인조 - 고종
晴
都承旨 趙秉夔 廚院進。 左承旨 曺雲承 緣故出。 右承旨 朴齊憲 病。 左副承旨 趙啓昇 坐直。 右副承旨 洪淳穆 坐。 同副承旨 李
坐直。 注書 金永秀 病任應準 病。 假注書 李崙夏 仕直姜蘭馨 仕。 事變假注書 金炳溎 未入來。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙昇의 啓
○ 趙啓昇啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 李의 啓
○ 李
啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外未署經外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪淳穆啓曰, 來二十五日朝參日次, 而明陵忌辰祭齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
오늘 仕進하지 않은 朴齊憲에 대해 牌招를 청하는 曺雲承의 啓
○ 曺雲承啓曰, 右承旨朴齊憲, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙啓昇啓曰, 檢閱成載瑗, 由限已過, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
-
卓章昊에 대해 改差할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 事變假注書卓章昊, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
金炳溎에게 관직을 제수함
○ 卓章昊改差, 代以金炳溎爲事變假注書。 - ○ 大王大妃殿, 以司謁口傳下敎曰, 判尹囚單子, 經夜而尙不捧入, 此何故也? 卽爲催促捧入。
-
○ 李, 以義禁府言啓曰, 漢城府判尹李紀淵推考事, 傳旨啓下矣。 李紀淵今方待命, 拿囚, 而卿宰禁推該府草記, 待批下捧供, 載在大典通編, 李紀淵係是卿宰, 敢啓。 傳曰, 分揀, 卽爲牌招, 如有違牌, 勿爲呼望。
-
○ 李啓曰, 判尹李紀淵, 屢度飭敎之下, 謂有情勢, 奉牌闕外, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安, 推考, 何如? 傳曰, 允。 招致啓板前, 問啓以入。
- ○ 大王大妃殿, 以司謁口傳下敎曰, 問啓以入命下之後, 元無未捧入之時, 而政院擧行, 何如是不卽捧入乎? 在院承旨, 竝推考, 卽爲問啓以入。
-
○ 李啓曰, 判尹李紀淵, 前後飭敎, 不啻截嚴, 今下辭旨, 何等鄭重, 而謂以情地轉益惶蹙, 席藁俟勘, 無意變動, 連加催促, 終不入來。 事體道理, 萬萬未安, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。
-
○ 大王大妃殿傳于李曰, 判尹事, 誠未知何故, 而實不可曉也。 其間幾番飭諭, 披罄心曲, 旣無餘蘊, 則當釋然犂然, 晏若平昔, 趨承之不暇, 而今玆奉牌之擧, 旣是料外, 甚至於問啓之下, 亦不膺命, 豈有如許事體乎? 情勢自情勢, 分義自分義, 萬萬慨然, 萬萬未安, 此等乖當之習, 終不可曲恕, 漢城判尹李紀淵, 黃海兵使補外。
-
○ 兵曹, 黃海道兵馬節度使單, 李紀淵補外事承傳, 大王大妃殿傳于李曰, 在院承旨竝推考。
- ○ 洪淳穆啓曰, 左邊捕盜大將許棨, 以前任平安兵使罷職矣。 捕將重任, 不可一刻暫曠, 在前如此之時, 有他邊大將兼察之例, 今番則何以爲之? 敢稟。 傳曰, 他邊大將兼察。
- ○ 又啓曰, 左邊捕盜大將, 他邊大將兼察事命下矣。 兼察左邊捕盜大將尹義儉, 卽爲牌招聽傳敎, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 趙啓昇啓曰, 卽者檢閱趙秉學, 謂有館規, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 今此勅使接見時說話, 依例書入, 而或不無未盡之處, 令廟堂增刪, 以備御覽, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禮曹, 陳慰兼進香使拜表吉日, 今三月三十日辰時, 祭需及方物封裹, 同月二十八日。
-
監察茶時를 한다는 李의 啓
○ 李啓曰, 行大司憲洪學淵, 掌令金有淵在外, 執義金翊鎭, 掌令李廷憲牌不進, 持平權應夔·朴儀漢未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
○ 以大司諫任百秀, 司諫李鼎信, 獻納洪鍾雲, 執義金翊鎭, 掌令李廷憲牌不進罷職傳旨, 傳于李曰, 只推。
-
○ 以右承旨朴齊憲牌不進罷職傳旨, 傳于李曰, 只推。
-
○ 以檢閱成載瑗牌不進罷職傳旨, 傳于李曰, 只推。
-
○ 以檢閱趙秉學牌不進罷職傳旨, 傳于李曰, 只推。
- ○ 趙啓昇, 以禮曹言啓曰, 取考己未謄錄, 則進香使拜表時, 以館所動駕相値, 慕華館査對進參人員, 依政府封裹時例磨鍊, 陪往路, 從敦義門, 而百官則殿庭行禮後, 出就闕門外, 只行祗送之禮矣。 今亦依此擧行事, 知委, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以迎接都監言啓曰, 勅使今已渡江, 公事郞廳二員, 以訓鍊院判官尹致遠, 武臣兼宣傳官柳相翼差下, 與前差郞廳, 依例待令于闕下, 書吏一人, 亦爲擇定, 使之擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以迎接都監言啓曰, 卽接遠接使謄移, 則勅使齎來遺詔及登極詔賜物勅書各一本, 謄書上送, 故正書以入, 而城門砲, 上下馬砲, 開閉門初二三吹等節, 旣奉勅書之後, 甚屬不安, 此後則一竝停免云矣。 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以成均館大司成意啓曰, 迎勅日, 慕華館及明政門外儒生整齊等事, 該曹節目, 已爲啓下矣。 自前迎勅時, 假儒生祗迎等事, 例以計士律官畵員寫字官日官醫官譯官中, 限四十人擧行矣。 今亦依例所屬各該司, 預爲申飭知委之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪淳穆, 以兵曹言啓曰, 勅使詣闕詣館所時及回還日, 以不參隨駕營中軍, 率該營標下軍及訓局步軍一哨, 除標信除器械前導, 嚴禁雜人, 習儀日, 亦依正日例擧行, 曾有定式, 而昨年迎勅動駕時, 訓御兩營, 爲先後廂, 禁衛營先詣慕華館環衛, 而因下敎, 以摠戎中軍擧行矣。 今番則以何營中軍擧行乎? 敢稟。 傳曰, 依昨年例爲之。
- ○ 義禁府啓目, 殷栗前縣監金應夏原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 長淵前前縣監李周喆原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 鳳山前郡守趙羲贊原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經摠府郞勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 昌城前府使李玄璣原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 黃海前兵使金相宇原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 年過七十法不當請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 黃州前牧使朴顯圭原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。
- ○ 義禁府啓目粘連, 向前金相宇亦, 臥還則取剩, 加作則私用是白遣, 民錢貸用, 科場捧賂, 許多違法, 難免重勘, 以此照律, 何如? 判付啓依允。 又啓目粘連, 向前李玄璣亦, 加下區處, 賣鄕充報, 事係法外, 有難參恕, 以此照律, 何如? 判付啓依允。 又啓目粘連, 向前朴顯圭亦, 營作剩餘, 儒鄕納賂, 係是法外, 而囚供以各項救弊爲辭, 則非無可據是白乎矣, 繡啓如是論列, 有難參恕是白遣, 遞歸時加下, 使由吏擔當, 不無怨謗, 焉逭重勘, 以此照律, 何如? 判付啓依允。 又啓目粘連, 向前趙羲贊亦, 還穀之取剩, 稅太之添數, 雖云非創, 襲謬亦罪, 結役之先期懲督, 借曰從權, 豈可全然無罪? 以此照律, 何如? 判付啓依允。 又啓目粘連, 向前金應夏亦, 差任捧賂, 禁亂親執, 大簿體貌, 事極可駭, 以此照律, 何如? 判付啓依允。 又啓目粘連, 向前李周喆亦, 災結俵餘之爲該監所偸, 繡啓亦有論列, 雖非躬犯, 難免不察是白遣, 倉監處懲出取用, 吏校處差任捧賂, 揆以法意, 有難容恕, 以此照律, 何如? 判付啓依允。
- ○ 庚戌三月二十一日巳時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官金蘭淳, 參贊官洪淳穆, 侍讀官許傳, 假注書姜蘭馨, 記事官趙秉學·鄭健朝, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷。 蘭淳讀自後生少年, 止不欺之道也, 仍釋義。 蘭淳曰, 猾吏所餌之餌字, 殿下果領會其義乎? 上曰, 何意也? 蘭淳曰, 人之嗜利, 猶魚之呑餌, 必致其死亡矣。 至於吏人所盜, 則必由於官守之不正, 故前受音中, 亦云正己以格物。 上曰, 然矣。 上曰, 追改日月云者, 何義也? 蘭淳曰, 假令簿牒中, 以今年月日書之者, 以去年月日書之, 必欲苟免其罪矣, 是豈事君不欺之道乎? 臣曾以藩任, 書殿最時, 必愼其僨誤, 若有塗摖處, 則必以第幾字塗摖之意, 別爲狀啓者, 爲其防奸故也。 必欲苟免其罪, 欺罔君上者, 後世爲人臣者之所當鑑戒矣。 又奏曰, 凡於句讀間未瑩之文義, 一一發問焉。 上曰, 不貲之貲字, 是何義也? 蘭淳曰, 註以量字釋之矣。 上讀新受音十一遍訖。 蘭淳曰, 講對時, 雖咫尺尊嚴之地, 不可不備盡問難矣。 殿下每於講誦時, 必少讀而要其記誦乎, 多讀而自然成誦乎? 上曰, 初不多讀, 而但以成誦爲工, 則反無益矣。 蘭淳曰, 然矣。 殿下已曉讀書之要, 下懷不勝慶幸矣。 更伏問殿下, 每以當日新受音, 但誦其句讀而已乎, 抑亦領會其文義, 欲爲他日講對時發問之資乎? 苟能尋索溫繹, 以講對時發問爲念, 則必勝於一讀矣。 且念其書而融其義矣, 因伏問讀幾番則可以成誦乎? 上曰, 若行少者, 讀三十遍則可以成誦矣。 蘭淳曰, 溫繹不忘甚好, 若不然則與不讀等耳。 文義則臣請以暴怒二字, 仰達矣。 夫七情之發, 天賦所同, 怒其當怒, 發無不中, 亦聖人之一事, 舜之怒四凶, 文王之一怒而安天下, 顔子之不遷怒, 無非從容中道者也。 若怒至於暴, 則私意先着, 易失義理之中, 此凡人之通患, 而當官者, 尤當致意於處事之際也。 竊覸聖姿溫粹, 固不必以是爲慮, 而萬機之間, 一或有逆意之事, 每以此言, 警惕循省, 則應事接物, 自得其中, 而其於涵養之工, 尤有助焉。 懋哉懋哉。 上曰, 作官嗜利, 是何義也? 蘭淳曰, 凡祿仕之計, 未嘗非爲利之道, 而至於一半分濫取, 則卽是嗜利之心也, 故前受音中, 當官曰, 淸之法, 所以戒作官嗜利之義也。 臣於日前, 得見繡啓, 則守令之被其彈劾者, 無非嗜利所致矣。 上曰, 以此被譴, 是何義也? 蘭淳曰, 猾吏之所餌, 奸吏之所盜, 不能詳察, 故被其罪責矣。 傳曰, 誠者眞實无妄之謂, 天理之本然也, 循其本然之理, 而眞實无妄者, 君子也。 不誠則人欲肆行, 虛僞矯詐, 無所不至, 內而欺心, 外而欺人, 甚者欺其君父, 小人也。 君子小人之別, 只是誠與不誠之間而已。 大學曰, 誠其意者, 毋自欺也, 中庸曰, 惟天下至誠, 爲能盡其性, 誠者, 聖人之極工也, 故人君以至誠率三公, 三公以至誠率六卿, 六卿以至誠率百官, 百官以至誠率萬民, 則人各毋自欺, 而知天盡性, 成己成物, 天下皆化矣。 然其用工也則敬是已。 程子曰, 涵養須用敬, 敬尤爲養誠心之本也。 伏願殿下慥慥焉。 又奏曰, 上章暴怒之義, 講官雖已論奏, 而臣愚竊謂暴怒者, 不能忍憤, 而使氣急怒也。 此則過中之怒也, 所以爲戒, 而至若當怒而不怒, 亦非中理也。 子思曰, 喜怒哀樂未發之謂中, 發而皆中節謂之和, 當怒而怒則和矣。 至於喜樂亦然, 苟或不當喜而喜, 不當樂而樂, 則彼所謂喜樂, 亦非中節之和, 況不當怒而過爲暴怒者乎? 暴怒固所當戒, 而若夫當怒而不怒, 則是虞舜不能罪四凶, 周武不能安天下, 烏可哉? 故人有可怒之罪而怒之者, 理之中也, 情之正也, 理中情正, 則怒亦和也。 更願殿下, 以聖人之至誠, 躬率至誠之君子, 以中節之怒, 怒小人之不誠而欺君者, 則中和位育之功, 亦可致矣。 淳穆曰, 講官儒臣, 備盡無餘, 臣無容更達, 而但新受音中務實二字, 最是着工處, 而改日易押·敗露得罪等事, 莫非無實之致也。 然則實之一字, 非但居官者之所當務也, 居家者亦當如是, 則自無僨敗之事, 故溫公之脚踏實地, 九分人云者, 皆以誠實二字做去故耳。 況人君治國之道, 政令事爲之間, 不務其實, 則僞拙漸長矣, 可不戒哉? 且以講學言之, 務實之工, 尤爲緊切, 故游·夏之一言一事, 摠是實者, 蓋以此也。 惟我殿下, 必於實字上慥慥焉, 則緝熙之域, 不遠伊邇, 伏願懋哉懋哉。 蘭淳曰, 每日筵說, 下覽而領會否? 苟能因此領會所奏, 則必勝於一番言達矣。 臣等以堯·舜望君, 故如此屢屢仰屑, 伏願擇蕘而翕受焉。 若欠於樂聞之誠, 則必無願陳之心矣。 臣等不言, 則殿下亦當從何處而取聽乎? 上曰, 然矣。 上掩卷。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
