인조 - 고종
晴
都承旨 趙秉夔 坐。 左承旨 朴齊憲 緣故出。 右承旨 趙啓昇 坐。 左副承旨 李裕膺 坐直。 右副承旨 金漢淳 坐直。 同副承旨 洪淳穆 坐。 注書 金永秀 病任應準 病。 假注書 李崙夏 仕直姜蘭馨 未入來。 事變假注書 卓章昊 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙秉夔의 啓
○ 趙秉夔啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 李裕膺啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外·未署經·陳疏外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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姜蘭馨에게 관직을 제수함
○ 注書任應準病, 代以姜蘭馨爲假注書。 - ○ 李裕膺啓曰, 行大司憲洪學淵, 謂以先壠有事, 陳疏徑行, 事甚未安, 原疏纔已退却矣。 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于洪淳穆曰, 進講入侍。
- ○ 傳于李裕膺曰, 黃海道暗行御史留待。
- ○ 傳于李裕膺曰, 黃海道暗行御史入侍。
- ○ 大王大妃殿傳于李裕膺曰, 判尹以情勢爲言, 容或無怪, 今已宥環而收敍, 則實出於不念舊惡之義, 何必如是處義, 不思所以變動之道乎? 旣往之事, 君臣之間, 固不當更復槪懷, 卿其卽爲上來肅命, 毋負昔日委任之意。
- ○ 傳于李裕膺曰, 召對爲之。
- ○ 金漢淳啓曰, 軍銜之毋得陳疏, 前後飭敎, 不啻截嚴, 副護軍金持泰, 稱以陳勉, 陳疏到院, 而尾附極涉猥越, 事甚未安。 所當退却, 係是言事, 故雖不得不捧入, 不可無警, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 李裕膺의 啓
○ 李裕膺啓曰, 行大司憲洪學淵, 掌令金有淵在外, 執義金翊鎭, 掌令李廷憲牌不進, 持平權應夔·朴儀漢未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司憲任百秀, 司諫李鼎信[李鼎臣], 獻納洪鍾雲, 執義金翊鎭, 掌令李廷憲牌不進罷職傳旨, 傳于李裕膺曰, 只推。
- ○ 趙啓昇, 以迎接都監言啓曰, 因司饔院啓辭, 送勅時, 則以除服之後, 用肉膳事, 命下矣。 廚院旣用肉膳, 通官頭目等床, 亦以肉膳備待之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李裕膺, 以兵曹言啓曰, 五衛將閔宅鎬, 以其病難供職, 呈狀乞遞, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 毆打別監之劉馨浩査實草記, 傳曰, 照律以入事, 命下矣。 謹按律文, 則大明律毆制使條有曰, 毆制使者, 杖一百徒三年, 罪人劉馨浩, 依此律決杖一百後, 黃海道長淵縣徒三年定配所, 卽爲押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 若無先犯之失, 豈至於被打之境? 掖隷亦爲各別懲勵放送。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 因劉馨浩定配草記, 傳曰, 若無先犯之失, 豈至於被打之境? 掖隷亦爲各別懲勵放送事, 命下矣。 掖隷金均, 各別嚴杖伍拾度, 懲勵放送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 僞寶罪人金明喜, 因判付酌處, 平安道碧潼郡流三千里定配所, 出付驛子, 卽爲押送矣。 卽接京畿監司金箕晚文移, 則明喜以時患, 未及發程而身死云矣。 發遣本曹月令金聖謙, 使之摘奸, 則明喜因病物故, 果爲的實, 故不得發配之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目, 武二所參試官宋欽翼原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 孟山前前縣監鄭學權原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 刑推得情, 何如? 判付。 啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 中和前前府使金一求, 价川前郡守李熙敏, 前前郡守白樂貞等原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 竝只議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 備邊司郞廳李敏德原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 義州前府尹任百經, 江界前府使尹羲烈, 熙川前前郡守李熙明, 雲山前前郡守韓承烈等原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 任百經曾經侍從, 尹羲烈曾經閫帥, 李熙明·韓承烈等曾經宣傳官, 勿爲請刑, 載在大典通編, 竝只議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 端川前府使李熙敬原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 宣川前府使趙述永, 楚山前府使李兼熙等原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 竝只議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 朔州前府使趙秉吉原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經摠府郞勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 殷山前縣監朴齊璿原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。
- ○ 義禁府啓目, 粘連向前任百經段, 潛蔘輸送之現發勘律, 到今囚供, 旣爲分疏是白乎乃, 樻蔘加稅, 雖云實非自創, 繡啓論列, 旣曰費盡無名, 揆以法例, 有難參恕, 以此照律爲白乎旀, 尹羲烈段, 貿銀取剩, 獵茸輕價, 猶屬細故, 差任捧賂之合爲千餘兩, 不可以內供之自明, 有所參恕, 以此照律爲白乎旀, 李熙明段, 差任捧賂, 火藥取剩, 富民勒罪, 貿蔘輕價, 俱係不法, 難免重勘, 以此照律爲白乎旀, 韓承烈段, 還錢之犯用, 雖諉之各廳加下是白乎矣, 畢竟未報, 尙爲千餘兩, 則焉逭當律, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前金一求段, 賣任始緣報債之私計, 燒帖竟爲巡營之査發, 事極駭聽, 有難參恕, 以此照律爲白乎旀, 李熙敏段, 添餉錢私用, 終未還充, 差任債求索, 亦不報給, 醜謗可駭, 俱係不法, 以此照律爲白乎旀, 白樂貞段, 差任捧賂, 富民討索, 俱係法外, 焉逭重勘, 以此照律, 〈何如〉? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前鄭學權亦, 逋民懲族, 及於隣里, 公錢貸用, 害歸於由吏是白遣, 托以充逋, 每石一兩, 分給民間, 係是法外, 有難參恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前趙述永段, 營錢之無難挪移, 城役之虛張取剩, 已係不法, 而訟債之勒捧, 任賂之求索, 合爲萬餘兩, 前後所犯, 如是狼藉, 揆以法意, 難免重勘, 以此照律爲白乎旀, 李兼熙段, 還米之立本取剩, 賣鄕之盡數入已, 罪著不法, 有難容貸, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前李熙敬亦, 債訟濫刑, 雖云邂逅致死, 事係法外, 難免重勘, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前朴齊璿亦, 還錢虛留, 勅需犯用, 已係法外是白遣, 戶役加排, 官廩變易, 錄案冒禁, 賣帖索賂, 獄貨潛捧等諸條, 繡啓論列, 如是狼藉, 不可以囚供分疏, 有所容貸, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前宋欽翼亦, 試牌何等嚴急, 而未卽待令於肅拜, 雖曰實病之難强, 揆以事體, 有難參恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前趙秉吉亦, 配囚不善防守, 以致逃失, 過限未逋, 常時不能操飭之失, 在所難免, 以此照律, 〈何如〉? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 粘連向前李敏德亦, 試場禁雜, 非無其道, 而任他校卒, 恐喝多士, 至有齋儒捲堂之擧, 事極駭妄, 難免重勘, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。
- ○ 副護軍金持泰疏曰, 伏以臣西土微蹤, 早竊科第, 樗櫟之材, 百無一當, 而內外官職, 罔非國恩, 絲毫蔑報, 只增悚恧, 況又賤齒, 居然爲六十二矣。 幸値聖慈殿下寶齡周甲, 特荷廣慶之恩, 猥添緋玉之列, 涯分之濫, 臣實知戒, 榮感之極, 繼以兢惕, 臣雖無狀, 區區傾葵之忱, 竊以爲不後於人, 而跡本疎逖, 識又賤陋, 聖恩如天, 圖報無地。 且臣有老父, 年今八十六歲, 離違經歲, 時想倚閭之望, 日增陟岾之懷, 勢將非久歸覲, 而當今一初之政, 如臣管見, 何足有爲? 但愛君憂國, 秉彝同得, 時弊民隱, 耳目相似, 事有可達而煩屑是懼, 不爲一陳, 則是自阻於仁覆之天也。 臣於此生, 將以何事, 爲報答之萬一也哉? 玆敢以愚衷所及之常所耿耿者, 不顧出位之嫌, 義附芻蕘, 冒死仰龥, 伏乞垂仁採納焉。 伏惟我殿下, 臨御以後, 大臣儒臣, 交章迭奏, 莫不以勉聖學爲先務, 則學問之功, 爲治國之本, 大可見矣。 自古明君懿辟之致治, 不外乎學問, 而大禹之惜寸陰, 高宗之典于學, 文王之於緝熙, 是其柯則, 安有不學古訓而乃能有獲者乎? 伏願殿下, 克念終始, 惟學是懋, 講究乎經傳, 演繹乎通史, 體平章於變之道, 驗治亂得失之要, 崇儉如有虞氏, 懲貪如齊威王, 親賢必用都兪吁咈, 遠佞斷行流放竄殛, 遵成湯立賢無方之政, 不別遠邇, 進直諒多聞之士, 勸孝友恭儉之人, 隨其材器, 而任其啓沃之責, 委之字牧之官, 進退賞罰, 各得其宜, 則草野之間, 漁鹽之中, 必聞作興而有歸來者, 野無遺賢, 嘉言罔伏, 風草之化, 可見於轉眄之間, 影響之效, 自臻於瞥然之地, 豈不休哉, 豈不休哉? 伏願殿下, 念哉念哉。 仍伏念爲國之要, 亦不出於庶而富富而敎, 而關西一路, 素稱民物之富庶矣。 今也弊弊, 水災火患, 無年無之, 又自辛壬搶攘之後, 瘡痍未祛, 而癘疫加之, 殘疲未蘇, 而飢饉仍之。 三政紊亂, 百瘼滋興, 民戶則十室九空, 軍伍則三無一存, 各樣公納, 依舊責出, 而侵徵之患, 分斂之弊, 無邑無之。 農無樂歲之飽, 商無待時之貨, 自底於貧富皆困, 公私俱竭, 風俗日非, 人心漸薄, 相周相資, 尙矣無論, 不庶不富, 敎將何施? 矧且年前淸北之懷襄, 振古所無, 民不聊生, 仳離相續, 滿目愁慘, 尙有不忍, 而目下勅行稠疊, 使价聯綿, 此實他道之所無。 至於迎送之費, 支供之資, 一事一物, 無不責民, 則正所謂雪上加霜, 哀我西民, 其何能生? 比年以來, 朝家懷保之澤, 非不至矣, 眷顧之德, 非不盡矣。 如非大更張大變通, 一路生靈, 困若涸魚, 必將盡劉矣。 此豈非哀矜而惻怛者乎? 更張之策, 變通之道, 必得生財, 然後可以議爲, 而易曰, 何以聚人, 曰財, 財者, 聖人所以聚人而救民者, 非財無以救民, 而往者咸興之回祿, 松都之民瘼, 設鑄而救之。 此誠出於聖人聚人以財之義, 而今此西民之倒懸, 不啻咸·松之比, 則嗷嗷物情, 萬口一辭, 其所發願, 如咸之爲, 如松之爲, 擧望一視之澤, 民皆樂從而願赴, 自有物力之經記。 且有江界之銅産, 則此非孔子所謂因民之所利而利之者乎? 有若曰, 百姓足, 君孰與不足, 百姓不足, 君孰與足, 百姓之足不足, 爲人君之足不足, 則凡係足民之道, 亦非今日之急務乎? 書曰, 天矜于民, 民之所欲, 天必從之, 又曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 是豈臣一己之見? 卽西路萬姓之言, 伏乞聖明, 以從民之天, 念固本之道, 仰稟東朝, 亟令廟堂, 講究設施, 矯祛弊瘼, 俾西土濱死之氓, 咸遂有生之願, 千萬幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 勉學事固好, 而設鑄事, 太涉猥雜矣。
- ○ 庚戌三月十六日巳時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 判府事朴晦壽, 講官金蘭淳, 參贊官洪淳穆, 侍讀官宋謙洙, 假注書李崙夏, 記事官成載瑗·鄭健朝, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 蘭淳讀自凡居, 止不復論, 仍奏釋義訖。 上曰, 五十者, 血氣旣衰故然乎? 蘭淳曰, 雖居喪, 年老有病, 不得已權食肉汁脯醢矣。 上曰, 國有正法, 何謂也? 蘭淳曰, 國有法律, 以禁違越禮制之弊矣。 上讀新受音十遍。 蘭淳曰, 讀數不必以十遍爲定式, 雖更讀十遍, 在臣等, 益不勝喜幸之忱矣。 上加讀五遍訖, 蘭淳上書算。 上曰, 以次陳文義。 蘭淳曰, 燕樂, 謂燕飮湛樂之事, 此或過度, 則實非好樂無荒之意, 萬世人主之治, 莫不以勤而興, 以逸而廢, 一念之勤逸, 而萬幾之興廢係焉。 伏願殿下, 慕夏后惜寸陰之義, 念周文不遑食之誠, 廈氈之上, 方寸之內, 表裏交修, 常存逸樂之戒, 以爲兢業代天工之道焉。 上曰, 居父母之喪者, 豈可如是乎? 蘭淳曰, 是壞禮之甚矣。 晦壽曰, 北京人, 有作樂送尸之俗矣。 仍曰古人之重名敎慮後世之意, 可謂至矣。 首引古禮, 自初喪至禫, 飮食之節, 固已纖悉, 又擧疾病羸憊及血氣旣衰不得已而用權者, 指導其無於禮之禮, 曲盡其事情矣。 然而養生送死, 其於事親之道一也。 至論送死之節, 尤爲致意者, 何也? 孟子曰, 養生者, 不足以當大事, 惟送死, 可以當大事, 夫事生愛敬, 卽人道之常, 至於送死, 則人道之大變, 孝子之事親, 舍是則無以用力也。 故必誠必愼, 不使小有後悔, 此所以比諸養生之節, 尤爲致意也。 又奏曰, 講學之毋或間斷, 講官之奏, 果切當, 其間停輟, 雖緣事勢, 近又日開講筵, 臣等欣祝之下情, 無以形達矣。 大抵讀書之法, 課程甚嚴, 必先立規模, 天下萬事, 未有規模不立而能成者, 而惟學爲甚, 一日有一日之程, 一月有一月之程, 雖於事務悤氄之時, 毋或廢課日之程, 則自然接續, 長進之功, 尤以間斷爲戒, 常令此心, 着在這裏, 則自有樂不爲疲。 古人有言, 讀書工夫, 譬如負擔而行, 負擔者休則乍快, 而復肩其擔, 則比前益重, 讀書者休時固好, 而復展其書, 則比前益倦, 此善諭也, 殿下非不志於學, 而似不能無厭時, 亦不宜太多休時, 伏願益加勉勉焉。 謙洙曰, 此章主言居喪之儀, 而至於不可恣食珍羞盛膳, 此非但爲居喪者之戒也, 蓋人之於飮食, 不過爲養其體而已。 故禹之菲飮食, 乃亦修治之道, 人君本治之要, 只在於崇好儉素, 節用愛民, 以孝悌爲仁之本, 伏願省察焉。 淳穆曰, 此論居喪飮食之節, 而有疾暫須飮食, 疾止復初者, 卽不使哀素之心, 須臾去身, 而至於不可恣食珍羞盛饌者, 禮經所謂飽而忘哀, 非禮之義也, 別無文義之敷陳矣。 蘭淳曰, 復初之義領會乎? 上曰, 有疾則暫須飮食, 疾止則復初之謂也。 蘭淳曰, 伏想聖學, 近多間斷之時矣。 近日則事勢固然, 大抵學問, 苟廢一日, 則易致前工之遺忘, 殿下雖於燕閒之時, 前日所讀之書, 間間溫繹, 無或間斷, 則睿學, 當日進於緝熙光明之域, 伏望體念焉。 臣於今番祗迎時, 見滿城士女, 仰瞻天日之表, 擧欣欣然有喜色, 是無他, 聖學日就, 將見德化之漸被八域蒼生, 皆得以安業樂生之故也, 玆豈非人情之常乎? 晦壽曰, 講官所奏, 誠然矣。 殿下好學不已, 則八方臣民, 自然知之, 不啻若置郵而傳命, 所謂至愚而神者也。 晦壽曰, 今此自止, 比前稍小, 然多行反涉支離, 此後亦依此行數, 似好矣。 上曰, 然矣。 晦壽仍進前奏曰, 數日風寒, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 臣向伏聞醫官之言, 滯候不知甚緊, 則査橘飮, 不必頻頻進服云, 姑爲停止, 似好矣。 上曰, 史官就座。 上命大臣先退, 仍命退。 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌三月十六日申時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 黃海道暗行御史入侍時, 右副承旨金漢淳, 假注書李崙夏, 記事官成載瑗·鄭健朝, 御史申錫禧, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 御史進前。 上曰, 遠路無事往還乎? 錫禧曰, 王靈攸曁, 幸得無事往來矣。 大王大妃殿曰, 遠程無病往返, 甚爲可幸矣。 仍敎曰, 兩西事勢, 甚不成說, 意外勅行又當前, 誠可悶然。 錫禧曰, 勅行稠疊, 西路事勢, 果甚悶然矣。 大王大妃殿曰, 列邑之經紀支勅, 果何如耶? 錫禧曰, 未能詳知矣。 大王大妃殿曰, 人心何如, 麥農, 何如? 錫禧曰, 人心順良, 麥農善爲茁長矣。 大王大妃殿曰, 旱氣比甚云, 西路則如何? 錫禧曰, 此處亦有旱憂矣。 大王大妃殿曰, 別單當入覽, 而其外更有可聞之說耶? 錫禧曰, 守令治否, 備盡於書啓, 生民疾苦, 詳悉於別單中, 此外別無可達矣。 上曰, 史官就座。 命御史先退, 又命承史退出。 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌三月十六日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官李裕膺, 直閣金德根, 侍讀官宋謙洙, 檢討官姜冕奎, 假注書李崙夏, 記事官成載瑗·鄭健朝, 各持通鑑第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 謙洙讀自五年, 止決於子之。 上曰, 文義陳之。 謙洙釋義訖曰, 燕王之屬國於子之, 子之之南面行王事, 卽前代所未有之事也。 燕王之志, 在於霸而卒以失國, 子之之慾, 在於專權而卒以滅身, 則其不可與不可受明矣。 此等處, 政合伊時六國諸侯, 所當鑑戒也。 上曰, 子之是燕臣耶? 謙洙曰, 然矣。 上曰, 下番讀之。 冕奎讀自六年, 止任以國政。 上曰, 文義陳之。 冕奎釋義訖曰, 與民同甘苦, 卽愛民恤民之義, 與民同憂樂之義也。 昔帝堯曰, 一民寒我亦寒, 一民飢我亦飢, 孟子曰, 憂民之憂者, 民亦憂其憂, 樂民之樂者, 民亦樂其樂, 便是與民同甘苦也。 伏願殿下, 愛民如子, 以德性爲基本, 則環東土八域之民, 擧皆蹈舞感化, 而永世無疆之休矣。 是臣區區之望也。 上曰, 隗是賢人乎? 冕奎曰, 賢人矣。 上曰, 參贊官讀之。 裕膺讀自四年, 止韓王許之。 上曰, 文義陳之。 裕膺釋義訖。 上曰, 不服, 何也? 裕膺曰, 不降之謂也。 上曰, 張儀主橫議乎? 裕膺曰, 張儀主橫, 蘇秦主從者也。 儀·秦之徒, 專以功利富貴, 爭相獻寵, 此時列國, 爭雄圖霸, 所謂假仁義行霸道者, 而其中秦在西裔, 强暴日甚矣。 霸道卽仁義之罪人, 豈可以仁義而有假名者乎? 是故聖門, 羞稱五霸矣。 上曰, 閣臣讀之。 德根讀自張儀歸報, 止右肩也。 上曰, 文義陳之。 德根釋義訖曰, 蘇·張之輩, 專以甘利之說, 遊說諸侯, 此時六國之君, 未免墮其術中, 率多敗國而滅身者, 以此觀之, 人主用人之際, 國之興替, 斯係焉, 可不愼哉? 上曰, 使之事秦者耶? 德根曰, 然矣。 蘇秦·張儀, 各主從橫之說, 均爲取富貴之計, 而從術似勝於橫術矣。 上讀三遍訖, 上曰, 赧王誰也? 裕膺曰, 周之天子也。 上曰, 昭王賢乎? 謙洙曰, 賢矣。 上曰, 樂毅本魏人乎? 裕應曰, 聞昭王之師事郭隗, 自魏之燕矣。 上曰, 三晉何謂也? 謙洙曰, 韓魏趙, 謂之三晉也。 上曰, 魚鹽地名乎? 謙洙曰, 是魚鹽所出之地也。 上掩卷訖, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
