인조 - 고종
晴 夜自三更雨達曙
行都承旨 金徽 坐。左承旨 金益炅 出使[仕]。右承旨 李之翼 坐直。左副承旨 呂聖齊 坐。右副承旨 崔逸 坐直。同副承旨 李觀徵 坐。注書 李沆 未肅拜 一員未差。假注書 李萬封 仕直。事變假注書 林泳 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
의관들과 入侍하여 受灸할 穴을 정하겠다는 藥房의 계
○ 藥房都提調金壽恒, 提調南龍翼, 副提調金徽啓曰, 伏未審數日來, 聖體調攝, 若何, 臂疼之候, 猶未快愈乎? 頃因醫官等所傳, 伏聞有受灸治核之敎, 今日臣等, 與諸醫入侍, 議定灸穴宜當, 臣等, 無任憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。 -
李正英이 漢城府의 坐起에 나아가므로 標信을 내어줄 것을청하는 都摠府의 계
○ 崔逸, 以都摠府言啓曰, 都摠管李正英, 漢城府坐起進去晝仕, 請出標信。傳曰, 知道。 -
李翔을 削奪官爵하라는 명과 尹敬敎를 削奪官爵하며 門外黜送하고 또 拿問하여 조사하라는 명의 환수를 청하는 李翊相 등의 계
○ 大司諫李翊相, 正言洪萬鍾啓曰, 前執義李翔削奪還收之請, 累月爭執, 而未蒙允兪, 臣等, 不勝悶鬱焉。李翔, 身居林下, 適當別諭之日, 封章進言, 出於憂愛之忱, 而聖明不諒, 遽加震怒, 疑之以黨論, 斥之以奔走, 至以引喩之過中, 爲其罪案, 當初特遞, 物情猶惜, 繼以削奪, 聽聞尤駭, 貽累聖德, 莫此爲大, 今日之所以苦爭至此者, 豈爲李翔地也? 請加三思, 還收前執義李翔削奪官爵之命。前宜寧縣監尹敬敎安置之命, 頃因大臣陳達, 特從末減之典, 轉圜之美, 孰不欽仰, 而猶置削黜, 久靳全釋, 在聖上包容之度, 終不免爲遷怒之歸, 故兩司爭執, 已過累月, 而天聽邈然, 一向牢拒, 群情之拂鬱, 日以益激。不意玆者, 又因禁府羅卒照律之啓, 至下拿問査處之敎, 臣等, 竊不勝駭歎之至。夫宜寧之於甲山道里, 凡幾千也, 跋涉險遠, 觸冒炎蒸, 其間潦雨之阻, 疾病之作, 在所難免, 則到配之差遲, 理勢固然, 而殿下疑其淹滯, 必欲重究而後已, 豈料聖明之過擧, 轉至於此也? 噫, 殿下之於敬敎, 持之胡乃甚耶? 初以言事, 輟臺席而遠補南裔, 經年之後, 因別事而移置北荒, 末乃摘抉細故, 乃有此命, 殿下之用罰, 無乃太深乎? 若謂之當初所論, 拂於聖心, 而有此罪, 則前後遣罰, 亦已重矣, 若謂之嚴程之限, 少有差遲, 而有此罪, 則羅卒之招, 已盡實狀, 有何未輸之情, 可査之事, 而拘囚僇辱, 至於此極? 此何擧措, 此何景象? 自古重辟之投竄嶺海者, 何限, 而未嘗有計程論罪之擧, 獨於敬敎, 不度事勢之使然, 而遽施督迫之罰, 亦豈殿下公平用法之道乎? 況敬敎, 以經幄近密之臣, 一朝猝被究覈之律, 至與皁隷下賤, 一體對辨於牢狴之中, 聖德之貽累, 事體之損傷, 爲如何哉? 請還收前宜寧縣監尹敬敎削奪官爵門外黜送及拿問査處之命, 答曰, 勿煩。 -
李翔을 削奪官爵하라는 명과 尹敬敎를 削奪官爵하며 門外黜送하고 또 拿問하여 조사하라는 명의 환수를 청하는 李濡의 계
○ 持平 李濡啓曰, 前執義李翔, 居言責之地, 承別諭之旨, 封上疏章, 達其所欲言者, 其言雖或過中, 殿下摧之太甚, 斥之太峻, 初旣特遞, 旋又削奪, 曾不少示饒假之色, 聖朝優禮臺閣之義, 至是而無復存者, 臣竊爲聖明惜之也。請加三思, 還收前執義李翔削奪官爵之命。尹敬敎削黜及拿問還收之請, 連日論列, 而天聽一向邈然, 聖意所在, 臣竊未曉也。敬敎, 以言事之臣, 重觸天威, 初旣補外, 繼以安置, 末乃削黜, 今又拿問, 臣未知此後, 復將何以加其法也。假令敬敎, 誠有其罪, 放竄絶域, 旣是重律, 則又何必刻期督迫, 使之顚仆而後, 快歟? 況其到配, 雖或差遲, 揆之理勢, 在所不免, 則亦何可摘此小過, 必至深究而後已乎, 人君臨下之體, 貴在寬大, 而用罰之道, 必須和平, 不當以微細之故, 輒加深刻之法也。自古直士之見忤於時君者, 何限, 而流貶之擧, 只在於一時, 未聞有輾轉疑怒, 拘囚困苦, 若此之甚也? 殿下, 於敬敎之事, 前後擧措, 孰非過當, 而今日之所以處之者, 尤涉顚倒, 何聖明之示人不廣, 一至於斯耶? 噫, 宋仁宗, 慮唐介之死於道路, 命中使而護送, 今殿下, 怒敬敎之滯於道路, 竝羅卒而拿問, 豈料以殿下之盛德, 其所以待言者之道, 反有歉於宋帝耶? 臣竊爲聖明痛惜焉。請加三思, 還收前宜寧縣監尹敬敎削奪官爵門外黜送及拿問査處之命。答曰, 勿煩。 -
平安道觀察使등을 제수한다는 吳始壽에게 내린 교서
○ 敎平安道觀察使吳始壽書, 王若曰, 坐一方而專制, 實藉文武之全材, 任大邦之維藩, 必須盤錯之別器, 與我共理, 舍卿其誰? 睠彼箕子之舊封, 乃與遼塞而接壤, 山河懸隔, 每恐控御之失宜, 冠蓋相望, 抑亦徵求之無已, 重以荐至之饑饉, 田卒汚萊, 哀此無告之顚連, 民何從祿? 有慈祥愷悌之政, 可以蘇殘, 求通明鍊達之才, 乃能集事, 故置帥, 重於他鎭, 而增秩, 簡在予心, 惟卿, 淸白傳家, 詩禮銜訓, 有鳳毛於池上, 早蔚聲稱, 整笏角於朝行, 獨持風裁, 淸標雅望, 若拾芥之功名, 博學宏辭, 如摘髭於科第, 燥濕隨處, 詎肯幾微之見顔, 歷敭多年, 不辭夙夜之鞅掌, 屈爲養於嶺邑, 能聞朝廷, 逮分憂於湖藩, 政先撫字, 惟其水蘗以自礪, 終然圭璧之無瑕, 特除東銓, 已予意不偶, 旋擢西臬, 亦時論之同歸, 報效內外之何殊? 厥有成績, 鎖鑰今古之所重, 衆喜得人, 玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使·巡察使·兩西管餉使·平壤府尹, 卿其祗若予言, 往愼乃事, 促裝就道。蓋爲前帥云亡, 攬轡登車, 益以古人自勉, 毋謂財力之已竭, 而克彈勞來之方, 毋謂時勢之粗安, 而少忽綢繆之策, 伊昔繡衣之銜命, 疾苦已察於村閭, 如今玉節之觀風, 懷保必先於惸獨, 凡係區畫, 貴在弛張, 罪大辟稟予以裁, 官通訓任卿自斷。於戱, 板輿將毋, 宜思移孝而爲忠, 露冕行春, 勿替承流而宣化, 故玆敎示, 想宜知悉, 弘文館校理臣申厚載製進。 -
鄭太和의 두 번째 呈辭
○ 議政府領議政鄭太和身病, 再度呈辭。不允批答, 王若曰, 因病思退, 固君子之常節, 久勞乞閑, 亦老人之至情, 然心存社稷, 則常節爲輕, 身繫安危, 則至情可奪, 唯在體國, 豈待多言? 卿辭至再, 予復敷心腹誥焉。惟卿, 以五世六公之世臣, 爲一代三尊之碩輔, 譬之喬木, 粤自拱把, 至於棟樑, 傑然群材之中, 夫豈一日之致? 內授外庸, 隨遇器別, 擢自仁祖, 垂紳廊廟, 迨玆三朝, 允有一德, 才全施博, 如山岳之鎭, 識務救時, 若江河之流, 不獨卿無心而事自定, 抑亦民旣信而功易成, 用能靖共爾位, 輯寧我邦者, 于今二十餘年所, 君臣之際, 諒可觀矣。徂玆引辭甚切, 予雖姑允卿願, 耉造德之不降, 予實惄然, 及夫年來, 民殍國虞, 天警妖孽, 近古所無, 大水之無涯, 朽索之御馬, 不足以喩其危也。矧乎伊時, 鼎席一曠, 予惟猶人之有股肱者, 疇歟, 如廈之有柱石者, 疇歟? 玆不得不委扶顚將危之任於卿, 政倚元老, 人無異辭, 曾未幾何? 卿又請告, 予於乙丙靡安之中, 如失左右手也。縱有榮衛之感, 豈無神明之扶? 卿之所以欲辭者, 二, 疲於朝會, 勞於應物, 一也, 光輔休身, 便享其閑, 二也, 而予之所以不允者, 三, 卿以英傑之資, 開物成務, 世不可闕, 一也, 弼亮先后, 更涉變故, 謀無遺策, 二也, 身負輿望, 進退之間, 爲國休戚, 三也。於戱, 天下之事, 使壯者治之, 老者謀之, 自前古以來, 未有易此者也。予今使卿, 議政而不及事, 勞心而不及力, 特鐫苛禮, 自以爲少得養老之體, 而不失用賢之實, 卿何辭之堅也? 卿之丐免者, 可回, 予之必留者, 蓋不可易, 所辭宜不允, 故玆敎示, 想宜知悉, 弘文館修撰臣趙威鳳製進。 -
入診에 金壽恒 등이 입시하여 복용할 약과 受灸할 것, 尹敬敎의 일 등에 대해 논의함
○ 巳時, 上御熙政堂, 藥房入診, 都提調金壽恒, 提調南龍翼, 副提調金徽, 假注書李萬封, 記事官睦昌明·崔錫萬, 醫官李東馨·金有鉉·白光玹·李後聃·金萬直·安禮·趙錫孚·方泰重入侍。金壽恒進曰, 日氣寒暖不中, 聖候, 若何? 上曰, 無大段所患矣。壽恒曰, 連見問安之批, 則臂痛尙未快愈, 今則何如? 上曰, 不至疼痛, 而運用不便, 視頃日則頗安, 而猶未祛根矣。壽恒曰, 只一處作痛乎? 上曰, 別不作痛, 而運用時, 牽引無指的處矣。壽恒曰, 頃聞醫官所傳之言, 則有受灸議定之敎, 故在外已爲相議定穴, 而新醫趙錫孚·方泰重等, 曾未入侍, 故今日啓請, 竝爲入侍矣。上曰, 當灸之穴, 已爲議定乎? 壽恒曰, 在外已議, 而今當仰稟完定矣。上曰, 何穴耶? 壽恒曰, 百勞·肘尖·騎竹馬三穴, 宜灸云, 鍼醫所言, 皆同, 而但一時竝灸, 恐有熱候云。臣問三穴中, 擇其二, 則何取何捨? 醫言騎竹馬, 則決不可捨, 百勞·肘尖, 則別無異同云, 而大抵肘尖爲勝之說, 多矣。上曰, 當灸幾壯? 壽恒曰, 百勞則灸百壯, 可見快效, 肘尖則不至如此之多, 可灸五十餘壯, 少灸則難效, 騎竹馬, 則可灸三七, 而施灸甚不便, 一巡一七壯, 雖少, 亦難堪云矣。上曰, 騎竹馬, 有左右穴乎? 李東馨曰, 然矣。上曰, 百勞·肘尖, 前者欲灸而未果。尹後益言, 一時竝灸, 爲可云, 而其時百勞近處有核, 故不灸矣。壽恒曰, 醫術, 則臣不知之, 而閭閻間瘰癧, 灸肘尖見效者, 頗多, 竝灸百勞, 極好云, 而但百勞部分, 甚高, 少灸難效, 多灸則恐陞熱矣。上曰, 百勞, 只灸七十餘壯, 亦好乎? 金有鉉曰, 本方治瘰癧, 灸七壯云, 而瘰癧門, 灸百壯云, 只灸六七十壯, 亦好矣。李後聃曰, 閭家皆灸六七十壯, 而點穴甚難, 故不用矣。金徽曰, 脈候診察後, 議定爲當, 外方新到名醫, 竝令診視, 廣議, 何如? 上曰, 依爲之。李東馨·金萬直·趙錫孚·方泰重, 以次診之。東馨曰, 臣等, 常時累次診視, 別無異見, 使新醫, 各陳所見, 何如? 上曰, 然。錫孚曰, 臣之所見, 則元脈甚好, 而左部寸關, 皆數, 似有痰火, 右關脾脈, 亦數, 有濕熱, 大抵瘰癧之病, 大勢雖挫, 而若有痰火, 則復發甚易, 祛根之道, 當用藥餌, 而錯雜遲鈍之劑, 則自前以進御爲苦, 臣意, 當用輕淸之劑, 卽今亦有所見矣。上曰, 何藥? 錫孚曰, 溫痰門三仙丸, 只入三味, 專治濕痰, 回春瘰癧門, 赤白丸, 可合用矣。上曰, 兩藥, 入何料耶? 錫孚曰, 三仙丸, 入半夏·南星·香附子, 赤白丸, 入白礬·辰砂, 而就其中去香附, 合爲辰砂化痰丸。臣意, 此藥, 似好矣。東馨曰, 此言果是矣。卽今進御加味壽聖丸, 加琥珀·眞珠兼治健忘, 錫孚之意, 則心經症患, 不至大段, 去此二味而進之, 宜當云矣。泰重曰, 臣之所見, 則肝經, 有鬱火, 兩寸, 有陞熱之候, 脾脈緩大, 大抵以脈候觀之, 則此時鍼·灸·藥餌, 似皆有效, 材料多入之劑, 久久進御, 則其效似尤大, 而春間所進竹瀝達痰丸, 久進必效, 加味壽聖丸, 亦好, 而臣, 鄕醫也, 以單方見效者, 多矣。上曰, 單方, 何者爲好? 泰重曰, 狗寶也出本草, 狗砂出壽養叢書, 二物同出而異名, 其效似牛黃, 而治痰之功, 視牛黃尤峻矣。東馨曰, 在膽者, 爲狗寶, 在肝者, 爲狗砂, 其實一物也, 渠在南陽時, 試用於其母之病, 而必以戌時和米飮服之, 兼能補腎, 其效甚妙云, 而以其微瑣, 故曾不敢上達矣。上曰, 三仙·壽聖兩藥, 南星·半夏多少, 如何? 萬直曰, 壽聖丸, 入南星三兩, 半夏六兩矣。上曰, 白礬·朱砂, 入幾何? 錫孚曰, 白礬一兩, 朱砂九錢矣。壽恒曰, 此藥大同小異, 健忘之症, 不至大段, 則用朱砂化痰丸, 似可, 琥珀雖恐不專, 亦似無害矣。上曰, 然。東馨曰, 狗砂, 金錫胄家, 曾得二部云。瘦瘠無毛, 而背上毛不革, 夜則吠月者, 有之云, 而得之極難矣。上曰, 牛黃亦難得, 數百中, 有一二耶? 壽恒曰, 不至如此, 泮人, 尋常得之, 而多少不同, 頃者戶曹屠牛時, 亦得之, 納于內局矣, 壽聖丸, 今方進御有效乎? 上曰, 雖不知大段奏功, 而亦不爲無效, 初恐其燥, 而今則一服四五錢, 不燥矣。壽恒曰, 臣等, 亦有此慮, 而諸醫皆以爲不至於過燥生害云矣。東馨曰, 凡藥效, 亦難明知矣。上曰, 秋間隔間之痰, 今則無之, 此似其功矣。東馨曰, 今幾盡御乎? 上曰, 然。東馨曰, 及其未盡, 而更爲劑入, 宜當矣。上曰, 仍用壽聖丸乎, 抑以辰砂化痰丸, 加琥珀眞珠, 用之乎? 東馨曰, 方文持入議定, 似可矣。上曰, 出外, 以南星·半夏多入之藥, 劑入, 可也。兩藥所入之料, 旣無加減其兩數, 多者用之, 則其效似尤大矣。壽恒曰, 灸穴, 亦爲議定, 如何? 有鉉曰, 百勞·肘尖二穴, 捨一可惜矣。上曰, 然。若不至難灸, 則竝灸, 似好矣。有鉉曰, 騎竹馬, 消熱有效, 三處竝灸, 極好, 而但恐有熱候矣。上曰, 旣始則可灸矣, 百勞, 日灸幾壯。有鉉曰, 日灸二七, 而竝左右穴爲四七, 猶恐其過, 多矣。上曰, 如灸大椎法, 俯而灸之乎? 有鉉曰, 不至俯灸矣。光玹曰, 肘尖之效, 尤神速矣。上曰, 當灸五十壯乎? 光玹曰, 少不下五十壯矣。上曰, 肉薄難灸矣。光玹曰, 腸癕, 灸肘尖, 卽下膿血, 可知其善下也, 騎竹馬穴, 內腫灸之, 只三七壯, 神效矣。上曰, 一日灸十壯, 或七壯, 則可支矣。有鉉曰, 初灸日, 則點穴頗遲, 只灸七壯, 亦苦矣。後聃曰, 三穴竝灸, 恐有熱候, 先灸騎竹馬, 以瀉心火, 次灸他穴, 似好矣。壽恒曰, 次序雖似不關, 而在法後灸騎竹馬云矣。安禮曰, 自上而下, 可矣。萬直, 書出藥方。壽恒, 取而讀之。上曰, 去香附, 何也? 東馨曰, 香附, 多服耗氣, 故丸劑不敢多入而去之矣。上曰, 辰砂化痰丸, 依前數琥珀加入用之, 似可矣。壽聖丸, 本來, 何如? 東馨曰, 南星一兩, 專主治痰矣。萬直曰, 壽聖丸, 入白礬, 故爲好, 而南星多入, 則過重, 湊合之藥, 異於單方, 不可輕改矣。上曰, 兩數加減, 亦必有本意矣。徽曰, 古人一錢一分之數, 亦皆愼之矣。萬直曰, 膽星, 破痰而無補脾之功, 半夏, 治痰而兼能補脾, 其力甚峻, 故爲君矣。壽恒曰, 壽聖丸, 旣已進御, 加用一劑, 似可矣。東馨曰, 更進一劑後, 辰砂化痰丸, 去加入用之, 似可矣。上曰, 然則壽聖丸, 更劑一劑, 可也。壽恒曰, 受灸, 何日爲之? 有鉉曰, 初五·十二, 皆吉矣。上曰, 初五日始灸, 可也, 三穴皆灸, 而先自百勞始之, 可也。東馨曰, 狗寶, 亦爲覓得乎? 上曰, 得之易乎? 壽恒曰, 閭家或有置之者, 訪問則可得矣。上曰, 試令覓得, 可也。醫官出。壽恒曰, 臣冒授重任, 毫無所補, 公私狼狽, 下情惶悶, 何可盡達? 强顔隨行, 而不似之誚, 自知難免。領相, 老病不能行公, 當初除拜之時, 自上非不知此, 而不必以筋力奔走, 爲責也, 朝廷老成大臣, 只此一人, 故每事欲相議爲之矣, 今又呈辭, 可悶也。上曰, 其病如何云耶? 壽恒曰, 手足麻木, 行步艱涉, 風病可慮, 日氣漸寒, 恐有添傷之患, 而姑不至大段云矣。前頭多有定奪之事, 備局回啓, 亦當相議爲之, 而在告之後, 不爲如前可否, 雖勝於臣者, 不可獨斷, 況臣素無識見, 且左相在外, 非但臣之私情悶迫, 國事亦多可悶矣。且臣無他才能, 只是有懷必陳而已。伏見箚批, 則臣之妄言之罪, 不可逭也, 臣非但誠意淺薄, 言辭亦誤達, 到此咫尺之地, 不得不更陳矣。當初尹敬敎命拿之時, 領相, 陳仁祖朝尹鳴殷之事, 退聞領相之言, 則羅將受罪無妨, 而以羅將之辭, 推治尹敬敎, 不當云, 伊日聖敎, 非但臣誤聽, 領相, 亦如是聽之, 以爲自上容恕矣。昨見箚批, 則聖敎如許, 臣之不能明察之失, 著矣, 不勝惶恐。上曰, 其日領相及戶參, 陳達, 而皆以爲若羅將, 謂之罪人之故云爾, 則追後推問, 未爲不可云, 故先令推問羅將矣, 敬敎旣拿之後, 政院之啓, 有若先諾後改者然, 此則誤矣。卿之箚辭, 亦如此, 故批答中, 言其曲折矣。壽恒曰, 其後見領相, 則以爲反不如當初直拿之爲愈云。其日, 臣及領相, 親承聖敎, 而猶不能明聽, 諸臣, 初不入侍, 得於傳聞, 故如此矣。上曰, 無他曲折, 只是先囚羅將耳。壽恒曰, 臣之妄率之失, 甚於他人, 進一言補聖德, 非所可望, 而忝在重任, 輕進疏章, 謬妄益著, 如此而猶可忝冒乎? 日馳十驛云者, 非謂今番敬敎之行, 如此也。亦非援引古事, 比而同之也, 恐有日後如此之弊也。上曰, 非但罪人, 雖奉命使臣, 當依日程而行, 罪人豈可豪華自便, 有若別星之任意行駐也? 若謂之直臣而護行, 則可也, 罪人, 豈敢如此? 以羅將所供觀之, 則日行數十里者, 甚多, 依此排日, 又稽七日, 合而計之, 則十餘日遲滯也。忠州之於宜寧, 豈十三日程也? 若通計程道, 只稽數日, 而國家, 以此爲罪, 則雖謂之深刻之論, 可也。敬敎推問, 是何大事, 而有若奇貨, 政院·臺諫, 如是固爭乎? 敬敎, 不拿而無他罪名, 則可也, 旣有削黜之罰, 拿問何關也? 到配差遲, 是何死罪, 而如是爭之乎? 査問後置之, 則不如初不査問耶? 罪人一日程三日行, 猶不可問耶? 疲殘罪人, 則治之, 朝士則不問, 可乎? 罪人, 自當計程而行, 旣有路程記, 何可如是? 自前罪人, 只捧到配狀, 故仍循如此也。奉命使臣, 猶當計程而行, 不可任意遲留, 況罪人, 何敢任意淹滯乎? 禁府堂上, 亦在此矣, 事體豈如此乎? 南龍翼曰, 臣待罪禁府, 不能檢察, 極爲惶恐, 而聞北路程道, 一日三站有餘, 異於南路, 故自不能趲程云矣。上曰, 羅將巧作名目, 阻水留病云者, 七日, 而其他一日行十餘里處, 甚多, 以程計之, 則十餘日淹滯矣。徽曰, 政院啓辭時, 臣已申退同僚, 以爲一體拿問, 爲過度故啓意如許矣。壽恒曰, 前日東萊府使狀啓, 備局回啓, 時未判下矣。上曰, 換米一事, 商議後可決, 終若不得不許, 則不如卽許之爲愈也, 如移館等事, 不可許, 則渠亦止不復爭, 而此則自前盡死力爭之, 渠旣言島主徵此, 則無資生之路云矣。壽恒曰, 領相所見, 亦然矣。上曰, 倭人無他意, 開市時賣之, 則如此云矣。壽恒曰, 木品甚下云矣。上曰, 今若改之, 則不當矣。壽恒曰, 非欲改也, 大槪, 不如前云矣。上曰, 聞戶判之言, 則與前大異云, 許貿與換用, 逈別, 而但其示品之木, 未知其必是公木也。許相爲嶺伯時所見, 與戶判時所見, 懸絶云矣, 雖不可永許, 姑爲如前限年許之, 無妨, 決不可塞之也。壽恒曰, 嶺南今年農事, 雖云小豐, 木品決難升之矣。上曰, 換米升木, 俱不許, 則彼必大起鬧端, 須明日議啓, 可也。龍翼曰, 臣待罪繕工提調, 而本監貢案付, 椵木十九條, 朴橽木三條, 楸木二十二條, 太半不足於一年之用, 專責於貢物主人, 故曾前救荒時, 此貢物, 則未嘗減給, 而今番壬子條貢物, 賑廳沒數權減, 非但主人輩呼冤, 本監亦無以成樣, 令賑廳復舊還給, 如何? 壽恒曰, 臣新遞本監提調, 詳知此弊, 曾欲仰達, 而未及矣, 此係大段弊端, 不可不變通矣。上曰, 凡干復舊, 當待歲末議定, 而此則令賑廳, 姑先量宜還給, 可也。遂罷出。
