인조 - 고종
晴
都承旨 金壽賢 式暇。左承旨 李植 坐直。右承旨 朴炡 坐直。左副承旨 徐景雨 坐。右副承旨 尹知敬 未肅拜。同副承旨 洪命耉 坐。注書 金元立 朴日省 。假注書 成台耉 仕。事變假注書兼修正 李惕然 病。
-
慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 朝講을 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 有朝講。 -
내일과 모레는 國忌 등으로 視事에 대해 取稟하지 않겠다는 洪命耉의 계
○ 洪命耉啓曰, 明明日國忌, 明日齋戒, 此兩日, 視事不爲取稟。傳曰, 知道。 -
玄方에 대한 접대를 정1품 押宴禮로 거행하는 것이 좋겠다는 備邊司의 계
○ 朴炡, 以備邊司言啓曰, 禮曹啓辭, 昨日使譯官, 通諭客使以初七日設行禮曹宴之意, 則玄方, 出視海東記及五禮儀謄本曰, 禮曹數字缺已行之, 今則當有一品官押宴, 承旨數行缺落, 頗有小看爲嫌之色。當初事目中數字缺押宴磨鍊啓下, 而後有不必以一品押宴, 禮缺仍行之議, 故此一款, 入啓, 改付標矣。渠今陰[隱]然以國王使自處, 而且據畠山以下諸殿, 皆接見[一]次之謄錄, 有此云云, 令廟堂酌宜定奪, 何如? 傳曰, 接見一事, 旣已定奪, 勿爲更議事, 傳敎矣。國王使出來時, 果有正一品宴押之規, 而今此玄方等之行, 則旣非國使, 似難爲例。故此一款, 付標不行者, 其意有在。但渠輩雖非國使, 謂是事機之重, 稱以關伯之言, 而陰[隱]然以國使自處, 缺海東記巨酋使接見之禮, 希望一品之押宴。缺若只以該曹迎宴, 爲接待之禮, 則非但渠爲缺望, 在我亦欠款接之意, 正一品押宴數字缺爲擧行, 以慰遠人之心, 似無不可。敢啓。傳曰, 依啓。 -
客使가 요구한 것을 들어줄 것인지 여부에 대해 올린 單子에 대한 전교
○ 以客使求請從不從單子, 傳于洪命耉曰, 生馴鶻, 初以本道書之, 缺自京中得給, 而付標本道字乎? 若自京中得給, 則輸去有弊, 何以如是乎? -
倭差가 온 일을 淸나라에 통지하는 문제에 대해 議處하여 보고하는 備邊司의 계
○ 朴炡, 以備邊司言啓曰, 以筵臣李貴所啓, 倭差之來, 虜必無不知之理, 改撰文書, 通於虜中事, 上曰, 雖或通之, 豈可煩於文書中乎? 以言語通之, 可也。令廟堂更爲議處事, 傳敎矣。李貴前後所陳, 實出於憂深慮遠, 而第胡人本來多疑, 凡言語酬應之間, 每因些少言端, 必成疑訝。今若以恐嚇不實之言, 經[徑]先通之, 則數字缺以我籍倭而威脅, 不無因生疑慮, 數行缺我和好之意云, 則其所以答之之難, 數字缺有難勝言, 而且彼虜自以謂無敵於天下, 數字缺言, 必將彪怒作氣, 以示先動之形, 或言資糧於我國, 或言偵探於釜山, 以種種難從之事, 百端恐喝, 又將何以處之, 何以答之? 所謂日後若聞倭差出來之由, 則以不卽相通, 爲執言之地云者, 誠有意見, 而第彼若不聞而先發, 則疑在目前, 問之而後應, 則疑在後日, 其所以致疑則一也, 而亦不無先後之殊耳, 隨問隨答, 亦出於物來順應之意也。臣等之意, 則以言語通之, 亦似未妥。彼若問數字缺前日回啓之意, 微通於接語間, 似爲宜當。以缺付於朴蘭英之行, 何如? 傳曰, 依朝講時缺施行。 -
平智廣에게 연향을 베풀고 대화를 나누었으며 贈物을 주었으나 받지 않았다는 禮曹의 계
○ 洪命耉, 以禮曹言啓曰, 智廣缺宴, 設行如儀。智廣等奉呈島主禮曹數字缺一道。其中又有進上物件計開一紙, 肅拜缺未及進呈, 今始來納云, 故竝爲入啓矣。智廣數字缺言其所幹之事, 臣等禮酌畢, 平坐而問之, 始言缺遼貢道等事, 乃玄方所已言者。臣等答以頃於玄方相接時, 聞之已悉, 答之已詳, 副官同在一館, 必已聞知矣。智廣曰, 有多少欲陳之事, 而惶恐不敢云。臣等答曰, [對]馬島之於我國, 以誠信相待, 豈有隱諱之事? 宜盡言之。智廣, 先以公貿減剋及一年未收不給之事, 繼之以萬松院與流芳一體見待之意, 未安。至於加留, 則順理說道, 似若不甚爭者, 而橫缺豎說, 無非含憾恐嚇底意思, 亦不妄爲數字缺外視恭順, 仍曰, 此非島主之意, 俺見數行缺實欲開陳此事而來。來此正官不四五字缺契中有未安之語, 島主欲深治此人等云。臣等答曰, 此非特儞人之或有所失, 實由我人不能善待之致, 禮曹書不過文字間措語如此, 儞島何以此爲憾乎? 智廣曰, 島主之意, 不敢不達云。臣等曾聞, 島中以前日禮曹書中, 有島主號令不能行於島中之語, 及以待豐年出來事, 大有憾恨, 智廣等出來之後, 亦有所云云矣。今以此縷縷言之, 觀其辭色, 要不出前日所料之圈套。臣等亦以婉辭, 從容開諭曰, 當初減剋, 出於衷情, 行之已久, 今難卒改云, 則智廣, 又以專恃數字缺必有優待之恩, 而反不如曩時云。臣等答以數字缺別無增減於前例, 爾島敬事朝廷數字缺誠敬, 則朝廷豈無優待之事? 須勿爲數字缺言, 可也。仍給贈物, 智廣固辭而受之, 拜謝而出矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
客使에게 줄 生馴鶴을 前啓대로 本道에서 찾아 주도록 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 朴炡, 以禮曹言啓曰, 以客使求請從不從單子, 傳曰, 生馴鶻, 初[以]本道書之, 今欲自京中得給, 而付標本道字乎? 若自京中得給, 則輸去有弊, 何以如是乎事, 傳敎矣。生馴鶻, 以一路輸送貽弊之, 故初定于本道, 使之隨便覓給矣。隨聞此物, 多産於海西, 而嶺南則罕有。官家及私家, 絶無訓養之處, 故渠之求請甚勤, 而亦非京中難得之物, 不計輸送之弊, 而改付標以啓矣。今承下敎, 仍前啓着令本道覓副, 何如? 傳曰, 依啓。 -
재해를 당하여 減膳하라는 일에 대해 御膳의 物目을 조사해보니 더 減膳할 물건이 없다는 禮曹의 계
○ 洪命耉, 以禮曹言啓曰, 臣等以遇災減膳事, 與戶曹堂上·司饔提調, 會同相議, 取考各司日供御膳物目, 則數字缺三月裁減之後, 凡干物膳, 殆不成模樣。今又減之於旣減之後, 則幾至於廢供, 內資日下數字缺特減之命, 亦出於不當減之中, 此外臣等數字缺量, 更無可減之物。敢啓。傳曰, 知道。遇災而減食不兼味, 古之禮也。厥數極少, 難於又減, 則更無[其中]可減之物, 全數減除, 俾不至有名無實。 -
親祭 때의 執事를 가려 差出하여 沐浴 齋戒하게 하라는 비망기
○ 以備忘記, 傳于洪命耉曰, 今此親祭時執事之官, 令該曹極擇差出, 且令沐浴齋戒, 俾無陋穢不誠之事。 -
小學을 印出하기 위해 都監에 소속된 匠人을 借送해 주기를 청하는 校書館의 계
○ 朴炡, 以校書館言啓曰, 因經筵官李貴所啓, 除出兵曹木五同, 送于校書館, 印出小學事, 命下矣。小學之書, 切於初學, 而京外印本無多, 學者病之。本館每欲印出, 而物力殘薄, 不得着手, 常以爲恨矣。今得兵曹所送五同綿布, 卽爲計量工役, 則不過兩朔, 可得完畢。該用工匠數字缺及諸色備用之物, 以五同之木, 庶可數行缺字匠, 都監所屬人中, 多有此匠云, 四五字缺借送, 使之完役, 何如? 傳曰, 允。 -
私穀을 바친 趙遵道 등에게 實職을 除授하는 것이 마땅하다는 계
○ 李植, 以缺廳言啓曰, 靑松居士人趙遵道, 納租三百石, 相當實職除授, 義興居出身前部將張名號, 納米五十石, 邊將除授事, 曾已入啓捧承傳, 尼山居幼學朴訢, 前後所納, 至於千石, 公州居嘉善大夫行司直朴寅亮, 納租三百石, 竝爲除職之意, 入啓蒙允事, 該曹無一人除授, 許多私穀, 白地取用, 而未有酬報之典, 安有是理? 非但失信大矣, 其於事體, 亦極未安。該曹之迄未擧行, 實所未曉也。請令兩銓依前啓辭, 一一除職, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。當該堂上·郞廳, 竝推考。數字缺曹龍骨山城戰功人金奉吉上言回啓, 傳于朴炡曰, 名在一等之人論賞時, 此輩, 何以落漏不參耶? 問于該曹以啓。 -
全德秀 등의 上言에 대해 借射者와 代射者가 加律을 면했으므로 保擧人에게도 등급을 감해 論罪하는 것이 마땅하다는 徐景雨의 계
○ 徐景雨啓曰, 缺曹全德秀等上言粘目, 傳曰, 此類科數字缺目中, 不爲勿揀赦前乎事, 傳敎矣。臣亦數字缺有誤, 問于本院檢律, 然後敢啓矣。今承傳敎, 取考文書, 則戊辰八月別試事目內, 冒保者, 果以勿揀赦前磨鍊啓下。其後十一月, 兵曹啓辭據, 備邊司回啓內節該, 借射·代射, 已蒙從本律論斷, 得免廢朝所加之律。保擧人等, 不過仍借射·代射者獲罪, 其情犯本輕, 依該曹缺事, 減等論罪爲當。傳曰, 依啓。本曹又缺覆啓, 借射·代射者, 依本律決杖一百, 數字缺水軍而冒律, 亦爲降一等事, 捧承數行缺傳曰, 此回啓似爲未瑩, 承旨察見事, 傳敎矣。玉奉等所訴冤主意, 在於一身兩役, 缺是私賤, 旣已屬公, 則本主不宜徵貢似當, 申明禁止矣。若果如上言中辭緣。旣還奪其代給奴俾[婢], 而又禁止其徵貢, 事涉冤抑, 則豈無變通之道乎? 兩役之中, 公役爲重, 則似當解其私侵之患, 而今此回啓, 果涉泛論, 聖敎允當矣。此公事, 還下該司乎? 傳曰, 知道。使之明白回啓, 可也。 -
姜文亮의 上言에 대한 전교
○ 以刑曹姜文亮上言回啓, 傳于朴炡曰, 此回啓似誤, 察見。 -
林德龍의 上言에 대한 전교
○ 以刑曹林德龍上言回啓, 傳于朴炡曰, 籍缺婢推尋, 已定年限, 何如是回啓耶? -
李廷龜등이 晝講에 입시하여 書經을 강독함
○ 晝講。入侍, 領事李廷龜, 行大司憲李弘胄, 同知事張維, 特進官尹昕, 特進官崔□, 參贊官朴炡, 司諫趙廷虎, 侍讀官權濤, 檢討官韓興一, 記事官朴日省, 記事官鄭太和·尹坵。卯時, 上御資政殿月廊。以旱避正殿 上讀前受音一遍。權濤講梁州章, 自華陽·黑水, 止和夷底績, 大文竝註音一遍, 釋大文一遍。上讀新受音一遍, 釋大文一遍。上曰, 潛·沱豈必盡屬於江·漢乎? 濤曰, 荊州乃江·漢所經, 而沱·潛出焉。自此潛流而至梁州, 又爲沱·潛, 其源則一也。張維曰, 江·漢支流, 必稱沱·潛。上曰, 蔡·蒙上合下開, 其狀如何? 濤曰, 上則混合, 而下似有數字缺,合字之義, 無乃衆山相合耶? 維曰, 非衆山數行缺旅祭, 而如龍門則用功最多, 而數字缺蔡·蒙者, 不知其意也。維曰, 雖曰蔡·蒙旅平, 而各因其州之難治處而言也, 他州豈不旅乎? 濤曰, 岷山之水, 其源若甕口, 其下派流甚多難治, 故治此而特言旅, 此必此州難治之水也。講訖。李廷龜進曰, 旱災如此, 農事決望, 國事之切迫, 爲如何哉? 似雨而不雨, 又從而萋風連吹, 川脈楛渴, 閭閻之人, 索水不得云, 安有如此之時乎? 昨見下敎, 辭旨惻怛, 尤爲煎悶。弭災之策, 未知有何道, 而自古遇災, 則責在三公, 臣等冒忝相職, 連遭旱荒, 無非臣等之罪戾也。上曰, 因予一人有罪惡, 而致一國之靡有孑遺, 安有如此罔極之事乎? 缺曰聞外言之言, 則賦役不至煩重, 而時事漸至數字缺知其故也。自古遇旱災者, 或有疏決冤獄而數字缺時, 頃者旣已審理, 而到今災殄尙復如此, 此後若缺餘不雨, 則百穀必盡枯死, 極可悶也。上曰, 疏放不在多, 雖一人而若疏可決之人, 則必有感缺此時, 無乃有至冤之未洩耶? 廷龜曰, 被罪者, 多至數百, 頃者旣多疏放, 而但從禁府所錄書啓, 故文書間或有以重罪而爲輕, 或有以輕罪而爲重。若一一盡放, 則雖似未穩, 而一從文書, 則不無失實之弊。上曰, 罪必有緊歇, 而文書則似難取實, 疏決之際, 當從公議而已。廷龜曰, 朴自凝稍有可恕之道。故當初以輕律被罪, 中間加罪時, 至於圍置, 今因審理, 旣已撤圍, 此則似當分揀。上曰, 三昌數字缺矣。爲其子者, 似不可輕議。故只令撤圍, 而數行缺安有中道之罪而未蒙放之理乎? 廷龜曰, 數字缺乃朴弘耉之孫也。初則量移, 而法當爲奴, 故蒙缺當初歇施之, 故中間遠竄。今尙未放, 似爲冤抑。崔來吉曰, 臣聞紺岳山位板, 常時置于山直家, 凡有祈祀, 則臨其時, 以藁索荷擔而往, 所見可駭, 如是而安有感應之理乎? 聞古者凡位板, 例於奉常寺奉安云。此位板, 亦爲奉安於奉常寺, 如何? 上曰, 事極可駭。未知古規之如何, 而今者何如是褻慢耶? 其然與否, 更令査覈處之。且令考見古規而爲之。他山位板, 亦爲一體施行。廷龜曰, 北郊祭, 數字缺致尊敬, 近來褻慢莫甚, 至於無香盒, 故盛之於香爐之蓋, 無幣帛[篚], 故奠幣於沙楪是, 無缺 故酌酒於鍾子, 所見可駭。祭物則自有圖式, 而數字缺是無形, 極爲未安, 令該司各別檢飭, 何如? 上曰, 安有如是褻慢而可以格神乎? 該司之官, 難免其責, 當該官推考, 今後使之一一精備。來吉曰, 數字缺如此, 頃者雖已審理, 而亦豈無抱冤可恕之人, 缺至如館中儒生, 以廢朝時連累之故, 不論輕重, 而至今被削者, 其數甚多, 此亦似冤。上曰, 其有罪名, 則似難輕議, 而其中若有抱冤者, 各別詳察分揀。上曰, 人心和平, 然後天心可回, 有罪被謫者, 則不能自知其罪, 而宜或有怨望者, 至於凡民, 亦莫不怨恨國家云, 人心之不和如是, 未知緣何而然耶? 廷龜曰, 在前則民之得公[食]之路甚多, 今則國家淸明, 務存節省, 故得食之路漸艱, 遊公[食]之民, 無路資生, 安能無冤耶[怨也]? 弘胄數行缺爲罷黜, 送迎之際, 貽弊不少。若數字缺之人, 則不可一日在官, 而近來以儒名作宰者, 必數字缺大段不治, 而尙且數遞。監司旣主一道, 必知其道守令之賢否, 如非大段事, 勿令數遞事, 申飭于各道監司, 何如? 上曰, 其言宜矣。或有善治之實, 而以公事傷體面, 罷黜者多矣。此後則雖有所失, 或決杖, 或用他罰, 勿令罷黜。李廷龜曰, 若決杖, 則守令更何顔臨民乎? 此罰未穩。上曰, 旣不罷黜, 又不決杖, 只推考而已, 則守令有何畏戢乎? 李弘胄曰, 監司旣主黜陟之柄, 凡數字缺啓黜, 不無其意。今若拘於數遞之弊, 而不爲罷黜, 則守令必無所畏, 而公論不行, 未知如何? 上曰, 若罪重難掩, 則豈可不罷黜乎? 但其中數字缺故爲罷黜, 而守令亦或有自圖見罷者, 此數字缺守令之所犯, 或有公私之異, 以私故罷者, 數字缺令, 皆未免其罪矣。上曰, 近來旱災如此, 缺不和, 所以然者, 雖未知其故, 而人才或未免廢棄不用而鬱抑未伸者耶? 廷龜曰, 雖非旱災, 而明揚側陋, 乃爲政之急務, 況於此時, 若能拔擢, 則豈非疏暢感應之道乎? 來吉曰, 雖有監司, 而使民蒙惠, 莫如守令之盡得其人也。上曰, 京外之事同也,官吏便之, 則小民必苦, 官吏苦之, 則小民必便, 至於京衙門亦然, 而今則不論京外, 吏·民莫不愁怨, 未知其故也。廷龜曰, 遊食之民, 坐而資生者, 不得如前, 故怨之。上曰, 京民若無得食之路, 則數字缺民役必歇, 而何以曰無異廢朝時云耶? 數行缺張維曰, 都民怨苦者, 乃向來數字缺而反正後, 不能如前, 故怨之。此則奸民也。若紀綱立, 則自當消盡矣。但京各司下典之事, 則外方貢物, 不能一一上來, 故不得支保, 此則只在戶曹缺不作米。凡貢物盡還本司, 則各司漸次成形, 且下典皆歸斜付, 故諸司漸空, 若杜斜付之弊, 則下典亦多矣。且外方結數所納名目甚多, 一結所納, 一年幾至三十餘斗, 民安得不愁乎? 上曰, 貢物作米, 非今斯今, 其來久矣。廷龜曰, 此亦戶曹之不得已而然也。蓋貢案不均, 而歲入不多, 數字缺則倍前而然也。必改貢案改量田然後, 可也。來吉曰, 諸衙門貿板[販]之事, 極有弊瘼於民間, 故民缺之。弘胄曰, 臣忝在惠民署提調, 本局之事缺司中尤甚無形, 曩歲本署提調會同數字缺堂上, 宗親府·議政府·忠勳府·中樞府·禮曹等數字缺進排藥物數目斤兩, 詳定啓下, 定爲數字缺而近來上司之取用, 罔有紀極, 元貢則過半數字缺外方應貢之物, 亦不以時來納, 以此本署下人, 不能支撑, 議政府進排主人, 擧家逃避, 本署之事, 更無可爲。今後詳定外, 切勿侵責事, 捧承傳, 何如? 上曰, 不必捧承傳, 詳定外切勿侵責事, 自政院分付。趙廷虎曰, 小臣一生, 流落鄕曲, 外方之事, 非但耳聞而目見者多矣。外民之愁怨□矣。自上雖減御供及祭享, 而各司貢物之弊, 則無異於前。設以分養牛一事言之, 數字缺唐津分養典牲所納之牛, 以小黑牛數行缺燕山朝貢案之說不知之言也。今後屢度變數字缺廷虎曰, 以此貢案, 侵責於民, 民安得不愁怨乎? 朝廷雖已蠲減, 而此外亦豈無可汰之弊乎? 先淸其源, 而又改貢案, 祛其弊瘼, 然後民可蘇復也。兩西貢物, 皆移於下三道, 各衙門貿販, 皆出於民結, 自上徒減御供, 而何補於民哉? 朴炡曰, 當今之事, 名實各異。設以藥材言之。朝廷則以本材徵納, 而外方則本色之外, 又有價木徵責之弊矣。趙廷虎曰, 如缺米·稷米, 本色之外, 又徵價, 其弊極多。廷龜曰, 缺米·稷米則只徵本色, 而何如是徵價耶? 上曰, 雖使只捧本色, 而爲官員者, 一從下吏之言, 而朝廷本意不得行焉, 此乃官員不察之致也。廷龜曰, 京衙門所送公事, 外方多不回報, 此必閪失數字缺滯而然也。備局則自去年, 分掌于郞廳及數字缺之一一考准, 故此後則凡公事, 不爲掩滯。上曰, 其事須着實爲之, 凡公事, 例多廢閣, 爲尋常棄置, 則必不行矣。上曰, 倭差事情, 頃於朴蘭英之行, 以實相通, 兵判啓辭似是, 而予意亦以爲然, 備局則以爲不可, 未知何以則可耶? 廷龜曰, 若自我不通而渠先聞知, 則必生狐疑, 而責我以不言, 則在我似無所答, 雖不可煩於文書, 而以言語措辭相通, 以示無隱, 似當。張維曰, 若自我先言此事, 而胡人反疑我借倭恐嚇, 則何以爲之? 上曰, 此亦然矣, 而似是過慮也。朴蘭英, 與虜數字缺善爲措語曰, 倭人聞我與貴國, 兵連數行缺不疑矣。且胡人或知壬辰之事, 數字缺曰, 爾國, 何以與倭實態相交云, 則不可不答數字缺氏, 悉滅平氏, 是源氏得志, 悉滅平秀吉爲我復讎, 故與相交通, 此必天朝亦已知之, 以此答之, 可也。蘭英若不知如此曲折, 則一一言送, 可也。退與諸大臣議而言送。上又曰, 此事雖不可直奏天朝, 而似不可不通於毛營。廷龜曰, 臣意則雖直通登州軍門, 未爲不可。上曰, 登州則不必通, 只通毛營, 可也。李弘胄曰, 雖通之, 不可以言語爲之, 爲揭帖通之, 如何? 上曰, 言語不如文書之有據, 以揭帖通之, 稍勝矣。缺帖若以今者對馬島主委送差人, 請有面告缺事, 朝廷召問其出來之由, 則曰, 聞貴國被缺胡人, 關伯將欲借道雪恥, 至曰以堂堂天朝之威, 何不能制此賊云? 幺麽倭人孟浪之言, 數字缺雖不足取信, 而所言如此, 故不得不告, 以此措語缺而其他說話, 一如通胡之語, 不可有異同, 而平數字缺貢等事, 則不須及也。且倭人到京之事, 亂後今始缺開, 毛營必疑之, 其招來京中曲折, 必善爲措語, 可也。大抵此事, 若以實相通, 則不無生疑之患。若諱不先通, 則亦或後日難處之變, 此乃機關所重處, 廟堂須爛熟議處。廷龜曰, 旣通毛營之後, 毛意所在, 未可知也。上曰, 毛則必樂聞此奇矣。其馳報中原, 必曰, 倭人借路朝鮮, 欲爲入寇, 將欲嚴備舟師, 以待其患, 以此奏聞, 而欲爲邀缺之地也。廷龜曰, 如此必不利於我國矣, 直通缺上曰, 袁軍門, 旣疑我國數行缺計, 多用賂物, 終至順奉詔勅之數字缺簡, 不可不罪, 請宋克認[宋克訒]·申悅道罷職, 上通事拿鞫定罪。上曰, 不無其罪, 而已經大赦, 置之宜矣。弘胄曰, 去今年旱災, 前所未有, 而畿甸尤甚, 畿甸之中, 通津·江華爲最。故朝廷軫念民生, 旣減收米, 而漁夫則已在復戶中, 故不爲擧論。司饔院所當減定納米之數, 使漁夫等, 與凡民一體蒙惠, 而不能善處, 以致呼冤於賑恤使處, 及其啓達之後, 本院回啓, 反爲文飾, 其不職斂怨之責, 在所難免, 豈可謂無心所致而容貸乎? 請堂上推考, 郞廳罷職。濫捧之米, 數字缺通査給。上曰, 漁夫等, 當初旣不呼訴於本院, 而賑恤使下去後, 始爲訴冤數字缺或有可恕之事矣。且本院, 乃王子衙門, 不可輕易推考也。濫捧之米, 旣已收捧, 雇立數字缺還給矣。弘胄啓曰, 驛位田, 不可以私恩折給, 明矣。臣等今者始見該曹公事, 乃知奉安位田, 賜給貞淑翁主此雖出於親親之至意, 而國法甚嚴, 不可以私掩公, 堤防之壞, 竊恐自今日而始也。結數之多少, 有不足論, 而此路一開, 則後弊之難防, 不可不慮也。請快從執法之言, 亟命還給位田, 以重金石之典。上曰, 位田不多, 而且在墳墓至近之處, 故賜給矣。今已經年, 更不必還給。此後用墓山於驛田近處者, 未必數字缺常有之也。弘胄曰, 藥房提調, 乃近密之職, 數字缺衙門所可兼帶也。前者李貴, 以數行缺請遞一任。上曰, 規例雖然, 數字缺勿辭察職。弘胄曰, 法制如彼, 而事亦苟簡, 缺仍在。上曰, 刑杖衙門, 則何以不兼耶? 古例不可知也。弘胄曰, 刑杖衙門, 似是不潔故也。上曰, 內局提調爲任甚重, 不可不久任, 故不欲遞卿之職耳。尹昕進曰, 桑田設立本意, 乃在親蠶, 以其所出, 爲祭享之服, 癈朝時蠶桑, 不能久爲者, 以所費過於所出故也。癸亥裁省時, 亦以此罷之, 許民耕食, 其來久矣。故侵犯桑土, 耕墾爲田者, 多矣。前年令本曹郞廳摘奸, 使不得恣意數字缺故桑木稍有餘存矣。旣許民耕食, 雖欲桑木之茂盛, 得乎? 上曰, 許民耕食, 必非數字缺本意, 而亂後之弊也。農桑國之大事, 今數字缺廢無形, 故使之收拾矣。若桑木茂盛, 則雖不蒙利, 而閭閻採用, 亦豈無補乎? 須極缺拾。 -
역적 任慶思 등이 살던 廣州 등을 降號하는 문제에 대해 묻는 禮曹의 계
○ 朴炡以禮曹[言]啓曰, 今此島主書啓, 稱以關伯數行缺守令事, 允下矣。所居處問于禁者數字缺移文內, 任度里[任慶思]·韓義立, 京居人, 朴春男數字缺李孝善, 廣州人, 河義生, 金浦人, 金龍林, 通津人云。廣州則陵寢所在, 自前不爲降號, 依前例只罷守令, 朔寧則降號, 通津則革罷, 守令竝依律文罷職, 金浦則園所所在之邑, 依他降號, 似爲未妥, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 知道。爲此幺麽之賊, 革邑罷守, 殊未妥當, 竝勿革罷, 以除民弊。以上燼餘
