인조 - 고종
晴
都承旨 金徽 未肅拜。左承旨 洪處大 坐。右承旨 鄭鑰 未肅拜。左副承旨 沈梓 坐。右副承旨 安縝 坐直。同副承旨 崔逸 坐直。注書 宋光淵 仕安後泰 仕直。假注書。事變假注書 沈濡 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
李志雄이 하직함
○ 下直, 加平郡守李志雄。 -
吏批의 현황
○ 有政。吏批, 判書金壽恒進, 參判李時術病, 參議金萬基進, 右承旨閔點進。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書金佐明習陣進, 參判未差, 參議宋時喆進, 參知朴世堅進, 右副承旨沈梓進。 -
本曹 郞官과 弘文館 등의 闕員 등에 外任과 時推 人員 등을 함께 의망할 것을 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 本曹郞官及玉堂·春坊闕員, 今方差出, 而擬望之人乏少, 外任·時推人員, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批 政廳에 나아갈 승지에 대해 묻는 洪處大의 계
○ 洪處大啓曰, 今日吏批政廳, 右承旨閔點進去矣。以新除授都承旨金徽妻娚妹夫相避, 卽爲出去, 左副承旨沈梓, 方進兵批政廳, 廳中, 只有臣處大及右副承旨安縝, 同副承旨崔逸。吏批政廳, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 兵吏批兼進。 -
閔點이 金徽와 相避의 혐의가 있으므로 처리할 방도에 대해 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 右承旨閔點, 與新除授都承旨金徽, 妻娚妹夫相避, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 閔點改差。燼餘 -
政事를 내일 하라는 전교
○ 去夜, 傳曰, 政事, 明日爲之。 -
후일의 정사에서 上下番 闕員을 差出할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 弘文館啓曰, 本館僚員之不齊, 未有甚於近日。副提學李敏迪, 陳疏未下批, 應敎洪柱三, 時在呈告中, 修撰申晸, 奉使在外, 上下番只有副校理臣尹敬敎, 副修撰臣申命圭, 方爲入直。非但前頭事故, 未可預料。臣命圭, 以傷寒喉腫, 痛勢苦劇, 而他無替直之員。後日政, 勿論相避, 上下番闕員, 竝令差出。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
尹弼殷 등의 改差를 청하는 刑曹의 계
○ 刑曹啓曰, 本曹以詞訟衙門, 事務煩多, 故堂上不能親行聽理, 凡干訟牒, 分授各房郞廳, 使之推閱曲直後, 三堂上相議決折, 自古規例也。郞廳推閱, 有未詳盡, 則不無是非易置白黑倒置之患, 自前本曹郞廳啓請擇差者, 蓋以此也。臣必遠, 曾爲本府判書時, 郞廳六人, 皆得其人, 卽今頗不如前, 六郞廳中, 或有衰老難任者, 或有全未經事者, 或有文辭短拙, 不能成形者, 或有連呈病故者, 不可無變通之擧, 而臣必遠與郞廳, 皆無面分。其中一二人, 十餘年前, 雖暫相知, 而未詳其何如, 故循例等第矣。目今事勢, 不可因循到[度]日, 正郞尹弼殷·魏定相, 佐郞具時敏·張善淹·朴世封, 竝改差, 以剛明才力衆所共知之人, 趁卽差出, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
朴相漢을 刑推하여 사실을 알아낼 것을 청하는 義禁府의 계목
○ 禁府啓目, 縣監朴相漢, 刑推得情, 何如? 啓姑停刑推, 議處。 -
李元禎의 일을 논의하면서 직무를 다하지 못했다는 이유로 遞職을 청하는 朴贄의 계
○ 正言朴贄啓曰, 論人之道, 必須平恕, 然後自無偏係之失, 論事之體, 必循公法, 然後可杜日後之弊。今此李元禎父子之事, 論議各立。一則曰旣是違格, 且是用情, 不可不勘罪拔榜, 一則曰旣非違格, 且非用情, 不宜勘罪拔榜。臣則以爲二說, 皆不可也。何以明其然也? 不書伏讀, 旣有前後可據之規, 以身爲證, 亦在立落已判之後, 則斷以違格, 論以用情者, 出於太激。雖非違格與用情, 而處嫌之地, 率爾爲證, 以致物議, 則謂其子之不宜拔榜者, 亦涉苟且。故臣則以一言蔽之曰, 情雖不然, 迹則疑似, 執其跡之疑似, 而斷以用情, 則決非論人平恕之道也。謂其心之不然, 而仍置不論, 則亦非論事循法之道也。是以, 臣之啓辭中所謂其子試策之立落, 雖不由於其父之爲證云者, 謂其情之不然也。所謂元禎之以身爲證, 終難自解云者, 指其迹之疑似也。旣以疑似之跡, 爲其父之罪案, 則仍存其子之科, 必無是理, 故竝爲論啓。臣之所論, 不過參究其情與迹而已。卽伏聞掌令李夏疏中, 攻斥臣身, 不遺餘力, 而元疏未下, 雖不得其詳, 而略聞其槪, 則曰立議糢糊, 言議不明。繼曰外右臣等之啓, 而全沒緊語, 陽抑玉堂之論, 而實用其意。終曰依違苟且之習, 足以啓殿下輕臺諫蔑公議之心。噫, 夏之攻臣, 可謂太甚, 而亦不足異也。夏之論則必以聃命, 歸之違格, 而臣則曰有據, 夏之論則必以元禎, 歸之用情, 而臣則曰妄率, 勘罷拔榜之啓, 雖無異同, 原情定罪之意, 自相徑庭, 則夏之攻斥, 惡得免乎? 雖然, 夏之啓辭有曰, 取決於其父之一言, 避辭則曰, 只是言語之失。由前之說, 則考試諸臣, 皆可罪也, 勘罷之啓, 奚止於元禎? 由後之說, 則妄率之失, 旣已知矣。取決之說, 故發於啓辭耶? 不特此也。夏之避辭所謂不究情實, 一切斷以用情行私之律, 則其罪豈止於勘罷拔榜云者? 卽臣所謂情則不然者也。夏之避辭所謂前後處事, 實涉嫌私云者, 卽臣所謂迹則疑似者也。此與臣之所啓, 措語雖異, 主意則同, 其所謂全沒緊語云者, 未知何所措而發也。夏之前後辭意, 抑揚反覆, 有若兩面之不同, 其斥人依違苟且者, 其說因如是乎? 且夏之以元禎歸之用情者, 在於塗聽之說也。臣之以元禎歸之妄率者, 出於試官之疏也, 而要其本, 則塗聽之說, 亦試官之言也。均是試官之言, 而若是其相反者, 實未曉緣何故至此, 而以試官之疏, 謂之分疏而不信, 則塗聽之說, 獨可信乎? 偏信塗聽之說, 而勒定以用情者, 足以啓殿下輕臺諫蔑公議之心乎? 參究試官之疏, 而原情定罪者, 足以啓輕臺諫蔑公議之心乎? 此則自有公議而已, 臣何必呶呶爭辨乎? 臣之所論, 存事體也, 嚴科擧也, 而重被憲臣之斥, 一至此極, 無非如臣不似, 忝居臺閣之致, 臣何敢一刻仍冒, 而適緣賤疾, 今始來避, 臣之所失, 至此尤大。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
李元禎을 罷職不敍할 것 등을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請試官李元禎罷職不敍, 新及第李聃命, 拔去榜中。措語竝見上 請還收趙世煥削奪官爵門外黜送之命。措語見上 答曰, 不允。朝報 -
趙世煥의 일로 인하여 弘文館의 탄핵을 받았으므로 遞職을 청하는 洪重普의 차자
○ 右議政洪重普箚曰, 伏以臣, 出伏城外, 出於萬不得已, 而近侍遠臨, 諭以聖旨, 臣誠感激, 益切隕越。臣本愚劣, 無一可取, 而遭遇聖明, 位至台鼎, 人器不似, 臣固自知, 觸處疵謗, 烏可得免。向者待罪之箚, 只陳當初實狀, 而或謂之自明, 或謂之分疏, 群非衆怒, 論議益激, 設令臣言十分的當, 亦不敢自以爲是, 而至於趙世煥疏中末款之語, 則其間虛實, 聖明旣已洞燭, 臣何足有所自辨? 但世煥, 因此避罪, 惶悚靡寧, 閉門縮伏矣。竊伏聞玉堂箚辭有曰, 賓聽之啓, 曲爲牽强辨白之地, 旋又陳箚, 極力分疏, 以啓聖上疑惑, 使是非不明公議, 不得行云云。此則權奸之黨私欺蔽人君之大罪目, 爲人臣而得此罪名, 雖在同列儕間, 亦將無面相對, 豈敢復入天門, 擧顔於咫尺之下哉? 自聞此語, 心骨俱驚, 不敢晏然於城中, 席藁待罪於郊外。臣之情勢, 窮且慼矣。伏乞聖慈, 俯諒□□之懇, 將臣本職及嘉禮都監提調之任, 竝賜遞免, 仍治臣罪, 千萬幸甚。答曰, 省箚具悉卿懇。今日人心, 雖曰不淑, 豈意至此之極也? 世煥敢引傳聞之說, 有若實有是事者然, 豈不寒心之甚乎? 朝家處置, 專在於斯, 而玉堂之箚, 張皇抑揚, 辭說無據, 其意所在, 蓋可知矣。何者徒信彼言, 侵斥大臣之罪, 則誠無救護之緊語, 故以必無之理也云, 而泛然言之, 假借元禎之言, 重言複言, 無所不至, 此不過欲爲箝制君上, 侮辱大臣之計, 事之痛駭, 豈有若此者乎? 妄言而已。卿何深嫌之有? 出往郊外。非但予心之不安, 揆以事體, 傷損非細。安心勿辭, 從速入來, 以副予意。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
洪重普의 箚子에 대한 批答을 史官을 보내어 傳諭하는 일은 城門을 닫을 시간이 되어 갔다오기가 어렵다는 崔逸의 계
○ 崔逸啓曰, 右議政洪重普箚子批答, 遣史官傳諭事, 命下矣。城門將閉, 決難往返於門限之前, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 然則明日待開門, 傳諭, 可也。燼餘 -
金徽 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以金徽爲都承旨, 金德遠爲文學, 鄭東卨爲刑曹正郞, 李慶雨爲典獄奉事, 洪應元爲典設別檢, 邊國翰爲刑曹佐郞, 鄭樍爲刑曹正郞, 洪柱國爲副應敎, 李選爲副修撰, 李樍爲臨陂縣令, 李藼爲吏曹佐郞, 柳梴[柳㝚]爲刑曹佐郞, 李暹爲掌令, 李尙進爲大司諫, 李正英爲開城留守, 金渭爲彦陽縣監, 吳聖蒙爲固城縣令, 李熙釆爲刑曹佐郞, 尹理爲持平, 洪處亮爲大司憲, 李夏爲司諫, 張善瀓爲兵曹參判, 李廷夔爲禮曹參判, 南有星爲黃山察訪, 李煦爲正言, 徐文緯爲典獄奉事, 李休徵爲掌令, 安漢珪爲典籍, 尹嘉績爲司書, 鄭鑰爲承旨, 安仁宅爲軍器主簿, 文徵後爲典籍, 鄭公奭爲繕工監役。 -
宗室 試藝의 居首者에 대한 賜宴, 慶賀 등의 일을 정지하는 것이 좋겠다는 宗簿寺의 계
○ 宗簿寺官員, 以提調意啓曰, 今此宗室試藝居首者, 以禮曹啓下事目觀之, 則賜宴慶賀等事, 所當依法典擧行, 而此乃稀罕之事, 亂前文籍, 今無見存者, 已行之規, 無憑可考, 問于曾前參試者之子孫, 亦無記知古事者。法文雖如此, 前例有無, 旣未能詳知, 年凶又爲如此, 姑爲停止, 似當。何以爲之? 敢稟。傳曰, 謂之年凶停止, 則可也。以不知前例之有無, 不行未可, 廣考詢問, 爲之。已上禮曹謄錄
