인조 - 고종
晴
都承旨 朴遾 坐。左承旨 李䅘 坐直。右承旨 李一相 坐。左副承旨 趙壽益 坐。右副承旨 柳慶昌 坐直。同副承旨 申冕 坐。注書 二員未差。假注書 尹先哲 仕李聖時 仕直。事變假注書 韓震琦 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 朝講과 晝講과 夕講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只朝·晝·夕講。 -
햇무리가 짐
○ 自辰時至申時, 日暈。酉時, 日有重暈。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
趙翼의 여섯 번째 呈辭
○ 右議政趙翼六度呈辭。傳曰, 遣承旨敦諭。 -
金宗一의 罷黜 등에 대한 慶尙監司의 서목
○ 慶尙監司書目, 尙州牧使金宗一, 被彈歸家, 還任無期, 罷黜事。啓。傳曰, 尙州牧使金宗一, 勿爲罷黜, 推考傳旨, 亦爲還收。又書目, 執義金應祖上疏上送事。啓。傳曰, 遞差。 -
병 때문에 辭職하는 全南監司의 서목
○ 全南監司書目, 病重陳情辭職事。啓。傳曰, 卿其勿辭, 調理察職事, 回諭。又書目, 昌平呈, 以大提學鄭弘溟上疏上送事。啓。 -
南龍翼이 병들어서 올라갈 수 없다는 京畿監司의 서목
○ 京畿監司書目, 振威呈, 以說書南龍翼病重, 上去不得事。啓。傳曰, 遞差。 -
金宗一에 대한 論啓에 참여하였는데 推考傳旨를 환수하라는 전교가 내림에 따라 遞職을 청하는 李性恒의 계
○ 持平李性恒啓曰, 尙州牧使金宗一, 冒法後娶之事, 旣發於僚席, 臣亦同參論啓矣。卽伏見推考傳旨, 亦爲還收之敎, 臣之論人失實之失, 著矣, 不可一刻苟冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李弘淵과 相避 관계이므로 遞職을 청하는 任義伯의 계
○ 掌令任義伯啓曰, 螻蟻微臣, 百無一取。且蒙鴻造, 忝竊匪據, 一味惶蹙, 措躬無地, 惟當奔走供職, 以圖涓埃之報, 而第臣有應避之嫌, 前執義李弘淵, 卽臣同生同壻, 在法當避, 決難一刻苟冒, 而臣適患暑癨, 未卽出謝, 今始來避, 尤增悚惕, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
任義伯 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 掌令任義伯, 持平李性恒, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
趙翼에게 往諭한 결과를 보고하는 申冕의 계
○ 申冕啓曰, 臣承命往諭于右議政趙翼處, 則以爲, 臣沈彌之症, 出於積傷之餘, 累日調治, 少無差復之效, 終日委頓, 不堪悶苦, 呈告乞免, 已至累日, 一向惶悚, 無地自容。不意天眷罔極, 聖批懇惻, 至又遣承旨, 下諭丁寧, 臣無任戰慄感激之至, 不知所達云矣。傳曰, 知道。以上朝報 -
公都會의 考講과 製述 復設에 대한 禮曹의 계
○ 李䅘, 以禮曹言啓曰, 今因慶尙監司狀啓, 公都會考講·製述一體復設事, 覆啓。缺 -
金弘郁의 牌招를 청하는 弘文館의 계
○ 申冕, 以弘文館言啓曰, 一行缺朝講罷出之後, 猝患暑癨, 吐瀉無數, 昏倒三字缺不能運身, 應敎金弘郁, 牌招肅拜, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。 -
朝講에 常平廳 各項 需用의 수량, 더위 때문에 開筵을 줄일 것에 대해 논의함
○ 朝講時, 上曰, 常平廳各項需用之數, 已至萬餘石云。外方米布上來之後, 則可以充備厥數耶? 本廳非可一施旋罷, 而若是則將何以善其終乎? 墰曰, 今年則初頭, 故如是多用耳。日後則何至每每如此乎? 又曰, 如以二萬石, 分給於京畿各邑, 則一年費耗, 將至二千石, 以逐年費耗, 除用於四站, 則必無年年請價之弊矣。敬輿曰, 第還上過多, 則本邑之民難堪云。遾曰, 如廣州·江華·金浦·通津等元穀素多之處, 則不爲添給, 只元穀數少之邑添給, 除用其耗於站役, 廣州等邑則除給前在元穀之耗, 俾補民役則似爲便當。上曰, 此等事, 退去相議爲之, 可也。遾曰, 近日自上日三開筵, 此實美事, 近密之臣, 尤宜將順其美, 而但暑熱如此, 自上方在諒闇之中, 恐不無所傷, 大臣亦爲慮矣。凡學問上工夫, 在精不在多, 卽今初伏尙遠, 一日一番開筵, 專以沈潛溫繹爲務, 何如? 上曰, 予素多疾病, 冬日凝寒則勢不可頻數開筵, 欲於此時爲之矣。出朝報 -
對馬島 主가 藤倭를 보내 賀禮한 데 대한 禮曹堂上의 答書 草에 대한 전교
○ 以禮曹堂上, 答對馬島主, 遣藤倭賀禮書草, 傳于李䅘曰, 特垂嘉尙, 感其禮儀等語, 似爲過重, 斟酌改下, 可也。 -
善治褒賞과 不治贓汚의 守令과 邊將을 分秩 抄啓할 때 罷職의 경우는 어찌할지 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 今日朝講時, 臣以善治褒賞不治贓汚守令·邊將, 分秩抄啓時, 無賞無罰者, 竝爲書入與否, 取稟。則答曰, 無賞無罰之類, 不書, 可也。領相問於臣曰, 然則罷職之類, 何以爲之? 臣意以爲, 無賞無罰者, 旣不入於抄啓之中, 則御史罷黜者及拿囚而只削罷放送者, 雖各有所犯, 與罪係贓汚, 或受刑或流配者有別, 故以似當不抄, 率爾答之, 而莫重守令邊將, 辨別贓否之擧, 不可不十分詳審, 故敢此申稟。傳曰, 罷黜之類, 亦爲抄啓。出朝報 -
藤倭가 致賀하러 온 것 같지는 않은데 이미 撰出한 答書의 措語도 無妨한 것 같으니 다시入啓하겠다는 承文院의 계
○ 李䅘, 以承文院官員言啓曰, 藤倭之來, 非爲致賀也。其意似有所在, 更觀接慰官馳啓後, 斟酌措辭答書, 可也事, 傳敎矣。卽接東萊府使狀啓, 今番藤差之來, 名雖致賀, 其意果有所在矣。因該曹回啓回答, 則依例先送事, 旣已蒙允, 前日撰出答書措語, 亦涉無妨, 還爲入啓之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
朝講에 李敬輿 등이 입시하여 옛 軍器의 修補, 三南 月課의 停罷에 대해 논의함
○ 朝講時, 領議政李敬輿榻前所啓, 西路及京畿, 則雖不能周足, 旣蒙軫恤之澤矣。三南之於國家, 如水之本源, 宜濬其源, 以澤下流, 而反復思惟, 未得善策。臣前見三南任事之臣, 每欲衒能, 別備軍器, 而舊軍器全不修補, 故漸爲無用之物, 停罷今年月課, 以補民之萬一, 舊軍器修補事, 申明擧行, 何如? 上曰, 舊軍器修補者, 比新造者, 尤加賞格, 可也。今年勅行, 諸道之民, 同受其弊, 宜一體軫恤, 而不知所以爲計, 除此月課, 猶得以蒙惠耶? 對曰, 豈不然哉? 上曰, 卿言是矣。依爲之。都承旨朴遾曰, 上年月課則因戰船甲冑打造之役, 已爲蠲減, 未知今年則亦減乎否? 特進官林墰曰, 今年月課則在前已多引減, 若通融計數, 以後年月課除給, 何如? 上曰, 此則相議爲之, 可也。遾曰, 凡舊軍器, 不爲修補, 別備新軍器, 報兵使狀啓會錄者, 其意專在於希冀恩賞, 若永絶論賞之路, 則此習可革而舊軍器自然修補矣。上曰, 此亦不然。雖不爲新備, 其果能修補舊軍器乎? 遾曰, 兵使·巡察使·巡按御史, 時時巡閱舊軍器, 一新修補者, 及全不修補者, 嚴明賞罰, 則舊軍器, 皆必盡心修補矣。燼餘 -
善治褒賞과 不治贓汚 守令은 義禁府의 조사가 끝나면 抄啓할 것인데 御史가 書啓한 邊將의 賢否 여부도 함께 抄啓할지 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 曾於筵中, 有御史回還後, 善治褒賞, 不治贓汚守令抄啓之命, 厥後本院, 以禁府査覈, 定其罪名後, 書啓之意仰稟, 則自上更待結末後抄啓爲敎, 而禁府被囚守令, 尙有時未結末者, 當待畢査, 分類書入矣。但御史書啓邊將賢否, 亦在其中, 似當一體抄啓, 而當初下敎時, 不爲擧論, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 未結末者少, 爲先抄啓, 可也。 -
李濂에 대한 照律이 타당하지 않으므로 다시 照律하여 들이게 하겠다는 承政院의 계
○ 以武臣兼宣傳官李濂照律公事, 傳曰, 此律是耶? 政院律官處, 問啓事, 傳敎矣。問于本院律官, 則大明律衝突儀仗條云, 凡奉駕行處, 除近侍及宿衛護駕官軍外, 其餘軍民, 竝須回避, 衝入儀仗內者絞, 若在郊野之外, 一時不能回避者, 聽俯伏以待, 其文武百官, 非奉宣喚, 無故輒入儀仗內者, 杖一百, 典仗護衛官軍故縱者, 與犯人同罪, 不覺者, 減三等云。律文如此, 照律, 果非當律, 還出給, 使之改照律以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李濂은 고의로 범한 것이 아니므로 公私를 참작하여 照律한 것인데 다시 照律하라고 하니 어찌할지 묻는 계
○ 又啓曰, 傳敎矣。凡論人之罪, 有公有私。所謂公者, 無情而誤犯者也。所謂私者, 有情而故犯者也。王者用律, 必厚無情而分其公私, 然後被罪者無辭, 其不可以公爲私, 以私爲公, 明矣。今此李濂之所犯, 不過新進鄕人, 無知妄作之罪也。徒知失班之爲重, 而不知橫過之爲罪, 原其本情, 則公也非私也。若以有情而論之, 則其罪雖至於斬絞而猶輕, 若以無情而論之, 則其律不過杖徒而止耳。考諸大明律衝突儀仗條, 凡奉駕行處, 除近侍及護駕官軍外, 其餘軍民, 衝入儀仗內者絞。且文武百官, 非宣喚, 無故輒入儀仗內者, 杖一百云。李濂旣是護駕, 官軍則與他軍民衝入者有異, 論以絞律, 果爲太重。若以文武百官, 無故輒入儀仗內者, 杖一百論之, 則其律似輕, 故臣等反復商議, 以誤毁制書條, 杖九十徒二年半, 比而斷之。蓋就其輕重之間, 參酌公私而照律以啓者也。今承還出給改照之敎, 臣等不勝惶恐之至。有司執法而已, 原其情而定罪之外, 更無可當之律, 何以爲之乎? 敢啓。傳曰, 所關非細, 似難輕論, 而原情之道, 亦不可不用, 依前照律, 施行。 -
引見에 李時昉이 입시하여 朴士明 사건에 대해 논의함
○ 引見時, 刑曹判書李時昉所啓, 臣爲遠接使時, 聞朴士明事, 而未知其由, 至龍川始聞之, 則士明與文大昆, 語國陰事, 而朴得榏同聽, 發覺之故, 士明之子, 謀害得榏, 乘夜逃走之際, 投棄印信, 往赴兵營, 以此論罪, 方係獄中矣。臣詳知首末, 而今又適叨刑曹堂上, 故實欲啓稟矣。上問領相曰, 此言如何? 對曰, 臣不見元公事, 而聞時昉之言, 則對敵投印信者異矣。似當參商情法處之。上曰, 然則雖在啓覆中, 放送, 可也。 -
晝講에 金光煜이 입시하여 武科 代射者의 水軍 充定에 대해 논의함
○ 晝講時, 特進官金光煜榻前所啓, 今見舜典用刑之法, 聖人恤刑詳愼如此, 後世人君, 所當爲法, 以近日之事言之, 則或以微細之事, 至於全家徙邊, 祖宗朝則爲實邊地, 犯死罪者, 減死照律, 徙邊矣。癸亥, 以欲祛科擧行私之弊。凡代射者, 論以全家之律, 至今行之, 人皆以爲過重。考諸法典, 則文科用情者, 徒三年, 武科用情者, 水軍充定矣。故相臣李聖求, 爲全羅監司時, 外方武科初試, 代射現捉者八十餘人, 狀啓徙邊。其時延平府院君李貴, 執以爲不可, 一依法典, 水軍充定事, 論理覆啓, 蒙允矣。厥後其法不行, 至今人皆歎惜, 外議或以爲, 先朝永設事目, 不可輕改。臣意以爲, 祖宗朝水軍充定之法, 旣已改易, 則今又復古, 有何未安? 惟在於叶人心而改絃得道而已。以兩班充定水軍, 世傳其任, 雖曰極苦, 與其父母妻子, 安居本土, 比諸徙邊者則差勝矣。上曰, 此後如有此等罪人, 則臨時議處, 可也。以上出禁府謄錄 -
朝講에 李敬輿 등이 입시하여 學問의 공, 承旨의 선택 등에 대해 논의함
○ 朝講入侍, 領議政李敬輿, 同知事林墰, 特進官金南重, 參贊官朴遾, 特進官李浣, 大司諫閔應亨, 持平李性恒, 侍讀官洪處尹, 檢討官張次周, 假注書李聖時, 記事官申混·趙嗣基。上讀前受一遍訖。講舜典, 自流共工于幽州, 止何所據也。處尹曰, 上言衆以典刑, 用刑之道也。此言用刑之事也。四凶各當其罪, 故天下服其用刑之當也。程子所謂聖人之心, 本無怒也。聖人豈無七情之怒? 但可怒在彼, 己何與也? 敬輿曰, 讀書之法, 何處不可, 一行餘缺道請刑而不敢分釋, 禁府之官, 必得四字缺情法相參, 可也。共工等, 初皆得列於都兪吁咈之席, 罪不彰著, 故至舜始罪之, 罪惡未著而罪之, 則人必稱冤, 人皆稱冤, 則不可謂用刑之當也。上曰, 何後世法網之密耶? 此非宋太宗之言乎? 敬輿曰, 聖人刑賞, 猶鑑之明, 猶衡之平, 雖不至於此地位, 心之裁制, 不可不愼也。臣曾爲故完平府院君幕官, 完平常戒新進曰, 雖有可怒之事, 必平心靜思, 可也。吾常用工於此, 不以喜怒形諸色, 可見工夫出處。朴遾曰, 完平爲平安監司時, 民有稱冤者, 雖至强辨, 一不可之後則終不聽辨, 不以疾言遽色, 施於民, 曰, 不可以私喜怒施於人, 可見其工夫異於他人。上曰, 然。古人言學問則可以變化氣質, 學問之功, 豈曰少哉? 敬輿曰, 人每以學問爲迂遠而不爲, 誠爲可歎, 喪亂之後, 國家多事, 不遑勸課, 士夫無所拘檢, 伏願聖上, 以講學爲先, 則可以有補於君德矣。上曰, 人之患, 在於立志不固, 而人主一心, 攻之者衆, 尤宜着念也。敬輿曰, 先儒云, 怒在四凶, 舜何與焉? 殿下常以朋黨爲慮, 臣恐思之過則反或爲害, 寧彰罪其護黨之人, 而勿爲留念焉。應亨曰, 舜之於四凶, 義理之怒也。如或有忿懥之怒, 則失中矣。人非堯·舜, 何得每事盡善? 人主亦豈無失中之時乎? 但下有三司, 繩愆糾謬, 則無失中之事矣。敬輿曰, 承旨不可不別擇, 三司則爭於已著之後, 而承旨則王言一下, 卽爲稟旨, 爭於未發之前, 故古者極擇承旨矣。上曰, 然。 -
金自點에 대한 司憲府와 司諫院의 合啓
○ 府·院合啓, 金自點事。上曰, 不允。玉堂啓曰, 兩司, 以金自點事, 合啓陳請, 而自上堅執, 竊未曉聖意之所在也。請快賜乾斷。上曰, 不允。處尹曰, 朝講書傳, 則晝·夕講, 何書進講乎? 上曰, 以大學衍義進講。 -
병 때문에 遞職을 청하고, 말미도 얻지 않은 채 下鄕한 죄를 다스리기를 청하는 金應祖의 상소
○ 執義金應祖上疏, 二行缺顧臣至愚至拙, 極陋極劣, 雖復虀粉其身, 無所補益毫毛, 則無寧奉身而退, 讓與賢能, 以此爲報補涓埃之地乎? 天地鬼神, 臨之在上, 質之在傍, 臣如飾言, 必將誅殛之矣。況臣一生盲廢之狀, 非但擧國所知, 竊意聖明, 亦或洞燭於春宮侍講之時矣。又於本月初, 忽然左目, 赤膜遮睛, 問于諸醫, 則皆以爲, 全盲之兆。臣於客次, 無以爲鍼藥, 不得已於國祥之日, 一慟哭班, 永辭殿陛, 臣之情事, 其亦戚矣。第以臣華銜雖遞, 散秩猶在, 而不得受由, 徑先下鄕, 罪當萬死。不意玆者, 新命遽下, 驚惶震越, 不知死所。竊念臣之此病, 非一朝一夕之故, 今焉重發於數十年痼廢之後, 而道路而添傷, 炎暑而觸冒, 遂致增劇, 努肉熾張, 赤如潑血, 痛勢彌苦, 其勢必將永爲天地間一棄物, 臣無望重入脩門, 復見天日, 寧不悲哉? 行不俟駕, 其道無由, 只自北望流涕而已。伏願聖慈, 特下明旨, 先遞臣新授職名, 仍正臣帶職徑歸之罪, 以爲群下之戒, 不勝幸甚。以上燼餘 -
晝講과 夕講에 李基祚 등이 입시하여 大學衍義를 進講함
○ 六月初四日晝講, 知事李基祚, 特進官鄭良弼, 參贊官李一相, 侍讀官洪處尹, 檢討官張次周, 假注書尹先哲, 記事官申混·趙嗣基。處尹進講大學衍義, 自齊宣, 止終不悟也。音一遍, 至鈞字。上曰, 此字以本音讀之耶? 處尹曰, 雖除金字邊, 亦匀字也。音相近, 故自外[?]相議, 以匀讀之也。且曰, 然則以斤讀之耶? 上曰, 然。處尹曰, 王道者, 天下之正道也。霸道者, 天下之詭道也。爲國之道, 當以正道爲務, 而不以詭道爲則也。良弼曰, 因其所事, 語其善端, 則言易入而人易曉, 故孟子陳以羊易牛之說, 欲使齊王開發善端也。次周曰, 行王道之要, 澤民爲主, 故先言澤民, 以爲王者之政也。良弼曰, 仲尼之言曰, 微管仲, 吾其被髮左衽者, 所以斥絶伯道也。處尹曰, 晝講之規, 以朝者進講之冊, 二三字缺晝講, 故今日晝講, 雖更以大學衍義進講, 以下缺夕講入侍, 知事李基祚, 特進官尹順之, 參贊官申冕, 侍讀官洪處尹, 檢討官張次周, 假注書李聖時, 記事官申混·趙嗣基。上讀前受一遍訖, 講大學衍義, 自公孫丑問, 止五伯之下者。處尹曰, 此所以深攻伯道之言也。管仲·子路, 所尙異矣, 而孟子以是言之, 聖賢之貴王賤伯, 可知矣。範我馳驅一段, 聖人之言, 以爲寧爲獲禽耳。不可不範我馳驅也。上曰, 晏子固無功烈之足言, 而孟子何以稱之耶? 處尹曰, 晏子得專齊政三十年隣國之所憚, 故當世稀之, 見其一狐裘三十年, 豚肩不掩豆等事, 則其有行撿, 亦可知矣。非如申·韓之類也。
