인조 - 고종
晴
都承旨 申濡 坐。左承旨 李一相 坐直。右承旨 趙壽益 坐直。左副承旨 李之恒 未肅拜。右副承旨 黃㦿 坐。同副承旨 李行進 坐。注書 二員未差。假注書 盧亨夏 仕朴增輝 仕直。事變假注書 姜裕後 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
宋明奎 등이 하직함
○ 下直, 慶尙都事金汝
, 洪淸都事宋明奎。
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안개가 끼고 햇무리가 짐
○ 自昧爽, 至卯時, 有霧氣。自卯時, 至酉時, 日暈。 -
鄭維城 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 判書韓興一呈辭, 參判尹順之呈辭, 參議尹絳進, 都承旨申濡進。以鄭維城爲平安監司, 權悟爲咸鏡南道京試官。 -
鄭維城의 加資에 대해 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 新除授平安監司鄭維城, 無加資之事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依例爲之。 -
大臣의 有故로 賓廳坐起를 開坐할 수 없다는 李一相의 계
○ 李一相啓曰, 今日賓廳坐起日次, 而大臣有故, 不得開坐之意, 敢啓。傳曰, 雖非日次, 大臣出仕, 則爲之, 可也。 -
4日부터 6日까지 大祭 齋戒로 인하여 視事를 頉稟하는 李一相의 계
○ 又啓曰, 自初四日, 至初六日, 大祭齋戒, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
오늘 監察이 茶時를 한다는 趙壽益의 계
○ 趙壽益啓曰, 大司憲南銑, 持平吳斗寅, 未肅拜, 執義權堣, 掌令郭之欽, 呈辭。掌令尹㻩, 持平李惟碩, 在外, 今日以監察爲茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大司成의 上疏에 대해 回啓하지 않은 이유를 묻는 전교
○ 傳于趙壽益曰, 昨日啓下大司成上疏, 何至今不爲回啓耶? 問啓。 -
領相의 服制로 인하여 大司成의 上疏에 대한 回啓가 늦어졌다는 備邊司의 계
○ 趙壽益, 以備邊司言啓曰, 傳敎矣。昨日大司成鄭維城上疏, 啓下本司之後, 領相以服制未盡, 不敢可否云, 而自前關重之事, 則必稟於領相而爲之, 故雖在服制中, 右相臣趙翼, 不敢獨擅爲之, 往復稟議之際, 仍致日暮, 而今日, 則領相上箚辭職, 故今方起草矣。今承聖敎, 不勝惶恐, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 된 北兵使를 備局에서 議薦할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 北兵使有闕, 依近例, 令備局議薦, 何如? 傳曰, 允。 -
洪茂績을 특별히 敍用하라는 전교
○ 傳于李一相曰, 前大司憲洪茂績, 年紀已老, 前程恐不多, 特爲敍用。 -
大司成을 오늘 정사에서 差出하였으니 儒生들에게 돌아오도록 開諭할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 鄭維城上疏, 方爲回啓之際, 卽見政目, 鄭維城移拜平安監司, 大司成今政差出, 卽令開諭儒生, 使之還入, 何如? 傳曰, 知道。 -
北行 侍女의 집에 免賤과 免稅의 護恤을 거행하고 春秋로 쌀 등도 題給할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 又以戶曹言啓曰, 傳曰, 北行侍女家, 別爲護恤一款, 令有司, 爲先卽爲擧行, 俾有實惠事, 傳敎矣。當初因聖敎, 其族屬免賤, 不限年, 限父母生存前, 一結免稅, 家戶完役事, 已知委於外方, 則諸道, 皆以遵行回報, 而平安監司沈之源移文內, 平壤侍女善非, 父母俱沒, 無給復之處云。臣曹, 以父母俱沒之故, 不爲給復, 情事矜惻, 其同生族屬中, 量減施行啓聞之意回答, 各人等優恤之典, 已爲擧行。此外又欲施實惠, 則其父母處, 春秋米石食物題給, 以示朝廷護恤之意事, 各道監司處, 更爲知會, 何如? 傳曰, 依啓。 -
晝講에 吳竣 등이 입시하여 宗廟 등에 近侍를 보내 속히 祈雨祭를 설행하는 일에 대해 논의함
○ 晝講入侍時, 知事吳竣所啓, 卽今旱災之慘, 前古所無, 祈雨之擧, 今當次第擧行, 而救焚拯溺, 時日爲急, 不可拘於常規, 或可別遣近侍, 宗廟·社稷·北郊, 速爲行祭, 何如? 上曰, 議于大臣爲之。申濡曰, 臣忝在近密, 目見旱災之慘, 須與同僚, 方欲有所陳達, 而聖旨先下, 辭意懇惻, 庶可卽得甘澍, 而尙無其效, 未知國家有何獲戾于天, 而至此耶。燃眉之急, 不可少緩, 禮曹判書, 則以有司之故, 欲循次第擧行, 而自上弭災之道, 不可如是循常爲之, 宜於遣重臣, 則特遣大臣, 大臣祈禱不得, 則自上親禱, 亦可也。古之人君, 至欲自焚者, 誠出於迫急也。上曰, 承旨之言, 是也。速遣大臣行之。出擧條 -
金自點의 絶島安置를 청하는 姜鎬 등의 계
○ 正言姜鎬·許悅啓曰, 金自點, 請勿留難, 亟下絶島安置之命, 以快神人之憤。答曰, 毋煩。 -
金益熙를 속히 올라오도록 下諭할 것을 청하는 姜鎬 등의 계
○ 又啓曰, 新除授大司諫金益熙, 時在洪淸道結城地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 依啓。以上燼餘 -
晝講에 吳竣 등이 입시하여 書傳을 進講함
○ 晝講入侍, 知事吳竣, 特進官許啓, 參贊官申濡, 侍讀官曺漢英·洪處大, 兼春秋李回寶, 假注書盧亨夏, 記事官李垕, 講書傳大禹謨, 自益曰都帝德廣運, 止可不戒哉。說話全缺 -
朋黨의 폐해와 諫言의 수용, 禮官을 보내어 유생들을 돈유할 것 등에 대해 진언하고 罷職을 청하는 李敬輿의 차자
○ 領議政李敬輿箚子, 伏以, 天異物怪, 何者非災, 而旱枯其苗, 蝗食其根, 殄絶民天, 生人之類, 將至於無遺者, 豈有如今日剝膚之急哉? 其雨其雨, 望切雲霓, 而今日明日, 旱炎彌酷, 天欲盡劉我生民耶? 降割之酷, 何至於斯也? 況當聖明嗣服紀元之年, 正命吉命哲之秋, 行義未過, 德澤有加, 而天心未豫, 災害荐臻, 有若叔季亂方積衰垂亡之日, 擧國之惑滋甚, 莫不仰屋竊歎者也。聽於輿誦, 或以爲殿下敬天勤民, 好賢禮士, 納諫容直之誠, 漸不逮於踐阼之初, 幾何不至於危亂之域也。噫, 敬天, 或間於對越, 德未純也。勤民, 或慊於如傷, 仁未擴也。好賢禮士, 不承權輿, 利害之撓, 而俗論之奪也。納諫容直, 有愧轉環者, 聖量未充。而己私未克。然以聖上高明之質, 方加日新之功, 晉幄三接, 緝熙無間。道積之效, 指日可待。紅爐點雪, 終必消融。止水纖塵, 不足深憂。五行缺不幸風霆一震, 氣象甚變, 辭失和平, 事乖常理, 流竄之典, 遽出於造次之間, 朝紳色沮, 嗇夫喧傳, 謗議流布, 遠近譁然, 而厥後登對, 竊觀氣色, 凡厥廷臣, 莫不諱言, 有懷莫伸, 開口還掩, 四門之闢, 自此崎嶇矣。意謂山藪之量, 雖欠納汚, 日月之更, 人皆咸仰, 而迎風之浪, 未易澄淸, 點塵之鑑, 容光或蔽, 式至今日, 堯蓂累變, 而平衡空鑑, 未復全體, 姸媸輕重, 未付無心, 乾剛日亢。臣道不濟, 上下未交, 否象已著。發諸言語, 措諸事爲者, 或乖人心, 或騰巷議, 投合苟容之輩, 揚眉媒進。廉節自好之士, 斂跡思退。將至直諒不容, 諛佞成風, 殿下反求宸衷, 俯察物情, 則摧沮緘默之狀, 已自露於尺五之下矣。嗚呼, 典謨垂訓, 孰非龜鑑, 而遯志逆志, 求道非道, 暝眩妙方, 此爲第一。無樂爲君, 樂無予違, 喪邦覆轍, 千古一塗。欲治此病, 更無他術, 易象之懲忿, 程訓之臨怒忘怒。觀理是非者, 此正愈扁妙訣, 盍試膏肓。雖古昔庸君, 亦皆受祖宗之付託, 爲億兆之君師, 誰欲喪身亡國, 爲天下戮哉? 特不忍一己之私, 自以爲身爲君上, 寧可屈於臣子, 挾雷霆之威, 肆於人上, 而使莫之敢嬰, 徒快時欲, 專昧後患, 不特庸君爲然。雖號爲哲辟者, 自非學古有獲, 以理自勝, 則鮮能免此, 同歸亂亡。此重華之舍己, 大禹之拜昌, 成湯之不咈, 所以爲法於後世, 作百王準則者也。殿下點檢自省, 其果能與治同道, 無愧於三聖乎? 人所知處, 或能言之, 人所不知, 尤宜深省也。嗚呼, 王者御極, 體令行道, 北辰居所, 衆星環拱, 各有躔次, 內外截然。其在君道, 最爲切近, 欲防亂階, 必嚴宮禁, 欲恢公道, 必杜私逕, 而人君深居九重, 眇然獨處, 欲聞未聞, 欲見未見, 人情所同, 貴賤何殊, 故願治之主, 必以服心之托, 托於公卿, 耳目之寄, 寄於臺閣, 明目達聰, 表裏洞徹, 四行缺雖然, 天下之事, 無不從微而至著, 積小而成大。防微杜漸, 必謹其始, 不惡而嚴, 愼無假借, 陰以類分, 豈但近習, 不由正路, 便是曲逕? 禍人國家, 隨世卽異。殿下建極正位, 率身御下, 宮掖外舍, 絶地令通, 微臣此言, 固是過慮, 而溫樹之說, 或傳於外間, 則落函之弊, 恐流於禁內。聖心旣正, 則外邪罔間, 至治純粹, 實基於此, 愚臣眷眷, 所以先事强聒者, 恐一念或弛, 兩戶啓鍵, 則如臣百輩。雖欲竭力周防, 涓流赴海, 勢沒奈何矣。霜今未履, 氷至是憂, 似涉妄發, 而倘加遠省, 庶或少補矣。嗚呼, 玉帛徵賢, 哲王所先, 故宣廟朝, 首徵文純公李滉·文簡公成渾·逸士成運, 曺植, 其他李恒·閔純等, 或崇以大官, 或布諸臺閣, 雖不能克究厥志, 大有所爲, 其時朝著風采, 可謂賁飾太平。曁我先王, 時事搶攘, 百度未遑, 而弓旌四出, 至誠徵辟林下養德之士, 如金長生·張顯光等。雖因已老, 不能久於京輦, 崇恩異數, 終始不替, 立論軌範, 朝野取則, 二聖崇儒重道之意, 豈非後嗣之所當法者也? 今我殿下, 甫闢滕廬, 未有殷命, 而二三碩士, 咸致左右, 詢訪治道, 以備顧問, 克追先志, 將多前功, 同朝甚喜, 世道有望, 意外西事蒼黃, 事機一變, 白駒難縶, 朝端索莫, 言之可爲憤悒。噫, 祥麟瑞鳳, 行地之用, 似不及馬牛, 而泰山喬岳, 不見運動。自有功利之及, 用賢之效, 豈曰小補? 卽今時勢異前, 倘加聖意, 盡禮而致之, 克己以從之, 召置經幄, 以資多聞, 參以朝論, 俾補衮闕, 則聖德必有所進, 朝政必有所益, 士林有所矜式, 廷臣有所敬憚。其有補於國家, 應不淺淺, 昔者所進, 在朝無人, 緇衣之好, 願薦終始。且玆二三臣者, 皆是守道山樊, 窮經林下, 被褐懷玉, 深藏不市, 其謀猷經濟, 固不暇論, 而論其標致, 亦足以激貪勵俗, 其視世俗子重爵祿輕名義者, 非所擬議, 而一種議論, 至有范升之詆毁, 張揩之責望, 俗流世壞, 亦足深慨, 此在聖明尤宜加意處也, 四行缺大槪, 皆襲七十年世傳之餘論也, 故與之朋黨, 君子爲朋, 小人爲黨者有異父兄子孫賢不肖不同, 而前後所爭, 則一循前轍。此所以人物之賢愚, 相錯於其間, 而論議之乖張, 至今而未已者也。分明角立之後, 標榜甚多, 言之可醜, 不欲更擧, 其間士大夫之中, 亦未免名目之異, 而曾在癸亥, 名臣碩士, 各有領袖, 仰體先朝至意, 論議相通, 契合甚密, 一才一藝, 無不收錄, 搢紳相喜, 謂可久保, 而尙有兩間浮薄冒進之徒, 一則以爲諂附時輩, 一則以爲舍己取彼, 造言興謗, 互相扇動, 賴有耆哲諸公, 鎭定裁抑, 不至橫潰, 厥后言論之或是或非, 用舍之或公或私, 參錯不齊, 互有得失。至于乙亥, 從祀之請, 出於館學, 而二三橫議之士, 鼓扇誣賢之論, 倡率朋類, 露章排斥, 自此相攻, 擊如仇讎, 其爲不幸, 可勝言哉? 然, 此則只爭從祀之是非, 人各有所見, 不過紹述癸未之護法, 而多少儒生, 聞而知之者, 百有一二, 不知而妄論, 何足深咎? 若今之柳㮨, 則又異於是, 先正學術造詣之淺深, 講論理氣之微旨, 出處之是非, 非柳㮨所知, 姑置不論, 而兩臣爲名賢大儒, 晦退後無繼者, 則㮨亦聞之, 遺君後親, 倫常之大惡, 㮨乃以鄕曲後生, 擧倫常大惡, 敢加於名賢大儒, 略無顧忌, 設使輕加大惡於如柳㮨者, 其宗族鄕黨所與交遊者, 猶且憤然不平, 思所以辨明。況多士之所尊敬如兩臣, 而橫被罔極之誣衊乎? 館儒之削名儒籍, 豈曰非宜, 及乎多士聚會之後, 不爲遍詢, 遽黃, 其亦處事無據, 宜致人言。然, 此則疾惡過者也。先出諸生, 旣非柳㮨之疏下, 而强爲自異, 相率而歸, 有若自附於柳㮨之論者, 不亦異乎? 然此儒生, 商量計較, 特出於風聲氣習之所使, 而能先出者旣去, 則後出者自不得晏然, 理勢然也。失中妄作, 自是儒生狂妄過激之致。豈足深責, 惟柳㮨, 事關斯文, 不敢輕議, 三行缺大槪士論靡定, 至今紛紜者, 亦由聖度涵容, 不欲明辨是非, 殿下旣知兩臣之賢, 屢形於絲綸, 媢疾詬辱之人如柳㮨者, 則宜明示好惡, 治以學校之極罰, 使四方章甫之流, 洞然知聖上象賢之意, 寧有今日之紛挐也。旣不能然, 而反以攻㮨者爲非, 右㮨者爲是, 至下掩蔽之敎, 雖是納汚之盛德, 似欠廓揮之乾斷也。昔賊臣仁弘, 醜詆先正臣李彦迪, 李滉, 其時館儒, 削錄付黃, 仁弘後雖得罪倫紀, 終伏邦刑, 當時名位, 非㮨之比, 而士類齊憤, 施此極罰, 一世快之, 未聞有非之者, 然則柳㮨付黃, 何獨爲館儒之深罪, 但非其時, 且初不酌定, 而遽爾加等, 爲過耳。削籍之外, 惟有付黃, 祭酒啓辭, 加罰云者, 似非有意於掩蔽, 臣誤出世路, 亦未免指目之中, 而性本慵懶, 立朝以來四十餘年, 未嘗嗔目張膽, 力主黨論。及至今日, 年迫七十, 極富貴, 無欲値國事罔極, 顧此耿耿, 惟有報國, 其忍與新進年少, 上下論議, 黨比左右, 以欺君父, 自負平生之素志也哉? 但好是懿德, 出自秉彝, 兩臣之賢, 素所景仰久矣, 玆因館儒之事, 特命收議之命, 不得不畢露危悃, 竝及本末, 言涉支離, 隕越罔措。且申冕, 以名家子弟, 早年發軔, 平步靑雲, 自躋顯列, 有何顧藉於權臣, 而出入染跡, 都喪廉隅乎? 緣彼致眷之勤, 在我酬答之道, 或爲往來, 何足深咎。士流之間, 責望過重, 語言之傳, 流聞太過, 山林潔己之士, 嗤鄙有素, 一朝致徵, 禮遇隆盛, 感激之餘, 乃以激揚爲己任, 遂騰白簡, 辭語太嚴, 展轉不已, 終至竄黜, 謂之過當, 則可也, 而丘園之士, 何嘗有積怨深怒於是等, 而故爲傾陷之計哉? 冕旣蒙恩, 復通邇列, 山人本情, 亦可揣量, 爲冕之道, 上感聖恩, 下念宿契, 帖然平心, 偕之大道, 可也。辭職之疏, 未免忿懥之歸, 造語着意, 實欠平穩, 此冕之過也。三行缺臺閣論事, 雖尙直截, 語無斟酌, 豈容如是? 雖然, 優容臺閣, 爲言路也。特命補外, 恐啓後弊矣, 李性恒之左貶, 尤不明白, 請寢成命, 臺諫非失矣。至如睦兼善之狙擊, 李守諴之危動, 跡涉有爲, 意在眩亂, 公議不與, 豈專黨論, 未知殿下, 何取於斯, 而不以爲過耶? 固非小人之腹所能測, 而不能無疑於大公至正之道也。向者, 鄭始成之彈劾金宗一, 此則別有其意, 而全沒實狀, 故擧他事, 而陷人大罪, 此關心術, 亦係黨論, 殿下未察情狀, 當怒而不怒。使得逶迤自退, 其後三司之論, 則不至違理行私, 而屢下峻批, 不當怒而怒, 使不得安其位, 此無他, 皆因係着之病, 有此倒施之擧也。殿下靜以思之, 眞是非, 固難逃於虛明之鑑矣, 臣所以不避煩猥之嫌, 枚擧前後得失, 以溷宸嚴者, 不但有懷必達, 若因此而使日月之明, 無微不燭, 則或能爲酬酢辨別之一助耳。臣旣以朋黨之說, 略陳於前, 請以處朋黨之道, 畢獻其說, 朋黨之禍, 如妬婦, 正家之法, 能盡修齊之本, 則關雎·樛木之化, 可坐以致, 使臣之道, 能盡表率之方, 則師師敬讓之風, 從此可見, 而是是非非, 賢賢惡惡, 誠明兩至, 黜陟臧否, 一循天則, 好惡與奪, 無參己私, 爲黨爲朋, 莫如兩忘, 兩忘, 則心無所累, 當喜當怒, 不如以物, 以物, 則我無所與矣。不然而薦賢, 則疑以黨同, 殫惡, 則疑其伐異, 億訴逆料, 纏繞宸衷, 方寸之中, 本體已蔽, 安得裁處闊狹, 無過不及之差, 而擧措得宜, 服四方之心哉? 窺伺者逞其巧, 迎合者投其便, 欲靜而愈鬧, 欲去而愈盛, 比來已見之效也, 不有回頭轉轍, 恐不可了矣。然, 亦在殿下奉三無私, 先自宮闈, 一施親疏, 無間內外, 然後方可責於列庭也。嗚呼, 天道至誠, 品物咸亨, 人主至公, 群方取則, 三行缺天人一理, 上下無間, 吾之心正, 則天地之心亦正, 吾之氣順, 則天地之氣亦順。旣不能正, 又不能順, 而欲以回天地之心, 致中和之祥, 不已難乎? 天之將雨, 必陰陽相倡, 川澤升氣, 薰煦太和, 霈成甘霔, 國之將治, 必君臣相濟, 契合昭融, 恢廓大公, 陶鑄至理, 未有西郊密雲, 能致沛然, 亦未有傲然自聖, 能成治道者也。今日之勢, 正如凝寒積沍, 栗冽觱發, 而枯草陳荒, 不見生意。善言天者, 必效於人, 恒暘之咎, 豈無其徵, 譴告所由, 似不在他矣。程子曰, 天地之常以其心, 普萬物而無心, 聖人之常以其情, 順萬事而無情。又曰, 天下至於一國, 一家至於萬事, 所以不和合者, 皆由有間也。無間則合矣, 今殿下, 不能虛心受物, 無有好惡, 而欲望臣子之無偏, 不能恢廓大度, 抛絶疑阻, 而欲望臣子之無間, 似非先王平平蕩蕩會極歸極之道也, 亦乖人君躬率以正, 風行草偃之化也。程子曰, 誠心則王矣, 王道如砥, 若履大路而行, 無復回曲, 伯者, 崎嶇於曲逕之中, 卒不可與入於堯·舜之道, 誠心之中, 亦自有無限好事, 殿下何苦舍正路不由。而役志崎嶇之境, 終未免億逆固必之私, 而使群臣, 窺測其淺深也。且褒崇節義, 典刑老成, 有國先務, 領敦寧府事金尙憲, 故參判鄭蘊, 其高風峻節, 雖與日月爭光, 可也。一老憖遺, 靈光獨存, 先朝之擢置台鉉。當宁之優賢異數, 前後一揆, 兩無所憾而, 潞公居洛, 與聞大政, 詢玆黃髮。盍遵故事, 鄭蘊, 則封贈表忠, 尙闕恩典, 彝章有缺, 志士興歎, 另宜優處, 以樹風聲, 夫諮謀元老, 表發潛德, 亦豈非弭災之一大助也? 臣萬死之餘, 重入修門, 起自徒中, 旋叨匪據, 終古異數, 鮮有臣比, 聖恩如天, 報答無地, 竊不自諒, 區區素心。只欲與同朝具僚, 赤心相待, 寅協相勉, 無間親疎, 而有才必薦, 有過必正, 持此報國, 庶報露塵, 而人心不如我心, 世路日益艱險, 論議多岐, 訛言日熾, 艱虞滿目, 着手無地, 雖使古之通才當此, 亦難弘濟, 以副聖心。況臣才學蔑劣, 望實俱輕, 上不能交孚於君父, 下不能取信於百僚, 三行缺與其誤國僨事, 曷若自量審處, 箚本已具, 方竢罷齋, 伏覩下政院之敎, 聖人悔心之萌, 不待秋風, 責己罪躬, 遠邁禹·湯。豈特回天怒而應民情? 其興之勃然, 拭目以待, 臣誠顧仰, 莊誦再三, 芻狗土苴, 何足以對揚萬一? 然, 螢爝末光, 或裨照臨之明, 蹄涔淺流, 或, 成河海之大, 條陳瞽說, 亦或有補於弭災, 惟聖明之留意焉。國有災害, 策免宰相, 厥有古事, 理亦當然。伏乞聖慈, 罷臣職名, 以答天譴, 改卜賢德, 以濟時艱, 公私幸甚。答曰, 省卿箚辭, 莊誦再三, 愧懼交至, 反躬省愆, 惘然自失, 無以爲諭, 一言一字, 其敢忽諸, 予當書紳惕念焉。況近者紛擾之端, 亶由於寡昧之不能導率, 以正其本, 欲治其末, 實所謂聲色之末也。予之過失, 於是乎尤有著矣, 從今以往, 上下宜反其本, 務致和協。凡厥不安之人, 勿懷疑阻, 渙然恢廓其心, 以臻交泰之功, 各自惟新, 一乃心力。豈特邦家之福? 實是公卿子孫萬世(歲)之福也。館學儒生開諭之論, 至爲穩當, 深愜予意, 特令禮官, 敦諭有濟濟之美矣。日者, 山林之士, 猶恐其不我足也。予豈有他焉? 不承權輿之歎, 深有愧於予心, 亦令近侍, 代予草敎, 庶幾其幡然上來矣。且卿之辭職, 何爲至此也。今玆之旱蝗, 實由於寡昧之不合天心, 獲戾于天, 降之殃咎, 予自當之, 於卿何有? 卿宜勿辭, 亦勿以不足與有爲而棄之, 日上疏章, 直言勿諱, 庶使遷善改過。 -
趙龜錫이 신병이 있으므로 李回寶를 入侍하도록 하겠다는 申濡의 계
○ 申濡啓曰, 翰林趙龜錫, 猝得癨亂, 不得入侍, 以預備, 兼春秋李回寶入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
落傷한 元樴을 改差할 것을 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 咸鏡道京試官元樴戶奴, 呈狀于政廳曰, 昨日入直出去時, 馬驚落傷, 不能運動云, 試期已迫, 不可等待其差復, 元樴改差, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講에 許啓 등이 입시하여 獄囚 疏決을 위해 李時白을 命招하는 문제 등에 대해 논의함
○ 晝講時, 特進官許啓所啓, 獄囚疏決事, 頃承下敎, 而判義禁, 方在呈辭, 故時未擧行矣。上曰, 中外獄囚疏決事, 曾已, 分付, 而似爲汎然, 審理亦宜爲之。啓曰, 判義禁命招爲之, 何如? 上曰, 卽日命招爲之。又所啓, 凡罪人同推時, 皆以傳旨推問, 而如有査覈議處之事, 或削罷或定配, 則似當以議啓, 啓下之說話, 懸錄於罪案, 而全沒議啓之語。只從當初傳旨而懸錄, 故後日取考, 則有若罪重律輕者然, 似當以議啓, 啓下, 措語竝錄矣。頃日判義禁李時白, 以此意, 進達榻前, 旣已蒙允云, 而不出於擧行條件, 蓋判義禁, 親承傳敎, 則自當擧行, 而但必有文書然後。半行缺申濡曰, 考出政院文書, 則可知矣。上曰, 二行缺無未盡之患, 依此爲之。 -
千摠에 金是聲의 仍任을 청하는 訓鍊都監의 계
○ 趙壽益, 以訓鍊都監言啓曰, 都監千摠爲任, 事係緊重, 而千摠三員內, 左部千摠李元煥, 前政移拜穩城府使, 其代, 以前釜山僉使鄭樴差下, 而時未上來。今者, 又以右部千摠金是聲, 移差宣川府使, 兩千摠一時遞易, 事未妥當。府使之任, 且與閫帥之任有間, 令該曹改差, 仍察千摠之任, 何如? 傳曰, 允。以上燼餘
