인조 - 고종
晴
行都承旨 金善行 坐。左承旨 鄭尙淳 式暇。右承旨 閔百興 式暇。左副承旨 李聖圭 坐直。右副承旨 具顯謙 坐直。同副承旨 沈鑧 坐。注書 盧瑞國 受由在外 一員未差。假注書 李克生 仕李命彬 仕直。事變假注書 權恢 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶熙宮。停常參, 只晝講。 -
視事를 頉稟한다는 金善行의 啓
○ 金善行啓曰, 自明日至二十六日國忌齋戒正日, 二十七日·二十八日謁聖動駕相値, 視事, 頉稟。傳曰, 停。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 具顯謙, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
내일 晝講·次對를 시행하라는 傳敎
○ 傳于李聖圭曰, 明日晝講爲之, 次對兼爲進定。 - ○ 又傳于曰, 明日晝講停, 只行次對。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書金致仁病, 參判元仁孫進, 參議李潭病, 行都承旨金善行進。吏批啓曰, 判書金致仁, 參議李潭, 俱以病不來, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。以尹蓍東爲兼文學, 以韓師直爲左尹, 以李命勳·宋濟魯爲禮曹正郞, 以黃仁儉爲知經筵, 以徐志修爲知春秋, 承文副正字李穦, 左尹趙榮進, 右尹韓師直。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書沈鏽進, 參判尹得養入直, 參議鄭純儉病, 參知任毅中病, 右副承旨具顯謙進。兵批啓曰, 昌慶宮衛將金鼐澄, 素患痰病, 近又添劇, 勢難供職, 呈狀乞遞, 不可等待其差復, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。以李昌壽爲知中樞, 以尹東暹爲同知, 以李章運爲宣傳官, 以李潚爲江原監營中軍, 以新溪君㯖爲都摠管, 以李夏績爲全羅左水虞候, 副護軍尹復淵, 副司直南泰齊·尹東暹·南泰著·蔡濟恭·尹學東·朴師訥·金華鎭·李宜老·趙
, 同知單金養正, 僉知三單宋聖遇·李綬·金南瑞。
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獻納 李性源을 推考警責 하라는 李聖圭의 啓
○ 李聖圭啓曰, 獻納李性源, 以行公臺諫, 屢度催促, 終不詣臺, 無端闕啓, 事甚未安, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 次對에 兩司長官이 進參해야 하니, 大司憲 趙曮과 大司諫 李得培를 아울러 牌招하여 進參토록 할 것을 묻는 李聖圭의 啓
○ 又啓曰, 明日次對, 兩司長官, 當爲進參, 而大司憲趙曮, 大司諫李得培, 竝待開門牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
時囚罪人晉州前監牧官申鉐 등을 各配所로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 具顯謙, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人晉州前監牧官申鉐, 北塞定配, 訓鍊院主簿吳舜煥, 湖沿充軍, 當日押送事, 判下矣。申鉐咸鏡道明川府定配, 吳舜煥忠淸道泰安郡充軍, 而竝以判付內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 卽爲押送于各其配所, 何如? 傳曰, 允。 -
時囚罪人出身 朴景大를 全羅道靈光郡法聖鎭으로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 時囚罪人出身朴景大, 杖一百, 身充水軍, 照律公事判付內, 只以大典試取條勘律事, 判下矣。朴景大決杖一百後, 全羅道靈光郡法聖鎭水軍充定, 而以照律辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 柳燁의 처리에 대한 刑曹의 草記
○ 又以刑曹言啓曰, 犯釀罪人幼學柳燁, 嚴囚旣已限滿, 依新律免爲庶人放送, 而不齒衿紳, 不許科宦一節, 令各該衙門擧行事, 分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 訓鍊都正李章吾疏曰, 伏以臣猥以庸品, 受恩至此, 圖報一念, 結轖方寸, 苟有一分愚見之可效於職責者, 則顧安敢姑息而泯默乎? 頃以訓院事, 略陳梗槪於筵席, 而病餘氣促, 未及畢辭矣。院宇修葺之役, 今旣經始, 則事有不得不變通者, 敢入文字, 更陳其詳, 惟聖明垂察焉。夫朝家之設置本院, 法意如何, 而挽近以來, 名存實墜, 官方極其淆雜, 衙門全不成樣, 豈非可慨者乎? 臣謹按經國大典曰, 訓院, 掌試才鍊藝武經習讀之事。又曰, 習讀之官三十員, 與祿官權知, 習讀武經陣法兵將說, 蓋習讀之名, 以其習讀兵書而設也, 古之兵將說, 猶今之兵學指南也。設法之初, 使本院主管者, 其意深遠, 而今則不然, 大典所無之能麽兒, 中間創設, 自作別廳, 至於本院, 徒有句管之名, 而元無句管之實者, 已非法意, 所謂能麽郞廳, 差以年少白徒, 曾不知營陣旗鼓之爲何事, 苟然借銜, 媒其登仕而已。豈不有乖於聖朝綜核之政乎? 臣之愚意, 竊以爲特罷能麽兒廳, 其堂上則本院堂上例兼, 其郞廳則以本院郞之熟諳兵流者, 另擇兼差, 依前考講於本院, 則非但不失國初井井之規, 亦豈無武士勸課之實效乎? 大典又曰, 武科, 依文科例分差本院權知, 此言武科之付權知, 如文官之分館也。又曰, 權知一 年, 兩都目三員去官, 此言每都目首仕出六, 如三館博士也。是以, 古之登武科者, 皆有歸屬, 得以通仕, 此實列朝一視文武之德意, 而今乃以參下近八十祿窠, 專歸於無薦出身之猥雜者, 徒致科場賞射之間, 奸僞百出, 而鄕曲武士之可用者, 未沾寸祿, 抱紅牌虛老之類, 不知其數, 設置權知之意, 果安在哉? 近來武科, 科額極多, 縱不可一切付職, 如古之分榜, 而若以權知數十窠, 分於三薦之人, 則猶可爲一分疎滯之道, 而我聖上慰悅韜靲[韜鈐]之惠, 亦遍及於中外矣。且旣有此近百祿官, 而曾無一箇入直, 已涉孟浪, 旣不入直, 徒呈省記, 不但他司之所無, 揆以國禮, 豈不萬萬未安乎? 況今御製奉安之後, 事體與前有別, 其爲入直, 斷不可已也。官員旣已入直, 則雖或有不得已之需用, 其費不多, 亦豈無從長區處之道乎? 本院吏隷, 以大典所載言之, 今爲四十有餘, 而今不滿十餘, 以不滿十餘之數, 策應百餘官公, 故者, 其勢末由。若使能麽兒廳, 合屬於本院, 則員役, 亦當自屬於本院, 而使役, 更無不足之慮矣。且夫式年, 卽大比之科, 而所取不過二十八人者, 可見精揀之法意, 至於他科, 則或單技或兩技, 規矩至歇, 入格大濫, 科榜之冗雜, 良丁之減縮, 已不勝其爲弊, 而出身之數, 漸無限節, 以初士有限之窠, 無以遍擧, 則幽鬱愁怨, 固其勢也。臣非不知廣取之可以慰悅, 而乃不免積滯之反傷和氣, 毋寧約其科額之數, 少捄許多痼弊也, 臣不避煩猥, 冒瀆至此, 惶悚之極, 無地自容。伏願聖明, 俯加省覽, 博詢廟堂, 明賜裁處, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。有懷以陳, 其志可尙, 所謂能麽兒廳, 其涉孟浪, 若昔之鷹牌頭也, 予意亦若此矣。今者所陳, 儘有意見, 令備局稟處, 末端事, 若卿言者多, 而初試自有定數, 規矩緊歇, 非所可論, 或三百或一百初試之後, 殿試規矩, 亦有舊例, 或多或少, 亦何以預定? 昔規三中者, 今加一中, 昔規一中者, 今又加一中, 抱紅牌之前, 擧皆抑鬱, 其稱冤一也。大抵其登其漏, 全非渠之才, 亦非君之所爲, 都在彼蒼, 此則予何抑之? 若曰, 殿試規矩, 歇而濫觴, 昔之萬科, 豈有不參之人? 其弊雖然, 予之持難者, 不欲召兩怨也。
- ○ 乙酉三月二十二日午時, 上御景賢堂。晝講, 判義禁同爲入侍時, 知事韓翼謩, 特進官李奎采, 參贊官金善行, 侍讀官徐命善, 檢討官李亨逵, 武臣金養中, 假注書李克生, 記事官林鼎遠, 記事官尹光禮, 判義禁洪象漢, 以次進伏訖。上曰, 無逸篇盡讀, 可也。命善讀之終, 上乃親讀訖。上曰, 儒臣陳文義。命善曰, 一篇大意, 乃無逸壽考, 而無逸, 壽考之本也, 壽考, 無逸之效也。無逸之中, 又有體用, 以文王言之, 徽柔懿恭, 體也, 日昃不遑, 用也。無逸, 乃逸一字, 而意相反, 此乃萬世之龜鑑, 誰可不體念乎? 上曰, 好矣。書之無逸, 詩之七月, 相爲表裏矣。予則無無逸之工, 而無益久生, 可愧。上曰, 甲午八月侍湯, 每覩進講, 今予之氣, 豈讀書之時, 而此亦爲不輟之工矣。命善曰, 醫書云, 無逸, 爲養生之要道, 身無逸而心逸也。上曰, 予則身心俱不逸, 悶矣。上曰, 下番爲之。亨逵曰, 上番之言極好, 而其中無逸, 爲壽考之本者, 好矣。上曰, 予則非無逸而壽考, 特以剛而存矣。命善曰, 大德必得其壽。上曰, 歸之於德尤愧。翼謩曰, 無逸一篇, 百代元龜, 而殿下, 望八寶算, 每過用勤勞矣。中宗之嚴恭寅畏, 高宗之言雍, 文王之徽柔懿恭, 約以言之, 不出一敬字, 而周公, 以玆四人迪哲爲言, 蓋非知之艱, 行之惟艱, 四人則允蹈之矣, 臣伏望殿下之加勉矣。上曰, 當體念矣。奎采曰, 一篇宗旨, 爲無逸壽考, 而誠如知經筵之言, 不可不敬矣, 高宗不言敬而言乃雍, 卽敬矣。上曰, 其敬尤難矣。善行曰, 首言所其無逸, 所字好矣。上曰, 君逸於上, 臣勞於下云, 而君何逸乎? 舜方擧十二牧也, 何逸乎? 善行曰, 君雖不勞力, 心則尤勞矣。上曰, 文王之日昃不遑, 身亦勞矣。上曰, 今則庶民皆惰於農, 悶矣。上曰, 昔年所御小窩中, 書精一執中四字付之, 予亦書付傳授心法四字。故曰欲法堯·舜, 當法祖宗, 法祖宗則亦壽考矣。上曰, 頃講孟子時, 晩得舊日所進講冊末卷矣。今者亦令必爲得來, 果於寶文閣中, 得書經下經以來, 今未盡講者餘二卷, 當以此冊用之矣。命書傳旨曰, 吁嗟, 望八, 書經垂畢, 此亦非夢想攸料。噫, 靜臥思之, 其惟昔也。頃者鄒傳, 晩後得初年所講冊子第七卷, 以其冊講讀矣。或有三十時所講此經, 令中官求得, 偶得書傳下經五卷, 無諺解付籤, 亦無自止付籤者, 雖非法講進御者, 卽紅吐, 必是自內進講者, 豈意今歲, 得此書於古閣乎? 冞切追慕, 自今日無逸篇講讀, 是冊, 仍令以此付自止以入, 因此有勉飭者三, 何則, 一則近者新講冊字, 必也芸閣活印, 而此則木板也, 其惜費之聖意, 可以仰揣。一則頃覽春坊新印宋鑑, 體大卷鈍, 比諸案冊一卷, 可以當三。故其時下敎, 今者此經, 卽昔年進御者, 比今予所講, 體制懸異, 近者凡事侈大, 槪可見矣。一則紙品, 亦不過循例行用文集, 其儉德, 可勝欽歎, 此後凡諸進獻冊子, 必遵此例爲之事, 申飭玉堂·春坊·芸閣。出傳敎 上曰, 注書之祖, 爲予師傅時, 予未及受學, 而作長書勸學, 貴矣。進宴時上來, 不得見予而去云, 重臣爲予言之矣。顧象漢曰, 卿乃言之乎? 象漢曰, 臣則未也。上曰, 望八講書經之時, 師傅之孫, 以注書入侍, 貴矣, 注書爲人善矣。又曰, 精矣。善行曰, 多讀書之士矣。象漢曰, 以善文鳴矣。命善曰, 善文而升學大鳴矣。上曰, 古人云, 無忘在莒, 頃聞子路無宿諾之義矣。予亦得三字符, 卽不宿怨, 不宿怨, 雖用於兄弟, 於君臣, 亦豈不用耶? 故近者蕩滌者多矣。不然則彼下番儒臣, 豈復登筵席耶? 儒臣向日事, 予當忘之, 儒臣亦忘之, 可也。命善曰, 下番亦言於臣曰, 昨日感激恩數, 章皇承命云矣。上曰, 儒臣, 與趙榮順無異矣。海伯敎書, 彼上番儒臣製之, 晩見等語, 誠善爲之矣。予若不見, 則豈可用之耶? 上曰, 論金奉朝賀者誰也? 命善曰, 李彦世矣。上曰, 彦世, 論金奉朝賀, 而亦有可用爲從事官之語矣。仍敎亨逵曰, 幾與尹蓍東相似矣。蓍東, 亦昨爲文學矣, 頃者予使皆一伸廉隅矣。知經筵以下諸講官先退。上曰, 承旨房次, 昨日下敎置之, 順房。出榻敎 上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 上曰, 勿論下直, 辭免呈辭, 一切勿捧。出榻敎 上曰, 金頤柱事, 迂闊矣, 城化之間矣。象漢曰, 年少輩迂闊矣。上曰, 蓮洞故李判府事, 城主來見, 則着袍下庭云, 是矣。象漢曰, 卽今他大臣, 亦同然矣。象漢先退。善行, 讀李章吾疏。上曰, 此則渠未盡知之矣。增式庭謁二中者, 將奈何? 初試規矩, 雖可重之, 會試則二中外, 更奈何? 上曰, 能麽兒則果不緊矣。士夫中兪命一爲之矣, 亦非中條矣, 皆庶孽爲之乎? 善行曰, 中人頗多矣。上曰, 今因將臣陳章, 有起予意者, 彼能麽之郞名, 雖孟浪, 猶有其栍, 昨日以箭竹下敎, 自古知弓品堂啓下, 欲勸課內弓房造弓也。昔則左右邊有勝負, 有負邊次知中官推考, 班班古例。今則該堂相面, 左右次知中官, 拘於顔情, 一皆等分, 頃者申飭其不遵敎, 弓矢, 武備中一也, 而箭竹若是品劣, 造弓若是疎虞。故頃年聞故將所奏, 內試射受賞弓矢, 武士難以用焉, 納于軍門受代云, 內弓房弓矢, 古則精銳, 而若是駭然, 可勝寒心。所謂知弓品堂宜革, 而遵夫子愛禮之義, 雖不下敎, 後復若此, 該堂當施制書有違之律, 以此嚴飭。出傳敎 承史以次退出。
