進修堂의 晝講에 睦來善 등이 입시하여 進講한 뒤, 연이은 흉년으로 各殿의 供上 등을 줄이는 문제, 錢文의 시세를 조작한 李成吉을 從重科罪하는 문제 등에 대해 논의함
○ 午時, 上御進修堂, 晝講。知事睦來善, 特進官鄭維岳, 參贊官具崟, 侍讀官吳始萬, 檢討官南益熏, 假注書許墀, 記事官李㝡·李萬元入侍。上讀高宗肜日, 前受音一遍訖。始萬, 進講西伯勘黎。自西伯文王, 至殷之卽喪止。音釋各一遍, 上受而讀之。益熏曰, 西伯勘黎, 或謂武王事, 亦近之。始萬, 仍解第一章註。上曰, 祖伊見紂惡不悛, 文王戡黎, 恐其漸及於殷, 而奔走告之也。始萬, 講第二章註曰, 天心仁愛, 非大無道之世, 天不輕易棄之, 而紂惡不悛, 淫戱自絶, 故天命去之。非祖宗在天之靈, 不佑其後也。上曰, 非天棄之, 紂乃自絶也。缺數行始萬, 講第四章註。上曰, 此與時日曷喪之意, 一也。始萬曰, 人心旣失, 君爲獨夫, 故下文曰, 獨夫受。始萬, 講第五章註。上曰, 此則與日亡予亡之說, 同也。維岳曰, 王莽之所謂漢兵其如予何, 同一意也。始萬曰, 君猶舟, 民猶水, 民心旣反, 君將何依? 紂不能反身自求, 而猶以天命爲言, 如是而不亡何待? 上曰, 故曰, 水能載舟, 亦能覆舟。始萬, 講第六章。益熏曰, 孔子與天合德, 故遇患亂而責命於天, 紂則淫戱自絶, 而猶曰天命在我, 祖伊之所以退而歎也。始萬, 講第七章註曰, 卽喪云者, 謂亡不旋踵, 出於痛迫之言也。維岳曰, 殷亡在於紂之惡, 而不在於周, 故祖伊, 終不敢一言及周也。上曰, 紂能悛惡, 豈至於亡乎? 始萬曰, 人君不知其亡, 終至於亡, 故紂亦不自知亡, 竟不能自反而及乎亡也。來善曰, 紂之惡, 殺人如麻, 而能容祖伊之盡言, 終能保全, 亦似感動於祖伊之誠也。始萬曰, 受人之盡言, 中主之所不能。以唐太宗之英明, 於魏徵, 尙曰悔不殺田舍翁, 則後世人主之所以容諫, 猶有不如紂者, 多矣。益熏曰, 古人謂紂, 智足以拒諫, 言足以飾非。人主明敏, 亦不足尙, 此所當留念處也。上曰, 然。文王, 脫羑里之囚, 紂賜鐵銊, 使專征伐, 勘黎, 謂文王事者, 似是也。始萬曰, 舊說亦以爲文王事, 而史記又有以武王爲西伯云者, 且以祖伊危急之辭觀之, 勘黎, 似是伐紂時事, 故或以爲武王。維岳曰, 賜弓矢專征伐, 武王有之, 而勘黎之擧, 似是武王, 故先儒或疑其如武王事, 而亦無訂[證]據, 故以或曰, 載之篇題之下。講訖, 維岳曰, 觀武才擧動, 進定於二十八日, 而事勢有所未及者, 故金錫胄, 欲爲更稟, 而以初試忙急之故, 進去試所, 小臣敢此, 仰達矣。禁軍初試柳葉箭, 雖已畢射, 騎蒭·鞭蒭, 勢將堇畢於明日, 而文書則又未及修正缺數行 。以二十九日退行, 似爲便當。上曰, 禁軍數多, 恐不能畢試於一日, 而且闕內擧動, 不必擇日, 故進定於八日矣, 事勢如此, 則退行於二十九日, 可也。來善曰, 近年以來, 連値凶歉, 各殿供上, 各司進排, 及雜職祿俸, 降作散料, 各軍門將官·訓局軍兵·各衙門員役·掖庭署所屬散料, 使臣盤纏·衣資裁減等事, 每於十月朔, 啓下奉行, 故今十月, 亦當啓下, 而今年亦未免大凶, 裁減單子, 更爲書入乎? 依前年例, 更爲啓下擧行乎? 上曰, 依前年例擧行。來善曰, 諸般物種裁減事, 當依下敎, 啓下奉行, 而但裁減物種中, 自國家有不得已用處, 則以備忘批下進排者。如耳掩·皮物·內弓房弓箭之類, 及訓局黑角·政府石首魚·弘文館紙筆墨, 則旣爲裁減之物, 而或因啓辭, 或因陳達, 而有所改定之事。此類亦依前年裁減例, 書進單子乎? 仍其加定而啓下乎? 上曰, 此皆不得已變通之事, 姑置之, 可也。來善曰, 錢文, 當初以四十文定式之時, 行之便好, 而及至降定之後, 公私貳價, 多有窒礙, 故自朝家慮其難行, 更爲復舊, 行之順便, 無異當初, 而但米前[米廛], 民食所關, 故奸民之輩, 不畏法令, 任意操縱之弊, 甚於他前[廛]云。臣招致上米廛所任, 而問其行錢之規, 則人所共知之弊, 公然欺罔, 情狀痛駭。當此行錢便好之時, 如此奸民, 必將亂法, 不可不懲, 故臣使之囚禁, 則翌日指嗾同廛之人, 輟罷米廛, 至於多日。此不過脅制官司之計也, 事之痛駭, 莫此爲甚。若不嚴懲, 則將無以懲其奸惡之習, 上米廛所任李成吉, 令攸司從重科罪, 何如? 上曰, 頃者不從法令者, 論以重律事, 旣已定奪。李成吉所爲, 殊甚痛駭, 令攸司從重科罪, 可也。遂罷出。
○ 午時, 上御進修堂, 晝講。知事睦來善, 特進官鄭維岳, 參贊官具崟, 侍讀官吳始萬, 檢討官南益熏, 假注書許墀, 記事官...