인조 - 고종
晴
行都承旨 南泰會 坐。左承旨 李惟秀 坐。右承旨 尹得養 式暇。左副承旨 趙重晦 坐直。右副承旨 張志豐 病。同副承旨 李泰和 坐直。注書 李祉承 禁推 一員未差。假注書 鄭彦暹 仕李復慶 仕直。事變假注書 朴道天 仕。
-
昌慶宮에 머묾. 常參은 代理로 인해 정지함 經筵도 정지함
○ 上在昌慶宮。常參, 以代理停, 經筵停。 -
내일 常參 시행을 여쭙는 趙重晦의 達
○ 趙重晦達曰, 明日常參取稟。令曰, 停。 -
監察茶時를 하겠다는 李泰和의 達
○ 李泰和達曰, 大司憲吳遂采, 執義李壽德牌不進, 掌令任鏡觀式暇, 愼爾復牌不進, 持平權瑞東·柳觀鉉在外, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
兵曹判書 申晦를 牌招할 것을 청하는 李泰和의 啓
○ 李泰和啓曰, 兵曹判書申晦, 昨日承批之後, 今日又不出肅, 其在事體極爲未安。卽爲牌招, 傳授命召, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時에 궐원을 牌招하겠다는 李泰和의 達
○ 李泰和達曰, 獻納李錫祥引避退待, 已至經宿, 尙未處置。憲府連日監察茶時, 諫院許久闕達, 俱涉未安, 兩司除在外·式暇外, 未肅拜不爲行公人員, 竝卽牌招, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以執義李壽德, 掌令愼爾復, 司諫柳健, 正言尹光暹等, 牌不進罷職令旨, 令于李泰和曰, 竝推考徽旨捧入。
-
새로 除授된 弼善 李壽鳳을 牌招察任하게 할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 趙重晦, 以侍講院言達曰, 本院新除授弼善李壽鳳, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以修撰李宜馣牌不進罷職傳旨, 傳于李泰和曰, 推考傳旨捧入, 更爲牌招。
-
金載祿에게 관직을 제수함
○ 假注書李復慶改差, 代以金載祿爲假注書。 -
李益炡 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 知事李益炡, 副司直李成中·李益輔·李昌壽·南有容·金陽澤·徐志修·金善行。 -
今日부터 報漏는 明政殿月臺로 하고 明年五月前까지 전례대로 擧行하라는 傳敎
○ 傳于李泰和曰, 庚子·甲辰年·庚戌年時御昌慶, 傳漏例報, 今番恭默, 卽昌慶也, 而昌慶一帶, 只止於文政門, 只親享日報漏, 事體駭然, 自今日報漏明政殿月臺, 明年五月前, 依例擧行。 - ○ 傳于趙重晦曰, 夜對爲之。
-
宣傳官 姜柱三은 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于趙重晦曰, 今日謝恩宣傳官姜柱三, 使之來待, 同爲入侍。 -
刑曹判書 李의 來待를 여쭙는 尹得養의 啓
○ 尹得養啓曰, 刑曹判書李
, 持洪樂命·洪景海緘答來待矣。傳曰, 入侍。
- ○ 趙重晦, 以承文院官員, 以都提調意啓曰, 本院權知副正字盧廷元·邊得讓·尹景祖, 或拜察訪, 或拜別檢矣。遞職後無屬處, 依例還仕本院, 何如? 傳曰, 允。
-
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 李泰和, 以義禁府言達曰, 卽接月令醫員洪達永手本, 則時囚罪人李養重, 素患伏暑之症, 累日處濕之餘, 一倍添劇, 滿面浮高, 腸部膨脹, 呼吸不通, 勺水不下, 氣息奄奄, 實有頃刻難保之慮云。自前罪人, 病勢如此, 有保放救療之規, 敢此仰稟。令曰, 依。 -
銀으로 蔘을 매매할 時에 중간에서 幻弄한 將校가 있었다고 하여 該曹에서 訓局將校를 잡아와서 조사하니 將校에게는 조사할 단서가 없으므로 대책을 묻는 刑曹의 草記
○ 趙重晦, 以刑曹言啓曰, 以銀爲蔘時, 必有從中幻弄之將校, 令該曹査問定配事, 命下矣。依傳敎, 訓局將校, 捉來査問, 則以爲鑄錢所凡事, 司空墰始終專爲次知擧行, 而元無他將校干預之事云。該局鑄錢所擧行事, 果如將校所告, 則從中幻弄將校, 今無可査之端, 定配一款, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 然則置之。 - ○ 李泰和, 以司僕寺官員, 以一二提調意達曰, 御乘及駕轎馬, 病傷與致斃, 近尤夥然, 其所改立, 不容徐緩, 廣求京外之際, 得聞北兵營, 有二匹駿鬛, 體大善步, 欲爲備立於御乘駕轎, 以卽速上送之意, 去四月旬間發關分付, 而今跨[過]四朔, 了無皁白矣。御乘事體, 何等嚴重, 而乃敢尋常看過, 不但無意擧行, 又尙無回報, 其慢忽無嚴, 莫此爲甚。事當直請嚴處, 而遠外事猶有未可遙度者。北兵使孫鎭民, 爲先從重推考, 觀其緘辭, 更稟處之, 何如? 令曰, 依。
- ○ 吏曹判書李鼎輔書曰, 伏以天官新命, 奚爲而至哉? 此是夢想之所不到, 輿情之所不屬, 臣惝怳震駴, 歷累日而靡措。其爲任之最重, 人器之不稱, 猶屬餘事。臣不暇煩瀆, 而區區私義, 竊有所大難强不可出者。臣之同堂兄弟, 聯翩登朝, 名位已極, 門闌太盛, 榮之所萃, 忌必隨之, 向來所遭, 危辱罔測。幸賴聖明在上, 得免湛滅, 而未忍便訣, 尙今低佪兢懼, 一念有若中鉤之魚, 只期投閑置散, 以保桑楡之餘景。至若世所稱權要之地, 非但不自期, 唯以力避矢於心者久矣。夫國之大任, 卽上相與冢宰也。臣之從弟, 方在上相, 臣又徒恃寵靈, 遽變素劃, 冒居掌邦, 治統百官之任, 弟兄竝顓, 進退人物, 兜攬一世之權, 則人忌鬼猜, 理所必至, 雖欲免於今之世, 其可得乎? 噫, 臣本喬木緖餘, 世受國恩, 致位隆顯, 而累經世變, 終不罹于危禍者, 直是居寵思危, 持謙受益, 得全門戶, 延蔭于後, 此乃家庭之傳訓, 而相戒遵守, 罔敢失墜者也。今若不存盈滿之戒, 貪進榮利之場, 卒陷於危穽, 則不惟自欺其心, 亦將爲負先訓之罪人, 人雖不言, 神明獨不畏乎? 夫官職去就, 當觀合於道理而已。或有情勢之難可强者, 有私義之不可出者, 情勢之難强者, 開諭之嚴督之, 猶或怵畏義分, 黽勉承命, 而至於私義之不可者, 非但爲一身之防閑, 大有關於國家世道。若不幸有權奸, 援兄引弟, 闖據樞要, 擅弄威福, 則其病國之害, 有不可言, 然則其所隄防之嚴, 不可以國無相避之法, 而少可忽也。今臣放倒私義, 貪權饕勢, 冒進於秉銓之地, 則是無忌憚之一鄙夫, 其爲累聖簡而戾國政, 當如何哉? 揆以私義, 旣如此, 參以國體, 又截然如此, 此非威命之所可奪, 恩諭之所可勉, 自量已熟, 所守已固, 雖被鈇鉞之誅, 萬無承膺之路, 累違召牌, 罪積慢蹇。且於大僚箚中, 以堂錄加點事, 有諸堂重推之請, 尤爲臣難安之一端。伏乞离明, 俯察臣由中之懇, 仰稟大朝, 亟削臣新授職名, 仍治臣違命之罪, 以肅朝綱, 以安私分, 千萬至幸。答曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 從速行公。
- ○ 弼善李壽鳳書曰, 伏以日月迅邁, 孝昭殿練事倏過, 徽寧殿祥禫奄闋, 伏惟我邸下誠孝出天, 哀慕慨廓, 何以爲堪? 臣於病伏昏霿之中, 忽伏承春防除命, 惝怳懍惕, 罔知攸處。臣之遭申大修, 卽臣永辭春坊之日也。雖荷天日之明, 俯燭虛捏, 洞賜嚴斥, 而在臣區區之義, 則更何擬議於挾冊登筵, 左右輔導之責也。跌傷懸崖者, 回望故步, 不覺神掉, 臣今叨已僨之宿銜, 想無理之駭機, 其爲驚心, 何如? 而顧何敢靦然冒沒, 更就集英一 步哉? 昨違嚴召, 恭俟重譴, 只推之命, 又出格外。臣於是抑塞悶鬱, 益不知措躬之所, 鏤骨之感, 每誦恩綸, 戀軒之忱, 亦深耿結, 而鐵限在前, 變動無路。玆於更召之下, 略暴危苦之懇, 仰瀆崇高之聽, 伏乞睿慈, 俯賜諒察, 亟許鐫削, 仍治臣違忤之罪, 以昭法紀, 以安賤分, 不勝萬幸。答曰, 覽書具悉。日月流邁, 兩魂殿祥禫奄過, 哀慕莫逮, 一倍罔極。爾其勿辭, 從速察職。
-
○ 戊寅七月初三日初更, 上御恭默閤。夜對入侍, 宣傳官同爲入侍, 刑判·玉堂追後入侍時, 參贊官趙重晦, 侍讀官鄭光漢, 檢討官權噵, 假注書李復慶, 記注官徐秉德, 記事官柳敍五, 宣傳官姜柱三, 刑曹判書李, 修撰李宜馣, 以次進伏訖。光漢讀夙夜箴御製自序, 噵繼讀訖。上曰, 奏文義也。光漢曰, 陳柏此箴, 深得進修之門路, 一字一句, 無泛然處, 而至於提掇此心皦如出日之句, 尤好。心是活物, 不提則滯, 故雖深有造詣者, 常加提撕, 此所謂惺惺法也。皦者, 日初出貌, 當昧爽之初, 有皦日之出, 則其光明灑落, 當如何哉? 人君治心之工, 苟能如斯一句, 則其所以酬應萬機者, 動合天則, 而從欲之治, 亦猶反手易耳, 此等處正好體念矣。上曰, 所陳好矣。然皦如出日, 亦豈易乎? 光漢曰, 第三章, 乃讀書之法, 須如是下工然後, 方可得眞切之效, 今殿下以身敎之意, 奮勵晩政之時, 祭奠之暇, 伏熱流金之時, 夜輒進臣等而講論, 臣等每憂聖躬之太勤勞矣。然旣勤講, 則使有實效然後, 亦可爲聖人不自欺之一端, 而炳燭之效, 可以日加一日矣。上曰, 當體念矣。光漢曰, 事應旣已我則如故一句, 意味亦好。程子曰, 勿於喜怒陪奉他, 凡事當怒而怒, 當喜而喜, 勿爲喜怒之所使, 而使我心無所撓動, 則豈有辭氣之失平乎? 上曰, 好矣。噵曰, 心神之歸宿云者甚妙, 當寢而若收斂心神, 則雖夢寐之間, 亦無走作之患矣。上曰, 然矣。光漢曰, 序文中亦有興感於貞則復元爲敎, 而此一句, 爲此編之結語, 以四德言之, 各有定位, 未嘗相侵, 然貞之時已有元之義, 元之時亦有貞之義, 長養之節, 霜雪之理存焉, 枯落之時, 萌芽之漸, 見焉。王者體天莅物之功, 亦當無失此義, 不少間斷, 如臻無端, 則健順兩得, 恩義竝行, 可以澤洽於四方, 化及於萬世矣。上曰, 所陳是矣。昨亦言於儒臣, 而浮念人所難制, 予更思之, 亦有初無浮念之人, 如晉惠帝是也。光漢曰, 知覺, 若不分明, 則浮念, 亦無從而生矣。上曰, 晉惠如此, 而猶有勿浣侍中血之語, 此可見秉彝之天矣。光漢曰, 聖敎至當矣。噵曰, 貞者, 一歲之冬, 一日之夜, 元者, 一歲之春, 一日之朝, 成湯之昧爽丕顯, 亦體元之道也。上曰, 承旨之爲儒臣何年也? 重晦曰, 聽政前庚午·辛未年間行公矣。上曰, 十年來初入奏文義也。重晦曰, 大體內外交修, 本末兼該, 敬以直內, 義以方外, 學問工夫無出乎此, 眞帝王之學也。且中庸篤恭而天下平, 大學明德·新民, 皆在其中, 體念是望。上曰, 予與趙明履, 作心鑑時, 明履曰, 有一士曰浮念爲何云, 予以爲如此者, 浮念亦全無, 何以明浮念正念云矣。古者程子之二箇本珠, 亦正念之意也。修撰李宜馣先入侍後肅拜事。榻前下敎 上曰, 注書出去, 李宜馣入侍事分付。宜馣進伏, 上顧宜馣曰, 爾與慈聖有戚誼, 爲幾寸? 宜馣曰, 爲五寸矣。上曰, 今見挾冊登筵, 貴矣, 而愴感則深矣。上曰, 佐郞朴弼燧校理除授, 牌招察任。出傳敎 上曰, 宣傳官姜柱三進前。柱三進前起伏, 上曰, 年幾何? 柱三曰, 年六十五矣。上曰, 老於李泰和乎? 曰, 昏黑不辨矣。仍奉讀洪樂命·洪景海緘辭, 上曰, 洪樂命非矣。上曰, 噫, 臨御幾年, 敎化不可行, 一則縉紳之間, 讒訐爲事, 一則爲父訟冤, 語不渾厚, 一則干涉於不干涉之間, 無風生浪, 不戢其父之勉飭, 噴薄書語, 務生葛藤, 使白首其君, 緘問於年少方長之名官, 其雖不獲已, 心竊惜焉。今覽兩供, 不覺代羞, 君猶若此, 抑其父兄之心何? 凡事不欲沕淪, 卽予本心, 再緘·三緘, 葛上又葛, 藤上又藤, 其在國體, 不可止矣。然則將爲面質乎? 此則決不爲也。此正若五十步笑百步, 靑與藍也。予則曰, 洪樂命尤非矣, 何以謂非? 洪景海設或語不擇, 設或語噴薄, 爲父訟冤, 其勢固然, 容有可恕, 樂命則於志源, 於景海, 皆其親舊, 則從重勸解, 於渠當然之道理, 勿論志事與語默, 兩人相鬨之間, 已犯三復白圭之戒, 不愼樞機, 焉可逃也? 於樂命之道, 君旣不問, 已被父飭, 事已了當, 其於上書, 宜曰, 年少不學, 不愼樞機, 上負其君, 下被父兄之飭, 實無擧顔之面, 館職進退, 非敢所論云, 則可謂訟愆, 可無葛藤, 而不擇上書, 作此藤葛, 其非一也。設令以語默等說酬酢, 此亦非美語, 將以此句, 洪家攙入論列等說, 旣聞於志源, 則景海雖迫問, 於樂命之道, 緘口不說, 而於此於彼, 旣言於景海, 其非二也。景海之供, 初不知頭緖, 言於景海, 則此猶可恕, 若渠之供, 景海先問曰, 祭文之說, 近甚紛紜, 君亦聞之否, 則所謂祭文, 所謂紛紜, 豈他人所知? 卽景海與樂命所知, 故問者若此, 答者若此, 勿論志事語默, 予見無疑, 問于國中公人亦無疑焉。而渠輩作爲機關, 若是葛藤, 此正五十步百步, 靑與藍者也, 其非三也。其供中如使景海, 問矣身以某也祭文中, 有含嫌之說與否, 則豈有酬酢之可論云者, 欲巧而自歸窘遁, 旣聞於志源, 又聞於景海, 而其所生疑, 專由祭文, 此正犯人之所不知, 渠輩之所知, 則豈敢漫漶於其供乎? 其非四也。其所相鬨, 雖無於此而有於彼, 無於彼而有於此, 都不過非志源之無狀, 則卽景海之搆陷, 其於金玉相冕, 有何累焉? 而渠供中知其爲人之恬靜介潔云者, 亦何襯着乎? 情同至親之間, 忍此言乎? 節節窘遁, 言言苟且, 是誰欺乎? 其非五也。而尤爲無據者, 不體其君曲盡不問之意, 不戢乃父誠心敎飭之訓, 受杖於父, 噴薄于人, 莫重奏供, 沕淪苟且。噫, 白首暮年, 此等年少之輩, 其何深非, 而正風俗之道, 亦難終默, 洪樂命施以刊名仕版之律。噫, 今覽兩名官供辭, 予不覺靦然。此後, 其若互相葛藤, 掃縉紳之風, 勿論景海·樂命, 曰有父兄乎? 頒布下敎後, 將此原緘答與啓目, 卽爲付丙, 以淸末世縉紳之羞。出傳敎 諸臣以次退出。
