인조 - 고종
晴
都承旨 金炳冀 藥院進。 左承旨 李時愚 坐直。 右承旨 李宗秉 坐。 左副承旨 沈熙淳 緣故出。 右副承旨 宋廷和 式暇。 同副承旨 朴永輔 坐直。 注書 金永秀 病任應準 病。 假注書 成載球 仕姜鍊 仕直。 事變假注書 文基郁 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房副提調金炳冀啓曰, 伏未審日間, 聖體若何? 寢睡·水剌之節, 何如? 臣率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候何如, 王大妃殿氣候何如, 大妃殿氣候, 何如? 臣不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 三殿氣候一樣, 爾不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 沈熙淳의 啓
○ 沈熙淳啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李宗秉啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政鄭元容有身病, 左議政·右議政未差, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
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현재 職名이 없는 姜鍊에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 假注書姜鍊, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 備忘記, 釜山僉使尹喜柱下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于朴永輔曰, 藥院提調許遞, 前望單子入之。 內醫提調前望單子入之, 金興根落點。
- ○ 大王大妃殿傳于李宗秉曰, 晦日次對, 進定於二十八日。
- ○ 傳于李宗秉曰, 進講入侍。
- ○ 以京畿監司洪祐喆狀啓, 振威縣令金鼎鎬, 身病猝重, 呈狀乞遞, 不得已罷黜事, 傳于朴永輔曰, 令該曹口傳差出, 催促下送。
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黃裕秀에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以黃裕秀爲振威縣令。 -
監察茶時를 한다는 李時愚의 啓
○ 李時愚啓曰, 行大司憲李敦榮, 執義沈膺泰, 掌令朴商壽, 持平鄭駿容·申履祿牌不進, 掌令姜斗煥在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義沈膺泰, 掌令朴商壽, 持平鄭駿容·申履祿, 司諫兪錫煥, 正言權泳夏牌不進罷職傳旨, 傳于朴永輔曰, 只推。
- ○ 吏曹啓目, 前五衛將曺錫九, 與後娶妻父李錫九同名, 改以炳周, 權知承文院副正字申兢休, 與後娶妻父閔肯休同名, 改以克休, 出身李仁鉉之名字, 改以應鉉事爲等如, 告狀依例令藝文館給帖, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 朴永輔, 以弘文館言啓曰, 新除授副修撰張仁遠, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接忠淸監司趙得林移文, 則以爲鎭川縣鄕校聖殿正間, 年久頹圮, 今方修改, 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣。 鎭川縣鄕校聖殿修改時, 先告事由移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以宗簿寺提調意啓曰, 璿源譜略, 今已改張矣。 進上日字, 令日官推擇, 則今月二十七日卯時爲吉云, 以此日時, 本寺堂上郞廳校正官, 具儀仗陪進仁政殿, 與承旨, 請承傳色奉入, 而奉謨堂奉安國朝御牒·八高祖圖, 王妃世譜改張書本及璿源譜略改張印本, 一體陪進, 自內閣依例稟旨擧行, 五處璿源閣奉安件, 自本寺次第擧行, 頒賜件, 亦爲收聚, 改張還給之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李時愚, 以義禁府言啓曰, 保放罪人宋柱獻, 還囚照律以入, 而病勢一向未差, 仍爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府照目粘連, 平安道前兵虞候張斗衡矣本府議啓內, 補餉穀之取剩, 旣爲非法, 雇立錢之加斂, 亦係難貰, 至於贓錢不給, 焉逭當勘? 以此照律罪, 以那移盜贓二罪良中, 從重論, 杖七十收贖, 告身盡行追奪, 徒一年半定配私罪。 奉敎依允爲旀, 功議各減一等爲良如敎。 又照目粘連, 熙川前郡守鄭雲斗矣本府議啓內, 還錢則犯用而移錄, 民貨則取貸之無難, 前後差任, 俱有財賂, 以此照律罪, 那移求索二罪良中, 從一科斷, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配私罪。 奉敎依允爲旀, 功議各減一等爲良如敎。 又照目粘連, 江東前縣監東萊前府使宋柱獻矣本府議啓內, 因差任與報加下, 財貨或生構富民及取穀剩, 數爻不少, 至於移貿還錢, 入於那移, 經法所在, 有難容恕, 以此照律罪, 那移求索二罪良中, 從一科斷, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配私罪。 奉敎依允爲旀, 功議各減一等爲良如敎。 又照目粘連, 晉州監牧官盧經河矣本府議啓內, 位土之稅錢加定, 稅穀之高價代捧, 査正色吏之非理勒徵外, 其牧民之無端降定, 取賣船之價本, 徵餘丁之保錢, 凡厥收入, 實爲夥然, 經法所在, 在所難免。 以此照律罪, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配, 私罪。 奉敎依允。 又照目粘連, 慶州府尹李源祚矣本府議啓內, 刷價之恐違鄕論, 詞訟之多由姻囑, 政體所在, 難免警責, 以此照律罪, 杖八十收贖, 奪告身三等私罪。 奉敎依允。 又照目粘連, 慶州前前營將權顗矣本府議啓內, 贓錢贖錢, 無節取用, 差債頉債, 惟意收入, 摠論諸條, 俱係不法, 以此照律罪, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 流三千里定配, 私罪。 奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。 又照目粘連, 通津府使朴性秀矣本府議啓內, 漕船致敗, 在於境內, 不善護送之罪, 在所難免, 以此照律罪, 笞五十收贖, 解見任別敍, 私罪。 奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。 又照目粘連, 平山浦前萬戶金大義矣本府議啓內, 賣朽船減軍額, 猶屬餘事, 最是徵債取利, 誠爲非法, 以此照律罪, 杖六十收贖, 告身盡行追奪, 徒一年定配私罪。 奉敎依允。 又啓目, 寶城前郡守徐相益·南錫龜·李根永·金炳一·李定熙·李亮熙等原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 徐相益·李根永·金炳一·李定熙等段, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官, 勿爲請刑, 載在法典, 竝只議處, 南錫龜·李亮熙等段, 竝只刑推得情何如? 判付啓, 依允爲旀。 南錫龜·李亮熙等段, 竝只除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 加德前僉使玄錫, 南村前別將卓文鎭, 閑山前別將廉喜嵒等原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 竝只刑推得情, 卓文鎭段, 年過七十, 法不當請刑, 議處, 何如? 判付啓, 依允爲旀。 玄錫·廉喜嵒等段, 竝只除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 文川前郡守白宗杰·禹錫文·白宗佺等原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣。 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付啓, 依允。 又啓目, 長鬐縣監任禎原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 昌洲僉使吳致鳳原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 梁山郡守洪在重原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣。 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付啓, 依允。 又啓目, 中官尹致善·羅仁植等原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 竝只所當請刑是白乎矣。 長番內官勿爲請刑, 載在法典, 竝只議處, 何如? 判付啓, 飭已施矣, 分揀放送爲良如敎。
- ○ 庚戌五月二十五日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 判府事金道喜, 講官徐憙淳, 參贊官李宗秉, 檢討官金世鎬, 假注書姜鍊, 記事官成載瑗·金炳溎, 各持小學第五卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷。 憙淳讀自安定先生, 止其在大學亦然, 解釋章句訖。 上曰, 水利, 何謂也? 憙淳曰, 水利, 卽興水功也, 如今堤堰之類矣。 上曰, 算數, 何謂也? 憙淳曰, 算數者, 卽律之審平, 曆之推步等謂也。 上曰, 刮劘, 何謂也? 憙淳曰, 如鏡之塵而刮其垢, 如玉之玷而劘其先, 査滓日去, 淸明日來, 自至光明之域, 此如湯之盤銘曰, 日新又日新之意也。 上讀十遍訖。 上曰, 經義齋治事齋異乎? 道喜曰, 天才渾厚, 見道開明者, 置之經義齋, 一藝一能, 見事理會者, 置之治事齋, 而果能開明經義, 則雖百千萬事, 皆可以理會矣。 理會事事, 則漸至於開明經義矣。 齋名雖異, 而其爲實用則不異也。 上曰, 日月何謂也? 道喜曰, 日月, 是日就月將之意, 而日日新之, 又日新之, 此月而征焉, 彼月而邁焉, 眞積力久, 自至聖人之域, 非特胡先生之學如是, 聖學亦如是, 推類體念焉。 上曰, 文義以次奏之。 憙淳曰, 胡安定之學, 明體適用, 祛華務實, 其爲敎也, 自州而國, 觀於湖學二齋, 亶爲範世之大關棙, 疎通器局, 則屬之經義, 一事一藝而屬之治事, 故侁侁弟子, 往往名臣, 一變隋·唐之文體, 再興鄒·魯之學業, 宋朝思皇之美, 於是乎盛矣。 其要在於甄別人物, 折衷時政, 人君任人之道, 亦不出乎隨器適用, 無求備於一人而已, 此等處體念焉。 世鎬曰, 其身正, 則不令而行, 其身不正, 則雖令不從, 故敎人爲善, 莫若以身先之也。 胡安定一敎授職耳, 律己正人, 誨學不倦, 乃能尊師道而成人才, 如此其盛矣。 況人君勸學講道, 以身爲天下先, 則樂育之功, 作成之化, 可以挽回三古矣。 伏願體念焉。 宗秉曰, 夫爲學之方, 固有次序, 而其要則不出乎治己而治人, 何則? 治己體也, 治人用也, 體用之間, 自有前後之別, 未有不先治己而能治人者也。 身先條約, 爲先生律己之道也, 終日公服, 敎弟子尊師之方也。 爲人師者, 苟不能躬行以率之, 則爲諸生者, 亦何以心悅而信之乎? 所以懇到切摯之言, 必發於解釋經義之要處, 而必曰治己而後治乎人者, 旨哉言乎? 可爲學者之指南矣。 非但鄕塾之學爲然, 帝王之學, 亦不外乎此矣。 堯則克明峻德, 而百姓昭明, 禹則克艱厥后, 而黎民敏德, 百姓之昭明, 本乎峻德之克明也, 黎民之敏德, 由於厥后之克艱也, 此莫非修齊治平之要法, 而實爲後世人辟之柯則也。 伏願殿下, 潛心玩味於治己治人之義, 反覆涵泳於克明克艱之訓, 聖學日進, 則朱儒之學, 不足多於曩時矣。 堯·禹之化, 可復覩於今日矣, 懋哉懋哉。 上掩卷。 道喜進前奏曰, 天氣漸熱, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 憙淳進前奏曰, 列聖誌狀通紀繼印擇日, 纔已啓下矣。 純宗大王·翼宗大王追上尊號玉冊文, 依丁酉凡例, 添入於原編, 以兩陵誌狀續編, 別爲開印, 竝景陵誌狀, 分作二卷, 御製祭文, 只錄進香文, 卽是凡例, 而徽定殿親祭文, 係是禮陟後初行, 故編入矣。 誌狀印役隔日, 不可不及今稟定, 然後可以擧行, 而臣適登筵, 敢此仰達矣。 上曰, 依此爲之。 上命史官就座, 仍命退, 大臣先退。 又命退, 諸臣以次退出。
