인조 - 고종
雨
都承旨 趙威明 坐。左承旨 鄭重徽 坐直。右承旨 李元祿 坐直。左副承旨 睦存善 被論。右副承旨 趙師錫 在外。同副承旨 趙遠期 受由。注書 李善溥 在外 一員未差。假注書 李世益 仕直 李徵龜 病。事變假注書 安圭 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
沈檀이 하직함
○ 下直, 肅川縣監沈檀。 -
國忌齋戒日로 인해 이틀간의 視事를 頉稟하는 李元祿의 계
○ 李元祿啓曰, 明日國忌齋戒, 明明日正日, 此兩日, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
下直 守令을 留待케 하라는 전교
○ 傳于趙威明曰, 下直守令, 還下去差使員留待。 -
申瀏가 文臣朔試射試官으로서 標信없이 慕華館에 나아간는 都摠府의 계
○ 李元祿, 以都摠府言啓曰, 副摠管申瀏, 以文臣朔試射試官, 除標信, 慕華館進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
許積의 열일곱 번째 呈辭
○ 領議政許積十七度呈辭。傳曰, 安心調理。 -
새로 注書에 제수된 李善溥를 올라오라고 下諭할 것을 청하는 趙威明의 계
○ 趙威明啓曰, 新除授注書李善溥, 時在忠淸〈道〉沔川地, 斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 允。 -
李徵龜에게 관직을 제수함
○ 注書李善溥在外, 代以李徵龜爲假注書。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 李元祿, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
비로 인해 오늘 入直 軍士의 中日習射를 시행할 수 없다는 都摠府의 계
○ 李元祿, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 中日習射事, 標信命下矣, 雨勢如此, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
새로 副校理에 제수된 尹搢을 속히 올라오라고 下諭할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副校理尹搢, 時在忠淸道尼山地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 允。 -
이번 增廣別試 때에 都事 및 禁亂官을 파견하기 위하여 假都事 5원을 差出할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 今此增廣別試時, 本府都事, 則十員竝皆赴擧, 本府當直入直四, 公都事各一員, 兩所禁亂官二員, 當以五員分差。假都事五員, 令該曹差出, 何如? 傳, 允。 -
增廣初試 때에 各陵 參奉의 式暇에 대신할 假官을 司譯院 등에서 差送하기를 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 各陵及南別殿參奉, 或有依法給暇之時, 則假官, 例以付祿忠義, 差送, 忠義不足, 則亦以司譯院·兩醫司祿官塡差, 已有規例矣。今此增廣初試時, 各陵參奉試暇[式暇]代, 當以忠義差送, 而適與南別殿酌獻禮相値, 故忠義不足之數, 至於十餘人之多, 無以推移, 依前例以司譯院·兩醫司祿官, 推移差送, 何如? 傳曰, 允。 -
先墓에 焚黃하기 위해 휴가를 청하는 金錫胄의 상소
○ 兵曹判書金錫胄疏曰, 伏以臣先臣佐明, 於上年十月, 伏蒙朝廷, 追記先朝任使之勞, 貤以上秩, 賜以嘉諡, 遂得與食於廟庭諸功臣之後, 哀榮之典備, 幽明之感極, 生死隕結, 誠無足以報國恩之萬一。第臣於其冬屬危疾, 入春增劇, 且縷有大不理於今者澟澟悚蹙, 常在求褫職務之中, 不敢陳乞由暇, 則次且荏苒之際, 歲行遽將周矣, 而焚黃先墓之事, 尙今未擧, 在臣私心, 固已懷恨無窮, 而抑其慢棄聖朝念舊及幽之隆寵, 不以慰逝者而賁泉壤者, 臣又萬萬有罪。伏願聖明, 俯軫微懇, 特許四·五日恩暇, 俾臣得以馳省塋域, 錄焚命旨, 以伸人子之至情, 臣無任迫切祈祝之至, 謹昩死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。卿其安心, 依願往來。仍傳曰, 給由馬, 澆奠床備給。 -
병을 이유로 사직을 청하는 尹鑴의 상소
○ 大司憲尹鑴疏曰, 伏以臣, 衰老𤸇疾, 死亡無日, 兼以邇來一病, 已跨三朔, 而腹泄頭疼, 飮啗不入, 元氣日憊, 精神日耗, 自知已不能自力於人事, 而將永辭聖明之世矣。不料聖上, 尙置諸記念之中, 寵命荐加, 嚴名非一, 而不能一起趨命, 以申臣子之義, 臣誠惶懼怵惕, 夢寐靡寧, 食息難遑。一疏陳情, 辭意已竭, 長單請急, 而異數又降, 臣之情勢, 亦可謂窮迫矣。身帶職名, 久妨賢路, 而艱虞滿目, 憂慮薰心, 臣又不能爲一言報答, 以效社稷之設, 此又豈臣子之心, 所自安者也? 況臣所帶風憲重地, 太學賢關, 在今日朝綱解紐, 士習焚亂之秋, 尤不可一日而曠廢者乎? 伏乞聖慈, 憐臣衰病, 憫臣情勢, 將臣所帶諸任, 一倂遞免, 以幸公私, 千萬大願。臣無任恐懼祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。栢府之長, 不可久曠, 卿勿控辭, 速出察職。 -
사직을 청하는 睦存善의 상소에 대한 비답
○ 答左副承旨睦存善疏曰, 省疏具悉。今玆之命, 意非偶然, 爾其勿辭, 從速察職。 -
臺臣에게 탄핵 받을 것을 이유로 사직을 청하는 睦存善의 상소
○ 睦存善疏曰, 伏以臣本常調一 武夫耳, 才甚魯莾, 性且疏迂, 尋常職務, 猶懼不堪, 不意新除之命, 出於常格之外, 此豈臣平生夢寐之所嘗到者哉? 惝怳難狀, 莫究致此之由也。仍竊伏念, 銀臺爲任, 地分淸切, 出納是司, 其責甚重, 雖以文士言之, 缺人望所歸, 莫宜居之。至若武臣, 則祖宗朝, 間或有缺之, 時膺是選者, 無非歷試內外, 才望所著之人也。顧缺纔七年, 踐歷旣淺, 望實俱乏, 雖幸於年少時, 得參司馬, 投等缺是不文之庸武, 豈可以此, 遽擬於近密之列乎? 臺臣駁正之章, 實循公共之論, 而浹旬爭執, 終蔪一兪, 臣誠狼狽惶感, 不知置身之所也。微臣廉隅, 縱不敢恤, 其羞朝廷亂名器, 莫此爲甚, 百爾思量, 決不可冒昧承當。伏乞聖慈, 俯諒臣辭非飾讓, 亟許改正臣新授職名, 以重名器, 以安微分云云。 -
宣政殿에 吳挺緯 등이 입시하여 晝講을 행하고, 하직하는 守令과 도로 내려가는 差使員 및 대간을 인견함
○ 午時, 上御宣政殿, 晝講。入侍, 特進官吳挺緯, 同知事李堂揆, 參贊官李元祿, 侍讀官李鳳徵, 檢討官閔就道, 假注書李世益, 記事官尹義濟·安如岳。上讀前受音, 自古之賢王, 至獨孤臣孽子一遍訖。鳳徵曰, 小臣音聲低微, 不能善讀, 近又失音, 難以進講, 令下番代之, 何如? 上曰, 允。又啓曰, 今所進講大文中, 有犯穆祖御諱處, 安字, 諱以寧字乎, 抑不置而不讀乎? 敢稟。上曰, 依太祖諱讀以朝字例, 以寧字讀之, 可也。就道進講, 自孟子曰, 有事君人者, 至所謂西伯善養老。就道啓曰, 安字, 何以釋之? 敢稟。上曰, 亦以寧字釋之。就道, 釋訖, 上受而讀之。鳳徵, 釋文義曰, 阿順者, 巧言令色之意, 逢迎者, 先意承順之意, 此乃患失之人也。人有患失之心, 則吮癰舐痔, 亦無所恥, 論語所謂苟患失之, 無所不至者, 卽此意也。寧社稷臣者, 其心, 一以寧社稷爲悅者也。小人之務悅其君, 猶大臣之以寧社稷爲悅也。天民者, 不欲自小以求用, 其智可行於天下, 然後出世用者也。人君苟能樂善好用, 則天民者, 亦將幡然而起, 樂爲之用, 此人君之所當體念也。上曰, 此乃伊尹之徒也。鳳徵曰, 上敎至當。大人者, 用舍行藏, 無意無必, 惟其所在, 而物無不化者也。苟能出爲世用, 則上可以致堯舜, 下可以納民軌物, 此則優入於聖域者, 蓋容悅侫臣, 則志於富貴而已者也。寧社稷者, 一於寧社稷而已, 則心有所倚着, 而非成德之君子也。天民則全盡天理之稱, 而猶不能無意必者也。大人則其過化存神之妙, 與天地同流者也。此所謂四等也, 聖人所樂, 不外乎本分之內, 王天下, 乃分外之事, 故曰, 不與存焉, 其敎人之意, 可謂深切矣。人能克去己私, 內省不疚, 則心廣體胖, 俯仰無愧, 其樂孰大焉? 有息則餒者, 少有私欲, 則便是間斷也。餒者, 不足之意, 斯道之傳者, 乃前聖所傳之道統也。蓋父母俱存, 兄弟無故, 乃人所願欲, 而在天難必者也。得天下英材, 則在乎人者也, 不愧不怍, 則便是在我之事也。在天在人者, 雖不可必得, 而在我者, 吾當盡之, 此亦敎人之意也。重言王天下不與存者, 所以致丁寧反覆之意也。堂揆曰, 中天下定四海, 是博施濟衆之事也。豈非聖人之所樂, 而然其所得於天者, 則不在是也。大行不加, 窮居不損云者, 不以吾身之窮達, 而本分之全體, 有所加損, 堯舜, 雖大行其道, 而所性則無所加, 孔·孟, 雖不得行道, 而所性則無所損, 此所謂素位而行者也。上曰, 窮不失義, 達不離道者, 亦此義也。鳳徵曰, 上敎至當。四體不言而喩者, 所謂聲爲律而身爲度也。如頭容不期直而自直, 足容不期重而自重者也。盎者, 和順之氣, 積中而著外也, 生者, 發見之意也。上曰, 不言而喩, 如無爲而化, 一動一靜, 自不過於法度者也。鳳徵曰, 無爲而化, 非指吾身上說, 其義不同也。大學淇澳章, 如切如磋者, 乃言德容表裏之盛, 亦四體不言而喩之意也。上曰, 伯夷辟紂, 及五畝之宅此兩節, 與前篇, 字有加減, 而義無異同耶? 鳳徵曰, 孟子引此, 蓋以將起下文西伯善養老之事也。所謂者, 結辭也。人君, 苟能行仁政於民, 敎之以樹畜之事, 而申之以孝悌之義, 使斯民養其老, 耆老碩德, 聞風而至矣。小註所謂文王之善養老, 非如缺待五更三老云者, 是也。堂揆曰, 若無孟子此章, 則缺以待五更三老爲善養老也。此乃私恩小惠, 而非缺 上曰, 待五更三老, 非漢明帝之事乎? 堂揆曰, 是也。鳳徵曰, 小臣鹵莾, 見聞孤陋, 不能曉釋文義, 仰達聖聰, 而蒭蕘必擇, 盛德之事, 溫故知新, 聖學之工, 前受文義, 或有疑處, 則下詢臣隣, 博採群言, 此大舜如問好察之道也。挺緯曰, 人君之學, 異於韋布, 徒能讀之而不能行之, 則其可謂之學乎? 旣讀矣, 思所以知之, 旣知矣, 思所以行之, 是乃體認之要也。上, 容悅侫臣, 所謂長君之惡者乎? 鳳徵曰, 長君之惡者, 君有過而順之之謂也。此則所謂逢君之惡, 而甚於長君之惡者也。就道曰, 小人, 交結宦官宮妾, 伺察人君動靜, 先意逢迎, 以中其欲, 此所謂逢君之惡也。鳳徵曰, 小人, 蠱君蠧政, 貪榮利祿, 至於國破君亡, 而身且不保, 此所謂安其危而利其災者也。挺緯曰, 一篇之中, 可問者非一, 而殿下, 獨以容悅侫臣爲問, 臣不勝欽仰之至。自古人君, 孰不欲進賢退邪, 而大奸似忠, 直言逆耳, 此君子之所以難進, 而小人之所以得志也。故曰, 求忠臣於逆耳之中, 玆豈非人君之所當惕念者乎? 堂揆曰, 有言逆于汝心, 必求諸道, 有言遜于汝志, 必求諸非道, 此乃伊尹戒太甲之辭, 而實萬世人君之龜鑑也。挺緯曰, 人臣之言, 有順有逆, 勿以吾心之順逆, 而遽爲取舍, 必執其兩端, 而求諸道與非道之間, 則其人邪正, 不難辨矣。就道曰, 裴垍, 侫於隋而忠於唐, 蓋煬帝, 好諛侫則曲爲媚悅, 太宗, 好忠直則盡言不諱, 豈非人主使之然乎? 又曰, 歷代治亂興亡, 皆載於一部綱目, 所謂史中之經也。卷帙雖多, 最宜潛玩, 若以此書, 進講經席, 則其於治道, 豈曰小補? 挺緯曰, 大學衍義之書, 非但學問上工夫, 至爲精密, 治亂興亡之迹, 亦無不具, 苟能沈潛玩味, 體認躬行, 則治國, 其如視諸掌乎。上曰, 此乃眞德秀之書乎? 挺緯曰, 是也。鳳徵曰, 諸臣所達, 未爲不可, 而爲學之要, 貴在體認。苟徒事口耳之末, 而了無實得之效, 則雖日誦萬卷, 何益於治。苟能讀之而思其義, 思之而行其實, 則此孟子一書亦足矣。豈特綱目·衍義諸書, 爲治道之要而已? 挺緯曰, 頻接臣隣, 講論經理, 乃聖德事也。人臣雖至愚極陋, 缺欲進一言, 而榮其身乎。目今, 秋炎已退, 涼氣漸生, 缺不宜拘時, 往在祖宗朝, 便服夜對, 不拘常例, 以備缺好問之意, 出尋常萬萬也。先儒曰, 欲法堯舜, 當法祖宗, 此言, 豈非今日之攸法乎? 殿下英明, 特出千古, 以有爲之資, 加不息之功, 而又能尊用儒賢, 禮遇元老, 如此宿德之人, 必須引入經幄, 以資啓沃, 然後聖學有日就之功, 而治道無粉飾之譏矣。就道曰, 作興二字, 語意重複, 他書絶無此等文字, 先正臣鄭經世等, 進講此書之際, 以聞文王作, 爲句。仁祖大王, 特爲下問, 經世對曰, 臣入中朝, 見童子讀此, 而其句讀如此, 以義思之, 似爲順理矣。仁祖大王, 頗以爲然, 今不必依此讀之, 而自上亦宜參考, 故敢此仰達矣。堂揆曰, 明太祖讀論語, 至傷人乎不問馬, 以傷人乎不, 爲句, 亦此類也。挺緯曰, 秋霖不霽, 惡風連吹, 旱餘晩穀, 秀而不實, 前頭民事, 極可慮矣。堂揆曰, 賑饑之策, 所當豫爲講究, 而必須詳知災實, 然後可以議處, 各道災傷, 不可不趁早看審矣。挺緯曰, 差使員守令, 頻頻引見, 邑弊民瘼, 必有所聞知者矣, 豈非憂民之美意乎? 上不答, 筵臣退後, 上命史官, 引入下直守令。肅川縣監沈檀, 差使員鎭川縣監權大遠, 玄風縣監鄭載大, 入侍。上又命曰, 臺諫詣臺, 則招入可也。假注書李世益, 又出, 引入掌令李達意, 從後入侍。肅川縣監沈檀, 進伏。上曰, 爾旣曾經近侍, 必能治民, 往盡乃心, 務恤窮民。檀退, 鎭川縣監權大遠, 進伏, 上問糴糶。對曰, 租九百石, 米七百石, 而上年失稔, 故不得盡捧矣。上問年事。對曰, 水田則幾盡被災, 而黍粟頗有登熟之漸矣。上曰, 爾其盡心賑政, 務恤窮民, 毋爲奸吏所欺, 毋爲瘠公肥私。對曰, 本縣倉穀些少, 不足以賑濟矣。上曰, 有何弊瘼? 對曰, 本縣乃十室殘邑, 而軍額甚多, 騎·步兵合七百餘名, 砲保·水軍, 亦各百餘名。自庚辛兩年之後, 民戶太半, 流亡各色軍逃故之代無以充數, 至以一二歲兒弱之類, 搜括充定, 民之怨苦, 莫此爲甚。本縣有守禦廳所屬南漢守堞軍二百餘名, 而南漢之於本縣, 乃三日程也。脫有緩急, 倉卒之間, 決難及守堞之期會, 在本廳, 不甚關緊。若以此守禦之軍, 充定兒弱之代, 而兒弱者, 待其年滿徵布, 則可以少缺上曰, 今該曹稟處, 可也。又命曰, 簷流亂耳, 語音稍高, 缺諸色軍價布, 朝家旣以五升木三十五尺定式, 而近來木品漸高, 至以七八升四十尺擇捧, 貧殘軍兵, 決難保存, 此後則依前規, 以五升木三十五尺, 定式以捧何如? 上曰, 令該曹稟處, 可也。大遠退, 玄風縣監鄭載大進伏。上問赴任久近。對曰, 乙卯十月赴任矣。上曰, 爾曾經守令乎? 對曰, 未也。上問糴糶。對曰, 租六千石, 米四百石矣。上曰, 赴任三年, 必知民情, 如有所懷, 畢陳無隱。對曰, 嶺南徭役煩重, 民不聊生, 近聞有京大同之擧, 大小人民, 皆以爲便, 而道臣, 以待豐定行之意, 旣已啓聞矣。以臣所料, 則嶺南一路, 經界不正, 或有地大而卜少者, 或有卜多而地小者, 必先改量田, 然後可行此法矣。上曰, 大同一事, 廟堂自當議處矣。載大曰, 嶺南水路不順, 又無船隻, 故田稅運納之際, 雇得商船, 艱以載送, 而色吏, 又從而弄奸, 多有故爲致敗之弊, 若行大同之法, 則當自朝家, 處置船隻, 以便水運, 然後可無狼狽之患矣。上曰, 爾須勿煩。又問年事。對曰, 五六月間, 暫得鋤雨, 間或移秧, 而晩旱尤甚, 旋卽焦枯, 已無西成之望矣。上曰, 引見爾等, 意非偶然, 往盡乃心, 務恤窮民。載大退, 掌令李達意, 進前啓曰, 請還收金壽興敍用之命。啓辭見前 上曰, 毋庸堅執。又啓曰, 請以正邦禮明宗統之意, 祗告太廟, 頒示中外。啓辭見前 上曰, 勿爲煩論。又啓曰, 新除授執義李沆, 時在京畿楊州地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 依啓。遂罷出。
