인조 - 고종
晴
都承旨 姜栢年 。左承旨 鄭榏 。右承旨 李程 。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書。假注書 尹致績 。事變假注書。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
元斗望이 하직함
○ 下直, 森森坡萬戶元斗望。 -
徐漢柱가 사은함
○ 謝恩, 工曹佐郞徐漢柱。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
병으로 인하여 체직을 청하는 李程의 상소
○ 右承旨李程上疏。大槪, 賤疾猝劇, 無望供仕, 乞賜遞免, 俾延殘喘事。入啓。 -
朴增輝가 河陽縣에서 病親으로 인하여 呈辭함
○ 司藝朴增輝河陽縣病親呈辭。入啓。出去。 -
左邊核處의 受鍼時刻을 아뢰는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 連日下雨之後, 天氣凄冷, 狀未審夜來, 聖候若何? 而寢睡亦何如? 左邊核處, 今日受鍼事, 已爲定奪矣, 時刻, 定以午初宜當。臣等, 不勝憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。入診後爲之, 可也。 -
尹致績에게 관직을 제수함
○ 以尹致績爲假注書。 -
諸公主 第宅의 定制 준수와 徐必遠의 罷職不敍를 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請諸公主第宅基地間架, 一遵定制。措語見上 請行副護軍徐必遠罷職不敍。措語見上 -
王世子 冠禮의 初度習儀에 行公하지 않은 朴長遠의 牌招를 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司郞廳, 以三公意啓曰, 王世子冠禮初度習儀, 在於再明, 而禮曹判書朴長遠, 久不行公, 今日本司坐起, 亦不進參。禮曹之事, 多致稽滯, 極爲可慮。朴長遠卽令政院, 牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
大殿 入診과 受鍼 入診時에 領議政 등을 引見하겠다는 전교
○ 大殿入診時, 仍爲受鍼入診時, 傳曰, 領議政·右議政引見。禮曹判書亦爲入侍, 戶曹判書請對入侍。 -
大殿 受鍼을 마치고 藥房 등에서 안부를 물음
○ 大殿受鍼後, 藥房·政院·玉堂·二品以上·六曹問安。答曰, 知道。 -
安膺台 등이 問安使로 나감
○ 中路問安使安膺台, 義州問安使柳潝, 出去。 -
공주 저택의 定制 준수와 徐必遠의 罷職不敍를 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請主第基地間架, 一遵定制。措語見上 前行副護軍徐必遠, 罷職不敍。措語見上 -
司憲府와 司諫院의 계에 대한 비답
○ 答府院啓曰, 不允。以上朝報 -
王世子 冠禮에 敎書는 하루 전에 安寶할 것을 啓下하였으며, 施命之寶를 안치할 것을 아뢰는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 王世子冠禮時敎書, 前一日安寶事, 啓下矣。依冊禮時敎命文例, 安施命之寶宜當, 敢此仰稟。傳曰, 知道。以上禮曹謄錄 -
王世子의 冠禮인 3월 9일 이후로 科擧日을 改擇하라는 하교
○ 今二月十二日入診時, 上曰, 前者禮曹科擧擇日單子, 以後日登對時稟處爲敎者, 蓋以世子冠禮, 雖定於今月二十八日, 前頭日氣寒暖陰晴, 有不可知, 如或退行, 則科擧亦當退行故也。冠禮若退, 則當行於三月初九日, 以初九日以後, 改擇, 可也。 -
世子冠禮 때 醴席을 南向으로 하자는 許積의 계
○ 左議政許積所啓, 世子冠禮時醴席, 本南向而設, 世子就席, 亦南向而坐, 而及其降拜之際, 五禮儀, 以爲西向拜, 此必是五禮儀南字, 誤作西字故也。儀禮曰, 冠者筵西, 拜受觶, 賓東向答拜, 注曰, 筵西, 南面拜也。賓還答拜於西序之位, 東面者, 明成人與爲禮, 異於答主人。禮文本意, 若是其明白, 而遵用五禮儀之西字, 其謬已甚。曾於仁祖朝, 故儒臣鄭經世, 據此爭之, 以正其誤, 而厥後還用五禮云, 今亦依仁祖朝已行之例, 定用南向拜之禮, 宜矣。領議政鄭太和, 右議政洪重普曰, 臣等之意, 亦如此矣。上曰, 依此擧行。 -
世子冠禮 儀注에 付標할 것을 아뢰는 許積의 계
○ 左議政許積所啓, 五禮儀師·傅二師, 席於冠席之北, 賓客席於冠席之東, 冠席西向設, 而賓客席於其東, 則卽在世子之後也, 於禮不當, 此必南字誤作東字之致。故亦因鄭經世之言, 改正行之, 以卽今侍講院所在冠禮圖見之, 亦可知之, 而今番儀注, 循例謄出五禮儀云, 似當改付標矣。上曰, 依爲之。 -
五禮儀의 착오로 인하여 世子 冠禮 뒤에 廟謁禮가 빠졌으니 중국의 예에 따라 행할 것을 아뢰는 鄭太和 등의 계
○ 又所啓, 世子旣冠之後, 不可無廟謁之禮, 大明會典·昭代典等書, 皆有太子冠後, 廟謁之禮, 而五禮儀闕焉, 似是欠典也。領議政鄭太和, 右議政洪重普曰, 似當依中朝例行之矣。上曰, 依爲之。 -
王世子 冠禮 때 敎書를 五禮儀에 의거 施行하자는 許積 등의 계
○ 又所啓, 王世子冠禮時敎書之文, 載在五禮儀, 而今聞五禮儀所載之敎書, 則賓口傳於世子, 而又令詞臣, 別撰敎書云, 不爲宣讀, 直授世子云。是敎書爲二件也, 大違禮文, 似當依禮文, 以五禮儀所載之敎書, 賓宣傳之後, 仍授於世子, 取考五禮儀, 則節目甚分明, 有不難者, 恐不宜別撰敎書而疊用也。領議政鄭太和, 右議政洪重普曰, 依五禮儀施行, 宜矣。上曰, 依爲之。 -
五禮儀의 착오로 世子冠禮 뒤에 百官의 陳賀가 빠졌으니 중국의 예에 따라 擧行할 것을 아뢰는 許積 등의 계
○ 又所啓, 取考中朝禮文, 則太子冠後, 百官有陳賀於皇帝及太子宮之擧, 而五禮儀闕焉, 亦是欠典也。領議政鄭太和, 右議政洪重普曰, 冠禮, 大事也, 禮成之後, 不爲陳賀, 果爲欠典, 似當依中朝禮擧行也。上曰, 依爲之。 -
王世子 冠禮 후의 謁廟 및 百官 陳賀에 대하여 原任大臣 등에게 問議한 후 講定할 것을 아뢰는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 王世子冠後, 謁廟及百官陳賀, 不載於五禮儀。辛卯謄錄, 皆無現出處。故今日三公, 於榻前考諸大明會典, 皆有已行之事。今亦當爲擧行之意, 已爲定奪, 而事係重大, 問議於原任大臣·儒臣處 講定, 何如? 傳曰, 如以大臣之意, 更稟則可也, 已定奏之事, 自本曹擅便, 事未妥當矣事, 傳敎矣。臣長遠, 登對退出之際, 新聞大臣之言, 更爲商議, 措辭以啓矣, 致勤下敎, 不勝惶恐。依前啓請擧行, 何如? 傳曰, 允。仍傳曰, 議于大臣儒臣事姑停, 先爲稟處事分付事, 傳敎。故不得收議。 -
世子 冠禮후의 謁廟 등을 定奪한대로 施行할 것 등을 아뢰는 禮曹의 계
○ 禮曹啓辭, 云云事, 傳敎矣。議于大臣, 則領議政鄭太和, 行判中樞府事鄭致和, 右議政洪重普以爲, 該曹啓辭之意, 似爲宜當, 無他別意, 伏惟上裁。領中樞府事李景奭以爲, 該曹意見之外, 有何可達? 第冠禮, 所謂以時服出云者, 何謂而然也? 不能無疑, 伏惟上裁。左議政許積以爲, 旣不能的知當服之服, 則依該曹啓辭施行, 亦不害於隨時之宜矣, 伏惟上裁。大臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 依昨日定奪施行。昨日引見時, 以草綠道布定奏。以上禮曹謄錄 -
上副使 등이 요구하는 倭鳥銃은 부득이 覓給해야 함을 아뢰는 迎接都監의 계
○ 迎接都監啓曰, 上副使所求倭鳥銃各二柄, 兩通官所求倭鳥銃二柄, 其數如是之多, 不宜準數覔給, 故使譯官輩, 措辭開諭, 以此是他國之物, 必求得於商賈輩, 而近來倭物絶貴, 未易覓得之意, 累度言及, 則通官答曰, 前日出來之時, 每每持去, 豈獨今番如是難得乎? 凡所求之物, 必爲減給, 極爲不當云, 益肆忿怒, 多般恐喝之言, 勢難終始防塞, 故不得已覓給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
勅使 下去時 七處宴餞使를 差送하지 않고 宴床만 排設하는 것은 전례가 없어서 勅使 등도 수락하였으니 分付할 것을 아뢰는 迎接都監의 계
○ 又啓曰, 勅使下去時, 七處宴餞使, 勿爲差送, 而宴床則依例排設事, 通官等, 昨已發言, 故更令差備譯官徐孝男等, 旣除餞慰使, 則只設宴床事, 非前例, 反復開諭於通官等, 入言于勅使, 又爲肯諾, 以此分付一路之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
勅使의 내일 軍令시각을 書出한다는 迎接都監의 계
○ 又啓曰, 勅使明日軍令, 以初吹卯時, 二吹辰時, 三吹辰末書出矣, 敢啓。傳曰, 知道。
