인조 - 고종
陰
都承旨 吳挺緯 坐。左承旨 宋時喆 坐直。右承旨 金萬基 未肅拜。左副承旨 閔點 上疏。右副承旨 沈世鼎 坐直。同副承旨 沈梓 坐。注書 二員未差。假注書 李宇鼎 仕趙時瑗 仕直。事變假注書 成𤨁 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
貞敬王后의 忌辰임
○ 貞敬王后忌辰。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房副提調吳挺緯啓曰, 伏未審, 聖體調攝, 此時若何? 昨日之批, 別無顯效爲敎, 夜來眼候加減, 何如? 臣不勝區區憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。比昨頗愈矣。 -
推勘을 받고 있어 遞職해 줄 것을 청하는 李慶億의 계
○ 大司憲李慶億啓曰, 臣兩被推勘, 時未結末, 頃忝本職, 以此見遞, 不意玆者, 新命又加, 銓曹之違例備擬, 實所未曉, 臣之不敢仍冒, 與前無異, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
大司憲에 대한 推考를 시행하지 말라는 전교
○ 以大司憲避嫌, 傳于沈梓曰, 大司憲兩度推考, 竝勿施。 -
陵幸을 위해 道路를 修治하는 일은 指揮가 있은 뒤에 擧行하도록 京畿監司에게 分付하라는 전교
○ 傳于宋時喆曰, 今此陵幸, 欲爲退行於望間, 道路修治一款, 更竢指揮擧行事, 分付京畿監司。 -
國忌와 相値되어 入直 軍士의 中日習射를 행하지 못한다는 都摠府의 계
○ 沈梓, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
空館의 전례를 日記에서 相考하여 보고하는 吳挺緯의 계
○ 吳挺緯啓曰, 前日空館, 某日時相考以啓事, 命下矣。久遠之事, 無可憑考, 而以日記所載者考見, 則仁祖朝辛未五月, 先朝庚寅七月, 及近年甲辰五月, 有空館之擧, 敢啓。傳曰, 此三年日記, 竝付籤以入。 -
國忌日이므로 所懷를 書啓하도록 하라고 金壽恒 등에 대해 내리는 전교
○ 吏曹判書金壽恒, 禮曹參判朴世模等, 來詣請對, 傳于吳挺緯曰, 今日國忌, 若不急之事, 所懷, 使之書啓。 -
金壽恒 등이 館學 儒生을 開諭하는 일로 請對한다고 전하는 吳挺緯의 계
○ 吳挺緯啓曰, 以吏曹判書金壽恒, 禮曹參判朴世模等, 來詣請對。傳曰, 今日國忌, 若不急之事, 所懷使之書啓事, 命下矣。空館儒生等, 屢度開諭, 而尙不還入, 聖廟空虛, 已至三日, 事體之未安, 景象之愁慘, 有不可盡言。蓋儒生之所不安, 專在於疏頭首倡之被罰, 諸生輩, 初旣合辭陳疏, 則今諉以朝家之區別, 而偃然還入賢關, 其在道理, 有所不敢。且自古儒生所爲, 豈皆無矯激不中之失, 而數字缺容寬假, 意實非偶, 故自祖宗朝, 以至先朝, 館學之儒, 雖有過激觸犯之事, 未嘗有施罰之擧。曾在仁祖朝, 館學儒生, 以追崇事上疏論列, 致有嚴旨, 至於空館, 而特遣禮官近侍, 屢次敦諭, 使之還入。追崇之禮, 所重如何, 而其於待士之禮, 若是優異者, 豈不以儒生, 不可威制, 士氣, 不可摧折而然也。雖以近事言之, 甲辰年疏儒尹櫶等之被罰也, 亦有空館之變, 因大臣·筵臣陳達, 旋命解停, 然後更遣禮官, 開諭而入。今日處置之道, 恐不外此, 循列開諭而已, 則斷無還入之望, 故欲以此意, 陳達於榻前。金壽恒, 則又以謝恩使行期迫近, 文書勘定, 一日爲急, 大臣有故, 諸提調, 獨爲査對, 雖有已行之規, 不敢自下擅便, 欲爲面稟定奪。雖當國忌之日, 此等事, 俱係緊急, 敢來請對云矣。傳曰, 聖廟空虛, 今已累日, 予心驚憂, 誠不少弛, 更遣承旨, 措辭開諭以入, 俾無久虛聖廟之擧。且文書修正一款, 明朝入來稟定, 可也。 -
館學 儒生을 開諭하는 일에 대한 承政院의 계
○ 政院啓曰, 以吏曹判書金壽恒, 禮曹參判朴世模, 三四字缺啓, 傳曰, 更遣承旨, 措辭開諭以入事, 命下矣。今日日勢已暮, 明日待開門往諭乎, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依爲之。以上燼餘
