인조 - 고종
晴
都承旨 宋知濂 病。 左承旨 尹命烈 坐直。 右承旨 朴周壽 病。 左副承旨 韓義運 坐直。 右副承旨 徐長輔 緣故出。 同副承旨 李德鉉 病。 注書 李寅泰 病 一員未差。 假注書 朴容壽 仕尹正鎭 仕直。 事變假注書 趙渡 仕。
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상이 昌德宮에 머묾
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝·夕講。 -
햇무리가 짐
○ 午時, 日暈。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 韓義運의 啓
○ 韓義運啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 尹命烈의 啓
○ 尹命烈啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義崔時淳, 掌令鄭時善·鄭祖榮, 持平韓啓玉·姜世鷹在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信, 傳曰, 知道。 -
25일 朝參日次를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 來二十五日, 朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 啓
○ 又啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 啓
○ 又啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 朴周壽에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 尹命烈의 啓
○ 尹命烈啓曰, 右承旨朴周壽, 同副承旨李德鉉, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 韓義運의 啓
○ 韓義運啓曰, 藥房提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于尹命烈曰, 諸承旨持公事入侍。
- ○ 以應敎趙琮鎭, 副應敎柳訸牌不進罷職傳旨, 傳于韓義運曰, 竝許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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洪大浩 등에게 관직을 제수함
○ 玉堂前望單子入之。 應敎洪大浩, 副應敎李泰淳落點。 - ○ 傳于尹命烈曰, 諸承旨持公事入侍。
- ○ 以右承旨朴周壽, 同副承旨李德鉉牌不進罷職傳旨, 傳于韓義運曰, 只推。
- ○ 韓義運啓曰, 別兼春秋趙琮鎭·金道喜旣有只推之命, 竝更牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以別兼春秋趙琮鎭·金道喜牌不進罷職傳旨, 傳于韓義運曰, 只推。
- ○ 傳于韓義運曰, 明日輪對官待令。
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趙琮鎭에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單趙琮鎭。 - ○ 以慶尙監司金魯敬狀啓, 尙州牧使兪漢寔, 緣坐安置罪人豐謙, 不善檢束, 任其逃躱, 歸死於親屬之家, 至登他道啓聞, 事未前有, 萬萬駭然。 爲先罷黜, 其罪狀令攸司稟處事, 傳于韓義運曰, 令該曹口傳差出, 催促下送。
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沈能述에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以沈能述爲尙州牧使。 - ○ 禁府啓目, 兵曹前正郞洪遠謨原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處何如? 啓依允。 又啓目粘連, 向前朴廷檢段, 門禁事體, 至爲嚴重, 而不能察飭, 至有逸馬之闖入, 事極驚駭。 邊擎仁段, 職守在於門閽, 而逸馬之入, 不勤防禦, 難免其罪, 竝只以此照律, 何如? 判付啓, 依允。 又啓目粘連, 向前柳鼎養原情公事判付內, 臺疏則如彼, 囚供又如此, 不可置之䵝䵢之科, 問于大臣勘處爲良如敎敎是乎等以, 謹依判付。 問于大臣, 則領府事李時秀病未獻議, 判府事徐龍輔·徐邁修在外, 判府事金載瓚未肅拜, 判府事韓用龜·金思穆病未獻議, 右議政南公轍以爲, 當初臺疏中, 以柳鼎養前任泰川時斬掠屠戮之事, 聲罪狼藉, 此是無辜之民, 恣行濫殺, 以爲己功之謂也。 言出臺閣, 上聞朝廷, 則不可置而不論, 故臣果有添問目盤覈之請矣, 及見其供辭, 則謂以此非平民, 乃其時迎賊之輩, 而以其情跡之最難赦者, 報營得題而用法云, 臺言囚供, 若是相左, 置人䵝䵢, 殊非刑政之綜核, 到今此事之究竟, 惟在一番之行査, 待新道臣赴任, 應問各人, 卽令捉致營門, 別定剛明査官, 親執盤問, 本事虛實, 指一狀聞後, 苟無是事則幸甚。 如其不然, 游辭漫漶, 本罪之外, 又當添一, 亦令法府, 知悉此意, 待査啓議律, 恐合事宜云矣。 大臣之議如此, 新道臣赴任後, 卽令親執詳査狀聞後, 稟處, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 韓義運, 以戶曹言啓曰, 時御所內各司雨漏修改吉日, 令日官崔福基, 更爲推擇, 則今四月二十二日卯時爲吉云, 以此日時擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 尹命烈, 以兵曹言啓曰, 今四月二十一日, 武臣賓廳講書日次, 而中日相値, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 雖中日, 勿拘爲之。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 今四月二十一日, 武臣賓廳講書時, 部將金珍, 通鑑第一卷不通, 依定式推考警責, 何如? 傳曰, 允。
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李慶鼎의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳哨官李慶鼎身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 戊寅四月二十一日辰時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事金履喬持詩傳第二卷, 特進官朴宗正持詩傳第二卷, 參贊官韓義運持詩傳第二卷, 侍讀官李若愚持詩傳第二卷, 檢討官李翊會持詩傳第二卷, 假注書尹正鎭持詩傳第二卷, 記事官李湜持詩傳第二卷, 記事官權敦仁持詩傳第二卷, 武臣行副護軍李謙會, 以次進伏。 上開卷讀前受音訖, 命奏新受音。 若愚讀自孑孑干旄, 止干旄三章章六句, 仍解釋章句以奏。 上讀新受音訖, 命陳文義。 若愚曰, 此章, 卽衛之大夫, 乘此車馬, 建此旌旄, 往見賢者, 詩人美之而作者也, 威儀之盛, 禮貌之隆, 旣如此, 則其心誠好之申勤懇摰之意, 斯可見矣。 大抵好賢, 固人君之美事, 而人臣之能好善, 尤爲可美, 鄭武公之仕於周, 而有緇衣之好賢, 詩人美之, 秦誓曰, 若有一介臣, 斷斷猗[兮], 無他技, 其心, 休休焉, 其如有容, 人之有技, 若己有之, 人之彦聖, 其心好之, 皆稱人臣之好賢者也。 若不能如此, 則其何以汲引薦進, 使在野疎逖之賢才, 顯揚於朝著也哉? 然則人君, 雖有好賢之心, 而亦無以導達明揚, 得賢才而共理國家也, 若是乎人臣好賢之有關於國家治忽也。 試以此章論之, 衛文公, 當衰亂之餘, 興撥反之功, 敬敎勸學, 授方任能, 寤寐側席, 渴於求賢, 故上行下效, 觀感而興起, 大夫·諸臣無不好賢, 而至有詩人詠歎之辭, 推此而可知, 人臣之好賢, 實爲國家之美事, 而其本則亶在於人君之好賢。 伏願於此等處, 深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 翊會曰, 此詩每章, 言旌旄車馬, 而自四而五, 自五而六, 極其盛而言之, 與卷阿詩所云, 君子之車, 旣庶且多, 君子之馬, 旣閑且馳者, 殆相似將言迎賢之行, 而必稱車馬之盛者, 以見尊貴如此而下士如彼也。 且彼姝之云, 卽靜女其姝之姝字, 姝者, 美女之稱, 而指其所見之賢, 必以彼姝稱之者, 亦以見賢賢易色之意也。 蓋賢者, 國家之命脈, 登庸於朝, 則鳳曆賴之靈長, 沈淪於野, 則鴻運以之衰替, 古之大臣, 以人事君者, 正以此也。 今此衛大夫之屈己迎賢, 恰有周公謙謙下白屋之意, 文公興撥之業, 未必不基於此, 而文公亦能擧斯人於卿大夫之列, 故承上率下, 得遂其好賢之志, 以此推之, 文公之好賢, 亦可知矣。 夫如是則上有好賢之治, 然後下有好賢之美, 而好之之實, 惟在於旁求, 朱夫子有言, 雖天下至易得之物, 未有不求而自至者, 賢者之出處, 況非至易之事乎? 至於求之之道, 則又不外於一誠字, 苟不以誠, 則雖有蒲輪束帛之盛, 亦歸於浮文而止耳, 必須致誠盡禮, 然後四方風動, 多士景從, 大而六德六行之士, 小而一藝一能之人, 彙進於朝矣, 庶績安得不熙, 而國家夫豈有不治者哉? 故孟子之言曰, 好善優於天下, 賢人之於國家, 其關係如此, 此箇義理, 實是在上者警省處矣。 上曰, 知事陳之。 履喬曰, 儒臣所陳, 已悉矣, 蓋此章之旨, 詠其見賢之行, 而必曰五馬·六馬者, 以見其尊貴而屈於賢也, 指其迎賢之處, 而有曰浚郊·浚都者, 亦見其旁求而至于遠也。 所迎之人, 固是賢者, 而命駕而躬迎者, 非賢則斯不能也, 作詩而讚美者, 非賢則亦不能也, 其時衛俗之多賢, 此可見矣。 夫好賢之爲美, 人孰不知? 雖好之而不能用之, 則徒有好之之名, 而殊無好之之實矣, 此詩每章之末, 必曰畀之·予之, 以至於告之者, 正爲此也。 然用之之道, 亦不在於尊其位重其祿而已, 必須朝夕左右, 扣其蘊而罄其能, 日月獻替, 繹其言而納其忠, 然後方盡其用之之道, 而先從在朝者爲始, 用之盡其道, 則在野之賢, 亦將聞風而于于矣。 每於此等詩講讀之際, 深究其非爲觀美, 而務求實效之本旨焉。 上曰, 特進官陳之。 宗正曰, 臣則別無可陳之文義矣。 上曰, 參贊官陳之。 義運曰, 臣亦無他可陳之文義矣。 上曰, 明日注書直次, 爲誰也? 賤臣對曰, 小臣矣。 上曰, 諸承旨, 持公事入侍事, 出傳也。 賤臣承命出傳, 左承旨尹命烈, 假注書朴容壽, 直閣鄭基善以次進伏。 上命掩卷, 仍命經筵諸臣先退, 履喬等退出。 上命各房奏公事。 命烈·義運以各房無公事, 仰對。 上曰, 今日閣臣直次, 誰也? 基善曰, 小臣今朝替入矣。 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊寅四月二十一日未時, 上御熙政堂。 夕講入侍時, 知事金履喬 持詩傳第二卷, 特進官朴宗正持詩傳第二卷, 參贊官尹命烈持詩傳第二卷, 侍讀官李若愚持詩傳第二卷, 檢討官李翊會持詩傳第二卷, 假注書朴容壽持詩傳第二卷, 記注官安亨鎭持詩傳第二卷, 記事官權敦仁持詩傳第二卷, 以次進伏。 上讀前受音訖, 命奏新受音。 若愚讀自載馳載驅, 止載馳四章。 命釋義, 若愚釋義以奏。 上讀新受音訖, 命陳文義。 若愚曰, 此章, 卽許穆夫人憫衛國之顚覆, 歸唁不得而作者也, 其不越禮踰節, 終不果歸者, 可謂賢夫人也。 是蓋當衛之渡河野處, 宗社傾覆, 民邑蕩殘, 以夫人戀本國之至情, 將欲歸唁, 而大夫尤之, 終不果行, 觀乎我思不遠。 無我有尤等句, 蓋知其哀痛惻怛之不能自已, 而終不徑情直行者, 可見其發乎情·止乎禮義, 而得其性情之正也。 大抵人於情之所發, 不能以禮裁之, 則凡係事爲之間, 難得十分至當底道理, 試以聖門心學工夫論之, 性固善矣, 而情不無出入是非, 周濂溪曰, 幾善惡, 此之謂也。 中庸曰, 喜怒哀樂之未發謂之中, 發而皆中節謂之和, 喜怒之發云者, 發乎情之謂也, 中節云者, 止乎禮義之謂也, 遏慾存理·克己復禮之工, 亦不外於此矣。 今此許穆夫人, 至情所在, 按住不得, 欲爲歸唁之行, 其情未必非矣, 於理猶未當焉, 止而不行者, 庶幾乎發而中節者也, 此雖女子之事, 而亦可見先王之遺澤, 尙有存者, 人生秉彝之本性, 固不泯也。 伏望於此, 深察章外之旨焉。 上曰, 下番陳之。 翊會曰, 此詩比諸泉水·竹竿, 雍容整暇之意, 有所不及, 職由於情私之急切, 而其曰驅馬悠悠, 則亦未嘗倉皇忙遽, 蓋許穆夫人, 賢夫人也, 平日之一言一行, 必以禮義, 此行雖出於萬不獲已, 而其心則固已趑趄, 故瞥見大夫之跋涉, 不待其言之聽, 而已知來告之意, 是豈不知禮制, 徑情直行者哉? 其所謂控于大邦者, 此亦不過設辭也, 婦人事無專遂, 不出閨門, 則請援强隣, 男子之事也。 秦穆夫人登臺履薪, 在其國則可矣, 在他國則不可, 申包胥之庭哭七日, 在男子則可矣, 在婦人則不可, 故控于大邦之下, 直接以誰因誰極者, 亦明知其不可也。 集註曰, 宣姜之女爲許穆公夫人, 人之賢不肖, 不係氣類, 若能全其天賦, 强於爲善, 雖長於淫慝之邦, 而無損於貞順之德。 凡物極則反, 人性本善, 宣姜之惡, 可謂極矣, 而其子女之賢, 乃如此, 此朱子所以大書特書, 以示天理之未嘗泯而秉彝之未嘗墜也, 故聖王所以御世而出治者, 專係於敎牖訓迪之方, 因其固有之性而利導之, 則民日遷善, 而不自知治化之日躋矣。 伏願深留聖意焉。 上曰, 知事陳之。 履喬曰, 載馳四章之義, 其詳見於春秋傳, 而於此可見周室之政日衰矣。 凡有列國之傾覆者, 存亡繼絶, 救災恤患, 方伯連帥之責也, 而王綱頹墮, 世道陵夷, 諸侯無修職之擧, 小國罹蕩殘之患, 甚至於婦人之控于大邦, 有若以私情愬告者然。 摠而言之, 則專由於周政之失也, 而此詩之作, 亦可見許穆夫人之發乎情而止乎禮者也。 憂思鬱結, 辭旨委曲, 始則傷宗國之覆滅, 乃有載馳之行者, 自不覺其發於情也, 終焉見大夫之跋涉, 未遂歸寧之志者, 亦其所以止於禮也。 其行則雖尼, 其思則不已者, 卽其常情, 而朱子所謂人情大可見者也, 故人情爲聖王之田, 林林蔥蔥之物, 其生之初, 無不有情慾焉, 而亦係於聖王導率之政, 徒順其情, 而不爲防範, 則情雖出於善, 而易至流蕩之地, 此許穆夫人所以止於防範, 不爲踰越者也。 蓋情猶水也, 禮猶防也, 聖人以道而防民之失者, 猶以隄防而遏水之流也, 此等處, 伏望推繹審察, 以爲化成風俗之道焉。 上曰, 特進官陳之。 宗正曰, 上下番玉堂及知事, 俱已敷奏, 臣則別無可陳之辭矣。 上曰, 參贊官陳之。 命烈曰, 臣亦無文義之可陳者矣。 上曰, 注書出去, 在院承旨, 使之持公事入侍也。 賤臣承命出傳, 左副承旨韓義運, 假注書尹正鎭, 直閣鄭基善以次進伏訖。 上命掩卷, 仍命經筵諸臣先退, 履喬等退出。 上命奏公事, 義運以無公事, 仰對, 命烈讀奏兵曹啓目粘連開城府左右列軍官都試回啓公事, 上命入之。 仍命退, 承史以次退出。
