인조 - 고종
晴
都承旨 李敏求 尙衣院褒貶進。左承旨 睦敍欽 坐。右承旨 韓必遠 坐直。左副承旨 趙緯韓 病。右副承旨 崔葕 坐。同副承旨 具鳳瑞 坐直。注書 尹文擧 仕尹敉 仕直。假注書。事變假注書兼修正 李有淐 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
鄭文翼이 酆遊擊의 迎慰宰臣으로 慕華館 晝仕에 나아가기 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 崔葕以都摠府言啓曰, 副摠管鄭文翼, 以酆遊擊迎慰宰臣, 慕華館進去晝仕, 請出標信。傳曰, 知道。 -
貿物한 藥材를 묶음으로 포장하는 방법에 대해 여쭙는 備邊司의 계
○ 崔葕以備邊司言啓曰, 以本曹草記, 傳曰, 知道。處置不明, 則或不無如前欺瞞之事, 故言之耳事, 傳敎矣, 臣等, 更竊思之, 應貿物件, 元有該曹所定斤數, 以此作包, 入於咨文, 方爲明白, 依昨日傳敎施行, 何如? 答曰, 依啓事, 傳敎矣。該曹唐貨藥材, 合重三千三百四十三斤四兩, 依例每八十斤作一包, 合四十一包, 而此數過多, 依中朝定規, 以百二十斤作包, 則二十七包, 餘一百三斤四兩, 不可不稍存餘數, 咨文內, 只以三十餘包爲言, 何如? 傳曰, 允。 -
官에서 사들이는 藥材貿易은 한 통의 咨文으로 작성한다는 것을 事目에 명시할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 韓必遠以禮曹言啓曰, 備邊司啓辭, 伏見禮曹啓辭, 赴京一行物貨, 乘船時的知多少, 依員役計開咨例, 令使臣乘船時, 秤稱塡書, 且戶曹貿易價, 竝於尙衣院·濟用監名號下懸錄, 宗親府·議政府·中樞府·忠勳府·六曹·兩醫司藥材, 竝以典醫監書塡事, 允下矣。臣等之意, 物貨計開, 不必別爲一咨, 只於員役名下書塡, 而官貿則別行書之, 合爲一咨無妨, 且禮部回咨內, 內醫院·惠民署·典醫監, 旣已歷擧名號, 則勢難混稱, 只以宗親府·議政府·中樞府·忠勳府·六曹貿易都合, 分屬於兩醫司, 令與咨文語意, 無異同之差, 似爲便當, 以此意, 分付該曹施行, 何如, 傳曰, 允事, 傳敎矣。使臣之行, 已爲發去, 事目中未及改付標, 各司貿易價改錄時, 依此擧行之意, 使臣處移文知會, 何如? 傳曰, 允。 -
朴遾을 속히 올라오도록 하유할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 韓必遠以弘文館言啓曰, 校理臣趙錫胤, 肅拜後移入上番, 而修撰尹坵, 呈辭受由, 下番無替直之員。新除授副修撰成以性, 牌招肅拜, 使之入直。且新除授副修撰朴遾, 時在江原道原州地, 經筵入番事緊。請斯速乘馹上來事, 下諭, 依前例館書吏給馬下送。傳曰, 依啓。朴遾, 前已下諭, 不必疊送。 -
上馬宴, 上馬宴, 翌日宴 때 지급할 禮單蔘에 대한 전교
○ 傳于具鳳瑞曰, 上下馬翌日宴禮單, 則人參以三斤, 磨鍊給之, 似當, 此意言于該曹。 -
쌀을 보내주도록 주선한 高太監에게 揭帖, 禮單으로 사례하는 방법은 廟堂에서 의논 처리하게 하자는 戶曹의 계
○ 具鳳瑞以戶曹言啓曰, 備邊司啓辭, 高太監還送米石, 意非偶然, 令承文院撰出咨文, 追付使臣之行, 宜當, 且聞太監律身淸白, 於我國之事, 周旋致力, 頗爲可感, 別爲揭帖禮單, 以致稱謝之意, 亦似得宜, 傳曰, 依啓事, 傳敎矣。取考禮單謄錄, 則太監·軍門等衙門, 從前未有禮單之例。或彼先致禮, 則有回禮之時, 而未有先爲送禮之例, 義無私交, 嫌或可避。今因太監致款, 一番相問, 未爲不可, 而恐有後日無窮之弊。廟堂入啓公事, 非該曹所敢容議, 而區區所見如此, 不敢不陳。凡事當愼其初, 令廟堂更議處之, 何如? 惶恐敢啓。傳曰, 依啓。 -
計開에 대한 咨文과 各司의 咨文을 늦게 入啓한 연유를 설명하는 韓必遠의 계
○ 韓必遠啓曰, 以謝恩表, 傳曰, 此表何以今始製入耶事, 傳敎矣。問于承文院, 則當初大提學令李植製進事, 分排撰出, 而以措語未穩, 再三改之, 拜表後畢磨勘, 故以此遲延矣。又啓曰, 傳曰, 今行何以無計開之咨文耶事, 傳敎矣。問于承文院, 則計開咨, 已爲磨鍊, 而謝恩文書追送事, 入啓蒙允。文書畢磨勘後, 今始入之矣。傳曰, 知道。計開咨及各衙門護送咨文, 使臣發行之後, 今始緩緩入啓, 極爲怠慢, 當該官吏, 竝爲先推考。 -
무더위를 감안하여 罪의 輕重을 살펴 處決할 것 등을 청하는 崔葕의 계
○ 崔葕啓曰, 臣承命往典獄, 取考囚徒, 摘奸罪人, 則近日日候極熱, 故輕歇之囚, 幾盡放送, 滯獄者男女竝五十五名。罪重難放者外, 其中憲府囚, 沔川京房子芿叱同稱名者, 則以郡守喪柩上來時, 內行次凌辱被囚, 而聽其所供, 則不是渠所凌辱, 其時本官及唱唜山稱名者, 凌辱行次, 知家而逃走, 不囚知家之人, 而以京房子代被囚禁云。果如所供, 則事極冤枉, 放釋似當。且故郡守鄭之罕, 以人物刷還事, 囚其次知而次知之多, 至於五名, 其數太多, 擇其中年老者數三人放釋, 亦似宜當。且戶曹所囚吳千壽, 聽其所供, 則有人持僞造戶曹公文, 往公淸監營, 以千壽名呈之, 欲受防納之物。監司疑其所爲, 而使之知家, 一邊移文戶曹, 則其人知幾卽逃。千壽則自戶曹捉囚, 若或僞造之事, 渠之所爲, 則萬無以渠之名, 圖出公文之理云。渠之所供, 雖不可信, 其間或不無冤枉之事。令該曹詳覈處決, 各該司囚徒, 亦令本司從輕重, 斯速決放, 使無久滯傷殞之弊, 本署月令, 當此暑月, 無緣闕到, 守軍軍士十二名中四名, 亦無緣闕點, 竝推治, 何如? 傳曰, 依啓。 -
推考중인 자신을 吏曹에서 잘못 擬望한 점 등을 들어 遞改를 청하는 成以性의 상소
○ 弘文館副修撰臣成以性上疏, 伏以, 臣以遐遠微蹤, 濫叨隆恩, 前後忝竊, 常切愧懼, 新除之命, 又及於萬萬夢寐之外。臣誠惶感, 無地自容。竊伏念臣方在推勘中, 該曹不察而注擬, 旋卽覺悟, 乃有請遞之啓, 則如臣新進不似之人, 何敢抗顔冒進於論思重地, 以貽名器之辱哉? 退伏私室, 恭竢物議。且臣方患痢疾, 症勢極重, 牌命之下, 不得趨詣, 罪合萬死, 無任殞越。旬月之間, 差復難期, 負罪曠職, 狼狽深深。伏願聖明, 體臣情勢, 察臣疾病, 特命遞改, 以便公私, 幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭。 -
李佶 등의 善處를 호소하고 신병을 들어 削黜을 청하는 金宗一의 계
○ 正言金宗一啓曰, 無狀小臣, 猥被鴻私, 累蒙寵擢, 曾在上年, 纔出草土, 而恩命遽下。臣誠惶恐感激, 措躬無地。昨患左脅之痛, 證似內瘇, 危苦方極, 强忍就道, 而行轉病劇, 幾死路中, 瞻戀宸極, 終未得達。病之大勢, 經年少愈, 而尙未永痊, 跧伏呻吟。久稽逋慢之誅, 無望天日之覩。今玆誤恩, 反出夢寐之外, 臣自念至鈍極劣, 無路報效。惟思力疾趨謝, 以塞愚分, 而暑雨奔馳之餘, 前症復發, 胸脅梗塞, 呼吸不通, 幾乎不省人事。病勢至此, 實難供職。且臣五年在外, 今始入來, 瞻天喜極, 欲言者多矣。而蓋皆已陳之蒭狗, 又非公議之所是, 不如緘口逐隊之爲可。而第欲獻芹曝, 人各有誠, 何可謂人已言, 畏人議己, 而默默就列哉? 當今政令苛急, 賦役繁重, 民生憔悴, 軍卒怨苦, 人心如在燒屋之中, 國勢危於漏船之上, 君臣上下, 正宜汲汲遑遑, 抱氷握火之不及, 而廟堂皆圓, 臺閣不方, 從諛相求, 排軋爲事, 無有任殿下憂者。殿下方且叢脞爲勤, 隱發爲明, 容人諾諾, 厭人諤諤。尊用俗吏, 皮遇正士, 無得人之逸, 有自用之小, 聰明好察於尋常細事, 志慮未遑於經國遠猷, 以簿書早晩, 財賦豐歉, 爲急務, 視世道汚隆, 民心去就爲何事。如此則治安得不卑, 政安得不亂, 民安得不困, 國安得不危? 此忠臣志士之所以衋然有傷心, 愾然而長歎者也。且山陵之事, 言者非一, 而徒爲觸諱之歸, 臣尤恨之。臣聞古者山有朽壤而崩, 國君尙且爲之不擧·降服·乘縵·撒樂·出次·祝幣·史辭以禮焉, 則先王陵墓之至嚴敬至尊重, 非山之比也。雖曰雨蝕而頹, 土脆而圮, 其頹圮之多, 至於三十餘尺云, 則豈非莫大之變耶? 臣民若見, 自當不覺其惻怛至情之發, 而適震雷大作於其夜, 則驚惶疑訝間, 安料其不爲雷變所傷, 而緊築陵土, 自爾頹圮乎? 使其疑慮至此, 則其牒報措語, 不得不未瑩, 以待奉審之明白也。陵官何大罪而至於杖流乎? 奉審來審, 知其土脆雨蝕而然, 則宜正當初監董官不謹封築之罪, 以謝宗廟也。或天變之所爲, 殿下當恐懼修省之不暇耳。在廷群臣, 未聞有以此爲殿下深計者, 而但深罪陵官措語未瑩之過, 不亦忽災而失刑乎? 其毋曰旣往不咎, 遂事勿諫, 而今若快示悔悟之端, 以盡懲省之道, 則國人咸仰大聖人日月之明, 而實宗社無疆之休也。此等言語, 支離無味, 非引避中所宜煩及。而竊念引避之後, 欲言無及, 玆敢略陳所懷。若夫一款之事, 臣不能無憾於淸時之公議。昔淮南王長, 謀反而死, 長之四子, 卽今日之佶·億·健也。漢文帝恨惜長之死, 而侯其四子, 今殿下之屈法伸恩, 特宥佶·億·健等, 自符漢帝之寬厚, 則帝王親親之仁, 前後一揆, 此盛德事也。聖德如許廣大, 宜無一物之不化。使佶·億·健等, 能率德改行, 則至矣盡矣。若曰末世之人心不淑, 天下之事變無窮, 而慮其密邇輦轂, 怨國謀亂, 則亦豈無善處之方乎? 人有愛君以德, 念不及他, 則其在執法論事, 謂之慮事之不密, 違衆劾罪, 猶可也。其曰護逆, 曰立節, 曰救解云者, 不亦情外之罪案乎? 夫人情不甚相遠, 立殿下之朝, 浴今日之化, 而萬一有利其護逆, 以爲立節之地, 而爲之救解者, 則誠天下之大逆大賊極兇極惡, 此豈人情哉? 不過出於較計不熟, 惟知愛君以德之誠心, 而今乃以護逆立節, 救解扶植, 附會將順之名等語斥之, 人之不避色目之嫌, 不爲時議之所制者, 幾何人哉? 臣恐自今以後, 愛君以德之言, 無由至於殿下之前也。臣愚謬妄之見如此, 若嫌擧蒭狗, 恐忤時議, 含忍勿言, 則是貪位而欺心也, 言之, 則前之言者, 尙被重劾, 何至孤遠之微臣, 而獨不危耶? 然下愚之性, 卒難移改, 心有所懷, 不敢不言, 其違公議犯邦憲之罪, 萬死難贖, 何敢偃然出仕乎? 請亟命削黜。答曰, 勿辭。 -
金宗一이 물러나 物論을 기다리고 있다는 具鳳瑞의 계
○ 具鳳瑞啓曰, 正言金宗一, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
書狀官으로서 申朝聞見事件을 바치지 않은 元海一의 推考를 청하는 韓必遠의 계
○ 韓必遠啓曰, 中朝聞見事件, 赴京行次回還後, 書狀官趁時來呈, 例也。昨日下問之後, 再三催促, 而尙不呈進, 極爲非矣。書狀官元海一, 請推考。傳曰, 依啓。 -
李佶 등을 방송하라는 명의 환수를 청하는 徐祥履 등의 계
○ 持平徐祥履, 獻納金霱來啓曰, 佶·億·健等放還之命, 雖出於聖上惻怛之仁, 而非但國法之廢壞, 於宗社之慮, 實爲太疎, 宗社至重, 如或萬有一危之道, 則何可輕爲之哉? 凡聖人處事, 必須仁義兼盡, 無過不及, 無有偏處, 然後事得其宜, 禍患不生。今此放還之命, 於仁則雖曰有餘, 而於義則決是爲害, 終未免有不測之患, 則其所謂仁, 亦豈不反有所害? 自古養虎遺患者, 其初亦非不仁也, 至於終致禍亂, 則此豈眞所謂仁哉? 不過爲姑息苟且, 歸於敗亡而已也。如宋襄·梁武, 是也, 此豈非可鑑者乎? 今殿下念佶等之不宴, 而不念宗社之大患, 是憂宗社, 不如憂亂逆之子也, 豈得爲聖人處事之宜乎? 昨日聖批云, 必無難保之患, 爾等勿爲過慮。夫珙爲兇逆之魁, 前後兇徒, 皆屬心於珙, 安知國中更無兇徒, 不屬心於珙之子乎? 自古禍患之作, 常生於所忽, 況此屬, 乃國人之所共疑慮者乎? 殿下何以知必無其患, 臣等亦何恃而不爲之慮乎? 請亟命還收佶·億·健等放送之命。答曰, 此輩之久在島中, 予實恥之, 爾等勿爲更論。 -
李澳 등을 量移하라는 명을 환수할 것, 趙壽益을 削奪官爵할 것, 鄭蘊 등을 罷職할 것, 李聖求의 推考를 청하는 徐祥履의 계
○ 持平徐祥履來啓曰, 國有大慶, 雖沛渙典, 罪在罔赦, 不可混宥。豈可使身參兇逆, 罪犯倫紀者, 同蒙恩典乎? 請還收澳·洛·康文翼·林健·崔濩·申恜·沈之淸·尹昈·蔡有濟·申瑞廷·辛敬業·李宗英·朴乾甲·全璥·任瑗·李之皓·朴弘猷·李明·陳好善等量移之命。兇逆之子, 法所不赦。殿下不忍加誅, 止於投竄海島, 一則欲其竝生, 一則防其禍亂, 殿下所處, 可謂仁義兼盡, 此卽是全恩也。至於放還, 則爲太過, 國法何可全然廢壞, 禍亂何可不慮也? 矜憐之心, 雖是美意, 至於廢國法而有致亂之虞, 則其處事, 未免爲失也。昔子西, 召白公以致禍亂, 孔子以彼哉斥之。然則行姑息之仁, 以致實禍, 其失豈不大哉? 還收之請, 所以爲國家執法也, 爲宗社防禍亂也, 爲君父救處置之失也。此在今日, 誠不可易之論也, 亦豈有一毫私意哉? 乃有一種議論, 以還收爲非, 托以將順, 而必欲放還, 國法之壞, 禍亂之作, 皆莫之恤, 此何意見, 此何道理, 而一般儕輩, 以此爲守身之要, 相繼立異, 有若約束者然, 誠可怪也。未知爲此論者, 其以珙之死爲冤耶? 癸亥以後, 逆謀發覺無虛歲, 而賊招皆以珙爲主, 至於戊辰, 外方賊徒, 來聚京中而被捉, 其招辭如合符節, 國人耳目, 誰不聞見, 以此爲冤, 則內而自欺, 上而欺天, 外而欺人也。如以爲非冤, 則逆賊, 人情所必惡, 其子, 皆以保全已爲幸矣。聖恩可謂至厚, 國家之處置, 可謂極當矣。何故必欲放還乎? 且能保其必無後患乎? 若不能保無後患, 則其欲放還, 可謂忠於宗社乎, 忠於君父乎? 如有一二人, 慈心過多, 而智慮不足者, 或爲此論, 則其言雖妄, 心實無他, 容之亦可也。今乃一般儕輩, 相率而議, 以此爲自中定論, 以此爲自中法守, 不亦病乎? 噫, 亂臣賊子, 人情之所共惡也。義理晦塞, 人心不正, 莫甚於此, 若此而容之, 使其說肆行, 則將人人不復惡逆賊矣。其爲害於世道, 可勝言哉? 楊氏爲我, 墨氏兼愛, 孟子猶懼其無父無君, 人將相食。況朝廷搢紳之徒, 相率而救護逆賊, 少無顧忌, 其禍豈不至於無父無君, 人將相食乎? 此豈非大可懼者哉? 今此立異之論, 趙壽益, 首發之, 彼壽益有何所見。只是固守儕輩之論, 欲以取重於自中耳。人臣不惡亂逆之惡, 不恤國法之壞, 不憂宗社之禍, 惟以見重於儕輩爲心, 人臣事君, 豈宜如是? 其咎不可不懲, 其漸不可長也。趙壽益, 請亟命削奪官爵。鄭蘊, 膠守昏暗之見, 妄陳疏章, 欲阻一國公共之論, 其謬妄甚矣, 爲害大矣。姜大遂·李㬅, 以趙壽益·鄭蘊爲是, 其意皆與壽益無異, 至於韓興一, 旣以因置島中爲是, 則亦旣知趙壽益之非矣。而張皇辭說, 極力伸救, 欲脅制公議, 至以箝口戒言爲說, 其眩亂是非, 莫此爲甚。請鄭蘊·姜大遂·李曼·韓興一, 竝命罷職。朝廷之上, 是非不可不明, 若是非不明, 虛實不分, 則國之所以亂也。吏曹判書李聖求, 頃日登對言, 今日護逆之言, 乃廢朝時群少陷人之題目也。聞者莫不駭怪, 蓋護逆之言, 雖同而其虛實大不同也。廢朝逆獄, 皆是虛誣, 臨海·永昌, 豈有一毫事實耶? 其時全恩之論, 所護者乃無辜王子也, 謂之護逆, 誣也。逆珙兇逆之跡, 昭在國人耳目, 無一毫可疑, 而其子已得保全, 恩已至矣。乃欲全釋之, 使來在中土, 齒於平人, 此非救護而何? 所護非逆而何? 然則今之護逆, 實爲着題也。且曩時護逆之名, 其意在於陷人, 故其所論罪, 止於流竄死滅, 今之所謂護逆者, 只論明其是非, 使其說不得行, 而禍亂不作也, 其意亦大不同也。聖求乃引以爲比, 其誤甚矣。聖求之意, 非必以還收爲非, 而立異之論爲是也。或是一時言語之差也。然經席至嚴之地, 不思是非, 妄言至此, 其失不可置而不問, 李聖求請命推考。新除授執義趙絅, 今在京畿抱川地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 不允。且爾等欲免箝口之失, 則鄭蘊·李聖求, 則勿爲請罪, 可也。所請如此, 而我無箝口之事云爾, 則人必不信矣。書吏下送事, 依啓。 -
鄭之益을 罷職不敍토록 청하는 金霱의 계
○ 獻納金霱來啓曰, 天下之惡, 無大於附賊, 綱常之罪, 莫甚於廢母, 爲人臣而負此罪惡, 則其不可容貸也, 明矣。澳·洛迎附賊适, 起復護逆, 林健·崔濩, 爲賊魁腹心, 前後兇謀, 無不主張, 康文翼·申恜·沈之淸·尹昈·蔡有濟·辛敬業·申瑞廷·李宗英·李埁·李慕·朴規·朴乾甲·李淸·崔應虛·全璥·任瑗·李之皓·洪德民·朴弘猷·李明·陳好善·安佺等, 俱以逆黨, 廢母之論, 終始擔當, 當初之止於流竄, 已極失刑, 未死之前, 豈有移放之理乎? 請還收量移放送之命。佶等還收放還之請, 實出於一國之公共, 不容他議於其間, 而一種將順之說, 分而爲岐, 今日人心, 誠極可怪。以珙非逆則已, 珙實宗社之大逆, 則哀矜存恤, 不過殿下之私恩, 同辭致討, 實是臣子之大義, 前正言趙壽益, 首發異論, 救解逆屬, 其蔑國法無忌憚, 莫此爲甚。請命削奪官爵。兇逆之子, 斷無全貸之理, 大司諫鄭蘊, 亦非不知, 而膠守前說, 肆然陳疏, 極其無謂。罷職之請, 亦是末減, 而殿下不唯不從, 使橫議之人, 尙在諫長, 臣等實未知聖意之所在也。請勿留難, 亟賜允兪。珙之兇逆, 天地神人之所共憤, 則今日還收放還之請, 在法罔已, 而前執義姜大遂, 以沐浴聖澤之人, 罔念分義之至重, 王法之至嚴, 乃敢附會異論, 肆然無忌, 至以全恩, 將順, 所見不同等語, 熒惑群聽, 其輕朝廷蔑公論之罪, 不可不懲。請命罷職。校書博士鄭之益, 本以兇徒餘孽, 濫竊科第, 不思自新之道, 多有怪妄之事, 如此之人, 不可齒在衣冠之列, 尋常遞差, 不足以懲其罪。請命罷職不敍。答曰, 不允。 -
공연히 궐직한 弘文館 下番의 추고를 청하는 具鳳瑞의 계
○ 具鳳瑞啓曰, 今日省記, 弘文館下番, 公然闕直, 應入之員, 請推考。傳曰, 依啓。以上燼餘
