己亥國恤의 服制를 다시 논의하는 자는 刑章에 처할 것, 趙嗣基의 상소는 禁令을 범하였으므로 義禁府에서 勘罪할 것 등을 논의함
○ 引見時, 上曰, 近來人心不淑, 又有嶺南儒生之疏, 予非不欲論罪, 而一時之施罰, 不足以懲其罪惡, 復有日後紛紜之弊, 不如立爲定制, 以爲千百年遵行之地, 以杜後弊紛擾之患也。己亥國恤時服制, 一遵五禮儀行之, 到今有何請改之事, 而憑藉論禮, 顯有不正之態, 誠極寒心。此後若復有如此之類, 則雖稱多士之疏, 當重施刑章, 斷不饒貸之意, 嚴明知委中外事, 明有聖敎, 已爲成憲矣。今此趙嗣基疏辭, 有犯禁令, 而係是朝官, 令義禁府稟旨勘罪, 何如? 傳曰, 允。
○ 引見時, 上曰, 近來人心不淑, 又有嶺南儒生之疏, 予非不欲論罪, 而一時之施罰, 不足以懲其罪惡, 復有日後紛紜之弊, 不如立爲定制, 以爲千百年遵行之地, 以杜後弊紛擾之患也。己亥國恤時服制, 一遵五禮儀行之, 到今有何請改之事, 而憑藉論禮, 顯有不正之態, 誠極寒心。此後若復有如此之類, 則雖稱多士之疏, 當重施刑章, 斷不饒貸之意, 嚴明知委中外事, 明有聖敎, 已爲成憲矣。今此趙嗣基疏辭, 有犯禁令, 而係是朝官, 令義禁府稟旨勘罪, 何如? 傳曰, 允。