인조 - 고종
晴
行都承旨 徐美修 病。 行左承旨 李溏 坐。 右承旨 李羽晉 陳疏入啓。 左副承旨 金蓍根 坐。 右副承旨 申絢 坐直。 同副承旨 宋知濂 坐直。 注書 二員未差。 假注書 鄭元容 仕直鄭度采 仕。 事變假注書 任弘植 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李溏, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信, 傳曰, 知道。 - ○ 申絢啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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視事를 頉稟한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 明日殿座相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
1일의 輪對日次를 頉稟한다는 宋知濂의 啓
○ 宋知濂啓曰, 來初一日, 輪對日次, 而孝安殿冬至親祭齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 左議政李敬一十六度呈辭, 傳于宋知濂曰, 安心調理。
- ○ 以戶曹判書金達淳牌不進推考傳旨, 傳于金蓍根曰, 更爲牌招。
- ○ 以戶曹判書金達淳再牌不進推考傳旨, 傳于金蓍根曰, 更爲牌招。
- ○ 以戶曹判書金達淳三牌不進推考傳旨, 傳于金蓍根曰, 連日違召, 事甚未安, 更爲牌招。
- ○ 以戶曹判書金達淳四牌不進推考傳旨, 傳于金蓍根曰, 更爲牌招。
- ○ 宋知濂啓曰, 文科殿試讀券官金祖淳·黃昇源·李翊模·朴宗慶·李肇源牌不進, 無以備員受點, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以對讀官鄭東觀牌不進罷職傳旨, 傳于宋知濂曰, 推考傳旨書入。
- ○ 宋知濂啓曰, 讀券官金祖淳·黃昇源再牌不進, 無以備員受點, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 李溏啓曰, 武科殿試考官韓晩裕·曺允大牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而只有金思穆一人, 無以備員受點, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以參考官尹命烈牌不進罷職傳旨, 傳于李溏曰, 推考傳旨書入。
- ○ 以司諫鄭魯榮, 正言李潮·金處巖, 掌令申光軾, 持平鄭取善·洪羲玄牌不進罷職傳旨, 傳于申絢曰, 推考傳旨書入。
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監察茶時를 한다는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 行大司憲李直輔, 執義宋穉圭在外, 掌令金圭夏呈辭, 申光軾, 持平鄭取善·洪羲玄牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以副校理尹致鼎牌不進罷職傳旨, 傳于宋知濂曰, 推考傳旨書入。
- ○ 宋知濂, 以弘文館言啓曰, 副校理尹致鼎, 旣有推考傳旨書入之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李溏啓曰, 今此文科殿試試官望中, 時無職名人, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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金相休에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單金相休。 - ○ 傳于申絢曰, 明日出宮門路, 以協陽門爲之。
- ○ 申絢啓曰, 明日親臨文·武科殿試時, 侍臣當爲備員, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 申絢啓曰, 留門出入, 何等嚴重, 而卽者監察之承牌入來也, 金虎門標信, 宣傳官及守門將, 不待本院之經稟知委, 徑先許入者, 事未前有, 萬萬駭然。 所當重勘, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 拿問處之。
- ○ 李溏, 以都摠府言啓曰, 今十月二十八日, 親臨文·武科殿試時, 侍衛寶劍, 當爲備員, 而都摠管洪義謨未肅拜, 洪明浩, 副摠管睦萬中·尹序東, 俱有身病, 李潤謙在外, 將不得備員, 合有變通之道。 令政院稟旨變通, 仍令該曹, 卽爲口傳差出, 待下批牌招察任, 以爲備員侍衛之地, 何如? 傳曰, 竝許遞, 令該曹口傳差出。
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韓晩裕 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以韓晩裕·金勉柱爲都摠管, 趙德潤·李鎭復·白師誾爲副摠管。 - ○ 李溏, 以兵曹言啓曰, 直赴殿試奉承傳別驍士趙湐等三十二人, 隨其錄名, 許赴於明日增廣殿試之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李溏, 以訓鍊都監言啓曰, 今此慶科增廣別試武科殿試時, 武藝廳中直赴應試之類, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李溏以摠戎廳言啓曰, 今此慶科增廣武科殿試時, 本廳所屬, 坡州·長湍別驍士直赴應試人, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李溏, 以訓鍊都監言啓曰, 今十月二十八日, 春塘臺親臨大殿痘候平復慶科增廣別試文·武科殿試時, 因兵曹節目, 出番軍二百名除出, 把摠李思秀, 哨官李基秀率領, 挾輦侍衛, 春塘臺下設布帳外環衛次, 廣智營軍四十名除出, 哨官李濟元率領排立, 雜人一切嚴禁, 事畢後出番軍解送, 入直軍還入直所, 而竝待標信擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 行大司成金履度疏曰, 伏以臣, 卽一盛世之棄物耳, 才具無當於驅使, 知識全昧於康濟, 冥行擿埴, 顚倒狼狽, 豈獨自視瞿然? 抑亦通朝之所共笑, 特荷我聖上與天無極之恩, 拯拔坑窞之中, 湔拂汚衊之餘, 前後歷揚, 罔非踰分, 而有除輒膺, 看作倘來, 非敢爲頑愚沒廉貪榮冒進也。 竊自念, 受恩如天, 報答無地, 雖其螻蟻之微, 猶懷塵刹之報者, 固在於備數閑漫之列, 以盡筋力之效, 乃其賤分之所安, 而宿願之所蓄也, 至若淸顯一步, 何曾夢寐之所敢到者? 前年下邑待罪之日, 猥蒙泮長除旨, 雖幸鞶遞之恩旋降, 常令負乘之懼猶存, 今玆誤恩, 又何爲重加於無似之賤也? 歷日恧蹙, 誠不省其措躬也。 嗚呼, 淸朝官人, 何莫非愼擇, 而師儒之責, 爲任尤重, 前輩名碩之所逡巡, 顧今位著雖乏, 曷嘗有若臣鹵莽, 苟然充數, 至此極哉? 且況遭罹以來, 滓穢最甚, 決不可以屬之過境, 視若無故, 譬加毒螫一咬, 久能痛定, 斑㾗露醜, 見者蹙眉, 將不得復爲完人矣, 今臣大質已虧, 不啻一斑之比, 則欲自同無病之人, 愈疎闊矣。 若是而登皐比之席, 對靑衿之列, 是强顔耳, 曷足道哉? 一身無恥, 固不足恤, 豈不累聖簡而羞當世之士耶? 迺若望實之無稱, 鑑識之不明, 特其餘事, 非所暇及也。 臣雖無狀, 粗知分義之莫嚴, 苟有可强之勢, 何苦坐犯違傲, 自速重誅哉? 誠以咫尺之守, 不可以變改, 名器之重, 不可以玷汚, 玆不得不冒陳危懇, 仰瀆崇嚴之聽。 伏乞聖慈, 俯垂矜諒, 亟削臣所叨職名, 仍治逋慢之罪, 以安微安[微分], 以肅朝綱焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
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○ 右承旨李羽晉疏曰, 伏以臣, 卽天地間至冥頑之物耳, 專城爲養, 風樹纏哀, 而不死於枕塊之中, 恩當雀銜, 義合蟻蓐, 而不死於抱弓之日, 甫過不呼, 方喪未除。 西垂禦魅, 南望捫血, 而又不死於風霜, 九死之餘, 宜死者三, 而死亦不易, 支離苟存於人鬼之關, 千萬不自意, 荷兩聖雷雨之澤, 記三朝簪履之賤, 盆日垂光, 春露滋枯, 生入玉門之關, 復聞長樂之鍾。 臣雖卽地溘然, 可以暝目於泉下, 屛蟄荒郊, 謝絶人事, 自分沒齒爲聖世之棄物, 迺者告身纔授, 甄敍繼降, 銀臺除命, 忽及於臣身, 庚牌儼臨, 闔門驚聳, 臣雙擎華誥, 五情惝怳, 且惶且感, 莫省攸措, 只有淸血之被面耳。 噫, 人臣遭罹, 從古何限, 而夫豈有如臣被詆之至憯毒極痛冤者乎? 有屈莫伸, 無地可控, 而乃殿下, 不止爲藏疾, 又從以滌垢, 至令官爵如故, 復齒於人, 恩至厚, 意至渥也。 泰山河海, 不足喩其高深, 坑坎袵席, 不足喩其拯拔, 環視七尺之軀, 都是再造之私, 竊未知螻蟻微臣, 何以得此於聖明之朝耶? 第臣頃年所遭尹羽烈之疏, 無異急書, 言猶骨驚, 若其集千古宵小之目, 構一段虛無之案, 惟肆信口叫嚷, 殆如戟手醜詈, 則臣不欲汚口泚筆, 呶呶索言, 仰溷黈纊之聽, 而至如黨惡之名, 是臣腐心之冤, 有不容歸之於無辨, 臣請昧死而悉陳之。 其曰, 親於時偉云爾, 則已蒙先朝之下燭, 亦有賤臣之自明, 俱有本末, 備載記注, 天地鬼神, 其可誣乎? 臣於戊申年間, 乞養蒙恩, 待罪扶安縣監也, 臺臣柳
, 以柳戇之族親, 仇視臣之攻戇, 必欲爲之甘心, 而無以爲說, 乃謂臣曾與時偉相親, 外售聲討之論, 內懷顧戀之私, 極意構捏, 下語危怖, 批旨若曰, 李羽晉事, 論人不當如是迫切。 且無指贓執跡之說, 非爲其人, 恐啓挾雜, 從施非可論, 以臣之投紱徑還, 屢促不赴, 至命編配於本縣, 仍爲左補於見職。 居頃之, 臺臣姜文會, 疏言李羽晉之遭臺評也, 曲費造化, 强令盤礴, 其在勵廉恥之政, 宜令遞改, 批旨若曰, 豈爲一從臣曲庇, 所欲痛革, 而嚴禁者, 黨私也, 此胡大事? 如是齗齗, 視若行遣, 亦有特敎, 爾言近於抉覓, 殊覺未妥, 又其引避也, 下嚴批而褫其職。 及臣之內遷館職, 陳疏自暴曰, 臣與偉賊, 知面於記注之日, 日月旣久, 顔面雖熟, 聲氣趨向, 不啻燕·越之殊, 一資半級, 非藉板援之力, 若臣之前後聲討, 自不後人至於糾正擬律之錯, 抗論參鞫之坐, 卽通朝之所共知也。 乃以沫飮之誠, 至被黨比之斥, 明旣慙於呂誨, 仇反報於建德, 所謂鞫坐之抗論, 卽臣問郞時, 與大臣力爭宇賊之獄, 必欲窮覈其黨與, 愚衷專在於鋤偉, 事端至徹於聽卑, 故臣之有所據於沫血, 之無所逃於假手, 靡不照在於淵鑑, 前後構臣者, 輒遭嚴斥, 不得售其誣矣。 彼羽烈, 則素有僚誼, 宜無禍心, 本事顚末, 無不備知, 乃於十五年時世嬗變之後, 蹈襲仇家構誣罔極之話本, 掩諱先朝昭晳無餘之德意, 重爲之架虛捏無, 爲所不爲之說, 恩綸則日月與炳, 仙寢之草木未宿, 而謂人莫知, 略無忌憚, 以爲不如是, 則不足以湛滅之。 噫嘻, 臣何足道, 獨不念不畏於天乎? 及廟堂之回啓也, 以爲堂疏所論, 蓋緣當時之云云, 姑從其請, 雖以此觀之, 可知其難於本事之追提, 憑諸彼言之臚列, 畢竟勘斷, 不過云云而已。 昔宋臣滕甫之辨謗曰, 臣與叛者, 義同路人, 而獨於寬大之朝, 爲臣終身之累, 臣嘗讀其書而悲其情, 豈意於臣身親當之哉? 其曰, 狎於有隣云爾, 則誠有以也。 臣與有隣兄弟, 相識於泮庠, 及通朝藉以來, 內而爲堂郞, 外而爲管下, 屢同周旋, 亦相過從, 謂之知舊則固有罪也。 然不過顔面而已。 章奏絶承望之嫌, 仕宦無吹噓之迹, 如此而勒加黨與之目, 則臣恐同時僚宷之獲免連累者無幾, 而亦未知言之者, 獨能無愧於心乎? 廟啓之拔此一款, 尤可見無可指論, 臣何必費辭多辨也? 抑臣之顚沛自知審矣。 臣逮事英廟, 久叨記注, 目見當時之凶逆情狀, 故沫血痛惋, 自倍於人, 及忝言地, 有除輒膺, 明張必討, 若報私讎, 致使睢盱偏注, 鋒鏑潛伺, 言者所以目臣爲禍本者, 正指於此。 然所恃而無恐者, 聖明在上, 且見搢紳之間論議多歧, 知舊之際, 氣色不佳, 而臣所兜攬, 罔非有隕自天。 是以無求於人, 杜門緘口, 一未嘗干涉於機關, 守株斂迹, 不欲朝暮於東西, 以致人不諒臣之本心, 自守則指爲標榜, 無求則怒不追隨, 盃弓惹疑, 萋錦投間, 讆言疊出於無根, 駭機闖發於同舟。 古人所謂鹿走山林命懸庖廚者, 正爲臣準備語也。 噫, 兩朝之遭逢如彼, 一毫之報酬蔑稱, 每一追惟, 不覺泫然而涕, 怵然而愧, 追殊遇於昔日, 冀小補於明時, 區區此心, 炳然如丹。 今於垂死之年, 荷此更生之渥, 重入脩門, 一覲耿光, 豈非臣須臾無死之望, 而一身之滓穢難洗, 四維之大防難壞, 屢犯違傲, 恭俟誅罰之際, 西淸乙夜, 召命三下。 臣於是惶霣感激, 怵畏義分, 遂不免拚棄廉隅, 冒沒承膺者, 只出於一伸叩謝之誠。 其何敢自同無故, 夤緣盤礴, 重自歸於小人無忌憚之科哉? 玆敢冒入文字, 仰首鳴號於仁覆之下。 伏乞聖慈, 天地父母, 察臣情之痛冤, 哀臣懇之悲苦, 亟命鐫削臣職云云。 省疏具悉。 爾其勿辭察職。
- ○ 掌令金圭夏疏曰, 伏以臣以疎逖之蹤, 遭遇昌辰, 稟性庸愚, 學識空疎, 固不足備數於淸朝耳目之列, 而犬馬之齒, 已踰六旬, 素抱貞疾, 當寒添劇, 伏枕㱡㱡, 朝暮待盡, 自分爲明時之棄物, 而掌憲恩除, 忽下於夢想之外, 雖義分是懼, 冒昧出肅, 而以此衰頹無用之姿, 萬無一日供職之望。 伏乞聖明, 亟賜鐫免, 以重公器, 以安私分, 千萬幸甚。 臣旣不以見職自居, 則固不敢更贅他說, 而愛君憂國之忱, 根於秉彝, 傷時病俗之意, 按住不得, 玆敢披瀝肝膈之懇, 仰溷紸纊之下, 惟聖明垂察焉。 臣於試院往役之日, 晨出夜歸, 不遑他事, 而取見前正言洪命周疏本, 則滿紙張皇, 無非傾軋之習, 而臣讀之未半, 不覺心膽俱掉。 仍伏念今戶判金達淳, 本以喬木之臣, 世篤忠貞, 自釋褐之初, 望實俱隆, 其在完營也。 惟思憂國忘家之義, 克盡承流宣化之責, 明能綜核, 威能鎭服, 數年之內, 奸猾屛息, 一路肅淸, 其於方面之任, 綽有餘裕, 則推之擔當世務, 何事不做? 夫御供之元貢與加定, 旣有國朝之已例, 而聖明在上, 昭釋備至, 則臣不必更爲疊架, 而竊惟世道日下, 風俗漸渝, 人之有技, 媢疾以惡之, 人之彦聖, 以違之俾不通者, 比比有之, 而彼命周, 亦在世祿之列, 不思同心共濟之義。 惟知惎剋擠陷之術, 用心叵測, 遣辭危險, 白地構誣之計, 究其情狀, 論其罪犯, 則決不可刋削而止。 臣謂前正言洪命周, 亟施竄配之典, 斷不可已也。 臣又伏念昔諸葛亮之告其君曰, 宮中府中, 俱爲一體, 陟罰臧否, 不宜異同, 若有作奸犯科及爲忠善者, 宜付有司, 論其刑賞, 以昭平明之理, 不宜偏私, 使內外異法也。 夫以疲弊之蜀, 抗吳魏之强, 以亮忠智, 爲之深謀, 而其策不過如此, 朱子生於南渡之世, 以內修外攘之說, 惓惓於時君, 而其言亦不過如此。 可謂深知時務之要, 而豈非後世之所當法者乎? 臣於掖隷李慶郁之事, 竊有所訝惑焉。 夫慶郁之罪, 彰著無餘, 決不可時刻容貸, 而廷尉奏當, 殿下以人命至重, 減死定配爲敎, 及夫臺臣論列, 秋官陳疏, 殿下又賜允兪, 而乃復延拕時月, 不下處分。 臣愚竊以爲殿下好生之德, 充積於中, 故於大辟之議, 慮或有一分可冤之端, 而自不覺其之其所哀矜而僻也。 然而孟子有言曰, 殺之而不怨, 先儒釋之曰, 因民之所惡而去之, 非有心於殺之也, 何怨之有? 伏乞殿下, 念宮府一體之戒, 體生道殺人之義, 廓揮乾斷, 亟正王法焉。 臣又有一說焉。 昔程子爲講官, 言於上曰, 人主一日之間, 接賢士大夫之時多, 親宦官宮妾之時小, 則可以涵養氣質而薰陶德性。 臣愚以爲, 後世人主, 當寫一通, 置之座側, 以備朝夕鑑戒之資, 則自無一曝十寒之慮, 而大有助於治心養性之方矣。 伏願殿下, 於經筵例講之外, 頻召儒臣, 因經問難, 或講論義理之精微, 或咨詢治政之得失, 夜分乃罷, 日以爲常, 則漢光武所謂我自樂此不爲疲者, 此其躬行心得之效, 而董仲所謂正心以正朝廷, 正朝廷以正百官萬民者, 亶在是矣。 伏願殿下, 懋哉懋哉。 臣亦先大王化育中一物耳, 兩司之除, 百里之任, 已踰涯分, 受恩罔極, 而未效涓涘之忱, 遽遭弓劍之痛, 惟是追先報今之義, 夙宵耿結, 炳然如丹。 故今當可言之日, 粗效一日之責, 而言不知裁。 伏乞殿下, 恕其狂妄而採納焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 上件事, 已諭於前批, 尾陳之言切實, 當體念矣。 爾其勿辭察職。
- ○ 乙丑十月二十七日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事金勉柱, 特進官趙德潤, 參贊官李羽晉, 侍讀官李基慶, 檢討官李勉求, 直閣洪奭周, 假注書鄭度采, 記事官徐淇修·鄭觀綏, 各持大學, 宗臣安昌君燝, 武臣副護軍梁垸, 以次進伏訖。 上命開卷, 讀前受音一遍訖。 基慶讀自天運循環, 至新安朱憙序。 上命解釋以奏, 基慶解釋文義以奏, 上讀新受音一遍訖。 上曰, 文義陳之。 基慶曰, 陳氏分此序爲六節, 而天運循環以下, 爲第六節, 蓋第一節, 言立敎之意, 第二節第三節, 言大學之道明於世, 第四節第五節, 言不明於世, 而此節則言其復明, 蓋明於世者, 非自明也。 必有伏羲·神農·黃帝·堯·舜而後明焉。 其不明之時, 卽周衰以後也。 及宋德隆盛, 治敎休明, 則有如河南程氏兩夫子及朱夫子出, 而大學之道復明。 然則明與不明, 豈非係於君上之講明與不講明乎? 伏念我殿下, 尊臨君師之位, 日講大學之書, 必以明其道爲期, 而若其明之之次第, 則必先有修己之工, 然後方可以收治人之效, 修己體也, 治人用也。 伏願益勉聖志, 先立其體, 以推其用, 使大學一部, 無爲紙上之空言, 是區區之望也。 上曰, 當體念矣。 下番陳之。 勉求曰, 大學一篇, 莫非修己治人之道, 而所以治人者, 必本於修己, 故三代以前之君, 能盡君師之責者, 以有修己之工也。 後世則不能修己, 而徒欲治人, 故雖有英傑之主, 而治平之效, 寥寥無聞。 伏願殿下, 先從修己上益勉聖學, 以盡其治人之道焉。 上曰, 所陳好矣。 知事陳之。 勉柱曰, 此言大學敎人之法, 聖經賢傳之旨, 至兩程始明, 而朱夫子自言, 亦幸私淑而與有聞焉。 夫子自任之意, 槪可見矣。 今殿下, 居君師之位, 而所講者, 卽是大學一部, 則修己治人之功, 豈非今日群下之所期望者乎? 修己之道, 在於正心, 正心之要, 備載於下, 伏願殿下, 沈潛玩繹, 念念孜孜, 務下實用工夫, 使大學之道, 復明於世, 則君師之道, 道統之傳, 必將復見於今日, 豈不休哉? 上曰, 所陳好矣。 特進官陳之。 德潤曰, 諸臣已有所陳, 臣則無可達者矣。 上曰, 參贊官陳之。 羽晉曰, 無往不復, 出於易之泰卦爻辭, 而復卦曰不遠復, 論語曰克己復禮, 復之義大哉。 大學之明德新民, 莫不本於克己復禮, 苟使克去私意, 一返天理, 則治平之大業, 次第事耳。 今當陽復之在近益懋克復之睿工焉。 上曰, 所陳好矣。 閣臣陳之。 奭周曰, 今日卽大學序文畢講之日也。 朱夫子序文, 提綱挈領, 總括全部要旨, 而起之以聖王之繼天立極, 結之以國家之化民成俗, 其所望於後世居君師之位者, 爲不淺矣。 蓋自曾氏之傳·朱子之序而後, 在下而讀是書, 以致其修己之工者, 或有之矣。 在上而用是書, 以盡其化民成俗之道者, 寥寥乎無聞, 大抵三代以降, 縱或有有志之君, 不過以法令刑罰, 把持天下, 而不知自格致誠正上推去, 遂使孔氏之遺書, 爲無用之虛文, 而朱夫子表章發揮之苦心, 壹鬱而不伸, 可勝嘆哉? 今殿下, 旣講是書, 無徒以章句文字看過, 而必期於實踐躬行, 以致化民成俗之效, 則師道在上之統, 其將直接於三代以上, 臣子區區之願, 豈有大於是者哉? 唯望深念于玆。 上曰, 復字之義, 閣臣陳之。 奭周曰, 本文復字, 但指天運而言, 非指工夫而復字之義, 若推極言之, 則易之所謂不遠復, 論語所謂克己復禮, 是也。 人性本善, 而唯其有氣稟之拘物欲之蔽, 故流而爲不善者, 多矣。 雖其拘蔽之甚, 而本來之善, 亦未嘗亡也。 故介然之頃, 一有悔悟之萌, 則卽此欲復之心, 便是能復之機, 非如外物之旣失而復求者, 求之於外, 有得有不得也。 朱夫子論求放心, 有曰, 知其放而欲求之, 則不放矣。 臣竊謂復字之義, 亦當如是看得矣。 上曰, 旣又爲之次其簡編者, 何也? 基慶曰, 兩程子皆有改正之本, 故曰次其簡編也。 上曰, 猶頗放失者, 何也? 基慶曰, 傳文無格致章, 故朱子補之, 放失者指此等處也。 上命知事特進官先退。 基慶曰, 經筵所講之書, 皆有懸吐矣。 國鑑則只有太祖·太宗·世宗·文宗四朝寶鑑舊板懸吐, 而宣廟寶鑑則只一篇餘懸吐, 肅廟寶鑑, 則全篇都無。 今若欲移書舊板懸吐, 則三卷之外, 必有一番仰稟, 然後可以爲之矣。 上曰, 三卷外, 亦以舊板懸吐, 憑準旁照, 可爲則爲之, 可也。 仍命退, 諸臣以次退出。
