검색
입력 내용 삭제
문자입력기
검색
부수검색
음가검색
부수로 검색:
부수 획수:
부수 목록:
나머지획수:
음가로 검색:
음가:
검색:
검색
열 람
승정원일기
정보화사업
승정원마당
왕 대
책별
조직과 기능
연혁
작성방식
사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
철종 1년
1850년 (경술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 122책(탈초본 2512책) 철종 1년 12월 3일 경신
1850년 道光(淸/宣宗) 30년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
徐念淳
坐
。 左承旨
權用脩
坐
。 右承旨
李時愚
坐直
。 左副承旨
林肯洙
坐
。 右副承旨
金漢益
坐直
。 同副承旨
兪致善
坐
。 注書
金永秀
病
任應準
仕
。 假注書
洪兢周
仕直
。 事變假注書
金慶洽
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參·經筵을 정지하고朝講·夕講만 행함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵, 只朝夕講。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵, 只朝夕講。
視事를 頉稟한다는 李時愚의 啓
○
李時愚
啓曰, 明日再明日,
崇陵
忌辰祭齋戒正日, 三明日初七日,
溫陵
忌辰祭齋戒正日, 初八日初九日,
長陵
忌辰祭齋戒正日相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
李時愚
啓曰, 明日再明日,
崇陵
忌辰祭齋戒正日, 三明日初七日,
溫陵
忌辰祭齋戒正日, 初八日初九日,
長陵
忌辰祭齋戒正日相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
내일 召對를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 停。
○ 又啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 停。
오늘 仕進하지 않은 金漢益에 대해 牌招를 청하는 徐念淳의 啓
○
徐念淳
啓曰, 右副承旨
金漢益
, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
徐念淳
啓曰, 右副承旨
金漢益
, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
李時愚
啓曰, 行大提學
徐箕淳
, 再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而
實錄
, 當爲纂修, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
○
李時愚
啓曰, 行大提學
徐箕淳
, 再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而
實錄
, 當爲纂修, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
○ 又啓曰,
實錄
纂修事, 命下矣。 行大提學
徐箕淳
, 疏批已下, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 又啓曰,
實錄
纂修事, 命下矣。 行大提學
徐箕淳
, 疏批已下, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
金漢益
曰, 吏·兵批歲抄點下者, 依例捧傳旨。
○ 傳于
金漢益
曰, 吏·兵批歲抄點下者, 依例捧傳旨。
○ 以大司諫
李敎英
牌不進罷職傳旨, 傳于
權用脩
曰, 只推。
○ 以大司諫
李敎英
牌不進罷職傳旨, 傳于
權用脩
曰, 只推。
○
李時愚
, 以春秋館言啓曰, 別兼春秋臣
南秉吉
, 以兵曹正郞, 今日軍布上下時, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
李時愚
, 以春秋館言啓曰, 別兼春秋臣
南秉吉
, 以兵曹正郞, 今日軍布上下時, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 又以弘文館言啓曰, 副修撰
尹行福
, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以弘文館言啓曰, 副修撰
尹行福
, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以陳奏使正副使意啓曰, 彼中公幹, 專任堂上譯官, 而今此陳奏, 事體自別, 有不可疎虞。 在前如此之時, 額外別啓請, 多有其例, 今亦依已例, 堂上譯官
方禹敍
·
李閏益
, 加定帶去, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以陳奏使正副使意啓曰, 彼中公幹, 專任堂上譯官, 而今此陳奏, 事體自別, 有不可疎虞。 在前如此之時, 額外別啓請, 多有其例, 今亦依已例, 堂上譯官
方禹敍
·
李閏益
, 加定帶去, 何如? 傳曰, 允。
○
權用脩
, 以刑曹言啓曰, 謹依判下, 京囚殺獄罪人
金在千
鬪毆殺罪, 減一等, 決杖一百後,
慶尙道新寧縣
, 流三千里定配所, 卽爲押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
權用脩
, 以刑曹言啓曰, 謹依判下, 京囚殺獄罪人
金在千
鬪毆殺罪, 減一等, 決杖一百後,
慶尙道新寧縣
, 流三千里定配所, 卽爲押送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 司諫
蔡元默
, 持平
兪貞煥
, 副校理
金世鎬
, 修撰
趙在應
等啓曰, 噫嘻痛矣,
書九
之罪, 可勝誅哉? 亂臣賊子, 從古何限, 而窮凶絶悖, 未有如
裕
賤。
裕
賊之根窩, 卽
書九
庚申一疏是已。 其疏之上下屢千百言, 閃忽疑眩, 莫可摸揣, 而指意肯䋜, 專在於彼固曰四條, 外托義理之說, 而內售沮戲之計, 陽爲承順之態, 而陰懷惎間之謀, 語脈所歸, 手脚莫掩, 言之體粟, 不敢痛陳其逆節, 思之膽掉, 不忍歷擧其罪案, 而傳敎中前茅
裕
賊之敎, 實是燭奸之
禹
鼎, 照魔之秦鏡也。 於戲, 我
正宗大王
五晦筵敎, 卽明諭御極後用舍進退, 斷自淵衷之意, 而
書九
乃敢杜撰聖旨, 動搖大計, 凶圖禍心, 一轉而爲
裕
賊, 如印一板, 如貫一串, 終至有
宜學
之遺醜餘孽, 得以藉口, 詡之以闡明, 稱之以對揚, 此豈一朝一夕之故哉? 涓涓之流, 始自
書九
, 而滔天於
裕
賊, 餘波於
宜學
, 顧今拔本塞源之方, 亶在乎先正
書九
之罪, 而鬼誅已加, 王章莫伸, 輿情之憤鬱, 何時可洩, 世道之憂虞, 何日可弭? 請
書九
, 亟施追奪官爵之典。 答三司曰, 不允。
○ 司諫
蔡元默
, 持平
兪貞煥
, 副校理
金世鎬
, 修撰
趙在應
等啓曰, 噫嘻痛矣,
書九
之罪, 可勝誅哉? 亂臣賊子, 從古何限, 而窮凶絶悖, 未有如
裕
賤。 ...
○ 司諫
蔡元默
, 持平
兪貞煥
等啓曰, 噫嘻痛矣,
國榮
之通天罪惡, 萬戮猶輕, 千剮難贖, 而尙屈王章, 是可曰國有常刑乎? 噫, 諸賊之眼無國母, 恣行胸臆, 危逼之逆節, 憯毒之凶計, 暗相綢繆, 罔有紀極, 主張者
榮
賊, 亂逆之犯分干紀者, 從古何限, 而豈有若此賊之至凶極悖者乎? 雖以
弘
·
瞻
之凶肚,
來
·
黯
之毒手, 未足以喩其惡也。 此實載籍所無之極惡大憝, 而聲討未加, 鬼誅先及, 一國之公憤, 鬱而未洩, 三尺之邦憲, 久猶莫伸, 至今追思, 不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。 當此義理大明凶逆嚴討之時,
藥院之日記
, 旣已査出, 臺臣之緘辭, 如是明的, 則追奪之當律, 不容一刻少緩也, 決矣。 千罪萬惡, 咸萃一身, 製給凶疏, 沮遏大計, 煽動人心, 潛圖國脈者, 已有浮於
莽
·
溫
之凶, 而幸賴我
正宗大王
, 廓揮乾斷, 特降允兪, 而傳旨未卽頒下, 典刑尙稽夬施, 神人之憤惋, 容有極哉? 請物故罪人
國榮
, 極施孥籍之典。 噫嘻痛矣, 賊
裕
之罪, 可勝誅哉? 辛酉夏一疏, 包凶蓄禍, 暗售梟獍之腸, 都人尹姞等句語, 排布陰譎, 曲堗徙薪之援比, 指意凶憯, 卽此一段, 其沮戲大婚之凶肚, 背馳
正宗大王
之逆節, 綻露無餘。 渠以今日北面之臣, 乘國運不幸之時, 而疑亂熒惑, 潛圖不逞之計, 是可忍也, 吁亦憯矣。 亂臣賊子之干常犯紀, 從古何限, 而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉? 且其所納爰辭, 見捉文書中不道不滿之說, 愈出愈凶, 至於外朝不知之言, 詩句引用之意而極矣, 而末乃以渠之傍祖
權鞸
時事, 隱然自況者, 尤何等窮天地所無之極逆大憝也? 凡在橫目之列者, 莫不骨驚膽掉, 直欲手磔口臠, 而賦性獰慝, 忍杖抵賴, 王章未伸, 鬼誅先及, 神人之憤痛, 容有極哉? 噫, 原疏之陰憯, 逆腸難掩, 鞫招之凶慝, 斷案已成, 雖未及結案, 便是已結案之劇逆, 而且於
安默
·
魯賢
·
在民
三賊伏法之後, 其凶謀逆節, 尤益彰著, 此與身死旣久之後, 追律之例, 大有異焉, 不可援用
尙魯
追施之律。 請物故罪人
裕
, 亟施孥戮之典。 噫嘻痛矣, 亂臣賊子, 何代無之, 而豈有如
漢祿
之窮天地亘古今至凶至悖罔惻不道之賊耶? 八字凶言, 一世傳播, 聽之骨顫, 思之髮豎, 而特以證據無人, 根因莫知, 聲討之擧, 至今未行, 遂使劇賊臥斃, 輿憤莫泄, 古今天下, 寧有是耶? 何幸乾道孔昭, 元惡斯得, 知申之疏, 打破其眞贓, 重臣之奏, 繼而爲明證, 嗚呼, 尙忍言哉? 一種不逞之徒, 乃敢讎視我君父, 必欲謀危我宗國, 梟音獍舌, 脈絡相通, 蛇糾蚓結, 腸肚互連,
量
·
能
之殊塗共轍, 無不干犯於莫重莫大,
煥
·
裕
之護法傳神, 莫非誣逼於不忍不敢, 國勢日就岌嶪, 倫彝幾至斁喪, 千怪百變, 疊生層出, 以至於
達
賊不道之奏, 如貫一串, 苟究其本, 則莫不源委於
漢祿
, 根抵於
漢祿
, 求之往牒, 未有如此賊之窮凶絶悖者也。 食肉寢皮, 已矣無及, 瀦宅破家, 尙云輕典, 追奪之律, 雖幸蒙允, 孥戮之請, 尙此靳兪, 至以自有受敎爲批, 臣等誠不勝抑塞悲憤之至。 殿下試思之, 前乎
漢祿
, 而豈有如
漢祿
, 後乎
漢祿
, 而豈有如
漢祿
? 剖斬之律, 劓殄之誅, 設或創行而施之, 誠未爲過當, 則惟此追奪之名, 雖謂之生前一律, 而顧其擧行, 則不過是收奪告身而已。 以此律而施之於此賊, 果可以夬雪君父之讎, 少洩臣民之憤耶?
适
·
雲
之所不敢, 而此賊敢爲之,
鏡
·
夏
之所不忍, 而此賊忍爲之, 烏可以曾有受敎, 不之權變, 一味膠鼓, 致使當行之天討不行, 必伸之王法不伸也哉? 且況凶種逆孽, 尙繁其徒, 豈可使戴頭假息, 依舊跳踉, 以貽國家無窮之憂, 以遺臣民共戴之恥耶? 應行之律, 不容晷刻少緩。 請逆賊
漢祿
, 亟施孥戮之典。 噫嘻痛矣, 亂臣賊子, 從古何限, 而豈有如
龜柱
之窮凶絶慝也哉? 其許多罪惡, 許多逆節, 擢髮難數, 罄竹難書, 而以渠地處, 不念報效之道, 徒懷凶譎之腸, 始因傾軋之習, 而潛蓄禍心, 長其覬覦之計, 而遂懷凶圖, 必欲傾覆我宗社, 動搖我國本, 群聚凶徒, 自作窩主, 醞釀旣久, 排布愈密, 八字凶言, 一串貫來, 同室之內, 腸肚相連, 若其根抵也源委也, 莫非此賊, 而得保首領, 臥斃牖下, 凡今日含生之倫, 孰不腐心痛骨, 如不欲生, 而最其
大明律
一事, 卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。 思之膽掉, 言之骨靑, 直欲手磔口臠, 食肉寢皮者也。 且況不道之凶計, 有自來於當時, 潛藏之禍機, 愈益肆於今日, 譸張糾結, 種下生種,
裕
·
玉
·
煥
·
達
之凶謀祕計, 莫不傳神於此賊, 護法於此賊, 而跪敦之律, 燃卓之典, 尙未夬施, 神人之憤, 容有極哉? 向來追奪之擧, 不足爲此賊之當律, 況其梟獍之凶種尙遺, 國家之隱憂無窮? 請追奪罪人
龜柱
支屬應坐之類, 一依
尙魯
例, 施以散配之典。 噫嘻痛矣, 凶魁亂本, 從古何限, 而豈有如
鍾秀
之至凶絶悖者哉? 本以奰慝之性, 濟以陰譎之行, 撐腸柱腹, 都是禍心, 聽言觀眸, 罔非戾氣, 平生伎倆, 專在於凶國而讎君, 晝宵營爲, 亦出於戕人而害物, 好惡所到, 忠逆立判, 利勢所在, 逋逃咸萃, 附己者謂之向國, 而奬拔汲引, 如恐不及, 異己者謂之背馳, 而擠陷網打, 無所不至。 於是乎助虐逞凶之徒, 擧皆爲其羽翼, 逐臭䑛瀝之輩, 莫不受其指使, 傳授凶圖, 釀成煥日滔天之禍, 鼓唱悖論, 馴致
裕
·
玉
讎國之計, 一番逆變起, 而莫不根抵於渠, 一番凶獄出, 而罔不窩窟於渠, 渠之血黨死友, 擧皆干犯, 天討以誅以奪, 而以渠鯨鯢之魁, 獨爲漏網之魚者, 蓋緣其凶焰雖死, 不衰餘威,歷久尙熾, 根窩更有之論, 指目有歸, 而無敢連討者, 明白洞快之敎, 聖批昭揭, 而無敢對揚者, 一世腐心, 而擧朝緘口, 有識憂歎, 厥惟久矣。 何幸乾道孔昭, 自作難逭, 渠之平生斷案, 無端呈露於爲其卵育吹噓, 感德思報, 願爲
鍾秀
一死者之口, 則雖使
鍾秀
, 對質於鞫庭, 必將滿口輸款, 而無一辭自明之端矣。 噫,
敬
·
觀
之窮凶, 而染成者渠也,
龜
·
祿
之絶慝, 而掩護者渠也。 渠以爲見驅, 則
觀鎬
曰見驅, 渠以爲非逆, 則
觀鎬
曰非逆, 耳濡口滑, 看作茶飯, 先人之見, 掩諱不得, 慣聞之處, 丁寧納招, 則
龜
·
祿
·
秀
·
敬
之和盤托出, 打成一片之狀, 至是而畢露無餘矣。 大抵
鍾秀
之一生藉口, 欺人而欺心者, 卽不過渠所謂士流也, 渠所謂義理也, 而論其行己, 則發跡於逆戚之門, 而爲其私押之客, 托身於
榮
賊之家, 而備盡諂諛之態, 至勸其兄, 願留
榮
賊, 究其情狀, 卽一患得失之鄙夫, 則渠所謂士流, 吁亦醜矣。 且夫渠所謂義理者, 本出於逆
祿
之凶論, 賊
龜
之陰圖, 而直是作賊作逆之一大斷案耳。 噫, 彼
龜
·
祿
輩, 包藏不軌, 謀危宗社, 及夫國本已固凶計莫售之後,
鍾秀
以其血黨, 自知無幸, 乃以死中求生之計, 說出渠輩所謂義理二字, 以爲掩護
龜
·
祿
輩眞贓之妙籌長策,
龜
·
祿
之眞贓旣掩, 則
鍾秀
之身計得矣,
鍾秀
之身計旣得, 則
龜
·
祿
之眞贓掩矣。 其一而二二而一之狀, 不亦凶且憯乎? 惟我
正宗大王
至精至微之義, 昭揭日星, 建天地而不悖, 俟百世而不惑, 則雖有怪鬼十千輩, 寧或售疑亂之計, 而
鍾秀
敢以掠美之術, 欲爲立幟之資, 指無謂有, 眩惑群聽, 有若怪鬼不逞之徒, 眞箇爲朝夕壞亂之擧, 而非渠則莫可扶植者然, 肆然上逼於莫重莫嚴之地, 以是而脅持君父, 以是而威喝朝野,
魯賢
之逆變, 由是而醞釀,
達淳
之邪說, 由是而源委, 候班不參之逆節在此, 史局割席之凶肚在此, 而改號時違牌, 行幸後悖論, 皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。 至於逆
敬
之三條凶言, 卽自
鍾秀
圈套中出來, 而賊
觀
之謂
龜
賊義理主人之招, 亦由
鍾秀
悖舌中薰襲, 則前後情跡, 脗然相符矣。 臣等合辭所陳剽竊先王之義理, 矯誣先王之秉執者, 政謂此也。 及其家計已成, 手段漸滑, 則誣衊無所不至, 譸張無所不有, 筵本二拔, 旣伏罔赦之案, 讏言五條, 莫掩自唱之跡, 入告出語, 變幻無常, 左闔右捭, 機關至密, 千罪萬惡, 擢髮難數, 而臣等之最所憤嫉而痛惋者, 又有在焉。 以渠之眷遇也邇密也, 逆
祿
之八字凶言, 旣已自渠口傳說, 賊
龜
之乙未冬悖說, 亦必先他人聞知, 卽何不於
正宗大王
一初淸明庶政維新之會, 斷去宿處, 嚴斥凶論, 使夫迷溺不悟者, 曉然知
龜
·
祿
之不可染跡, 而乃反附麗依歸, 推詡尊仰, 壞亂世道, 詿誤人心, 以致許多逆變無限厲階, 而其惡稔矣, 其禍極矣。 若使當日朝廷之上, 初不生出一
鍾秀
, 則
龜
·
祿
之賊勢, 何由而鴟張,
龜
·
祿
之餘醜, 孰從而蚓結乎? 然則今日國勢所以至於痛哭流涕之境者, 雖源於
龜
·
祿
, 而助成者
鍾秀
也, 雖發於
敬
·
觀
, 而主張者
鍾秀
也, 則論其罪犯, 有浮於
龜
·
祿
·
敬
·
觀
, 而
敬
賊已施之律, 尙難貸也,
龜
·
祿
應坐之典, 烏可已乎? 特以大官之曾忝也, 鬼誅之先加也, 故依律處斷, 雖恨未及,
尙魯
已例, 在所不已。 幸賴乾斷廓然, 天討亟行,
鍾秀
黜享追奪之請, 雖蒙夬允, 而梟獍之凶種尙遺, 國家之隱憂無窮。 請追奪罪人
種秀
支屬應坐之類, 一依
尙魯
·
漢祿
例施行。 噫嘻痛矣, 今此
鍾
·
振
兩賊之凶, 思之膽掉, 言之骨靑。 蓋其陰謀逆節,
适
·
璉
之今又出也, 凶言悖說,
雲
·
海
之所不道也, 是乃窮天地亘宇宙之極惡大憝。 雖幸天討略行, 王章少伸, 尙何足快洩神人之憤也哉?
鍾一
則藉其門蔭, 獲沾祿仕, 國家何負於渠, 而梟心獍腸, 與生俱生, 幸
西
賊之有警, 則日
[曰]
當爲
蜀漢
, 分院兵助勢之策,
湖南
伯得差之願, 無非劇逆之斷案, 而乃與
振采
·
友文
等, 結爲血黨, 五字八字之凶言, 猶爲不足, 而必以二字至不道之言, 和應於合有變通之說, 甚至街路上訩訛而極矣。
振采
則伎倆妖慝, 行止閃忽, 出沒京鄕, 左道誑惑, 連腸接肚於
鍾一
·
光友
之徒, 憑藉讖緯之書, 濟其邪誕之術, 二萬石軍糧之積庤, 縉紳家火具之潛埋, 指卯日而擧事爲期云者, 莫非做作妖言煽動人心之計, 而至於第一子指擬之目, 十三日至凶之說, 與
鍾一
, 一而二二而一。 似此今古所無之逆, 不可只施治逆之常典,
适
·
雲
已行之例, 不用於此兩賊, 而將何施乎? 請大逆不道罪人
鍾一
·
振采
, 竝施
适
·
雲
之例。 逆賊
友文
, 跡本卑微, 性又奸慝, 投身於
鍾一
, 甘作爪牙, 許心於
振采
, 結爲兄弟, 托
鍾一
於
振采
, 則謂以可用, 薦
振采
於
鍾一
, 則稱有神術。 逆賊
光友
, 本以鄕曲賤孽, 托爲凶徒死士, 父事
振采
, 兄事
友文
, 欲輸軍糧, 則轉到
南陽
, 凡爲群凶之指使, 率皆挺身而樂赴, 將臣家將欲火攻, 所營何事? 店舍綢繆之言,
致後
丁寧和應,
南中
兵火之說,
延壽
爛熳酬酢, 卽此數段, 已足爲諸賊之眞贓斷案。 至於正月十三日凶言, 卽是窮宙亘宇所未有所未聞之極逆情節, 而無不參聞, 無不參知, 則罪止誅身, 失之太輕, 王章不嚴, 輿憤未洩。 請逆賊
友文
·
光友
, 加施孥戮之典,
致後
·
延壽
, 竝施孥籍之典。 噫嘻,
宜學
以卑微之流, 賦憯慝之性, 行己則巧佞而善爲狐媚, 發跡於陰邪而養成虺毒, 屢竊踰濫之職, 而睯不知分, 常蓄希覬之心, 而急於射利, 敢以嘗試之計, 投呈凶慘之書, 其上段諸條, 罔非爲人臣所不敢道者, 而肆然筆之於書, 悍然發之於口, 卽此一款, 合施萬戮, 而至若下段所云義理二字, 卽我上下大小三十年秉執而遵守者也。 今安有晦明之可言, 而渠乃陰懷惎譖之謀, 公肆疑亂之說, 反復閃忽, 指意絶悖, 此蓋逆
裕
·
書九
輩所嘗沿襲之套語也。 且以鞫招觀之, 稱
煥
之以君子, 詡
書九
以名疏, 則
裕
賊之亂逆情節,
書九
爲之前茅,
宜學
爲之後殿, 一串貫來, 首尾和應之眞贓斷案, 於此焉畢露矣。 然渠以蟣蝨之賤, 不識魚魯之辨, 烏知義理之果爲何物, 闡明之當用何道哉? 此必有暗相綢繆先設機關者, 而盤覈許久, 端緖未究, 此已輿憤之所共切, 隱憂之所愈深者也。 況今天網甚恢, 凶種尙遺, 治逆之政, 終有所未盡者。 請正法罪人
宜學
諸子, 亟施散配之典。 噫嘻痛矣, 自古亂逆何限, 而豈有如
魯敬
之凶譎奰慝蔑倫敗紀者乎? 平生伎倆, 無非戕人害物, 晝宵營爲, 都是凶國禍家, 兜攬華膴, 躐躋崇顯, 朝家於渠, 恩至渥也, 而不思報效之道, 忽生憾懟之意, 乃有生死不得抑情仕宦之說, 此何等時? 强抑其情, 乃敢萌心, 公肆發口, 自露鬼蜮之情態, 莫掩梟獍之腸肚, 當大婚爰定之初, 卽一國慶祝之會, 而渠乃陰懷惎憯, 極其誣悖, 傳襲於賊
裕
, 護法於賊
裕
, 潛畜包藏, 和盤托出, 顯售不滿, 倡爲悖說, 動搖沮戲, 斷案斯著, 故雖以先朝曲加包貸之處分言之, 至有言行不謹之敎, 昭如日星, 嚴若鈇鉞, 則其言凶圖也, 其行逆節也, 不謹則無將, 無將則必誅, 其無君無母之心, 不道不敬之律, 歷萬世而掉脫不得者也。 況於今日義理, 尤急闡明, 而何幸乾道孔昭, 天討大行, 追奪之律, 纔有成命, 神人之憤, 庶可少洩, 而罪止追奪, 不足以稱其惡, 剖戮跽斬, 雖難用於古法, 瀦家孥籍, 亦自有於彝典。 況其凶種餘孽, 尙此假息,
書
所稱殄滅無遺毋俾易種者, 不施於此賊, 而將於何施? 請追奪罪人
魯敬
, 亟施孥戮之典焉。 噫嘻痛矣, 亂臣賊子, 從古何限, 而豈有如
醇壽
之至凶絶悖者乎? 本以陰慝之性, 敢生樂禍之心, 結交匪類, 所綢繆者凶謀也。
晉鏞
家夜會,
鍾協
處參席, 互相酬酢, 俱極凶憯, 證招如執左契, 干犯已成斷案, 神人之所共憤, 覆載之所難容, 萬戮猶輕, 三尺已施, 而不可只誅其身而止。 請謀反大逆不道知情不告罪人
醇壽
, 亟施孥戮之典。 噫嘻痛矣, 世變層生, 亂逆何限, 而豈有如今番捕廳諸賊之至憯絶悖者乎? 噫, 彼兩女, 俱以至微至賊
[賤]
之妖物, 白做如狂如譫之凶說, 乃敢譸張, 無難傳播, 甘犯萬戮猶輕, 千剮無惜之罪, 至如賊
澤
, 本以蟣蝨之賊, 素蓄梟獍之腸, 以不忍聞不忍道之凶誣悖說, 稱以上變, 又從而傅會增衍, 發之於口, 筆之於書, 作此窮天地亘萬古所無之逆變者, 思之膽掉, 言之髮豎, 如許窮凶極惡之妖女·逆豎, 孰不欲手磔口臠也哉? 設鞫正法, 王法卽然, 而大僚求對, 直請處分者, 以其辭語極凶, 無以如法問招也。 第念凶如此賊, 妖如此賊, 未加肆市之典, 而誅止其身, 戮不及孥, 則其可曰國有三尺乎? 聖批若曰, 固當以大逆議律, 則此賊之爲大逆, 旣已洞燭之矣。 又若曰, 律後加律, 實關格例, 臣等竊以謂振古所無之凶賊, 何可膠守於格例, 使王章未伸而輿憤莫洩乎? 請梟首罪人
澤
, 捕廳勘斷罪人
金
·
河兩女
, 竝亟施大逆之律。 噫嘻痛矣, 亂臣賊子, 從古何限, 而豈有如
尹致英
·
徐相敎
者哉?
尹致英
, 卽一疲殘宵小也。 賦性本自巧令, 行己工於奸黠, 跳踉放恣, 縱曰俱生, 凌轢噴薄, 抑亦何習? 平生伎倆, 不過欺人而黷貨, 晝宵揣摩, 罔非招權而納勢, 護法於
秉鉉
, 而樂蓄禍心, 後勁於
秉鉉
, 而竊弄威福, 有識憂歎, 厥惟久矣。 乃至有主張
徐相敎
之疏, 而益見其無所不爲, 是可忍也, 孰不可忍也? 十手所指, 萬口皆言, 卽此一事, 爲渠死有餘罪之罪也。 噫, 彼
徐相敎
之年前疏中, 伺察宮闈顯有締結之跡一句語, 何其無倫絶悖之甚也? 宮闈二字, 是何等莫重莫嚴之地, 而乃敢以伺察締結等語, 肆然筆之於書, 是豈北面於今日者, 所可忍也乎? 是誠
雲
·
海
之所不敢道, 而窮天地亘萬古所無之逆節也。 惟我慈聖殿下, 以
任
[姙]
·
姒
之德, 兼女
堯
之聖, 母儀一國, 五十年于玆矣。 凡今日橫目而圓顱, 戴天而履地者, 孰非慈覆中物, 而彼
相敎
·
致英
, 乃敢甘犯誣逼, 或自爲主張, 或聽其指嗾, 此擧國臣民之腐心痛骨, 必欲手磔而口臠之也。 雖若眞贓畢露, 斷案已具, 此必有樂禍之流, 綢繆包藏, 嘗試之不足, 而竟乃直露其情狀, 從可以察影而知形矣。 此又擧國臣民之期於鞫覈, 不得請則不止者也。 噫, 不忠於我大行朝之罪人, 旣伏其辜矣。 彼誣逼我慈聖殿下之罪人, 獨非我大行朝之罪人, 殿下之罪人乎? 慈聖殿下, 雖以哀遑之故, 而姑靳究竟, 殿下其何可一日容貸, 滿廷諸臣, 其何敢一日而忘君讎國賊也?
春秋
嚴無將之誅, 漢法重不敬之律, 夫以窮凶絶悖如
相敎
·
致英
, 而當鞫不鞫, 尙逭天誅者, 古今寧有是也? 請
薪智島
荐棘罪人
尹致英
,
金甲島
荐棘罪人
徐相敎
等, 竝令王府, 設鞫得情, 快正典刑。 噫嘻痛矣,
李應植
·
申觀浩
之罪, 可勝誅哉? 俱以麤鹵無恥之徒, 專事貪饕不法之習, 眼無朝廷, 力擅威福, 一串如貫, 衆惡皆萃。
李應植
則遞據戎垣, 濫躋卿資, 於是乎狼心漸肆, 鴟張益甚, 醜類之聚爲聲援, 馴致縱恣之勢, 賤孽之侵及平民, 至行殘虐之擧, 此猶緦功之察耳。 至於私撥一事, 奉迎之行, 何等尊嚴, 而飛騎之先於陪衛者, 其心所在, 有不可測,
渭橋
請間, 尙被
宋昌
之斥, 跡渠所爲, 合置何辟?
申觀浩
則賦性之奸黠忒甚, 早年之兜攬殆遍, 驟綰戎符, 自作聲勢, 大開賂門, 益加貪縱, 乳臭小兒, 至褻公器, 龍斷賤夫, 互競市利, 許多罪犯, 已極駭惡, 而最其私室製藥, 是豈臣分所敢爲者哉? 卽此一事, 斷案已成, 無將之律, 如彼其嚴, 不敬之誅, 渠焉敢逭? 似此干紀犯分之輩, 寔是神人之所共憤, 王章之所必討, 其在別慝之義, 寧緩盤覈之擧? 請
古今島
荐棘罪人
李應植
,
鹿島
荐棘罪人
申觀浩
, 竝令王府, 設鞫得情, 快正典刑。 噫嘻,
秉鉉
之罪, 可勝誅哉? 狠毒奸黠, 咸萃一身, 妖惡眩幻, 卽其長技, 侫辯則
林甫
之劍蜜, 自成心法, 夸習則
主偃
之鼎食, 常作口業, 平生伎倆, 無非戕人而害物, 晝宵揣摩, 不出嗜利而黷貨, 濫躋崇顯, 而擅行威福, 孤負委寄, 而專事欺蔽, 脅制朝廷, 詿誤當世, 似此負犯, 擢髮難數, 而至於辛丑岐貳之論, 是何等極逆大憝也? 前啓之必以此爲衆惡之首者, 是尤王法之所必誅也。 惟我大行大王, 明燭其情狀, 薄施
三危
之竄, 旋推再生之恩, 此誠全保之至仁盛德也。 在渠道理, 固當縮首遠屛, 沒齒自靖, 而鴞音終不知革, 蜮影工於潛射, 全無顧忌, 自處有若恒人, 窺探動靜, 妖子出沒城闉, 苟有一分人心, 焉敢乃爾? 最是東朝傳敎中事君不以其道, 人臣之極罪也。 象魏自在, 慈旨嚴於鈇鉞, 國言如沸, 聖批明如日月, 是所謂大夫國人, 皆曰可殺則殺之者也。 論其干係, 卽先王之罪人也, 三慈殿之罪人也, 宗社之罪人也, 抑亦爲殿下之罪人也。 何幸乾斷廓揮, 處分已下, 神人之憤, 得以少洩, 而慈敎若曰, 除非上累君德, 必害及生靈, 俗習之渝薄, 民邑之困瘁, 是誰之故也? 以啓後無窮之弊, 將至於莫可收拾之境, 究其負犯, 有甚於稱兵召亂。 夫以罪浮稱兵之逆憝, 而不施肆市之顯戮, 職非大官, 而只賜其死者, 豈非失刑之大者乎? 王章似伸而未伸, 輿論似夬而未夬, 到今次第應行之律, 不可以誅及其身而止。 請賜死罪人
秉鉉
諸子, 亟施遠地定配之典。 噫嘻,
李能權
·
金鍵
, 卽幺麽一武夫耳。 俱以麤鹵之類, 敢生奸濫之習, 始以貪饕財貨而腸肚相連, 終焉樹布黨援而羽翼已成, 千妖萬惡, 一串貫來。
李能權
則妖態至發外貌, 禍祟遂作始俑, 工於狐媚, 行事壹是狡黠, 甚若狗盜, 公貨無難乾沒, 驟進看作分內, 濫帶率多格外, 論其躬犯, 實爲首惡。
金鍵
則始慕妖
能
, 效其心法, 終與凶應, 分成角立, 衛班愚濫之態, 輿儓莫不戟手, 雄閫貪虐之跡, 行路皆爲揜耳。 蓋此輩之伎倆, 始於趨附不已, 末乃跳踉無憚, 此誠國朝以來所未有之變怪也。 朝威下褻, 胡至此極? 豈可以韎韋之賤, 置於不足責之科, 將使干紀之徒, 仍作漏網之類也哉? 王章不可以終屈, 輿論不可以久遏。 請
蝟島
安置罪人
李能權
,
荏子島
安置罪人
金鍵
等, 竝令王府, 設鞫嚴覈, 快正典刑。 答兩司曰, 不允。 持平
兪貞煥
啓曰, 噫嘻痛矣, 世道詿誤, 義理晦塞, 至於今番秋曹罪囚而極矣。 渠以鄙悖之流, 潛蓄凶慘之計, 肆發通文, 投諸賢關, 遣辭陰險, 引用凶悖, 字字狡慝, 句句閃忽, 耳目難掩, 手脚盡露, 聞者髮豎, 思之膽掉, 固當卽地設鞫, 不日正刑, 而只令秋曹, 盤覈情節, 略加刑訊, 旋卽酌處, 雖出於大聖人好生之德, 豈有亂言不道自服遲晚, 而罰止島配, 假息覆載之間者乎? 若以言出卑賤事已勘處, 置而不論, 其可曰闡義理而嚴懲討乎? 請
古今島
爲奴罪人
韓鼎鎭
, 亟令王府, 卽爲拿來, 嚴鞫得情, 快正典刑。 答府曰, 不允。 司諫
蔡元默
啓曰, 梟示罪人
性世
, 與劇逆
載榮
, 一而二二而一也。 換着軍服, 潛入禁庭, 粧出纏帶, 暗售網打, 是何等排布設施, 是何等凶謀祕計也? 設鞫七朔, 根因窩窟, 終未究覈, 只施梟示之律, 輿情之憤惋, 固無可言, 而不可以已爲梟示, 不施當施之律。 請梟示罪人
性世
, 亟施孥戮之典。 噫嘻痛矣, 人心陷溺, 世變層生, 至於秋曹罪囚而極矣。 渠以卑微之流, 敢蓄凶悖之心, 肆發通文, 投諸賢關, 造意閃忽, 引用絶悖, 字字狡慝, 句句凶逆, 耳目難掩, 手脚盡露, 聞者髮豎, 見之膽掉。 幸賴首善之地, 至有捲堂之擧, 固當卽地設鞫, 不日置辟, 而只令秋曹, 盤覈情節, 略加刑訊, 旋卽酌處, 秋堂聯疏, 實出執藝之義, 而特以好生之聖念, 遂付傅輕之科, 世豈有亂言不道自服遲晚, 而生出獄門, 假息覆載之間者乎? 今若諉之於言出卑賤, 事已勘配, 而置而不論, 則其可曰國有三尺乎? 請
古今島
爲奴罪人
韓鼎鎭
, 亟令王府, 設鞫得情, 夬正典刑。 答院曰, 不允。
○ 司諫
蔡元默
, 持平
兪貞煥
等啓曰, 噫嘻痛矣,
國榮
之通天罪惡, 萬戮猶輕, 千剮難贖, 而尙屈王章, 是可曰國有常刑乎? 噫, 諸賊之眼無國母, 恣行胸臆, 危逼之逆節, 憯毒之凶計, 暗相綢繆, 罔有紀極, 主張者
榮
賊, 亂逆之犯分干紀者, 從古何限, 而豈有若此賊之至凶極悖者乎? 雖以
弘
·...
○ 行大提學
徐箕淳
疏曰, 伏以臣專昧瀆擾之懼, 敢將悶阨之私, 兩度鳴籲, 罄悉無蘊, 而淺誠未槪, 恩兪尙靳, 惶蹙失圖, 益無容措。 臣竊伏惟今日, 卽一初隆盛之時, 而千載治平之會也。 雖微官末任, 罔不愼其簡而適其器, 然後庶績乃凝。 況玆三館之任, 其望也重, 其掄也淸, 苟不選擇其可者, 而人人而授之焉, 則事體之乖虧, 四方之傳笑, 當何如也? 臣不敢知我殿下謂臣或有所服襲於家世之緖餘, 足以備數於館閣之列, 委以任之, 屢辭而不賜允音耶? 臣性素庸愚, 懶抛鉛槧, 秀才擧業, 亦失本分, 而晚竊科名, 寔由僥倖, 自度無挾, 分宜投閒, 名途翺翔, 意念永絶, 孰謂臣節次推遷, 冥升不已, 殆若鶢鐻之饗, 而更進鮎竿之步也? 臣之立朝二十年餘矣。 事君則無所藉手, 居官則靡往非辜, 臣罪臣知, 憂愧欲死。 至於是職也, 又豈一分近似於如臣者哉? 臣之本末長短, 非徒臣自知之明, 亦莫逃於淵鑑之下矣。 以若空空椎魯之物, 持簡操筆, 參聞於莫重莫大纂修之役, 則此國朝以來所未有之事, 而尙論有識之士, 將譏嘲臣唾罵臣, 於是乎不免爲負國恩墜家聲之一妄人矣。 臣雖愚昧, 粗具彝性, 亦何可出此? 此所以寧犯方命之科, 不敢爲進身之計者也。 且臣亦猶及見先輩文衡矣, 讀書萬卷, 下筆千言, 詞命章奏, 騈儷聲詩, 靡不嫺達, 每一篇出, 萬口傳誦, 蔚然爲當世宗匠, 人與官稱, 名竝實副, 故人不敢以是而自期, 亦不敢以是而期人, 此臣之自幼少, 稔聞而熟知者也。 今若徒戀華顯之職名, 不顧分力之澆濫, 粧撰其短, 厭然無恥, 貌謙而心愜, 宜辭而不辭, 則盈廷搢紳, 將羞與臣比肩而竝列, 臣之去就, 於是焉決矣。 今臣所以疏亟上而不知止者, 卽其斷斷衷懇也。 伏乞聖慈, 察臣才之不可堪任, 諒臣言之非出假飾, 仰稟東朝, 亟削臣新授職任, 特賜終始生成之仁, 臣將安心飮啄, 少延垂死之喘, 歌詠聖澤, 以圖塵刹之報矣。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 三疏已備古例, 趁卽出膺, 以爲撰次。
○ 行大提學
徐箕淳
疏曰, 伏以臣專昧瀆擾之懼, 敢將悶阨之私, 兩度鳴籲, 罄悉無蘊, 而淺誠未槪, 恩兪尙靳, 惶蹙失圖, 益無容措。 臣竊伏惟今日, 卽一初隆盛之時, 而千載治平之會也。 雖微官末任, 罔不愼其簡而適其器, 然後庶績乃凝。 況玆三館之任, 其望也重, 其掄也淸, 苟不選擇其可者, 而人人而授之焉, 則事體之乖虧, 四方之傳笑, 當何如也? 臣不敢知我殿下謂臣或有所服襲於家世之緖餘, 足以備數於館閣之列, 委以任之, 屢辭而不賜允音耶? 臣性素庸愚, 懶抛鉛槧, 秀才擧業, 亦失本分, 而晚竊科名, 寔由僥倖, 自度無挾, 分宜投閒, 名途翺翔, 意念永絶, 孰謂臣節次推遷, 冥升不已, 殆若鶢鐻之饗, 而更進鮎竿之步也? 臣之立朝二十年餘矣。 事君則無所藉手, 居官則靡往非辜, 臣罪臣知, 憂愧欲死。 至於是職也, 又豈一分近似於如臣者哉? 臣之本末長短, 非徒臣自知之明, 亦莫逃於淵鑑之下矣。 以若空空椎魯之物, 持簡操筆, 參聞於莫重莫大纂...
○
黃海
監司
洪耆爕
疏曰, 伏以臣本末蔭冗品耳。 以才以識, 百無近似, 不足備數, 而猥以戚聯之跡, 偏紆拂拭之恩, 首尾七載, 滾到八座, 自顧濫竽, 若隕淵谷。 千萬不自意, 忽伏奉特旨, 以臣爲
黃海道
觀察使者, 臣聞命惝怳, 誠莫知攸爲。 夫是職也,
虞
廷之岳牧, 漢朝之二千石, 其爲任之綦重, 果何如? 況玆
海
臬, 密邇
畿甸
, 佩捍衛之責, 控帶關河, 專鈐轄之機, 遵海而通舟楫, 連陸而湊車轂, 素稱繁衝之地, 則雖使良手居之, 猶必逡巡, 如臣庸碌, 其何敢當乎? 臣於往日, 屢典州郡, 近又待罪陪京, 有百疪瘢, 無一紀績, 令長居留, 較諸方伯, 輕重大小, 不翅懸絶, 而旣試可於輕且小而無所效焉, 則其於大且重者, 尤何可自任乎? 且臣今老白首也。 縱之塵刹之報, 自甘投散, 於分亦足耳, 若復貪戀不已, 則厚招物議, 秪屬一身上事, 固不足恤, 而其於仰累則哲之明, 何哉? 況特授, 殊渥也異數也, 亦非聖朝愼簡之政, 徒犯古人外施之譏, 則尤非臣所敢晏然者也。 玆敢不避猥越, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 察臣言之非出飾讓, 念重寄之不可苟簡, 仰稟東朝, 亟令鐫改, 俾私分獲安, 國事無誤, 不勝至祝。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭, 往欽哉。
○
黃海
監司
洪耆爕
疏曰, 伏以臣本末蔭冗品耳。 以才以識, 百無近似, 不足備數, 而猥以戚聯之跡, 偏紆拂拭之恩, 首尾七載, 滾到八座, 自顧濫竽, 若隕淵谷。 千萬不自意, 忽伏奉特旨, 以臣爲
黃海道
觀察使者, 臣聞命惝怳, 誠莫知攸爲。 夫是職也,
虞
廷之岳牧, 漢朝之二千石, 其爲任之綦重, 果何如? 況玆
海
臬, 密邇...
○ 四學儒生幼學
黃信欽
·
鄭華錫
·
李翊相
·
趙埰
·
尹泰健
·
尹滋弘
·
李敏性
·
申頤顯
·
沈興澤
·
黃錫淵
·
申錫圭
·
趙雲兢
·
李秉準
·
鄭基曾
·
南鍾應
·
沈履澤
·
趙龍圭
·
金季淵
·
趙益善
·
徐徽淳
·
金炳璹
·
李象弼
·
金翼鉉
·
尹興善
·
趙縉鎬
·
李建相
·
嚴世永
·
李
·
沈在恒
·
金東源
·
李坰
·
李源朝
·
李近永
·
成大永
·
尹
·
鄭雲頀
·
李顯翼
·
李秉祥
·
李源膺
·
李象在
·
金琦鉉
·
曺錫用
·
金文敎
等疏曰, 伏以臣等竊惟念, 函夏淪胥, 則吾道在東, 蓋自
殷太師箕子
罔僕於西周, 而敍彝於東韓, 天地間一脈陽氣, 晦養潛長於左海文明之邦, 此實天地之一大氣數也。
圃隱鄭文忠公
, 生于麗季, 擔夯五百年綱常, 以其時則胡元猾夏, 冠屨倒置, 天生一大賢人, 爲本朝開先之兆, 逮至
陶山
·
石潭
, 次第講明, 祖
孔
禰
朱
, 吾道大闡, 瞽宗之秩祀, 廟廡之腏享, 所以尙德報功, 爲繼往開來之地者,
嶺南
·
湖西
, 前後令典, 克擧無憾, 而獨有
文烈公趙憲
,
文正公金尙憲
,
文敬公金集
, 俱以百世宗師之賢, 尙稽兩廡陞配之典, 公議繼發, 非止一再, 輿情抑鬱, 爲聖朝一大欠典。 乃者
湖南
多士, 首先號籲, 十行批旨, 藹然如春, 至敎以以待他日公議, 臣等忝在庠序之間, 義不敢終默, 猥有所論列焉。
趙憲
之平生師法, 一以先正臣
李珥
爲準則, 尙論之士, 稱之以
後栗
,
擊蒙書
之松明誦雁,
大全集
之最初傳布, 實有斯文啓發之功, 而
東還封事
之駁正禮典,
抗義新編
之義切敵愾, 可見其規模之博大, 忠義之奮發, 而不幸致命遂志於
錦山
之役, 五百義士視死如歸, 遂僅以一節成名, 故相臣
鄭澈
, 哭之以文曰, 學
孔
·
顔
而慕
誼
·
原
, 不死於直, 竟死於節, 其必以學
孔
·
顔
三字, 特書於上者, 自有
精義
, 而先正臣
宋時烈
, 總論於行狀之末曰, 先生, 以間氣之鍾, 純剛之性, 充之以學文, 輔之以師友, 非
堯
·
舜
·
湯
·
武
不言, 非
孔
·
孟
·
程
·
朱
不學, 不讀
春秋
, 無以知先生之功, 不讀
晦庵
書, 何以知先生之爲先生哉? 臣等嘗以
文正
此言, 參驗於
文烈
平生, 而分金之秤, 字字適當, 不可但以慷慨死節之賢目之, 則若是乎
趙憲
之道學節義, 配食聖廡, 固其宜矣。
金尙憲
之爲學本末, 不獨在於尊攘之大義, 律己則
小學
爲繩尺, 明理則
朱
書爲門路, 致謹嚴於節目之詳, 盡精微於義理之正, 進身朝端, 而淸議增重, 矢死雪窖, 而大義得伸, 苟非
中庸
所謂患難夷狄素位行之君子, 其何能雍容舒泰, 如是之無憾乎? 聖廡配食, 賢如
左氏
·
公羊氏
·
穀梁氏
諸賢, 不過以註疏
春秋
之功, 而兩廡特豚, 妥享於萬世, 況
尙憲
之一身擔負, 直是一部
春秋
, 而言議事功, 無一非
春秋
之正經, 則尙論較量, 何可處
尙憲
於
左氏
·
公
·
穀
之下哉? 辨
仁弘
之誣先正臣
李滉
, 則衛道之功, 如是其痛切, 避昏朝之斁彝倫, 則出處之義, 如是其明白,
南漢
之圍, 矢死自靖, 斥和之行, 自首無悔, 及其天遣生還, 力贊大義, 以年號告身, 爲難進之端, 而筵席講辨, 專以明天理正人心爲主, 則
文正
之學問義理, 合而爲一, 殆所謂天德王道竝行不悖, 而
宋時烈
之言曰, 天愛斯人, 胚胎先生, 以當一治之運, 于以明天理正人心, 以繼
箕
·
圃
之統。 又曰, 大明之末, 禮義先亡, 遂至陸沈而不救, 天之生先生, 不專爲我東方也。
時烈
於
尙憲
, 旣處以師弟之禮, 而發揮底蘊, 至於如此, 則若是乎
金尙憲
之道學義理, 配食聖廡, 固其宜矣。
金集
之學, 以其淵源, 則
濂
·
閩
之淵源也, 以其家庭, 則
曾
·
朱
之家庭也。 專門禮敎, 爲吾東尸祝之賢, 所著禮書諸帙, 俱足以羽翼乎
儀禮
·
戴記
, 而至於丙子勤王之行, 倡先同志, 糾合義旅, 及聞媾成, 進慰而退, 則其出處光明, 有辭天下, 而
孝廟
嗣服之初, 上封事進禮書, 惓惓納牖, 而
小學集註
,
或問
句讀, 遂爲經筵常講之書, 我
孝廟
特畀天官之職, 別諭若曰, 不與共天位治天職, 則非王公之尊賢也。 契合昭融, 謨猷密勿, 庶幾見大有爲之盛, 而隣嘖日急, 倉皇去國, 雖緣氣數之使然, 而禮敎傳後, 由是而專力, 四禮折衷, 探賾微密, 而無復餘憾, 而及其臨簀之日, 怡然謂諸生曰, 知死生之理, 無所動於心, 吾於古聖賢, 庶無愧焉。 先正臣
宋時烈
之撰墓誌曰, 先生道尊德盛, 盎然如春和襲人, 不怒而威, 蓋其學專用心於內, 故所存益固, 所履益篤, 役身於禮, 以終其世, 此實近世諸賢之所不可及云爾, 則若是乎
金集
之道學禮敎, 配食聖廡, 固其宜矣。 臣等學識鹵莽, 實不敢自任於論世考德, 以犯較父祖年甲之譏, 而昔當
正廟
在宥之日, 八方多士首發三賢從祀之議, 而聖敎鄭重, 至今爲士林之欽誦, 又於
御製全書
三賢侑祭之文, 發揮贊揚, 無復遺憾, 則今於我殿下一初訪落之際, 可不以
八域
多士所以祈望於
正廟
者, 祈望於我殿下乎? 伏乞聖明, 深究斯文淵源之正, 扶植世敎升沈之理, 特許三先正配食聖廡, 斯文幸甚, 國家幸甚。 臣等無任云云。 省疏具悉。 頃於
湖
儒之疏, 已悉其槪矣。 古來未遑之典, 一朝有難遽議, 而亦豈無可擧之時? 爾等退修學業。
○ 四學儒生幼學
黃信欽
·
鄭華錫
·
李翊相
·
趙埰
·
尹泰健
·
尹滋弘
·...
○ 庚戌十二月初三日辰時, 上御
熙政堂
。 朝講入侍時, 領事
權敦仁
, 同知事
趙雲澈
, 特進官
南性敎
·
沈宜冕
, 參贊官
徐念淳
, 侍讀官
金世鎬
, 檢討官
趙在應
, 司諫
蔡元默
, 持平
兪貞煥
, 假注書
洪兢周
, 記事官
玄基濬
·
金炳溎
, 各持
大學
, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷。
世鎬
讀自唯仁人, 止非其財者也, 仍解釋章句訖。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次陳之。
世鎬
曰, 逬諸四夷, 不與同中國者, 此言媢疾之小人, 必當深惡而痛絶之也。 然惟仁人然後, 可以得好惡之正也。
舜
罪
四凶
, 而天下咸服,
孔子
誅
少正卯
, 而魯國大治者, 皆由大公至正之心, 純乎天理故也。 君子小人, 互爲消長, 小人不去, 則君子不進, 故又言此而結之。 擧賢而不能先, 是好善之有未盡, 退不善而不能遠, 是去惡之有未盡也。 其不能純乎天理之公, 而合乎人心之正, 故
朱子
謂以君子而未仁者也。 好惡公正, 則用人之道, 得其本矣。 至於拂人之性, 又其偏私而未仁之甚者也。 以之爲身, 則菑必逮身, 以之爲天下, 則害及天下也, 可不戒哉? 忠信, 爲善之實也, 驕泰, 不善之本也。 章內三言得失, 而語益加切, 上文之兩言得失, 人心天命存亡之幾也, 此言得失, 吾心天理存亡之幾也。 生財之道, 莫如此四句之要且切矣。 故漢
賈誼
曰, 百人作之, 不能衣一人, 欲天下無寒, 胡可得也? 一人耕之, 十人聚而食之, 欲天下無飢, 不可得也。 是以足國裕民之道, 在乎力本而節用, 亦惟勤儉二字盡之矣。 仁者以財發身, 不是散財以取名, 敎人來奉自己, 只是不私其有, 人自歸之, 而身自尊矣。 不仁者, 只管多聚財貨, 不顧其身之危亡也。 好仁好義, 只是一箇道理, 在上爲仁, 在下爲義, 此亦上行下效之驗, 而
易
曰, 知終終之, 可與存義也, 此云好義而事有終也。 民有忠上之心, 財無悖出之患, 此所謂不求利而未嘗不利者也。 伏願深加體念焉。 上曰, 不能擧之擧字, 與薦字同義乎?
世鎬
曰, 然矣。 上曰, 驕泰之泰字, 是自大之意乎?
世鎬
曰, 奢侈放肆之謂也。
在應
曰, 見賢而不能擧, 見不善而不能退, 最是人君之所鑑戒者也。 雖使賢人, 有或見用, 而黽勉擧之, 最在於婉晚之後, 則恐歸於慢, 見輒勇擧, 是爲彙晉之義矣。 且人雖疎遠, 賢則登庸, 卽古聖王好賢之盛德, 是故
唐堯
之野無遺賢,
成湯
之立賢無方, 卽不以遐邇有間者也。 至於不善之退斥, 尤是王政之最先務, 不可暫時徐緩, 而退則退也, 而若不能斥而遠去, 使絶復入之路, 則畢竟無永塞之日矣。 古語云, 除惡務本, 除草者不能拔其根本, 則餘根復萌, 終至於潛滋之境, 雖欲禁其漸長, 其可得乎? 此言足爲退而遠去之喩, 上章逬諸四夷者, 政爲此也。 蓋賢不善之擧而先退而遠, 大關於國家, 可不戒哉, 可不懼哉? 伏願深加省察焉。
敦仁
曰, 此章, 乃
大學
之極工也, 故專以絜矩言之。 絜矩云者, 不過曰公天下之好惡也。 其公好惡之道, 財用爲大, 故此章始言財。 財者, 出於民而用之國也。 彼終歲勤動, 服事畎畝, 竭其力而應輸於上, 雖務絜矩之政, 以施子惠之仁, 猶患其不免於飢寒, 況用之無節, 取之無度, 役繁賦重, 流離困窮, 則財何從生, 民安得保乎? 此無他, 人君私於己, 不與民共之也。 是所謂財散則民聚, 財聚則民散也。 其好惡公私之分, 國之安危如此, 此章之必以理財, 言於平天下極工者, 豈不深切乎? 顧今民生之塗炭已極矣。 內而貢市, 外而農賈, 無安業樂生之望, 財用之匱竭, 亦極矣。 京外府庫, 所在枵然, 不免徒擁虛簿, 此蓋剝割甚而民無生財之路, 用度廣而國無儲蓄之暇, 汲汲乎將至於措手不得,
賈誼
之流涕痛哭, 不爲過也。 雖然此惟在殿下一轉移間事, 讀此書, 欲其究此理行此道也。 惟克去私意, 公其好惡, 則自然民之疾苦, 若己痛癢, 而儉身節用之道, 亦當不勉而中矣。
有若
曰, 百姓足, 君誰與不足, 百姓不足, 君誰與足? 此言足以發明此章之旨, 而爲人君理財之要。 伏望深留聖意焉。
雲澈
曰, 經傳旨義一字一句, 輒有深且切者, 此章中不能先之先字, 不能遠之遠字, 尤可見一節之深一節也。 先是速用之意, 遠是深絶之辭, 擧賢者猶恐或緩, 故非但擧之而已, 擧之先而必思速用之道, 退不善, 尙患不嚴, 故非徒退之而已, 退之遠而亟圖深絶之方, 愛之而如渴求飮, 則擧之不得不先, 惡之而如惡惡臭, 則退之不得不遠, 此奚獨用人之如是而已哉? 雖在言行之間, 聞其善而勇斷也, 如恐不及, 見其惡而猛省也, 若將浼焉, 則修德進學之要, 亦不外乎先字遠字之義也。 伏願此等處, 深加省察焉。
性敎
曰, 發身者, 所以得民也。 財賦出於民, 故節用愛民, 爲仁者之發身。
夏后
有菲衣之儉,
漢文
惜露臺之費, 以致熙皞之治。 伏願殿下, 以節用愛民爲心, 期臻於
夏后
·
漢文
之治, 是所區區之望也。
宜冕
曰, 文義諸臣, 已皆陳之, 臣無容更加敷衍仰奏, 而大抵
大學
一書, 非但爲學之次第而已。 治平之道, 有綱條本末, 在知行易得其要矣。 今殿下方講此書, 不獨於講讀時究索旨義, 卽日用事物之際, 必先正心而體驗之, 則事之是非, 物之姸媸, 不敢遁於是心應接之間, 而治平之道, 不外於是, 顧其道不遠而邇。 伏願懋哉懋哉。
念淳
曰, 領事所陳節財用一款, 甚切實, 臣請敷衍仰奏矣。 此曰未有府庫財非其財者, 卽此章之要旨也。 上好仁而不妄取財, 下好義而財恒足, 於天下之事, 無不成遂, 故府庫之財, 亦無悖出之患矣。 苟或不仁而妄取, 則雖有府庫之財, 亦非吾有也。
武王
之克商也, 散
鹿臺
之財, 發
鉅橋
之粟, 而萬姓悅服, 則
商紂
以不仁, 而聚財斂粟, 故失天下,
武王
以仁道, 而散財發粟, 故服天下。 且以
漢祖
言之, 入
關
, 財物無所取, 封府庫以待, 除秦苛法, 以慰民心, 故其取天下, 得於吾民之心。 向者
關中
所不取之財, 亦爲吾有,
左傳
所謂視猶外府者是也。 然而人君富有一國, 豈以府庫, 私其財哉? 藏之於民, 是其財也, 故
易
曰, 藏富於民。 伏願於此, 深留聖念焉。
元默
曰, 諸臣所奏, 備悉無縕, 臣無容更達, 而此章以財用言,
朱子
曰, 足國之道, 在乎務本而節用, 謂其愼德而節財也。 上文, 以言之出入, 對貨之出入, 蓋言者, 君子樞機之發, 在我則愼, 而固當有虛受之量。 財者, 人主制治之資, 而斂民也薄, 而亦宜有節用之道。 伏願殿下, 以節財用開言路, 常留聖念焉。
貞煥
曰, 諸臣所奏, 備盡無餘, 臣則別無仰達者矣。 上曰, 以身發財, 何意也?
世鎬
曰, 只務聚財, 不顧其身之危亡也。 上曰, 大臣諸臣所奏甚好, 當留念矣。 上掩卷。
敦仁
進前奏曰, 冬候寒燠不調, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。
敦仁
曰, 伏聆玉音, 則似有靡寧之候, 近日諸節, 果何如? 上曰, 有感祟者數日矣。
敦仁
曰, 必須十分愼節, 毋至添損之患, 伏望。
敦仁
曰, 領府事之親山, 在於
始興一舍之地
, 而將欲往省云。 使之從便往來, 何如? 上曰, 從便往來, 可也。
念淳
進前奏曰, 四學儒生伏閤, 今爲三日, 而凡儒疏之以建院追配等事伏閤, 則過三日後一邊微稟, 一邊招致儒生, 曉諭退送, 自是定式, 而第今番疏槪, 卽與去月
湖南
儒生疏請事, 同一辭意, 去月則旣有原疏捧納之下敎, 故敢此仰達矣。 上曰, 儒疏捧入, 可也。
元默
曰, 今當傳啓矣。 上曰, 退去臺廳爲之, 可也。 上曰, 史官就座, 命大臣先退, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 庚戌十二月初三日辰時, 上御
熙政堂
。 朝講入侍時, 領事
權敦仁
, 同知事
趙雲澈
, 特進官
南性敎
·
沈宜冕
, 參贊官
徐念淳
, 侍讀官...
○ 庚戌十二月初三日申時, 上御
熙政堂
。 夕講入侍時, 知事
金箕晚
, 特進官
南性敎
, 參贊官
林肯洙
, 侍讀官
金世鎬
, 檢討官
姜㳣
, 假注書
洪兢周
, 記事官
玄基濬
·
金炳溎
, 各持
大學
, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 當誦前受音乎?
世鎬
曰, 一日兩次開講, 則後次無誦前受音之例也。 上曰, 將讀新受音, 則豈可不誦前受音也?
世鎬
曰, 講規雖然, 一遍誦過, 甚好矣。 上誦前受音一遍訖。 上開卷。
世鎬
讀自
孟獻子
, 止其近而忽之也, 釋義訖。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次奏之。
世鎬
曰, 畜馬乘, 士之試爲大夫, 而祿足代耕者也。 伐氷之家, 位愈高而祿愈厚者也。 百乘之家, 有采地而譬封君者也。 不畜牛羊, 非特不察鷄豚而已。 不畜聚斂之臣, 則又非特不畜牛羊, 而蓋惡與民爭利之意也。 與有盜臣, 不畜聚斂之臣, 其言甚切, 仁人寧亡己之財, 不忍傷民之力, 有如此矣。 蓋天地之生財有限, 不在於上則在於下, 故觀於
易
象, 損上益下曰益, 損下益上曰損,
書
曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 爲人君, 可不戒哉? 長國家, 是爲長於國家之人也。 其務財用, 卽外本內末之謂也。 自古菑害竝至, 未嘗不由於聚斂之政也, 故必不以利爲利, 而以義爲利, 然後與民同好惡, 而可以平治天下矣。 蓋此章, 專以理財用人, 爲平天下之大務, 而其要不出於絜矩二字。 然必先自明其德, 然後可以推以及人, 而新民之化止於至善矣。 見今
大學
, 已畢講矣。 蓋其三綱八條爲學次第, 旨義精深, 章句雖已貫熟溫繹, 尤合硏究, 必於涓濩之中, 益加聖意, 以資出治之方焉。 惟我
太宗大王
, 講
大學
徹章, 謂侍讀
金科
曰, 讀了此書, 乃知學問之有益於人也。 對曰, 經筵官, 皆欲陳賀, 已詣宮門矣。 上曰, 非知之艱, 行之爲艱, 待予能行賀未晚也。 讀了一書, 何足賀焉? 聖謨洋洋, 載在
寶鑑
, 豈非今日殿下所當仰法者乎? 伏願深加體念焉。
㳣
曰, 此言大夫之不可與民爭利也, 爭利則必至於聚斂, 而有民窮財竭之患。 其曰與其有聚斂之臣, 寧有盜臣, 仁者惻怛之意, 可見矣。 昔
公儀休
, 拔園葵去織婦, 而前史稱之,
臧文仲之妾
織蒲, 而
孔子
謂之以不仁,
冉求
爲
季氏
宰, 行聚斂之政, 而使小子鳴鼓而攻之。 觀於此數者, 則爭利聚斂, 君子之所深惡而痛斥之者也。
孟獻子
嘗師事
子思
, 故知義利之分,
子思
之論治國曰, 先利之, 又曰, 仁義固所以利之, 是指以仁義利民, 而非
梁惠王
所謂利吾國者也。 以利爲利, 聚斂之事也, 以義爲利, 絜矩之道也。 大夫猶不可與民爭利, 況人君之治國乎? 此所以十章之末, 重言其君子小人義利之別, 以致其丁寧反覆也。 伏願深加體念焉。
箕晚
曰, 文義則上下番儒臣已陳達, 而一部
大學
, 今已畢講, 經旨傳義, 未敢知曉然無疑晦處, 得其要領, 而大抵爲學之工, 不但臨筵誦讀, 雖畢講之後, 勿以了過爲足, 必專心精思, 反覆首尾, 統看溫尋, 然後疑者自然透釋, 晦處亦有開悟, 惟殿下體
孔聖
溫故知新之訓, 益加着力於翫繹尋究之工, 是臣區區之望。
性敎
曰, 三綱八條, 今已徹首徹尾, 伏想有瀜會貫通之理, 而今當稍暖間停講之時, 固知蜎蠖中溫繹之工, 日就光明, 若或間斷, 則實非傳之二章日新又日新之義。 伏願殿下, 體念於此, 以爲聖工上根基區區之望也。
肯洙
曰, 此章大旨, 專言理財用人之道, 而自先愼其德以下, 至引
孟獻子
之說, 反覆申言, 以明君子小人之辨, 義理利欲之分。 蓋君子以義爲利, 故不私其有, 財散民歸, 未嘗求利, 而自無不利, 小人則惟貨是圖, 專其利於一身, 故求利未得, 害已隨之, 上文所云仁者以財發身, 不仁者以身發財者, 可見於此也。 爲國家之長, 而務爲財用之私, 則聚斂之小人, 乘時售計, 傷財害民, 以至失人心而干天和, 雖有大道之君子, 亦無以善其後矣。 然則觀於理財, 可知用人之得失, 而以言乎絜矩之道, 則在於與民同好惡而不專其利也, 好惡同衆, 則君子進而小人退矣。 其利不專, 則生財有道, 民安其生, 而此莫非推廣絜矩之意也。 伏願益加體念焉。
㳣
曰, 務財用之小人, 掊克小民之利, 不念國家之害, 故
孟子
曰, 今之所謂良臣, 古之所謂民賊也。 昔
唐德宗
, 置
瓊林
·
大盈二庫
, 而
陸贄
以爲, 民爲國本, 財爲民心, 傷其心則傷其本, 乞罷二庫。 宋臣
呂公著
之箚亦曰, 小人之聚斂, 人主不悟, 以爲有利而不知其不忠, 使怨歸於上也。 此皆切當於今日所講之義也。
肯洙
奏曰, 再明, 乃是小寒, 視事例爲頉稟, 當以召對取稟, 而
大學
今已畢講, 溫繹間召對取稟, 姑爲停止乎? 上曰, 溫繹爲幾日乎?
㳣
曰, 爲七日矣。 上曰, 停止, 可也。 上曰, 諸臣所奏甚好, 當留念矣。 上掩卷, 上命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 庚戌十二月初三日申時, 上御
熙政堂
。 夕講入侍時, 知事
金箕晚
, 特進官
南性敎
, 參贊官
林肯洙
, 侍讀官
金世鎬
, 檢討官
姜㳣
, 假注書
洪兢周
[ PC버전 ]