인조 - 고종
晴
都承旨 張善瀓 病。左承旨 鄭榏 坐直。右承旨 沈梓 坐。左副承旨 李之翼 陳疏。右副承旨 孟胄瑞 坐。同副承旨 南二星 坐直。注書 二員未差。假注書 尹爾霖 仕尹致績 仕直。事變假注書 沈濡 仕。
-
昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 卯時, 日暈兩珥。 -
柳壽昌이 差使員으로서 내려감
○ 平陵察訪柳壽昌, 差使員下去。 -
趙仲耘 등이 하직함
○ 下直, 信川郡守趙仲耘, 富平府使李程。 -
邊麟吉이 사은함
○ 謝恩, 右通禮邊麟吉。 -
辭職을 청하는 李之翼의 상소
○ 左副承旨李之翼辭職上疏。入啓。 -
金萬基의 세 번째 呈辭
○ 吏曹參議金萬基三度呈辭。入啓。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖體, 若何? 寢睡, 亦何如? 臣等區區憂慮, 敢來問安。 -
金繼立의 집에 불이 나서 네 사람이 타 죽은 사건을 보고하는 平安監司의 서목
○ 平安監司書目, 平壤呈, 以金繼立家失火, 父子四人燒死事。 -
李永錫의 죽음을 보고하는 全羅監司의 서목
○ 全羅監司書目, 鰲樹察訪[獒樹察訪]李永錫, 去月二十三日身死事。 -
辭職하지 말라는 金佐明의 차자에 대한 비답
○ 答兵曹判書金佐明箚曰, 省箚具悉卿懇。與前無異, 何用辭爲? 依遵前旨, 勿辭察職。 -
同僚에게 가볍게 여겨졌으므로 遞職을 청하는 金德遠의 계
○ 正言金德遠啓曰, 臣之忝叨言責, 今已有日, 而適値同僚之有故, 獨行城上所之位者, 久矣。昨夕同僚, 以開坐相會之意, 送言于臣, 臣今朝來詣朝房, 則同僚稱有兒病, 猝然不來, 此無非臣見輕同僚之致, 臣何敢晏然仍冒? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
大臣과 備局堂上을 引見하겠다는 전교
○ 傳曰, 大臣·備局堂上, 引見。 -
王世子冠禮習儀에 李濡는 進參할 가망이 없으니 洪柱國을 牌招하자는 世子侍講院의 계와 李濡를 改差하자는 吏批의 계
○ 侍講院啓曰, 王世子冠禮時, 本院官員, 所當全數進參, 而說書李濡, 頃者受由下去慶尙道高靈縣矣。今聞其親病彌留, 決難及期上來云, 而前頭三度習儀, 只隔兩日, 說書李濡, 令該曹, 稟旨處置。且兼弼善洪柱國除授之後, 連呈辭疏, 而聞其身病, 不至大段云, 牌招肅拜, 俾參於習儀, 何如? 傳曰, 允。吏批啓曰, 以侍講院啓辭, 命下矣。李濡, 以親病, 受由在外, 而冠禮三度習儀已迫, 不可不備員, 說書李濡改差, 何如? 傳曰, 允。 -
義禁府가 愼碩觀의 拿囚를 아룀
○ 禁府, 愼碩觀拿囚, 啓。 -
洪柱國이 肅拜함
○ 兼弼善洪柱國, 牌招肅拜。 -
辭職을 청하는 吳挺緯의 상소를 올려보낸다는 京畿監司의 서목
○ 京畿監司書目, 楊州呈, 以右尹吳挺緯辭職上疏上送事。 -
오늘 引見할 때 李休徵이 入侍하여 새로 짓는 公主의 第宅에 대해 논의함
○ 今日引見時, 掌令李休徵所啓, 主第遵制之請, 今已閱歲, 而天聽邈然, 尙靳允許, 臣竊不勝悶鬱, 而基地已廣, 間架無定, 旣非王者制節謹度之義, 而興作之役, 今又更擧, 前日姑令停罷之敎, 果安在哉? 臣之惑, 至此而滋甚。仁人親愛之道, 不在於第宅之侈濫, 而祖宗一定之制, 不可以私恩而撓改, 請主第基地間架, 一遵定制。上曰, 不允。 -
有政
○ 有政。 -
吏批에서 黃世耉 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以黃世耉爲司評, 崔後亮爲白川郡守, 沈玖爲靈光郡守, 李晩榮爲大司諫, 趙相抃爲引儀, 朴增輝爲司藝, 金奐爲直講, 金錫胄爲獻納, 姜栢年爲戶曹參判, 申晸爲修撰, 李翊爲吏曹參議, 洪柱三爲應敎, 鄭維岳爲說書, 李悅爲忠勳都事, 李嵇爲副校理, 金錫胄爲吏曹佐郞, 具崟爲司䆃正, 蔡命後爲繕工直長, 李敏章爲社稷令。以上朝報 -
鄭華齊를 지금 불필요하게 머무르지말고 올라오게 할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 接尉官[接慰官]鄭華齊, 更待分付進退之意, 纔已啓下知委矣。金謹行入來之後, 詳聞其事情, 則橘差之屢請接尉官[接慰官]上京, 非有別請, 不至省弊致誠之意。鄭華齊今不必仍留, 依其言上來事, 行會, 何如? 答曰, 允。 -
梁廷燦의 사건을 중국에 上奏하기 위해 齎奏官과 譯官을 擇差하도록 분부해 달라는 備邊司의 계
○ 又啓曰, 義州所囚罪人梁廷燦上來之後, 則卽當捧其招辭, 撰出奏文, 另差齎奏之官, 急急馳送, 令該曹, 依前例, 以堂下武臣, 各別擇差, 譯官一人, 亦令該院, 毋論堂上·堂下, 極擇差出以待, 宜當, 以此分付, 何如? 以上備局謄錄 -
초 3일 예정된 儒生課試를 大提學의 有故로 실시할 수 없다는 成均館의 계
○ 成均館啓曰, 今初三日, 儒生課試當爲設行, 而大提學有故, 不得爲之意, 敢啓。傳曰, 知道。以上成均館謄錄 -
王世子冠禮를 擧行할 때 내린 교서
○ 王世子冠禮敎書, 王若曰, 敎王世子某, 吉日元服, 率由舊章, 命左議政許積, 就宮展禮。予惟, 禮爲國之本, 冠爲禮之始, 象天冠之制也, 成人冠之義也。冠而後人道備, 人道備而後禮義立。是故, 古者聖王重冠, 矧伊君嗣, 主器承祧, 萬姓攸望, 加以元服其禮, 可不重歟? 咨爾世子某, 資性純正, 氣質淸明, 粵自孩提, 儼然成長, 其無勤傅, 動必循矩, 甫及勝衣, 爰正儲位。講誦日進, 溫文日章, 從而謁廟, 齊莊自將, 出而就學, 禮容無違。年齒雖幼, 德器已彰, 玆具爾冠, 用備爾服, 醴爾字爾, 以成嘉事, 予喜旣深, 爾責彌大。此謂成人, 其可不勗? 夫人有百行, 莫先孝悌, 君德要道, 聖訓孔昭, 因爾所己能者而力行之。篤愛敬於君親, 盡和樂於同氣。推及率土, 人紀可立, 堯·舜之道, 惟是而已。然必學以須之, 乃能行以踐之, 學之道, 要在窮理而盡性。立敬存誠, 心法相傳, 方冊俱在, 爾其懋哉, 終始是典。傳曰, 大人者, 不失赤子之心, 易曰, 大人者, 與天地合其德, 與日月合其明, 大人之合天地日月者, 以其有赤子之心也。爾今沖年, 蒙養已正, 天理渾全, 外誘不雜, 由此根基固守, 擴充知行, 多致習性俱成, 則其所造詣, 何可量也? 於戱, 巍冠莊首, 備服而庇躬, 非爲其華, 將責其實也。行其禮而不能行其道, 與童幼奚別焉? 惟爾念哉, 服此訓辭, 欽此禮義。正其衣冠, 尊其瞻視, 敬禮賢德, 沈潛聖學。夙夜寅畏, 罔或豫怠, 承天之慶, 永永無彊。故玆敎示, 想宜知悉。以上禮曹謄錄 -
兵批에서 姜栢年 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 以姜栢年·洪處大爲副護軍, 李夏爲副司直, 李潤朝·李泰維爲副司勇。 -
朴而㫥를 照律處置할 수 없는 입장에 처해 있으므로 避嫌하기 위해 遞職을 청하는 金佐明의 차자
○ 行兵曹判書金佐明箚曰, 伏以禁府罪人朴而㫥原情公事, 以姑停刑推議處, 判下矣。而㫥供辭內, 以白木二十缺色木二十匹白紬十匹備送禮幣, 爲言, 則當以此照律處置, 而其末端, 有本無羅苧, 本不離營, 本不送二馱軍木等語, 臣旣於金澄公事, 嫌不敢可否, 則分別是非, 彼此無異, 臣職在金吾之長, 每當議讞, 輒爲引嫌, 其於國體, 苟且莫甚, 決不可仍帶此任, 亟命遞改, 以便公私, 臣無任惶悚震越之至。答曰, 省箚具悉卿懇。與前無異, 何用辭爲? 依遵前旨, 勿辭察職。 -
養心閤에서 鄭太和 등이 入侍하여 使臣의 擬律과 관련하여 禮部에 보낼 回咨, 倭館의 移建, 量田 후 개간한 땅은 元結에 넣지 않는 일 등에 대해 논의함
○ 巳時, 上御養心閤, 大臣·備局堂上·玉堂·憲府, 引見。領議政鄭太和, 右議政洪重普, 禮曹判書朴長遠, 刑曹判書鄭知和, 行副護軍閔鼎重, 吏曹判書趙復陽, 右參贊李慶億, 戶曹判書權大運, 右副承旨孟胄瑞, 校理洪柱三, 掌令李休徵, 假注書尹致績·沈濡, 記事官李碩蕃·申翼相入侍。鄭太和曰, 今日藥房之批, 有勿爲逐日問安之敎, 可知上候之漸向平復, 無任喜幸。上曰, 別無朝夕漸差之效耳。鄭太和曰, 雖無時急定奪之事, 至如奏聞, 則似當稟定矣。上曰, 前聞使臣之言, 則彼中擬律, 頗輕云矣。鄭太和曰, 臣與左相相議, 則自前勅書中, 有擬律之事, 而今無擬字, 今此回咨, 以某律擬送, 可乎? 不然則以其招辭之意, 措語以送, 以待彼中處置, 似可數字缺今此杖一百, 流三千里之律, 則過重矣。鄭太和曰, 咨文缺等事, 例以武臣堂下差送矣。上曰, 以表製缺非咨文也。上曰, 今見禮部咨文, 則半行缺文, 而今則以三件事, 爲之, 未知其意。半行缺鄭太和曰, 此則以三條引之, 而不爲缺本國確審矣。李慶億曰, 聞禮部亦不得自由, 問于大臣爲之耳。閔鼎重曰, 前者山海關, 亦有被搜之冊, 禮部不以聞於皇帝, 以爲此非可禁之物, 而直爲出送矣。上曰, 何年間事耶? 鄭太和曰, 戊戌年間, 故相臣沈之源行之詩家冊見搜, 而禮部不爲告知, 直爲付送於後使臣云矣。又曰, 彼中咨文, 前此多至遲滯, 而今則十二日出來, 未知其間曲折, 故欲速爲回送耳。上曰, 此文誰當製之? 鄭太和曰, 大提學當製之, 若與金佐明·閔鼎重, 相議爲之, 則似好矣。上曰, 東萊事, 問之耶? 鄭太和曰, 臣已問之, 權現堂事, 似是不緊, 而至於移館, 則渠輩實以爲悶, 終難止之云耳。上曰, 船窓不好而然耶? 鄭太和曰, 水勢不順, 必逆浪橫櫓而後得達, 且自倭館火消之, 結幕以過, 其勢不可但已, 必將每請接待之際, 糜費亦必不貲矣。上曰, 渠意欲於何處移之? 太和曰, 渠意實在於熊川, 熊川亦有故館基址, 而第以近於統營, 似難輕許矣。洪重普曰, 惡浦則不利放船, 熊浦, 水路最順云矣。閔鼎重曰, 前此倭人, 每於惡浦而候風, 今則水路難通, 故必欲於熊浦·薺浦中爲之, 而第以熊則陸地也, 通商之便, 莫如陸地, 故渠意實在於熊浦, 蓋自對島出來之路, 熊·薺最順云耳。上曰, 若令移設於熊浦, 則京路之遠, 視東萊何如, 而主管接待, 亦何以爲之耶? 鄭太和曰, 熊川則似當爲府使, 而加德, 亦必如釜山矣。且倭館火災之後, 木石已具, 而尙未改構, 至如商倭之類, 則亦不願移居, 蓋以久於東萊, 彼此情熟而然也。上曰, 其意果欲速移耶? 鄭太和曰, 雖自朝廷許之, 數年內則不易云耳。閔鼎重曰, 倭人造家, 必以其國木手而爲之, 以此遲之矣。鄭太和曰, 至於燔瓦·沙器等物, 亦必以其人云。蓋此移館一事, 係是重大, 故意或因此恐嚇, 而卽今實狀, 果爲切迫云矣。上曰, 倭人作室一架, 可容百餘人云, 然耶? 閔鼎重曰, 倭之造室, 極其巧密, 而多藏器物, 故其中甚狹, 若有火災, 實難救滅矣。上曰, 出來缺兵器耶? 閔鼎重曰, 皆有鳥銃, 而又常帶劍, 則雖其親切缺見之矣。上曰, 倭弓, 極可笑矣。鄭太和曰, 臣爲慶尙監司缺好而羽筈則無形耳。閔鼎重曰, 倭人馬鐙缺跨馬者, 亦不敢放意馳騁云矣。上曰, 缺南北之人, 各有長技矣。鄭太和曰, 北人之善於馬, 正如南人之善缺上曰, 若在平地, 則誰當勝之? 鄭太和曰, 若於平地, 鐵騎以蹂之, 則其勢, 南固不可以敵北, 而第其善用鳥銃, 聚而亂放, 則馬軍, 亦不能抵當。是以, 壬辰所沙之戰, 唐將, 初則大捷, 而終爲倭人葛網之所困矣。上曰, 對馬之距我國, 頗近於江湖耶? 閔鼎重曰, 升高望之, 則耕作之狀, 亦皆歷歷矣。上曰, 對馬生理, 如何? 閔鼎重曰, 地不宜穀, 所食者蹲鴟, 自庚戌講和以後, 待我國而資生矣。上曰, 倭中所謂薩磨洲者, 其性最惡矣。鄭太和曰, 前日作亂者卽此種, 而僅得定之矣, 且倭人, 奢侈莫甚, 蓋以土産金銀而然也。我國北來白絲, 皆入倭, 未知其用於何處, 而多以爲船索矣。上曰, 以爲船索, 而其能堅久耶? 鄭太和曰, 此必堅且輕捷矣。閔鼎重曰, 倭中, 前日則自張機, 通貨於南京, 卽今淸國, 禁其通貨之路, 故我國之貿得白絲者, 皆用於倭館矣。上曰, 然則彼此買賣之間, 價之輕重, 必將倍蓰矣。閔鼎重曰, 若於北京, 則六十金, 可得百斤白絲, 而往市倭館, 則白絲百斤之價, 卽一百六十兩銀子耳。上曰, 我國使臣之通信江湖[江戶]者, 見之, 則窮極侈靡, 罔有紀極云矣。上又曰, 朴陋莫如北人, 而頃聞使臣之言, 亦甚奢侈耳。閔鼎重曰, 一鞍之費, 或至千金, 而一鑾之飾, 或至七十兩黃金, 且其所跨之馬, 亦必以體少而穩步者, 擇跨耳。上曰, 此輩亦不佩劍耶? 閔鼎重曰, 甲軍, 或跨驢或步行, 而多不帶劍, 所見, 極可虛疎矣。上曰, 曾見彼人步行之狀, 極可笑矣。鄭太和曰, 彼之信我, 可謂極矣。自通州至鳳凰, 全無兵備矣。閔鼎重曰, 瀋陽不過千人, 他處防守, 亦甚虛疎, 而獨於北京, 諸色軍兵, 不下十餘萬。上曰, 山海關城池, 如何? 閔鼎重曰, 前則破毁, 而年前修築, 亦甚無形耳。上曰, 山海關, 人民蕃盛耶? 閔鼎重曰, 蕃盛不及於昔時。且聞前者常留四十萬重兵於山海關, 故關防極壯, 而往來船舶, 皆聚於此, 繁華過於北京, 而甲申流賊之難, 吳三桂居守, 而終至於是, 關防之壯, 亦不可恃也。上曰, 煙臺之缺郭, 故淸人入關之初, 攻下數處, 而其後則亦不攻之, 以其高峻缺閔鼎重曰, 以梯而升, 升而去梯, 則實難攀躋矣。鄭太和曰, 缺遞來, 以驛卒田結給復不均, 多有怨言, 陳達缺問于鼎重則以爲, 旣已均定, 不可更改矣。缺北路驛卒, 必有元田而後給復, 無田者則無復, 似爲不均, 缺例無田者, 亦皆給復, 豈可以有元田者訴冤, 而有所輕改乎? 又曰, 北路土薄稅重, 至於刷馬等雜役, 皆責於續田, 而陳荒之處, 竝未免收稅, 今聞孟胄瑞之言, 則果有不均之弊矣。孟胄瑞曰, 雖以鏡城一邑言之, 刷馬價, 每一結, 出布一疋, 合而計之, 則一年刷馬之價, 多至三十同, 雖曰産布之地, 而實難充用, 至於陳田, 亦皆收稅矣。閔鼎重曰, 北道量田後, 結負之數, 比前增加, 而每秋都事覆審時, 又爲責出新加耕, 歸之元結, 前頭民弊, 可慮, 合有變通矣。鄭太和曰, 量田後所得新起, 則勿爲添入於元結, 竝皆以續田施行, 隨起隨稅, 似爲便當矣。上曰, 分付戶曹, 依此施行。戶曹判書權大運曰, 前以爲民倉捧稅事, 本曹郞廳及領運監役發送之意, 草記以達, 而自上有登對時稟處之敎, 故敢此更稟。上曰, 戶郞則雖不往, 可以捧之耶? 大運曰, 旣有前規, 監役雖獨往, 亦可捧之耳。閔鼎重曰, 京官若去, 則似無濫雜之弊, 故上年則送之耳。上曰, 稅船入來耶? 鼎重曰, 直納之船, 已多入來, 而今年則又有閠朔, 況以五月十日爲限, 限前似無不及上納之處, 安民所納之稅, 則似或小矣。上曰, 頃日惡風, 其能無事耶? 鄭太和曰, 臣等亦以此爲慮, 而若不於險處遇風, 則或可無事矣。上曰, 世子時服之制, 所謂草綠直領者, 爲非, 而鴉靑直領條帶, 是也, 承旨改書以進, 可也。上又以禮曹草記中, 冠禮時拜禮一欵而曰, 所謂降階一等之節, 正爲大君而設, 今雖無大君, 慶平·崇善·樂善時存三王子處, 行此禮, 可也。上又曰, 世子冠禮後, 四殿及世子宮陳賀一款, 以權停啓下耶? 禮曹判書朴長遠曰, 自上有臨時更稟之敎矣。上曰, 中廟朝實錄中, 有世子宮權停之事, 故使之更稟耳。長遠曰, 兩慈殿及中宮殿, 則皆當陳賀, 而至於世子宮, 則欲爲稟定矣。上曰, 依丁未年例, 爲之, 可也。權大運曰, 安民倉戶郞發送事, 何以爲之耶? 上曰, 勿送。大運曰, 今年則安民故納之稅, 數必不缺意則領運監役, 亦欲不送矣。上曰, 穀少則不必送缺閔鼎重曰, 曾因筵臣陳啓, 儒生服色缺小臣今番之行, 得其制度而來矣。缺上曰, 帶則何帶? 鼎重曰, 漢語缺有若戶牌流蘇樣子耳。上曰, 何冠缺以黑紗, 而難以言語形容矣。上曰, 前者不知冠制之如何, 故未得改之耳。鼎重曰, 其時宋浚吉以爲, 不得冠制, 則雖以頭巾, 亦無所妨云矣。趙復陽曰, 儒生服色, 從容改定, 似爲好矣, 而紗帽耳掩之制, 亦甚輕便耳。鼎重曰, 紗帽耳掩, 曾因宋浚吉·趙復陽兩臣所懇, 臣果覓來矣。復陽曰, 臣於今日着來, 則見者不以爲駭矣。鄭太和曰, 舊時老宰, 多有着此制者, 第以我國帽掩, 多用綿花, 故着則甚重, 不如此之輕便也。鼎重曰, 我國鼠皮耳掩, 中國人皆笑之, 若以鼠皮, 倣此制爲之, 則似甚埋沒矣。上大笑曰, 所見, 必甚埋沒耳。鄭太和曰, 我國物力不足, 鼠皮之外, 實難改備矣。復陽曰, 此制一開, 則人必取其輕便, 而自可爲之, 雖無定令, 可以行之矣。李慶億曰, 此亦朝廷服制, 不可不更稟爲之耳。掌令李休徵以主第事, 連啓。上曰, 不允。上曰, 冠禮時, 賓受命之後, 出自何門耶? 鄭太和曰, 三度習儀時, 可以爲之, 而雖以香祝一事言之, 香則自正門出, 獻官則從挾門出, 敎書亦當出自正門, 而賓則挾門矣。上曰, 以時敏堂, 言之, 則集英爲正門耶? 太和曰, 今番則當以時敏堂集英門及進修堂進賢門, 爲東西門而用之, 蓋以賓旣到彼, 則便當分賓主, 皆由正門而入矣。上以冠禮時賓進字節目而問曰, 何以再拜書之乎? 閔鼎重曰, 士冠禮則賓字之缺義不敢字之, 故以奉敎爲言, 所謂再拜, 此是士冠禮缺上曰, 旣曰奉缺世子又曰, 某雖不敏, 敢不祗奉云, 則缺若再拜, 則不當稱奉敎, 以此意, 問議于大臣, 可也。上曰, 越境射獵之罪, 與採蔘, 如何? 鄭太和曰, 越境則同耳。閔鼎重曰, 採蔘則首倡爲重, 而至於射獵, 則獲與不獲, 似無差等矣。上曰, 然則此與採蔘者, 同罪耶? 鼎重曰, 比諸採蔘, 則似輕耳。上曰, 採蔘人之不計死生而入去者, 蓋以生利在於蔘也。今以一鹿缺而冒禁越境, 其心所在, 尤可痛也。鄭太和曰, 非如採蔘者之深入缺似爲差輕矣。上曰, 射獵者, 若非輸運之難, 則何難深入缺見使臣狀啓, 則以蒙王被囚者缺吳三桂云者, 似不眞的矣。鼎重曰, 臣之往彼也, 我缺聞其所言, 則以爲蒙軍五千, 送于南缺送于雲南云矣。上曰, 雲南, 乃吳三桂所鎭處耶? 鼎重曰, 缺上曰, 蒙王被囚者, 少無屈服之心云者, 此亦僧人之言耶? 鼎重曰, 非但僧人, 淸人亦皆言之。且聞瀋中守將及人民, 無不以蒙人爲慮云矣。上曰, 彼人所憂之蒙人, 如漢之西凉州羌胡耶? 鼎重曰, 聞玉河館守官徐哥之言, 則以爲, 不許入朝, 而多賂金帛云, 似是不欲引入, 以視虛實之意也。此胡種落則在於鞏昌, 而彗星, 又出於西方, 故彼中, 深以此胡爲憂云耳。遂罷出。
