인조 - 고종
雨
都承旨 趙威明 坐。左承旨 李溟翼 在外。右承旨 鄭重徽 坐。左副承旨 權脩 坐。右副承旨 申厚載 坐直。同副承旨 李元祿 坐直。注書 李善溥 在外 一員未差。假注書 崔恒齊 病李世益 仕直。事變假注書 安圭 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
李浣이 하직함
○ 下直, 濬源殿參奉李浣。 -
聖禮와 兩慈殿의 안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調權大運, 副提調趙威明啓曰, 秋日炎蒸, 無異盛暑, 伏未審此時, 聖體若何, 而兩慈殿氣候, 亦復何如? 臣等無任區區之慮, 敢來問安。答曰, 兩慈殿氣候安寧, 予則無事矣。 -
大王大妃殿의 안부를 물음
○ 大王大妃殿問安。答曰, 知道。 -
王大妃殿의 안부를 물음
○ 王大妃殿問安。答曰, 知道。 -
司憲府의 肅拜하지 않은 인원을 모두 즉각 牌招하기를 청하는 申厚載의 계
○ 申厚載啓曰, 頃以時推多未照勘之故, 有憲官牌招開坐之敎, 而其後憲官, 頻數遞易, 行公之員, 只有持平權瑍一人, 以此久未開坐, 推考旣未照勘, 守令未署經者, 事甚未安, 憲府未肅拜人員, 竝卽牌招, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
尹鑴가 牌招하여도 나아오지 않았다는 申厚載의 계
○ 又啓曰, 大司憲尹鑴, 牌招不進矣, 敢啓。傳曰, 更爲牌招。 -
許積의 열 번째 呈辭
○ 領議政許積十度呈辭。傳曰, 安心調理。 -
尹深이 標信없이 漢城府의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 申厚載, 以都摠府言啓曰, 副摠管尹深, 除標信, 漢城府坐起進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
오늘 入直 軍士들의 中日習射를 비가와서 할 수 없다고 아뢰는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而雨勢如此, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
遞職을 청하는 朴相馨의 계
○ 掌令朴相馨啓曰, 臣於今日, 與同僚行相會禮, 同僚以告廟連啓之意, 問臣, 臣之愚意以爲, 事若擧行於定配之初, 則未爲不可而已。過四載之後, 始爲追告, 終有所未安者, 且此論將發之初, 臣亦忝是職, 儕友間不及此意, 執滯之見, 終不能苟同, 則當此論議方張之日, 不可晏然於臺席, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
朴相馨이 물러나서 物論를 기다리고 있다는 申厚載의 계
○ 申厚載啓曰, 掌令朴相馨, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
金壽興을 서용하라는 명의 환수와 邦禮를 바르게 하고 宗統을 밝히는 뜻으로 太廟에 고하는 문제, 朴相馨의 체차를 청하는 權瑍의 계
○ 持平權瑍啓曰 上同 請還收金壽興敍用之命。上同 請以正邦禮明宗統之意, 祗告太廟, 頒示中外。掌令朴相馨, 引嫌而退, 避嫌啓辭見上 公論方張之日, 爲此苟且之說, 揆以臺體, 不可仍在, 請掌令朴相馨遞差。答曰, 亟停勿煩, 處置事, 依啓。 -
金壽興을 서용하라는 명을 환수하는 일과 告廟에 대한 일, 安垕와 盧瑀의 파직 문제, 宋挺濂을 조속히 올라오도록 下諭하기를 청하는 李元禎 등의 계
○ 行大司諫李元禎, 正言朴鎭圭啓曰, 請還收金壽興敍用之命。請考據禮經, 明摭事實, 以己亥貶嫡爲庶, 甲寅改庶爲嫡之由, 文以告太廟, 敎以頒於中外。避辭竝見上 蔚山府使安垕, 到任以來, 日以酗酒爲事, 凡干政令, 一切委之於下吏, 闔境之民, 殆不堪命, 而坐衙苦罕, 亦無申訴之路, 如此之人, 不可仍置字牧之任, 請蔚山府使安垕罷職。摠府郞官, 乃是武竝極選, 不可不擇差, 而經歷盧瑀, 爲人愚暗, 目不知書, 爲世笑囮久矣。頃以守禦將官, 監董楊州營廨之役, 侵害軍卒, 罔有紀極, 規外橫斂, 盡歸私用, 人言藉藉, 莫不唾罵, 除目之下, 物情擧駭, 都摠府經歷盧瑀, 請命罷職。新除授獻納宋挺濂, 時在慶尙道三嘉地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 亟停勿煩, 下諭事, 依啓。 -
병을 이유로 遞職을 청하는 尹鑴의 상소
○ 行大司諫尹鑴疏曰, 伏以臣, 頃以家間魚菽之事, 來到城裏舊巢矣。一疾踰月, 鬼事不遠, 運身不得, 久未返江栖, 此際新命遽降, 牌召繼至, 臣震越嚴命, 欲起還仆, 不知措躬之所。不料再召之命又降, 臣於此, 益不勝顚倒駭惑, 魂飛魏闕之下, 而疾勢困重, 筋力難强, 竟違臣子承召不俟駕之義, 臣罪至此, 萬殞無赦。伏乞聖慈, 削臣職名, 治臣承召不赴之罪, 以爲人臣逋慢者之戒, 臣無任云云。答曰, 覽卿疏辭, 卿之一疾支離, 彌月不瘳, 予甚慮念, 未赴召命, 有何所傷, 安心勿辭, 調理行公焉。 -
속히 告廟의 예를 행하고 王字에서 失劃하여 工이 되게 한 것은 불경한 조치이니 이를 다스리기를 청하는 李碩徵 등의 상소
○ 四學儒生李碩徵等疏曰, 伏以臣等, 伏閤連章, 已有日矣, 而天聽邈然, 一向牢拒, 復以已進於前後之批, 爾等更勿煩瀆爲敎, 此無非臣等, 言淺蒭蕘, 誠未格天而然也。瞻望宸極, 愧懼冞增, 一退之外, 夫復何說, 臣等終有所不恝然者, 何哉? 蓋聖心未悟, 大典不擧, 則雖曰正典禮明宗統, 而無以慰祖宗之靈, 雖曰定是非黜罪魁, 而無以快神人之憤, 王法由是而不行, 邪說由是而益肆, 終必至於君不君臣不臣之域矣。此臣等之所以苦口力爭, 不知止者也。今殿下, 倘以臣等之言, 爲不信也, 則彼語意凶慘, 贊揚罪魁之櫶等, 奚爲而至哉? 彼游辭救解, 極其陰慘之重器, 亦奚爲而至哉。今憲卿等, 滿紙張皇, 無非陰慘之說, 又何爲而繼起也? 邪說之肆行, 如水益深, 數月之間, 三分其黨, 相率而爭入於無君不道之倫, 而迷不知返者, 計以千數, 則此實由於告廟之禮, 不行而然也, 何莫非殿下之所召也哉? 殿下不行當行之禮, 而使人心陷溺至此, 使是非眩亂至此, 及陷乎罪然後, 從而罪之, 其不幾於罔民乎? 今殿下, 何不念及于此, 而持疑不斷, 使告廟之盛典不擧, 朝廷之處置失宜, 以至驅人於無君不道之倫, 而莫之返也。凶徒日以寔繁, 則臣等, 實未知其可也。殿下, 倘欲人心正而是非定使人不自犯罪, 則莫若亟反近日之所爲, 速行告廟之盛典, 使彼凶徒, 亦自知法而不犯罪, 不亦善乎。今其言曰, 以情外之罪, 置之亂逆之律。又曰, 伊時獻議之說, 只是訟禮之空言。又曰未嘗有必立己見之意。又曰, 時烈之心事, 先王之所洞燭, 其前後所犯壞邦禮亂宗統之事, 與埋安冊寶之擧, 悉皆歸咎於先王, 其爲時烈地則善矣, 一何無先王無殿下之至此哉? 又敢以宋之濮廟, 我朝追崇之說, 前後立證於我孝廟者多矣, 此亦臣等之所痛心者也。自古追崇之事, 皆出於帝王家爲私親而行之者, 則我孝廟, 受命仁祖, 承適統主宗廟, 十有餘年之久, 而禮陟之後, 貶薄之計遂行, 而敢以爲私親追崇論議之不同, 比而方之, 豈近似乎? 此亦切痛而深惡者也。又敢以右議政臣許穆, 祭酒臣尹鑴齊斬之說, 强欲比之於時烈之降服朞功, 貶君亂統, 而俱謂之禮家聚訟, 則其所爲說, 凶且巧矣。嗚呼, 其主齊衰主斬衰, 二雖或不同, 而其尊君父正宗統之意則一也, 豈可比擬於時烈之所爲乎? 言之無謂, 至此甚矣。且此輩之醜詆諸臣, 至于憲卿輩極矣, 而臣等之受其詬辱, 又加一倍, 然邪人之亦指正人缺然則臣等今日, 雖得惡言, 亦何足怒哉? 寧受此輩之詆辱, 決不要譽於無君不道之倫, 古人曰, 雖九死, 其猶未悔, 又曰, 余不忍爲此態也, 此實先獲臣等之心而發者也。夫今之爲說者, 反以臣等所言冊寶埋安, 王者闕劃之說, 謂之深文過激, 有若彼無所犯, 而加人置人於大罪者然, 其亦不諒矣。今玆告廟之請, 館學交章, 兩司竝啓, 而殿下不爲允許, 其爲聖德之累, 爲如何哉? 伏願聖明, 快賜允兪, 亟行闕典云云。答曰, 省疏具悉。已悉予〈意〉, 斷無允許之意, 而爾等之固請, 何至於此也。至於寶篆缺劃, 此不過偶然失劃之致, 豈有他意於其間哉? 予實駭異也。更勿瀆擾, 退修學業。
