인조 - 고종
晴
都承旨 鄭百昌 坐。左承旨 徐景雨 坐。右承旨 崔惠吉 坐。左副承旨 鄭世矩 坐直。右副承旨 朴明榑 坐直。同副承旨 李景仁 病。注書 兪㯙 仕 一員未差。假注書 李彬 仕直。事變假注書兼修正 李尙載 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書李聖求進, 參判鄭蘊在外, 參議兪伯曾病, 右承旨崔惠吉進。 -
安應亨이 標信 없이 內兵曹에 나간다는 都摠府의 계
○ 鄭世矩以都摠府言啓曰, 副摠管安應亨會同分軍事, 除標信, 內兵曹進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏批에 어느 承旨가 나아갈지를 묻는 崔惠吉의 계
○ 崔惠吉啓曰, 今日爲政事, 命下矣, 而都承旨鄭百昌, 左承旨徐景雨習儀進去, 同副承旨李景仁病不來, 左副承旨鄭世矩, 進參兵批, 只有臣及右副承旨朴明榑, 吏批, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 右承旨進去。 -
都監 堂上 등이 宗廟 崇恩殿을 奉審하고 裁量대로 處置하겠다는 祔廟都監의 계
○ 朴明榑以祔廟都監言啓曰, 都監及禮曹堂上, 以今月三十日, 奉審于宗廟·崇恩殿, 龕室·床卓及扇傘等物, 爲先點視, 裁量處置之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
姜鶴年의 依律定罪를 청하는 李起浡 등의 계
○ 持平李起浡, 正言兪榥來啓曰, 鶴年疏內, 不道之說, 不一而足。殿下之撥亂反正, 前世無比, 而鶴年謂之易暴, 珙之死, 逆節昭著, 而鶴年至欲伸理, 其蔑國法無忌憚, 倡爲邪說之罪, 不可比擬於語言之過也, 明矣。揆之邦典, 在所罔赦, 臣等之職, 執法而已。決不可付處而止, 請命依律定罪。答曰, 已施重罰, 亟停勿煩。 -
對馬島의 自釁에 대하여 事勢를 보아가면서 처리하겠다는 備邊司의 계
○ 鄭世矩以備邊司言啓曰, 對馬島旣有自中之釁, 而在我不可全然放過, 南方一路馬撥, 姑爲仍設, 觀勢處之無妨, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
金德諴 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 全湜爲通政大夫禮曹參議, 金德諴爲司諫院大司諫知製敎, 李植爲通訓大夫弘文館副提學知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官, 許啓爲通訓大夫行通禮院相禮知製敎, 沈之源爲通訓大夫行世子侍講院輔德知製敎, 鄭雷卿爲朝奉大夫行兵曹正郞知製敎, 兪省曾爲通訓大夫行弘文館校理知製敎兼經筵侍讀官, 趙錫胤爲奉列大夫行弘文館副校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官漢學敎授, 琴忠達爲承議郞司憲府監察, 鄭傅賢爲朝奉大夫行司憲府監察, 權履慶爲通訓大夫行廣興倉主簿。外, 三字缺爲通訓大夫行振威縣令, 沈景尹爲奉列大夫行會寧都護府判官, 李挺立爲宣務郞行璿源殿[濬源殿]參奉, 李顯英爲兼同知春秋館事者。 -
眼疾로 인하여 遞職을 청하는 金時讓의 차자
○ 江華留守金時讓再箚, 伏以, 臣之眼疾, 方到十分地頭, 該曹之注擬, 必誤聞十一月間向差之說也。所謂十一月向差云者, 臣之所寓家五間許, 墻外有數間瓦屋, 在於岸上, 而臣全不得見, 十一月間, 始辨其屋形。臣方以盲廢爲憂, 及見此屋, 私心喜幸, 有問疾者, 輒告之, 人相傳以爲向差, 而臣在暗室中, 閉眼度日, 不知症勢之輕重也。今月旬間, 暫爲向明, 開眼以試之, 則左目全不視物, 右眼亦比前加重, 蓋緣誤聽人言, 以白狗乳頻頻點眼, 以至於此也。江華雖曰無事, 安有全不察文書, 而可以莅職之理? 設令文書則借眼見之, 而保障重地, 凡百酬應, 動關臣心, 此則不可借於人者也。以臣經年久病, 血損心虛, 廢絶人事, 或有稍動於思慮, 則心火上升, 眼疾輒劇, 況可以當官察職乎? 臣旣成病廢之人, 思欲退歸鄕曲, 而眷戀天恩, 不忍永訣。且以鄕村無醫藥之路, 故姑爲遲回, 多般治療, 或冀復見日月之光者, 乃臣今日計也。臣雖在京, 旣不得出謝恩命, 又家貧, 治病養生之具, 每患乏絶, 今若赴任, 則畜妻子憂飢寒, 非所患也, 其在私計, 豈不便好? 而如是冒煩者, 以臣之病勢, 如上所陳, 精神思慮, 稍役於官務, 則心火必重, 心火旣重, 則眼疾亦隨而煩劇, 萬無回明之理也。伏望天地父母, 察臣危懇, 特許遞免, 則公無僨事之患, 而或有回明之路, 情隘辭蹙, 六字缺下該曹, 回啓。 -
軍器의 대비와 訓鍊의 필요성, 各浦船路의 설치 등의 軍政에 대하여 건의하는 安敏善의 상소
○ 平安道龍川居, 前軍功主簿臣安敏善, 誠惶誠恐, 頓首頓首, 謹百拜上言于主上殿下。伏以, 臣, 遐鄕一業士也, 身居窮約, 素無識見, 其於鋤擾[耰]之事, 尙不能知, 況於當世之務, 何敢通曉? 雖然, 爲人臣民, 無貴無賤, 無大無小, 所戴者主與國耳。臣亦以四民之一, 蒙被聖恩, 思欲效死於國家者, 日有多矣。今者裹足千里, 遠赴闕下, 刳肝瀝血, 仰首一叫者, 犬馬之忱, 誠不能自已故也。夫牛角之歌, 辭鄙而義拙, 齊桓擧以爲相, 堂下之言, 不書於傳記, 叔向携手以上, 則臣愚之言, 雖涉不稽, 心亦無他, 伏願殿下垂察焉。昔者孟子有言曰, 不敎民戰, 是殃民也, 韓子又云, 魯鷄之不期, 蜀鷄之不支。今見人人之宅於山, 宅於都者, 皆知其高其柴援, 峻其垣墻, 以防之以待之, 則此野人鄙夫之所及, 非有過人之知而後能也。惟我國家, 介於屈强之間, 與賊羈縻者, 將至十年矣, 視若何事, 而不爲之備? 嗚呼, 胡至而不爲之備乎? 蓋兵者, 所以衛內而防外也, 不務乎鍊習, 則其何以固邊圉而衛社稷乎? 是以善爲國者, 莫不以軍政爲先務, 蒐狩之不廢, 簡閱之不怠, 鍊之於無事之時, 而爲有事之戒, 習之於未危之際, 而爲旣危之防, 以之而絶桃蟲之飛, 以之而執田中之禽也。若不戒於無事之時, 而戒於有事之時, 不防於未危之際, 而防於旣危之際, 則其不見烏樂之譏, 倚矛之困者, 幾希矣。越在丁卯之年, 懸軍之鋒, 如踏無人之境, 而武夫喪其勇, 利兵失其銳, 長城無堞, 野渡舟橫, 是何求全勝之世, 反無忠臣義士, 從事兵家之長技, 而未設六出之計乎? 臣嘗奮義扼腕, 而繼之以膽湧髮豎者也。夫關西之地, 國家之喉舌, 人民之根柢, 而胡變之後, 公私掃地赤立, 新舊不相保持, 烝民塗炭, 萬目睽睽。前觀察使臣閔聖徵, 承死亡之後, 掇拾之餘, 憊心罷精, 治成制定, 以副百姓之輿望, 以鎭四散之離心, 其後元帥臣金自點, 巡到於龍義之間, 而擇險於白馬之城, 與防禦使臣林慶業, 竭心一力, 親與爲辛苦, 分勞下卒, 身自負石, 經營數月, 終至完畢, 以爲據險必守之地, 此所謂爲王爪牙, 爲國藩垣者也。大槪城不自固, 山不自險, 有士卒, 然後有甲楯, 有甲楯, 然後有城池。臣伏觀戊午丁卯兩變之時, 甲楯非不堅利, 士卒非不多也, 塡然鼓之, 兵刃未接, 而士卒先顧曳兵之地, 將官不免輿尸之凶者, 豈非不習於未危之際, 不鍊於無事之時乎? 諸島戰馬, 若放於華山, 各堡軍器, 如棄於漢庫, 無事之時, 未見被甲之將, 未危之際, 亦未有上馬之卒, 如是不爲鍊習, 而欲取勝於倔强者, 豈非謬乎? 伏願殿下, 念玆在玆, 特設西北兵使於安州·白馬兩陣, 使其軍兵, 各給島馬一匹, 鐵衣一襲, 一月之內, 大閱十巡, 明施賞刑於用命不用命, 則制敵之術, 自定於無事之時, 掎角之勢, 可見於臨亂之日矣。且夫西南, 風土沃瘠懸隔, 南方之人, 自少及長, 美餐玉食, 以飽爲限, 而一朝赴軍, 防秋數月, 則各鎭糧餉, 過半不足, 朝夕分料, 只給粟米六七合, 未過十日, 士有飢色, 因病死傷, 終至於不旋踵, 而孤人之子, 寡人之妻者, 十八九矣。臣念之及此, 不覺隕淚。伏願殿下, 五字缺如湖西·湖南·嶺南三道之軍, 不爲分防, 而四字缺兵使, 招集本道流亡之民, 厚於撫恤, 而以爲軍兵, 鍊習不時, 以待事變, 而三道餉糧, 歸輸於西路, 使其各營各陣, 皆有敖倉之粟, 當道戍役之軍, 優給朝夕之料, 不有飢寒之苦, 則孰不願馳一傳[戰], 孰不願操一戈, 奮臂蹀足, 效死勿去哉? 且沿邊宣沙浦·老江等處, 是乃自祖宗朝設立船路, 以運糧餉, 近來革罷邊將, 無一船隻, 至於丁卯之變, 陸路阻隔, 又不通水路, 路絶重圍, 外無蚍蜉蟻子之援, 兵弱氣寡, 內乏于橐于囊之資, 人將相食, 救死不贍, 奚暇有決命爭首, 死其長上之心乎? 以是鼓臥旗折, 迷輪亂轍, 終至於列郡瓦解, 二聖播越, 追思至今, 自然流涕。伏願殿下, 遵先王之法, 創前日之患, 復設各浦船路, 以備運糧之一助, 新設蛇浦船隻, 而亦置邊將, 以備不虞之變, 則自義州彌串·蛇浦·宣沙浦·老江, 至廣梁, 舳艫相連, 舸艦迷津, 不但糧餉歸輸之便也, 賊中事機, 可在吾目中矣, 豈不幸哉? 又有可言者, 近者武科取才, 規矩至嚴, 雖學操弓者, 才有不逮, 無望登科, 或托於校案, 或稱於有蔭, 至老閑遊, 不編軍額者甚多, 則武士之漸少, 其勢然也。伏願殿下, 設科廣取, 不拘一藝, 盡用人之道, 則彼有出身之名者, 豈若凡軍之比, 而棄甲於臨陣乎? 臣雖愚且賤, 葵忱自激, 故忘其僭越, 謹昧死以聞。答曰, 省爾疏章, 深用嘉尙。所陳之策, 當令該司採施焉。 -
採蔘軍과 三色軍 抄發에 따른 폐단의 혁파를 청하는 趙克愼의 상소
○ 咸鏡北道北靑出身, 前千摠臣趙克愼, 誠惶誠恐, 頓首頓首, 謹百拜上言于主上殿下。伏以, 臣聞, 慮患安民, 爲政之先務, 省瘼固圉, 守邦之要道, 是以若昔盛帝明主, 莫不慮其患, 而使民安其居, 省其瘼, 而聊以固吾圉矣。臣, 咸鏡人也。僥倖登第, 久忝將領, 每思憂慮之一得, 冀答聖恩之萬一, 而顧念生於僻土, 識見未遍, 孤負初心, 以至今日。臣所居咸鏡, 受敵南北, 冬秋戍北, 春夏戍南, 釋甲無日, 枕戈以待, 則獨賢之怨, 甲於八路。其中最難堪者, 居民窮乏, 室如懸磬, 仰食官糶, 猶不自給。又於京商人及本道興利人處, 多受貿販參價木布, 而他無償價之路, 故每於春秋, 相率老弱, 遠涉胡地, 動經半年, 其間或有病斃於林藪者, 亦有被擄於奴賊之患, 故受糶之日, 無處可徵, 國穀逋欠, 常居其半, 守宰之解由, 每患拘礙。不特此也。噫, 民無少無長, 盡入於虜境, 踰越白頭山, 然後乃得採參, 採參之軍, 計其多少, 則不下於數千餘名, 數千餘名往返, 則必成大路, 而邊倅·邊將, 七字缺乘虛突至, 則雖有智者, 未得用武, 必將就縛, 四字缺採參之爲患也。且軍丁之抄發, 曾在平時, 雖有定規, 亦多稱怨, 一自丙寅改籍之後, 三人作戶, 應其防戍之役, 父子兄弟, 得以相保, 正軍之輩, 則感祝聖恩, 而內奴·寺奴·私奴等, 則號爲三色軍, 不給保人, 而使之遠戍, 呼號岐路, 靡有休息, 則旣非身役, 而服役至此, 怨苦之心, 曷有其極? 且軍兵闕額充定之規, 雖出於不獲已之擧, 而境內之生長不多, 守宰之奉行失宜, 搜括閑丁, 勢不得已, 十歲以前, 已付官籍, 待其十三歲, 亦赴邊戍, 二朔准防。安邊之於慶興, 雖曰一道, 量程道則半月之餘, 而祈寒暑雨, 艱苦遠赴, 疲於道路, 僅存形骸, 脫有緩急, 將焉用彼卒哉? 況一室父子兄弟, 盡編兵籍, 父兄纔出城門, 子弟負羽繼至, 則健婦之把犁, 哭聲之干霄, 在所比比。臣竊念, 採參之弊旣如此, 三色之怨亦如是, 童稚之戍, 不可不變通。伏願聖明, 特命有司, 道內南北邊將及守令, 十分擇遣, 使之痛禁其採參, 則邊民老弱, 無出入虜境, 日後生事之患, 邊將·邊守, 無徒守空城, 逋欠國穀之弊, 而古人云, 兵務精不務多, 三色軍兵, 擇其壯丁者, 作爲戶首, 除出老殘, 給一奉足, 改今二朔爲三朔准防, 輪回赴戍, 充定闕額, 年未壯成者, 亦令別錄成冊, 待年十五, 然後依法赴防, 則庶解倒懸之苦, 而可紓一路之怨。伏願聖明, 特回光明之燭, 以釋一道之弊。不以人廢言, 早賜施行, 則豈但愚臣之至願? 亦爲咸民再生之秋也。臣不勝惶恐屛營之至, 謹昧死以聞。崇禎八年正月二十九日, 啓下備邊司。備邊司啓目, 粘連啓下是白有亦, 邊民採參, 國禁極嚴, 待年定役, 邦憲甚明, 而邊臣不顧法意, 敢有此弊, 誠可寒心。令本道, 各別申飭爲白乎矣, 三色軍無保遠戍, 實爲冤悶, 疏內所陳, 不無意見, 而邊遠之事, 便否難詳, 令本道監司, 商度道內物情, 狀啓處置, 何如? 崇禎八年二月十一日同副承旨臣李景仁次知。啓, 依允。答曰, 覽疏深用嘉尙。所陳弊瘼, 當令該司議處。以上燼餘
