인조 - 고종
晴
都承旨 吳挺緯 呈辭。左承旨 宋時喆 上疏遞。右承旨 閔點 式暇。左副承旨 尹飛卿 坐直。右副承旨 閔維重 上疏。同副承旨 沈梓 坐直。注書 二員未差。假注書 趙時瑗 仕任弘亮 仕直。事變假注書 成瑨 式暇。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜一更二更月暈左珥, 四更月暈右珥, 暈上有冠, 色內赤外靑。 -
眼候의 차도와 안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房提調金壽恒, 左副承旨尹飛卿啓曰, 朝晝之間, 寒暖不適。伏未審夜來, 聖體若何, 眼候加減, 亦復何如? 臣等無任憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。 -
李翊相의 문제로 인한 避嫌으로 遞職을 청하는 李叔達의 계
○ 持平李叔達啓曰, 臣頃於承召還朝之日, 來自半日程。故未免日勢之向夕, 謝恩之後, 聞本府僚員, 無他無故之人, 將欲連啓前事, 且有新啓, 搆草及半, 聞有前持平李翊相特出之命, 臣意以爲, 翊相方留城上所, 而召牌已隆, 則雖在應避之中, 避啓未入之前, 替當其任, 其於臺體, 有所未妥者, 姑待其避, 欲爲論啓矣。召牌往復之間, 日已垂沒, 及其避啓批下, 闕門將閉, 則留門傳啓, 事體未安。故不得已以日暮姑停, 依近例爲之矣。今聞物議, 以闕啓爲非云, 其間曲折, 雖出於勢有所未及者, 而公議所在, 不可晏然, 且臣所見孤陋, 物議之非, 漠然不知, 兩日之後, 今始來避, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
僧人과 書吏중에서 良賤의 구분 없이 論賞하라는 전교
○ 以兵曹梁英傑等, 靈眞捉得論賞上裁事粘目, 傳于沈梓曰, 此公事中有僧人及書吏, 而不分良賤, 泛然回啓, 殊甚未瑩, 此公事還出給。 -
史局의 직무를 위해 洪萬鍾을 牌召하기를 청하는 沈梓의 계
○ 沈梓啓曰, 史局爲任至重, 而兼春秋入直, 已經累日, 事體未安, 待敎洪萬鍾, 旣已蒙釋, 卽爲牌召, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
사직을 청하는 宋浚吉의 상소
○ 贊善宋浚吉疏曰, 伏以臣耄病已甚, 死亡無日, 唯有愛君丹忱, 耿耿衷曲, 每聞朝家一政令之出, 輒憂不能已, 向者忽得諸臣竄拿之報, 妄以爲聖明之過擧, 無大於此, 猥進狂瞽之說, 竊附匡救之義, 意激缺戇, 臣固自知其奇禍將中矣, 指揮久閟, 駭機先發, 中外相傳, 有不忍聞者, 噫。信如其言, 臣雖闔門受戮, 猶有餘罪, 天日在上, 公議在人, 臣何敢多辨, 自汚齒牙? 第缺蒙累朝不世之恩, 蔑絲毫報答之效, 而及此垂死之日, 讒謗荐集, 身名俱辱, 生何顔對殿下於異日, 死何顔拜先王於地下? 唯願殿下, 下臣司敗, 論以王法, 以爲爲臣不忠妄言失身者之戒, 臣當爲法受罪, 甘心不辭矣, 臣不勝慙悸震灼之至。答曰, 省疏具悉卿懇。世道人心至此, 誠可寒心, 狂生之言, 何足掛念也哉? 卿疏至此, 予誠無顔面於對卿也。務存宏量, 亟回遐心, 幡然上來, 則蜉蝣之輩, 自可喪膽, 何用辭爲? 卿其安心勿辭, 毋孤予望。 -
병을 이유로 遞職을 청하는 宋時喆의 상소
○ 右承旨宋時喆疏曰, 伏以臣, 素患胸脅之痛, 兼有泄瀉之症, 少或失攝, 則輒復發作, 苦歇無常, 轉成休息之病, 而數字缺朝家多事, 僚席不齊, 不敢言病, 力疾供仕, 六七字缺添得外感, 宿患諸症, 一時俱劇, 忍死扶曳, 七八字缺上升, 胸膈刺痛, 狂叫靡定, 呼吸不通, 而腹中虛脹, 四五字缺元氣薾然, 喘喘將絶, 旬月之內, 決無更起爲人之望, 此則本院同僚之所共目覩而憐愍者也。臣之症情, 如有一毫自力之勢, 則當此連日起居之時, 何敢仰瀆宸嚴, 以生乞免之計哉? 伏乞聖慈, 憐臣病狀, 遞臣職名, 使臣得以及時調治, 少延殘喘, 則雖死之日, 猶生之年也, 臣無任切迫祈懇之至, 踏啓字。 -
대간에서 지적한 조정의 공론 문제, 노모의 병구환, 조정대신을 공박한 유생의 상소 등을 논하며 削職을 청하는 崔攸之의 상소
○ 司諫崔攸之疏曰, 伏以聖恩如海, 臣罪如山。恭俟嚴譴之不暇, 而反被謬命重加, 感涕之餘, 繼以惶汗, 罔知所以自處也。古之人, 有一命僂 再命傴, 三命而循墻者, 今臣, 數月之內, 六七承命, 循墻固所不敢, 直欲鑽地而不可得也。念臣, 本以科目發身, 素無山野遐心, 幸遇鴻造, 職叨淸班, 前後所授, 俱是世人之所榮慕者, 豈不欲趨造螭墀, 沐浴恩波, 以酬平昔之所希望哉? 顧以烏鳥之情, 出於天賦, 湯藥之憂, 由於中腸, 古人所謂, 事君日長, 事親日短者, 如臣之謂也。臣之前日短疏, 敢竭母子之深情, 繼陳國家之殷憂, 一公一私, 俱出至誠, 而殿下, 不許遞免, 更授他職, 只下優容之批, 而終無缺施之擧, 微臣瀝血之懇, 盡歸虛套, 赤子魚喁之急, 未蒙極救, 臣言之狂僣謬戾, 一無可取, 於此可見。杞人之憂天, 固知其憂, 而精衛之塡海, 猶不能自已也。臣居在窮僻, 鳥獸與隣, 凡干朝廷百爲, 何能得詳? 歲前閭巷間傳聞, 請使査問時事, 雖村翁野老, 莫不咄咄嗟惋曰, 吾君之辱, 何至於此極耶? 臣聞其言, 一驚一喜曰, 此等愚氓, 寧知國恩而尙恥主辱如此, 可見君臣大義, 出於天性, 而無貴賤一也, 又可見國家之深恩厚澤, 入人之深也。至于今日, 又聞奏使之回, 罰及聖躬, 兩司之臣, 論啓三公, 天威震疊, 盡命投竄, 臣又爲之一驚一喜曰, 主辱臣死義也, 義之所激, 死且不辭, 奚暇顧其他哉, 向之村翁野老咄咄嗟惋者, 旣出於天性, 則今之臺臣諫官, 失聲一號者, 豈獨不出於天性哉? 嗚呼。前古之興亡何限, 而皆係人心數字缺如其臣民之視其君, 如越之視秦, 不恥主辱五六字缺上下之情睽, 而君臣之義絶矣, 如是而國不亡者, 五六字缺殿下之臣民, 則村野愚氓, 聞吾君之恥辱而莫不歸, 若數字缺諸臣見吾君之受罰, 竝皆怛然, 有若鋒刃之在身, 雖遭罰責而不避, 人心之所存, 卽天命之所在, 則天人之眷佑, 國脈之鞏固者, 寔賴於斯, 臣之所以驚喜於前後者, 誠以此也, 天地綱常, 賴祖宗三百年培植, 綿綿不絶, 以至于今, 扶而養之, 猶恐其不延, 摧而折之, 則將於國命何? 嗚呼。今日之事, 輾轉不幸者, 職由於上下誠意, 不相交孚, 殿下, 亦以救護大臣爲急, 故以臺臣之不知上心爲責, 臺臣, 只以罰及君身爲痛。故以殿下之不諒臣心, 爲悶, 其所以爲誠則一也, 而各有所偏, 以致如此之睽乖耳。大學曰, 心有所忿懥則不得其正, 有所恐懼則不得其正, 有所好樂則不得其正, 有所憂患則不得其正, 子朱子釋之曰, 但知誠意而不能密察此心之存否, 則又無以直內而修身也, 殿下之意, 誠則誠矣, 其於心上四條之偏, 不瑕居一於此, 而密察之功, 或有所未至而然歟? 孟子曰, 以小事大者, 畏天者也, 畏天者, 保其國, 古之人, 有行之者, 今不敢歷數, 而當其以小事大之時, 豈無可恥之事, 誠能深恥其恥, 而忍其所恥, 終至於洗其恥, 則何恥之有哉? 如或不恥其恥, 而安其所恥, 終不能洗其恥, 則可恥之甚也。臣伏未知, 今日朝廷大臣之恥與不恥, 竟將如何耶? 孔子愛禮而存羊, 蓋以禮雖廢而羊存, 則猶得以可復焉。恥雖難洗而能存其恥, 則自有可洗之理, 今若竝去其恥, 而又從而罪之, 則人道絶矣, 天理滅矣, 千金之罰, 不足惜也。一箇之恥, 臣獨惜之。伏願殿下, 深思而默察, 爲國家大計, 使恥其恥者, 不得罪於今日, 不恥其恥者, 洗其罪於後日, 則庶可以保合終始, 而永有辭於萬世矣。惟殿下, 以爲如何哉? 且臣伏聞殿下, 命史臣, 勿書筵中說話云, 其然豈其然乎? 自有書契以來, 卽有記事之官, 君政之得失, 時事之美惡, 竝皆直書, 一從至公, 古之聖王, 猶慮其嫌忌不書, 特使之嚴而秘之, 誓天尊閣, 人莫敢窺, 父不能敎其子, 君不能缺其臣, 凜凜乎不可犯, 春秋生殺大義, 截然千古, 七八字缺自三代至于今, 未聞有人主, 與奪於其間, 七八字缺此哉? 如欲只書其美事, 不書其不美, 則是乃頌祝之辭, 其可謂之史乎? 古訓曰, 人孰無過, 改之爲貴, 殿下旣欲其不書, 則自知其過也已明矣, 旣知其過, 則唯當改之不吝而已, 命史官, 勿書其過愈大, 護疾忌醫, 將復奈何? 顔子不遠復, 子路喜聞過, 惟此兩賢之過, 書諸經史而無怍, 傳之萬世而有光, 殿下, 如欲史書之美, 則復之喜之, 法兩賢足矣。惟殿下, 懋哉懋哉? 臣伏覩殿下, 天與至仁, 性本篤恭, 不待修身, 自中繩墨, 臨御九年, 未嘗有疾言遽色, 大小臣僚, 孰不欽仰聖德? 而近緣玉體愆和, 以致經席罕開, 豫怠之萌, 狃於宴安, 存省之功, 虧於戒謹。故動靜喜怒之際, 或不能不失其正, 此乃終古帝王之所兢畏者也。故曰, 惟聖罔念作狂, 惟狂克念作聖, 一念操舍之間, 而聖狂分焉。其幾若是, 誠可懼也。臣於前疏之尾, 以正心和氣等數語, 深有望於聖學治化之原, 區區憂念, 誠非淺淺矣。殿下今日之過擧, 實出於氣與心二字上, 其所以改圖修復之道, 豈有他哉? 只當於正與和兩件缺力, 天君作宰, 百度順令, 春溫秋肅, 自循其序, 則鳶飛魚躍, 竝囿於方圓太和之中矣, 豈不休哉? 惟殿下, 念哉戒哉, 嗚呼。殿下眷顧之恩深矣, 而微臣逋慢之罪積矣, 倘可以一言有效, 則九死無憾, 前進以瞽說, 今繼以狂言, 誠不忍負殿下故也。病母尙在床席, 氣息奄奄, 而微臣犬馬之齒, 亦已六十有五矣。衰耗已極, 昏憒仍加, 近緣村癘大起, 將老移避, 蒼黃奔走之際, 落馬於坑坎之間, 至於折齒傷面, 親疾身病, 萬無千里遠涉之勢, 而顧念一息尙存, 豈敢終始偃臥, 而辭君命哉? 寧可顚覆於道路, 欲盡筋力之所逮, 駄病登程, 寸寸前進, 今至于全州, 則向來落傷之瘀, 成癰於髀裏, 腹下狐疝之症, 又從而上衝, 雖使臥席調治, 尙難收效, 强疾驅馳, 縷命其殆, 進退維谷, 中途顚沛, 敢以方寸悃愊, 寓於一幅紙面, 伏乞殿下, 治臣之罪, 而削臣之職, 察臣之懇, 而納臣之言, 則不勝幸甚。臣無任銜恩感激憂時此下缺踏啓字。 -
承政院의 일기를 보고 논계할 자료로 삼았던 金益廉의 사건에 연루되어 사직을 청하는 閔維重의 상소
○ 右副承旨閔維重疏曰, 伏以臣, 於五六字缺伏聞金益廉緘問之敎, 已下於攸司愚妄之意, 以爲二字缺之待臺諫, 異於庶官, 論奏之間, 設有錯謬, 未嘗鈎覈其言根, 數百年來居是職者, 未必所言皆善, 而猶且優假之者, 非爲其人, 蓋有所重者存, 祖宗家法, 可謂美矣。今以日記中云云之說, 欲知金益廉目見與否, 始焉徒問於承旨·史官, 繼又拈出益廉避辭中間之一字, 令攸司緘問, 則此非緘問於益廉, 乃所以緘問臺官也, 前後處分, 皆未得當, 而至於緘問臺官, 大傷事體。故搆成啓草, 方欲上徹, 適同副承旨沈梓, 自外入來, 其意亦與臣同, 聯名以啓, 而發此議者, 實臣也。緣臣妄言, 轉激天怒, 不惟不允, 所請反下拿問之命, 入直同僚, 爭之不得, 竟至就按於廷尉, 臣聞來驚震, 措躬無地, 竊想聖意, 必以臣之陳啓, 認爲游辭曲護而然也。若然則是人臣之極惡大罪, 臣雖無狀, 決不至此, 豈敢私於益廉, 忍於欺君哉? 顧臣所深惜者, 只在於朝家事體, 一失之今日, 而啓弊於無窮也, 人微言淺, 不能上格, 致有無前意外之擧, 此實臣之罪, 抑臣於此, 竊有所慨然於心者, 殿下之平日用功自勉者, 何嘗不在於不遷怒不貳過, 而一朝激惱於臺閣之論議, 忿懥於諸臣之觸忤, 應物處事之際, 多失和平, 以至於怒而遷之, 過而貳之, 發諸辭命, 見於擧措者, 未免爲累於聖德。嗚呼。此何故也, 至如記事之官, 所坐之事, 臣雖未詳顚末, 初則一推而一罷, 後則由推至罷至削, 其罪則一也, 而輾轉層加, 乃至於此, 非聖人用罰之道, 且應敎呂聖齊, 居經幄之任, 有輔導之責, 目覩衮職之闕, 力陳規諫之說, 其憂愛之誠, 可奬而不可罪也。設令語無忌諱, 不槪於聖心, 固當容而受之, 不宜輕加厭斥, 而終無批辭, 只踏啓字而下, 殿下之待儒臣, 無已薄乎? 此則不但爲事體未安而已, 亦恐有妨於言路也。臣猥忝近密, 無所裨補, 欲救一時命令之失, 敢陳區區僣缺之見, 上觸嚴威, 激成君父之過擧, 而猶不知戒, 復此二字缺臣之罪戾, 實合萬殞, 伏乞聖明, 將臣所陳, 五六字缺朝家處置, 無大咎悔, 仍鐫臣職, 以治其罪, 公私幸甚, 臣無任激切屛營之至。答曰, 省疏具悉。泛言則似好, 而其實則有不然者矣, 敢有所云云, 予誠未曉也。爾其勿辭, 從速察職。 -
李叔達이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 沈梓의 계
○ 沈梓啓曰, 持平李叔達, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
내일 政事를 시행하겠다는 전교
○ 傳于沈梓曰, 政事, 明日爲之。 -
부족한 대간의 직무를 위해 李叔達의 遞差를 청하는 吳斗寅의 차자
○ 副校理吳斗寅箚曰, 伏以持平李叔達, 以臣, 頃於承召還朝之日, 來自半日程。故未免日勢之向夕, 謝恩之後, 聞本府僚員, 無他無故之人, 將欲連啓前事, 且有新啓, 搆草及半, 聞有前持平李翊相特出之命, 臣意以爲, 翊相方爲城上所, 而召牌已降, 則雖在應避之中, 避啓未入之前, 替當其任, 其於臺體, 有所未妥。故姑待其避, 欲爲論啓矣。召牌往復之間, 日已垂沒, 及其避啓批下, 闕門將閉, 則留門傳啓, 事體未安。故不得已以日暮姑停, 依近例爲之矣, 今聞物議, 以闕啓爲非云, 其間曲折, 雖出於勢有所未及者, 而公議所在, 不可晏然, 且臣聞見孤陋, 公議之非, 漠然不知, 兩日之後。今始來避, 所失尤大, 引嫌而退, 旣詣臺廳之後, 故待應避之僚, 以致闕啓, 殊失臺體, 請持平李叔達遞差, 取進止。答曰, 依啓。 -
原襄道에서 三月令으로 兩大妃殿에 올린 物膳이 상해 다시 올리게 했다는 常平廳의 계
○ 沈梓, 以常平廳言啓曰, 本廳所封原襄道三月令, 兩大妃殿物膳, 所當封進於初旬前, 而進上主人等, 買得海物於遠處, 不能一齊來到, 今始封進, 已極惶恐。且其中生鰒食醯, 不精潔, 紅蛤交沈防風筍, 亦不合封倂進, 主人等, 旣受重價之後, 如是不謹, 殊極痛駭。自本廳, 從重治罪, 防風交沈紅蛤醢, 及生鰒食醯, 過數日改措備封進之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兪樟을 대신할 假注書를 差出하자는 沈梓의 계
○ 沈梓啓曰, 假注書兪樟, 所患消渴, 委厲非輕, 精神昏錯, 遇事迷茫, 記事之際, 尤爲可慮, 姑爲改差, 他假注書差出, 使之察任, 何如? 答曰, 允。 -
任弘亮에게 관직을 제수함
○ 以任弘亮, 爲假注書。 -
春川의 德恩府夫人墓所案山에 火粟田이 있다 하니 勾管本衙門에서 다른 곳으로 바꾸어 出事하게 分付하라는 전교
○ 傳于沈梓曰, 春川地德恩府夫人墓所案山, 有火粟田云, 令勾管本衙門, 他處換出事, 分付。 -
金禹錫 등의 照律粘目을 수정하여 올린다는 義禁府의 계
○ 沈梓, 以義禁府言啓曰, 以前承旨金禹錫等照律粘目, 傳曰, 視此回啓, 則殊未曉, 斷以□□之意, 似未妥當, 還出給, 使之改入事命下矣, 五六字缺元粘目中付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
분에 넘친 직책을 제수받아 사직을 청하는 權斗樞의 상소
○ 掌令權斗樞疏曰, 伏以臣本庸陋, 百無可取, 前後忝竊, 已踰涯分, 自知無似, 人謂斯何? 今玆新命, 又出夢寐之外, 臣驚惶震越, 若無所容, 第聞臣除拜本職之日, 在家, 銓郞以臣之陞品, 初擬不爲簡問, 有傷政體, 至囚下吏云, 緣臣驟陞, 致令政官, 起一鬧端, 臣之狼狽, 到此極矣。臣雖貪榮戀寵, 知進而不知退, 其於冒沒廉隅何哉? 伏乞聖慈, 將臣職名, 亟許鐫改, 以安微分, 以存政體, 不勝幸甚, 臣無任戰灼祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
병으로 사직을 청하는 姜栢年의 상소
○ 大司諫姜栢年疏曰, 伏以臣, 猥將狗馬賤疾, 再瀆宸嚴, 逋幔之罪, 已無所逃, 不料聖恩如天, 曲賜寬假, 不惟不加之罪, 溫音再降, 至有調理上來之命, 臣誠感泣兢惶, 益無所容。在臣子分義, 不宜暫時留滯, 且以區區私悃言之, 一縷未絶之前, 得以更近於軒墀之下, 一謝恩命, 則死亦何限? 而顧以臣之所患, 實非等閑, 所傷觸寒, 長路輾轉浸劇, 危症疊出, 喘息奄奄, 如疝疼痰塞諸症, 皆已備陳於前, 今不敢更爲煩溷, 而胃氣大傷, 專廢飮啖, 勺水入口, 旋卽還吐, 精神昏錯, 肢體不收, 冥限已迫, 朝暮待盡, 調治累日, 有加無減, 以此筋骸, 萬無起動就列之望, 臣到此地頭, 罪合萬殞, 瞻望象魏, 只自殞涕而已。臣立朝四紀, 年迫七十, 雖無知識, 亦粗聞事君之義矣。臣之病勢, 苟不至萬分危㞃, 則臣何敢冒死更籲, 自速斧鉞之誅哉? 伏願聖慈, 俯察臣病重實狀, 特垂哀憐, 亟賜恩遞, 俾延螻蟻須臾之喘, 無任幸甚, 臣不勝屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理上來。 -
李湜의 焚黃呈辭에 啓字를 찍음
○ 靈豐君湜[靈豐君㵓], 焚黃呈辭, 踏啓字, 傳曰, 澆奠床備給。以上燼餘
