인조 - 고종
朝晴夕陰
行都承旨 李宗城 坐。左承旨 南泰溫 坐直。右承旨 宋秀衡 坐。左副承旨 趙明謙 坐。右副承旨 兪健基 坐直。同副承旨 李益炡 陳疏受由。注書 二員未差。假注書 金光國 仕直 一員未落點。事變假注書 未落點。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
視事를 頉稟한다는 宋秀衡의 啓
○ 宋秀衡啓曰, 明日都目政事相値, 限畢間, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 兪健基의 啓
○ 兪健基啓曰, 行大司憲金始炯, 陳疏入啓, 執義朴樞·持平朴弼溥·鄭玉在外, 掌令朴弼載·李宇夏未肅拜。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 趙明謙에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 李宗城의 啓
○ 李宗城啓曰, 左副承旨趙明謙, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
金尙喆에 대해 改差할 것을 청하는 趙明謙의 啓
○ 趙明謙啓曰, 事變假注書金尙喆, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
本院에 새로 除授된 司書 鄭履儉을 牌招察任할 것을 아뢰는 侍講院의 草記
○ 宋秀衡, 以侍講院言啓曰, 本院新除授司書鄭履儉, 除拜之後, 仍呈辭疏, 不爲出肅。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李成中 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李成中爲奉敎, 林象元爲待敎, 李濟遠爲檢閱。 -
上言의 啓字를 爻周하기 위하여 도로 들이겠다고 아뢰는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 今下遠道·中道·近道京中上言, 都合五百七十四張內, 二百三十七張, 分下各該司, 猥濫三百張, 違格三十五張, 疊呈二丈, 啓字爻周次還入之意, 敢啓。傳曰, 知道。違格中二十四張, 榮親事也, 二張, 關係璿派者也。竝下該曹。 - ○ 又以備邊司言啓曰, 掌令李宇夏, 以三南辛壬逃故者之陳田, 令道臣, 申飭守令, 摘奸精覈, 以爲減稅之地。年分磨勘時, 都書員營下情差之弊, 飭諭諸道道臣, 別爲痛禁事陳疏, 有令廟堂, 稟處之命矣。辛壬合沒陳田, 曾已行査減稅, 田主雖或逃故, 而旣有本田, 則中經屢豐, 豈皆仍成陳田, 而設或有一二仍陳徵稅之處, 到今, 泛令該邑, 査出減稅, 則必不無虛實相蒙之弊, 而實惠之果能下究, 有不可知。此則有難施行, 而年分時, 情債雖在常年, 固當嚴禁, 況此災年。凡事宜務省弊, 敬差檢田, 非不知有弊, 而旣出於不得已, 廚傳前排, 亦令減省, 則此等情債操縱之弊, 尤宜各別禁斷。勿循常例, 嚴明檢察, 痛塞其弊之意, 道臣·都事·敬差官等處, 別爲嚴飭, 何如? 傳曰, 允。
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새로 除授된 韓山郡守 尹尙喜를 改差할 것을 아뢰는 吏曹의 草記
○ 兪健基, 以吏曹言啓曰, 新除授韓山郡守尹尙喜呈狀內, 矣身, 與都承旨, 有娚妹應避之嫌, 今此除命, 在法當遞, 入啓處置云。旣是吏房承旨相避, 則不可仍置。韓山郡守尹尙喜, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李成中 등에 대해 내일 出牌하겠다는 啓
○ 又啓曰, 奉敎李成中, 待敎林象元, 檢閱李濟遠, 所當依前敎牌招, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 同副承旨李益炡疏曰, 伏以臣, 稟姿庸陋, 才識薄劣, 雖不足以策駑鈍, 仰塞其職責之萬一, 而若其報效之誠, 耿結衷曲, 惟以筋力奔走爲期, 夷險燥濕, 豈敢爲遜免之計哉? 只緣情理之萬萬煎迫, 頃陳至懇, 未蒙恩遞, 分義所在, 不敢更事煩籲, 强抑至情, 以至于今矣。卽伏聞老父病情, 夜來添重, 關格泄痢之症, 一倍危劇, 半日之內, 病報連續, 臣方寸焦灼, 不能斯須忍耐。玆不得不投進短章, 未申而退。伏乞聖慈, 特垂孝理之政, 亟遞臣見帶之職, 俾得專意救護, 千萬至祝。答曰, 省疏具悉。其勿辭護焉。
- ○ 行大司憲金始炯疏曰, 伏以朝綱國體, 宜嚴而不宜弛, 雖是倚仗之臣, 不可假借於一初淬勵之日也, 明矣。身入闕中, 方帶新除, 則設有情地之難强, 惟當祈免於應命之後, 而銓官, 非兼銜之比, 將臣, 與他職有異。徒守自己之廉義, 不顧朝廷之事體者, 有乖常例, 大關後弊。臣謂守禦使尹淳, 吏曹參判金有慶, 宜罷其職, 以重國體焉。且臣前以重官方之意, 請飭兩銓, 而雖以昨政言之, 西樞正銜, 乃是卿宰例付之職, 則雖有承乏苟擬之時, 不可襲謬於一初淬勵之日。況今朝著充滿, 不患無人, 而昨政知事及同知五望, 無非閑散冗雜之類, 其在淸仕路之道, 不可無規警。臣亦謂兵曹當該堂上, 從重推考, 伊日政見差者, 曾經武閫外, 竝宜改差也。今番廣諭之擧, 必欲使群彦, 濟濟在朝, 共做國事, 而在前朝臣之受暇在外者, 或過限不來, 乘罷下鄕者, 或蒙敍仍留, 今又若此, 則殊非所以至誠勉勵之意。臣意則自今以後, 申明舊式, 朝臣之受由過限者, 自該曹, 隨卽稟啓, 而遺逸恬退外, 一時蒙罷而下鄕仍留者, 亦令政院, 稟旨別諭, 俾無如前之弊, 恐爲得宜, 惟聖明, 竝賜裁處焉。答曰, 省疏具悉。上款重臣·宰臣事, 所陳是矣。依施推考事, 隨卽稟啓者, 亦依施, 而西樞改差者, 此若甲辰汰巡將事也。或有其功, 其或老職, 相雜擬差, 舊例亦有。噫, 雨露之下, 不擇燥濕, 而我國官制, 爲人擇官, 心常慨之。其餘淸官流來之規, 雖難去革, 今日遞西樞, 明日汰巡將, 惟有舊例者, 因此又無, 豈曰厚風? 其過矣。稟旨別諭者, 此不過侍從之臣, 以別諭屑越, 曾以申飭, 其於初政, 尤何復爲。故頃者廣諭時, 命備局分付者, 蓋此也。初政申飭, 慢蹇若此, 竝從重推考, 令政院, 申飭焉。
- ○ 待敎元景淳疏曰, 伏以臣, 向聞母病危劇之報, 方寸煎灼, 心神飛越, 急於歸省, 投疏徑發, 任情擅行之罪, 萬殞猶輕, 歸護病母, 重戮是甘。千萬意想之外, 除目踵至, 以臣爲兼侍講院說書, 繼有馹召之命, 顧以俟罪之賤臣, 叨此誤恩之荐降, 驚惶震越, 莫省攸措。 又伏聞聖上, 臨門頒誥, 飭勵群下, 臣職名在身, 固當竭蹶趨朝, 隨參於咸造之列, 而母病, 一向沈篤, 萬無離側之勢。蓋臣母, 早罹險釁, 因嬰奇疾, 換節之時, 必有似癨之症, 今夏暑熱無前, 受傷忒甚。眞元旣敗, 旁症互劇, 頭暈喉痛, 勺水不通, 坐臥須人, 有時昏窒, 雜試扶補之劑, 少無變動之效。醫言此是積傷勞瘁氣虛之致, 醫治責效, 有非旬月之可期, 調攝失宜, 便有朝夕之深憂。臣目見神氣懍惙, 又聞此言, 焦遑罔措, 五內如焚, 情理到此, 去留兩難。寧伏違傲嚴命之誅, 不忍離捨在床之親, 徊徨掩泣, 竟未祗赴, 有臣如此, 生不如死, 稽逋之罪, 宜卽自列, 而藥餌扶護, 未遑文字。今始收召精神, 略控血懇, 臣尤死罪, 臣尤死罪。因念臣目下情私, 母病如此, 官職去就, 非所可論, 本職之自劃, 兼帶之不稱, 亦不暇備陳。伏乞天地父母, 諒臣至情, 亟削臣職名, 俾便救護, 仍治臣前後違逋之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚。臣於治疏將上之際, 得見邸報, 春坊兼任, 已以在外變通, 在臣私分, 解免難冒之銜, 固爲萬幸, 而除拜經月, 竟闕辭疏, 慢蹇之罪, 益無所逃。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其勿辭, 俟少間, 上來察職。
- ○ 右尹李眞淳上疏, 伏以臣, 於再昨進參府坐, 忽然背部灑淅, 渾身如束, 罷衙急還, 痛勢轉甚, 頭疼寒熱, 目眩神昏, 有飮輒吐, 求汗不得, 帖身床席, 叫楚不堪。念臣所帶之職, 係是詞訟, 以此病狀, 決無時月內差復供仕之望, 不得不疾聲仰籲於仁覆之天。伏乞聖明, 特垂憐察, 遞臣職名, 以便調息, 毋曠職事, 不勝幸甚。日昨次對時, 聖上, 以恤民節財之道, 反復詢咨, 又以海防事爲憂, 臣於此三事, 不無平素講究者。若俟大臣奏訖, 仰陳所蘊, 而迫曛退出, 擬待後日陳達矣。顧臣病勢方苦, 旣難從近登對, 敢以耿耿於胸中者, 略陳於辭疏之末, 惟聖明, 裁擇焉。今日生民之未見恤, 多由於財賦之耗消多門, 國家之儲蓄不給, 平時有司之臣, 每以經費爲慮, 持難於益下之政, 一遇凶年, 計無所出, 小小裁減之擧, 不足以救塡壑之急。使我聖上, 懷保惠鮮之至意, 不能下究而博施, 先儒所謂傷財必至於害民, 愛民必先於節用者, 良以此也。竊念米布賦供之殷, 無如我國, 而中間蠹失, 亦無如我國之甚者。臣請先言一司之事, 以反三隅。蓋兵曹一年內禁扈保有廳餘丁, 及六當內騎步布應納, 合爲三千二百九十同零, 當年應用, 合爲二千五百四十同零, 而此外, 更無尺寸加下者, 一年用餘木, 當爲七百五十餘同。以此餘木, 每年積置, 至十年計之, 則當爲七千五百餘同。若又泝計五六十年, 則其數當爲幾萬同耶。宜其有充溢露積之富, 而自古及今, 僅僅繼用, 未聞贏餘之比前加多者, 何也? 蓋外方軍布領來之吏, 先到本曹該吏之家, 該吏托以待坐, 積布渠家, 出給到付, 則邑吏還其土, 軍布不入庫。所謂到付者, 受手決於首堂, 踏印於入直堂上, 納布時, 首堂, 旣不目見, 踏印時, 入直堂上, 何以知首堂手決之眞僞乎? 如是之際, 奸僞百出, 耗縮萬端, 本曹非不以捧上用下, 逐朔算錄, 而出納浩繁, 堂郞數遞, 首尾都數及每年捧上剩餘, 都歸於汩蕫, 無一人泝源覈出, 而一經該吏者, 田宅貢物, 無不爲巨富。古名臣曺植所謂我國亡於胥吏者, 正指此等處也。臣意以爲, 旣往之事, 固無奈何, 而自今以後, 別爲立法。卽今兵曹錢布之流來封不動, 及昨年以前用餘留在者, 沒數移置於一別庫, 計數別錄, 又於每年歲末, 本曹首堂, 以一年所捧用餘, 開錄入啓後, 同納於別庫, 兩件文書, 一置本曹, 一送備局, 使不得無時開閉。 萬一國家有大事, 而曹中當年所捧, 或不能充用, 則以當用之數, 草記出用, 而別庫開閉之時, 本曹郞, 與備局郞, 眼同擧行。又別置一印於首堂之所, 該郞, 捧布入庫文狀, 報知, 則始乃手決於邑狀, 踏印於目前, 隨其來呈, 卽皆照納, 抄其未納, 馳關督捧, 則雖不規規於淵魚之察, 而奸竇自塞, 庫財漸積, 不四五年, 必至充衍, 行之兵曹, 如有其效, 地部·惠廳·及各軍門有錢布處, 皆用此法, 以其剩餘, 或作災年減布減租之需, 或作國家不時經用之資, 則何憂乎財用之不敷乎? 財用旣敷, 則雖遇凶年, 民國, 不至於俱病, 而聖上字恤之澤, 始可以周遍而旁達矣。此雖節目間方便, 而有補於國計則大矣。卽今廟朝撙節之方, 闊略此財用之大關係處, 而只從應下中減損, 未知其能得幾許疋耶? 臣竊惜之。以海防事言之, 荒唐船之名以漁採者, 初若無大段可憂, 而近來浮來者, 比前漸多, 殆至數百餘艘, 比前深入, 至泊登山等處, 慣識我疆圉之無備, 自知渠侵掠之易售, 至於今年, 㤼奪婦女, 而輕侮之意益肆, 一朝有若關先生者, 出於其間, 一帆長風, 直抵康·瓮·海·延之間, 其勢不但侵掠婦女, 雖縛去守令·方伯, 亦莫敢誰何, 到此地頭, 其憂有不可勝言。而彼人情僞, 旣難測, 不可輕出師防守, 彼船出沒, 無定處, 亦難送遠兵等待, 則防守備禦之策, 實無好道。頃年, 或有畿湖戰船, 聚待西海之議, 而此計闊疎, 誠難行之, 而至今國家, 亦無一事之指劃者, 何其泄泄也? 臣意以爲, 自殷栗·長淵, 至於海州·康翎數百里沿海之地, 勿論親騎衛·束伍·監·兵·水營·牙兵·隨營·牌水營·鎭軍·禁·御兩營·上番軍·別馬隊·別驍衛·騎步兵·各營鎭雜色軍官·土兵·公私賤之在海邊不遠者, 以附近, 作爲海防別隊, 就其中有識慮者, 定爲領將, 使其地方官, 不煩督責, 從便檢飭, 隨其荒唐船來泊處, 上下相近之地, 急急相報, 奮呼齊會, 有若同里之相守望而備强盜然, 或持弓槍而逐之, 或以砲銃而威之, 則彼何敢如前輕侮, 泊近於海岸耶? 蓋附近作隊, 只用於船泊之時, 則元非疊役之苦, 以此防患, 永絶侵略之弊, 則亦爲居民之幸。然則不設營鎭, 不備糧芻, 不煩簽募, 而禦暴固圉之策, 無過於此矣。伏願聖明, 留神省察, 決意採行焉云云。答曰, 省疏具悉。所陳, 令廟堂, 稟處。
- ○ 十四日午時, 上御宣政殿。晝講, 領事宋寅明, 特進官朴纘新, 知事尹惠敎, 參贊官南泰溫, 侍讀官金漢喆, 檢討官吳遂采, 假注書金光國, 記事官尹鵬擧·李宗迪, 宗臣豐原君熙, 武臣行副護軍韓範錫入侍, 上讀前受音畢, 侍讀官金漢喆, 讀自損序卦, 止人而已。上讀新受音畢。漢喆曰, 損卦兌下艮上, 凡事緩則必有所損, 故受之以損也。上曰, 孔子大象, 言此義, 而序卦則不相合矣。領事宋寅明曰, 大象, 與序卦, 多不相合, 古人有云文義牽合處, 必非聖人之書, 似近於漢儒傅會之論云矣。上曰, 然矣。漢喆曰, 損之爲損, 蓋損下益上, 則非吉道, 故爲損卦, 而小註有觀處, 譬築垣而取其下土, 以益其高, 則必至頹圮云者, 其取義精矣。寅明曰, 聖人設卦命名之義, 深切, 此等處, 留意澄省, 爲好矣。上曰, 然矣。寅明曰, 山下有澤, 蓋取下土爲高, 則下自爲澤, 而在山之土, 亦當頹圮矣。旣曰取彼益此, 則當曰益, 而曰損者, 蓋損下, 非益上之道, 而厚上, 卽致危之道故也。雖然, 山上之土下圮, 而埴塞於澤, 則亦相益之義, 此乃互換交感之理, 而其中, 自然化生萬物矣。上曰, 上爻畫, 皆互換矣。漢喆曰, 損有孚, 言必有孚誠, 然後可以元吉, 誠字爲交感之主矣。上曰, 然矣。檢討官吳遂采曰, 曷之用, 二簋可用享, 言以至誠將之, 去其文飾, 而夫子或慮後人, 藉此專祛文飾, 故更發可用之義耳。上曰, 上大文, 本義可觀矣。漢喆曰, 損所當損之義, 甚好矣。寅明曰, 夏禹氏菲衣服而致美於黻冕, 薄飮食而致察乎粢盛, 古人, 於祭祀, 則有文飾, 而蓋當凶歉之時, 亦有裁損之道矣。漢喆曰, 損下益上, 亦有好道矣。寅明曰, 此則言臣下竭忠以事君, 非損財以益上, 此則損道好矣。知事尹惠敎曰, 爲臣下, 苟能竭心奉上, 則反有益上之道。大抵損·益字, 包得許多義意, 不可以一端論也。漢喆曰, 二簋應有時, 言二簋雖儉約, 而用之亦有其時也。惠敎曰, 遇災節損, 至誠將之, 則未爲不可, 而若於平日無事之時, 簡其禮節, 疎於儀物, 則非可用享之義也。上曰, 以此卦見之, 可知非聖人, 不能作矣。文王彖辭, 周公大象, 至矣盡矣。寅明曰, 何書不然, 而周易, 最爲奇矣。漢喆曰, 山下有澤, 損, 君子觀此象, 損己以益人, 取義玄妙矣。遂采曰, 觀山之象而懲忿, 觀澤之象而窒慾, 忿則屬陽, 慾則屬陰, 聖人, 特揭此義, 以示後人, 旨義著明, 必也省察于玆, 然後有益於聖工矣。漢喆曰, 小註中, 窒慾如塡壑, 懲忿如摧山者, 此義有足警省耳。上曰, 此則當損者, 人之所不能無者, 故必欲其懲之窒之也。漢喆曰, 小臣, 曾於筵席出入之際, 竊覵門戶, 特揭懲忿窒慾字, 臣常欽仰聖意常目之義, 而更願加意着工焉。上曰, 此乃宣廟御筆也。所達誠好, 當留意焉。漢喆曰, 初九酌損之言, 臣下旣已成功, 則當遄往不居, 然後方可以免於咎矣。寅明曰, 初則陽剛, 四則陰柔, 故當以陽剛, 救陰柔, 而蓋初九, 位之卑者, 四乃大臣之位也。凡君有不足處, 當密勿告誡, 協贊帷幄之中, 漢之張良, 唐之李泌, 可當此爻矣。漢喆曰, 領事所達好矣。漢之賈誼痛哭流涕於立談之間, 不得酌損之義耳。漢喆曰, 九二利貞, 言以剛中而居說體, 上應亦五之君, 若以柔說之道, 事上則不可, 故曰利貞也。寅明曰, 二旣得中, 若剛過則當損, 而此無可損之義, 故如有順適上意, 損己以益上, 則非事君之道, 而乃婦寺之忠也。遂采曰, 人臣, 若自損其身, 惟以媚說爲心, 則此乃不知不損益之之義耳。上曰, 程傳, 亦言之, 而此則與諸葛武侯之鞠躬盡瘁, 異矣。寅明曰, 竭力順上, 與鞠躬盡瘁, 其義不同矣。上曰, 不知惟知二字之有間, 而惟以順上, 斥其非正, 混驅竭力國家之人, 則豈不非乎? 卽今時象, 亦然矣。上曰, 損其疾, 卦中有此象矣。遂采曰, 以陰居陰, 故有疾之象耳。漢喆曰, 小臣惶恐敢達矣。殿下每以已知其非爲敎, 而未見有遄改之效, 切願有意於損疾使遄之義焉。上曰, 當留意矣。上曰, 十朋, 無他義乎? 寅明曰, 傅會言之, 則亦有此義, 而蓋言其象辭也。上曰, 龜不能違, 此亦以占辭, 言之也。寅明曰, 明則臣民, 幽則卜筮, 言神人不能違也。漢喆曰, 上九之爻漸變而爲益矣。得臣無家, 言得人, 無內外之限也。遂采曰, 得字, 卽悅服人心之義, 此四字, 爲帝王治道之至要也。寅明曰, 聖人經傳, 何書不好, 而未有如周易之奇且法矣。聖學高明, 想不待資益, 而第念知事熟於經義, 然後講讀之際, 方爲有益矣。李德壽, 雖以聾病爲托, 文義見識, 經幄之間, 不可無此人, 而今聞大歸峽中云, 事甚可惜矣。上曰, 何以大歸乎? 寅明曰, 因此罷散之時, 且其家屬, 已爲下鄕, 故方將下去云矣。上曰, 其時, 無他好道理, 故不得已有所處分, 而豈可以一時罷職, 仍以下鄕乎? 尹淳事亦過矣。欲問於卿等而處之, 至如吏參, 則前已一經親政矣。雖有情病, 一番謝恩後, 辭免無妨, 而如是者太過, 然旣已年老, 不欲行公, 似然矣。寅明曰, 他事則李德壽, 似不當引入, 而至於試事, 則不欲當之矣。上曰, 儒疏, 有深緊話, 以李德壽, 佯爲儱侗云矣。寅明曰, 尹淳·金有慶事皆過矣。而一職則行公, 一職則不爲行公, 亦有前規矣。雖然, 豈可以一時人言, 永以自劃乎? 寅明進伏曰, 日氣漸涼, 聖體若何? 上曰, 無事矣。近日晝講, 連次開筵, 傷損之餘, 其無添加之節, 而補劑進御後, 果有差效乎? 上曰, 頃者受傷非細, 而近則少差矣。寅明曰, 勉勵雖好, 而古人亦有向晦工夫, 勿以過自勞瘁, 爲望。上曰, 曾以我自樂此不爲疲爲敎, 而近來則且欲作氣, 故商量爲之矣。寅明曰, 大王大妃殿, 氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。寅明曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 好過矣。寅明曰, 晝講, 臣久未入侍, 且明日次對, 亦未設行, 承候未易, 故今方入侍矣。卽今民事, 不無及時可達之辭, 而元輔不爲入來, 故不得稟達矣。上曰, 湖南御史, 其已入去乎? 寅明曰, 當已入去, 而文簿未及上來矣。寅明曰, 擧條申飭, 曾有下敎, 而日前權𢢜敍用擧條, 過多日後, 始爲啓下, 事甚稽緩, 當該注書, 拿處, 伊日入侍承旨, 推考, 何如? 上曰, 擧條之無過三日, 曾有申飭。且擧條未修上之前, 入侍承旨, 不得出直, 亦有定式矣。此等申飭, 當自喉院始, 承旨則從重推考, 注書, 拿處, 可也。出擧條 寅明曰, 臣於頃日, 以敦尙儒術之意仰達, 而學校之政, 關係治道亦大矣。今雖不能大有修明, 前者聖上, 以齋任·色掌居齋事, 嚴加申飭, 齋·色, 雖難長留齋中, 而依舊例, 圓點定數固好, 到今思之, 其時亦不能無效, 今則此亦解弛。大司成, 亦令久任, 故或有修擧之事, 今則視以漫職而作闕居多, 如吳瑗文學, 豈不合於久任, 而乍除旋遞, 亦甚可惜, 聖上, 亦宜申明前日之政矣。上曰, 前者圓點事, 有所申飭, 而掌議·色掌輩, 終不奉法, 故至於停科之境矣。修擧舊制, 不專在於圓點與否, 而近來士大夫風習, 皆以不奉法, 爲高致, 一番飭勵之後, 朝令不行, 予亦何以處之乎? 且於其後, 儒生輩, 生出一場紛擾之擧, 自此之後, 圓點事, 亦不申飭矣。士子之奉守聖廟, 固非厭避者, 而因予誠意之不足, 仍致士習之如此, 予自反躬之外, 無他道理。太學, 卽首善之地, 士者, 乃國之元氣, 其培養之道, 專在於師儒之長, 大司成, 不可不擇任, 而吳瑗之違牌, 亦爲太過。大司成, 明日政當差出, 課製設行事, 與四學, 一體, 申飭, 可也。上曰, 近來學製, 果爲設行乎? 參贊官南泰溫曰, 兼官不備, 學製, 似未得設行矣。上曰, 前者, 雖因, 申飭庠製, 若過限則當年條, 仍爲棄之, 已有定式, 而此非儒生之過, 乃不能擧行之致也。事甚可惜, 今後則各別, 申飭, 兼官差出後, 四學課製, 使之卽速設行, 可也。出擧條 惠敎曰, 頃於釋菜時, 欲差執事, 而無掌議薦。故心以爲訝, 而問於館隷, 則以爲前例, 進士新榜出, 則有相揖禮, 然後爲齋色薦, 而近來士大夫, 以行於學宮, 作一羞恥, 故相揖禮, 仍以廢閣云矣。上曰, 向者稍勝, 而掛文神門後尤爲甚矣。惠敎曰, 今後則, 申飭大司成, 更修相揖禮, 而齋任, 亦使之擇差爲好矣。遂采曰, 儒罰, 進士則旣已盡解, 而幼學, 尙未解罰, 此亦可惜矣。上曰, 年少之輩, 未觀科擧, 亦非大段, 姑置之。漢喆曰, 頃以懸吐, 牌招玉堂, 而其中有實病, 不得承牌者, 且有二闕。而懸吐一時爲急, 開政時, 以無故人差出, 仍爲牌招, 何如? 上曰, 依爲之。榻前下敎 上曰, 此卦後此卷, 餘幾卦乎? 漢喆曰, 餘三卦矣。上曰, 注書出去, 持來目錄卷。假注書金光國出持目錄卷, 上之。特進官朴纘新曰, 小臣, 以捕廳事, 有所仰達矣。頃者大臣, 以犯夜人禁察事, 有所陳達, 各別申飭, 故頗有成效矣。其後漸至解緩, 至如豪悍之類, 則一切放過, 而被捉者, 只是疲殘之輩, 頃日捉來政院使令, 故別樣治罪矣。政院, 不爲相諒, 而捉去本廳書員, 小臣不爲送之, 則終至囚禁書員之妻, 小臣將欲草記之際, 旋卽放送, 故仍以停止, 而此後更爲分付廟堂, 各別申禁則爲好矣。且犯夜之人, 例付坐更, 而坐更之人, 只是兒弱兩漢, 故豪猾之輩, 例多逃去, 更卒之疲軟, 則此專由於兩班家及各軍門冒屬之輩, 皆不立之, 一洞之內, 當立之家, 只是七八處, 故自然疲殘矣。兩班家之不立坐更, 元無前規, 今於大臣入侍, 下詢處之爲好矣。今聞兩湖飢民, 已多流散者, 流散之人, 安知不爲盜賊乎? 臣待罪捕賊之任, 豈可以京外有間乎? 寅明曰, 太平之世, 夜禁之縱弛, 固無大害, 而近來, 京外之間, 多有偸竊之患, 如此之時, 夜禁當嚴飭, 而至於坐更則近來坊役大謬, 累百戶中, 立更者, 不過二三人, 此則勿論兩班家, 一切使之立更, 好矣。上曰, 此誠殘忍矣。京民之偏苦, 專由於兩班及多率傔從, 遊衣遊食, 不應坊役, 故京民之受困, 甚於鄕民矣。其中軍士則猝難使之應役, 而黑笠者, 極難矣。夜禁則自前直提學以下, 竝見捉, 則況其傔從乎? 雖是翰注, 非公事而犯禁, 亦當草記啓聞矣。捕將, 旣已親承下敎, 不必出擧條, 而坊役事, 大臣, 自備局, 草記, 申飭, 正軍則拔去於坐更, 似好矣。泰溫曰, 捕將, 雖有相執之事, 而旣未草記, 則今不必煩達。且夜禁, 是自己職掌, 申飭者, 而如是陳達, 殊涉屑越, 推考, 何如? 上曰, 勿推, 可也。寅明曰, 講罷後, 經筵官, 固當陳白先出, 而領事以下出入, 自有次序。迺者玉堂, 知事之先出, 有乖體例矣。泰溫曰, 玉堂, 先出於領事未退之前, 知事, 徑退於特進官奏事之際, 俱違體例, 知事及玉堂, 竝推考, 何如? 上曰, 竝從重推考, 可也。出擧條, 上曰, 承旨書之。傳曰, 頃者處分, 不過事體, 前者入侍法講之命, 意亦有在, 前藝文提學李德壽, 敍用。上曰, 前已下敎, 而周易未畢講前, 雖受由, 使不得下鄕, 則不得下鄕, 今亦在其中耳。上曰, 違牌·坐罷翰林, 誰也? 泰溫曰, 李成中·林象元·李濟遠也。上曰, 書之。傳曰, 莫重親政, 翰林不可不備, 違牌翰林, 竝敍用, 分付該曹, 口傳付職, 仍卽牌招。上曰, 拿處注書, 誰也。親政時, 不可不備員矣。泰溫曰, 兪彦述也。諸臣以次退出。
