인조 - 고종
晴
都承旨 閔黯 坐。左承旨 鄭樸 坐。右承旨 禹昌績 坐。左副承旨 李聃命 坐直。右副承旨 安如石 坐直。同副承旨 金海一 坐。注書 李蓍晩 一員未差。假注書 金夢陽 。事變假注書 許墀 。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
權迪의 세 번째 呈辭
○ 司諫權迪三度呈辭。入啓。遞差。 -
洪宇遠 등을 牌招한 후 開政할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 今日爲政事, 命下矣。卽者吏曹郞廳來言, 判書洪宇遠, 參議權愈式暇, 參判吳挺昌病不來云, 竝牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
許積이 江山에 나갔다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 卽者領議政許積, 出往江山云。係是大臣去就, 敢啓。傳曰, 承旨卽往挽留。 -
내일 儒生殿講 考官의 명단
○ 明日儒生殿講時考官, 睦來善·李夏鎭·鄭重徽·權愈·吳始萬·李華鎭。 -
내일 仁政殿의 儒生殿講에 命官으로 나아갈 大臣에 대해 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 明日仁政殿儒生殿講時命官, 何大臣進去乎? 敢稟。傳曰, 右相進去。 -
許積에게 생각을 바꾸어 다시 돌아오라고 승지를 보내 傳諭하라는 비망기
○ 備忘記。今聞政院之啓, 卿蒼黃出城, 將欲長往云, 予心驚愕, 罔知所以爲喩也。噫, 當此國勢岌嶪之日, 身居大臣, 罔念寅協之義, 聽人陷害之言, 構誣卿身, 不遺餘力, 至以不忍聞之言, 雖筆之於書, 卿之爲國丹衷, 日月之所照, 朝野之所共知也。惟彼媢嫉之輩, 必欲逐去而後已, 予實痛腕也。於卿少無可嫌之事, 而棄予如遺, 望望決退, 非但寡人之缺然, 亦足以中其願, 卿其須體至意, 亟回遐心, 從速入來, 以副如渴之望事, 承旨卽往傳諭。 -
大臣을 공박한 자는 자수하라는 전교
○ 傳曰, 做出虛言, 構陷大臣, 必有所自出, 故使之自首矣, 尙無一人自首者, 是何道理耶? -
죄를 청하는 許穆의 차자
○ 判中樞府事許穆箚曰, 伏以, 沮毁用事, 古人所戒。臣固知一言出口, 禍必隨之, 而目見朝廷潰裂, 已阽危亡, 今當辭訣, 冒進不隱, 聖批嚴重, 惶恐隕越, 不知所出。臣雖無似, 安敢聽人指嗾, 爲此陷人之計也? 臣之此言, 國人之所共言, 雖當誅滅, 推諉他人, 以求自免, 臣死不爲此。伏乞下臣司敗, 以治臣罪, 席藁請命, 不知所云。取進止。答曰, 省疏具悉。此必信聽欺誣傾陷之言而已, 卿其勿待罪。 -
承旨들이 請對함
○ 諸承旨, 請對入侍。 -
金聲久 등을 遞差하라는 명의 환수와 兪夏謙의 遞差, 裴正徽 등의 出仕를 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 凡臺閣之引避退待也, 付之公議, 聽其立落者, 乃所以重臺閣而優待之意也。乃者掌令金聲久, 執義李碩寬慮朝議之携貳, 慨是非之乖張, 自附於有懷畢達之義, 而直陳其所見, 蘄聖朝之省悟, 而不惟不賜察納, 反下嚴截之批, 繼降特遞之命, 臆逆太深, 摧折太過, 豈日月之明, 猶有所未燭而然耶? 此不但爲聖朝之過擧, 恐爲日後無窮之弊, 請還收金聲久·李碩寬特遞之命。竝引嫌而退。旣從僚議, 意在相規, 初避失當, 處置奚論? 嫌難處置, 其勢固然, 請掌令兪夏謙遞差, 持平裵正徽·申㶅, 大司憲李元禎, 竝命出仕。答曰, 聲久之爲鳳徵隱然救護, 碩寬之臆逆侵攻, 俱極可駭。遞差之罰, 亦云末減, 而乃敢偃然救護, 誠極駭然。至於請遞兪夏謙, 尤爲放肆也。兪夏謙·李元禎·申㶅, 竝出仕, 裵正徽, 遞差。 -
臺官으로서 是非가 분명하지 않은 權大載 등을 遞差하라는 비망기
○ 備忘記。大司諫權大載, 正言朴慶後·金龜萬, 身爲臺官, 是非不明, 肆然救護之狀, 誠極駭然, 竝遞差。 -
權大載 등에게 관직을 제수하는 비망기
○ 備忘記。前大司諫權大載, 鍾城府使除授, 前正言朴慶後, 松禾縣監除授, 前正言金龜萬, 平康縣監除授, 前執義李碩寬, 南海縣監除授, 前掌令金聲久, 旌義縣監除授, 前持平裵正徽, 巨濟縣監除授。 -
외직에 보임된 守令을 오늘 내로 發送하라는 전교
○ 傳曰, 補外守令, 今日內發送。 -
체직된 李泰龜 등을 의망한 吏曹의 해당 堂上을 從重推考하라는 전교
○ 傳曰, 李泰龜·權歆, 拘於形勢, 立異於鳳徵請罷之論, 故纔遞諫職, 而旋卽備擬之狀, 誠極可駭。吏曹當該堂上, 從重推考。 -
金吾의 重地를 오래 비워 둘 수 없으니 吳挺緯를 改差하고 오늘 政事에서 差出하라는 전교
○ 傳曰, 金吾, 乃刑獄重地, 不可久曠。判義禁吳挺緯, 改差, 今日政, 差出。 -
정세로 遞職을 청하는 兪夏謙의 계
○ 掌令兪夏謙啓曰, 臣本孤根, 未諳世情, 數行避語, 重觸時諱, 無非臣自取顚隮, 尙誰尤哉? 今玆特出之命, 遽出於夢寐之外, 驚惶罔措, 不得不承牌詣臺, 而旣遞之官, 斷無還仍之理。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
義禁府에서 閔鼎重 등을 遠竄하였다고 아룀
○ 禁府, 閔鼎重長興, 閔維重興海, 李䎘明川, 李翊陽德, 李選龜城, 遠竄。啓。 -
權大載 등이 사은한 뒤 바로 하직함
○ 鍾城府使權大載, 松禾縣監朴慶後, 平康縣監金龜萬, 南海縣監李碩寬, 旌義縣監金聲久, 巨濟縣令裵正徽, 謝恩後仍爲下直。 -
御覽官案을 수정하지 않은 일과 관련하여 遞職을 청하는 沈檀의 계
○ 獻納沈檀啓曰, 頃以前御覽官案不爲修正事, 有吏曹該郞推考之命矣。今聞前後銓郞, 竝入於現告之中, 臣亦曾忝是職, 旣被推緘, 不可冒居臺席。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
정세로 兪夏謙 등의 遞差를 청하는 司憲府의 계
○ 府啓。引嫌而退, 無論是非之如何, 旣遞之官, 勢難仍在, 旣被推緘, 勢難仍在。請掌令兪夏謙, 獻納沈檀, 竝命遞差。答曰, 依啓。 -
金海一의 辭職상소를 올려 보낸다는 京畿監司의 서목
○ 京畿監司書目, 利川呈, 以同副承旨金海一辭職上疏上送事。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭往還。 -
당파를 짓는 자들을 엄단하겠다는 비망기
○ 備忘記。噫, 當此國勢阽危之日, 大小臣僚, 祛私循公, 同寅協恭, 惟恐其不濟, 乃臣僚之道也。近日朝著之上, 少無和協之風, 一邊痛惡其前日朋比之爲害, 而一邊分而二之, 惟以護黨爲能事, 置國事於度外, 終使相臣, 不安其位, 顚倒去國, 是何景像耶? 予甚痛惋也。若不嚴加痛懲, 則將至於國不爲國。自今以後, 如有復踵前習, 角立務勝, 徇私護黨者, 當繩以重律, 斷不饒貸, 政院知悉擧行。 -
許積에게 傳諭한 결과를 보고하는 李聃命의 서계
○ 左副承旨李聃命書啓, 臣承命往諭于議政府領議政許積, 則以爲庸陋如臣, 久居輔相之位, 宜去不去, 竟爲人大僇, 其所罪狀臣者, 無所不爲。臣蒼黃出城, 縮伏江郊, 方俟鈇鉞之誅。不自意嚴譴不加, 近侍遽臨, 十行恩綸, 慰諭懇至, 奉讀感泣, 不知所達云矣。敢啓。傳曰, 已悉予意於宣諭之批, 而誠意淺薄, 未回遐心, 心深慙恧, 無以爲喩也。噫, 卿以元老大臣, 輔弼寡昧, 爲國盡瘁, 今至六祀。情義之相合, 不啻猶魚之有水矣, 不料玆者, 遽遭構誣, 顚倒出郊, 予心缺然, 如失左右手也。須體如渴之意, 亟回長往之志, 宜速入來, 以慰予心事, 更往傳諭。以上燼餘朝報竝謄 -
有政
○ 有政。 -
睦林儒 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以睦林儒爲司僕正, 李淰爲監察, 尹義濟爲校理, 具崟爲司諫, 尹抗爲沃川郡守, 金鼎台爲繕工副正, 洪萬朝爲奉敎, 睦林一爲待敎, 李萬元爲檢閱, 申懹爲承文博士, 任世憲爲學諭, 曺夏卿爲直講, 李晩成爲司宰主簿, 李萬枝爲造紙別提, 柳命天爲司諫, 金儁相爲持平, 朴壽衛爲司䆃主簿, 李增爲正言, 李寅賓爲正言, 睦來善爲判義禁。 -
時敏堂에 閔黯 등이 입시하여 대신을 모함한 자들을 자수하게 하는 문제에 대해 논의함
○ 辰時, 上御時敏堂。諸承旨請對引見時, 都承旨閔黯, 左承旨鄭樸, 右承旨禹昌績, 右副承旨安如石, 記事官李蓍晩, 記事官睦林一·南致熏入侍。閔黯曰, 俄承傳敎, 則以做出虛言, 誣陷大臣之人自首事下敎, 而判府事許穆, 亦應聞中間做出之言, 而陳其箚矣。做出虛言者, 必有其人, 而極是黯黮惡行也。雖使自首, 必不肯而只損國體而已。且其上箚之人, 又是耋老大臣, 而其欺誣之人, 必令自首, 則亦爲未安。此傳敎, 還收, 似當矣。昌績曰, 啓辭似未得詳盡, 故敢此請對矣。上曰, 此必有做出恐動之人, 判府事聞而上箚矣。予旣傳敎, 必使自首之後, 終不自首, 則將焉用如此人臣乎? 黯曰, 做出虛言之人, 應必有之, 而傳敎雖如此, 必不自首, 徒傷國體而已。上曰, 此非外方之人所爲, 又非無知百姓所爲也。黯曰, 必是名士宰相中所爲矣。如石曰, 上敎雖如此, 古時或有自首之人, 而今時則必無矣。上曰, 判府事之箚, 不但以領相目之以小人而已, 至比其君於昏亂之世, 此而終不現出, 則此後必多有如此之事, 將何以爲國乎? 黯曰, 自上旣已洞燭矣。若善爲處置, 則自然安靜, 何必爲此擧措, 徒傷國體而已乎? 上曰, 雖問于陳箚大臣, 而其做出之人, 則不可不現出痛治也。若不如此, 則必有後弊矣。黯曰, 陳箚之人, 亦是名重大臣, 不可勒令自首, 而其做出欺誣之人, 則萬無自出之理矣。上曰, 近來朝著, 漸有傾軋之習, 終至於此, 人心世道, 安有如此者乎? 樸曰, 自上雖如是嚴敎, 必無自首之人, 而又不可問于陳箚之人矣。上曰, 此則決不可置之。雖非可問於判府事之事, 而豈可仍置乎? 黯曰, 昨日大臣略有所達云, 而猶有未盡, 故臣今欲悉陳, 而至於自首之敎, 決不可矣。上曰, 決無還收之理, 必使之自首, 可也。予之傳敎如此, 而不爲自首者, 亦是無紀綱之也。黯曰, 朝廷若有紀綱, 則豈有如此之事, 而設使有紀綱之時, 旣已陰囑大臣, 誣陷大臣, 則安有自首者乎? 近來縉紳之間, 或不無致疑之人, 臣亦豈無臆度者, 而何敢以臆逆上達乎? 自上明其是非, 則自可無事矣。上曰, 朝廷漸至分潰, 而此則其中之尤甚者, 必爲痛治, 然後庶可以爲國矣。黯曰, 果若現出而痛治, 則固好, 而此則萬無現出之理, 但傷事體, 而不但臣等之意然也, 玉堂諸臣之意, 亦然矣。樸曰, 自首事, 傳敎旣布之後, 終無自首之人, 則尤無紀綱矣。黯曰, 聖志堅定, 臣等苦口力爭, 而終不允從, 更無可達之言, 而還收, 實可矣。上曰, 昨日其箚之批, 亦已悉之矣。此而不爲痛治, 則無以爲國, 更勿煩論, 可也。以下缺
