인조 - 고종
晴
都承旨 南二星 坐。左承旨 朴純 坐。右承旨 任相元 坐。左副承旨 宋昌 病。右副承旨 李奎齡 坐直。同副承旨 李寅煥 坐直。注書 兪得一 一員未差。假注書 沈枰 。事變假注書 高益亨 。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
吳始壽를 國法에 따라 賜死하는 것에 대한 傳旨
○ 傳旨。罪人吳始壽段, 曾在乙卯春, 弔祭勅使出來時, 以遠接使隨勅行入京, 復命之後, 請對陳達曰, 到龍川, 使譯官問致祭二度之由, 則大通官張孝禮, 答以今番二度之祭, 皇帝以爲先國王, 有積年沈痼之疾, 而事大之誠, 不替, 且有受制於强臣之事, 有不得自由者, 及其昇遐之後, 惻然賜祭二度, 特用異典, 而此是臣子之所不忍聞, 而慈敎之必欲辨誣者也。其言之根因, 不可不究問, 故頃於大臣之行, 使之盤問於孝禮, 則三使臣, 同坐館所, 招致孝禮, 再三詰問, 孝禮曰, 祭文中所無之言, 俺何敢說道乎? 臣强之說, 曾不出諸口, 其所答之語, 不啻明白, 而玆事體大, 不可以一問而遽斷, 適當孝禮之出來, 復令大臣及都監堂上·館伴, 詳加究詰, 則孝禮所答, 與前小無差異。又言其當初禮部奏議之時, 皇帝, 特命二度致祭之曲折, 且曰, 臣强之說, 無所干涉於致祭云云, 雖以事理言之, 以受制强臣, 而二度致祭, 乃是萬萬必無之理, 彼中所不聞之說, 孝禮, 必不敢做出傳說, 以此觀之, 則受制强臣之說, 元不出於孝禮之口者, 尤爲明白。前後招辭, 乃敢以査問孝禮之事, 有若不實者然, 反復張皇, 專諉於譯輩之變辭, 而譯輩所招, 則皆以爲初無所聞, 只聞兩班不善之說, 而此亦出於求索貨物之常談云, 孝禮, 旣無所言, 則譯輩, 固無無端造作傳說之理。雖以閔熙之招, 見之, 當許積到館所, 問孝禮之日, 安日新, 已稱不聞其言, 則可知其非出。到今變辭, 設令譯輩之言, 有不可盡信, 當初臣强之說, 譯輩, 果爲傳言, 則儐臣與道臣, 大小凡事, 無不相議, 況此說話, 何等重大, 何等驚痛, 而旣聞此語, 則勅行未到京之前, 具由馳啓, 以俟朝廷裁處, 道理當然, 設或不欲煩啓, 當與道臣, 面對講定, 沿路同行, 亦必有言及之事, 而乙卯之疏, 泛稱以道臣, 豈獨不聞云者, 已極可疑。譯輩, 又皆以爲初無告知道臣之擧, 故拿問其時監司申晸, 則以爲上下往來之路, 一無言及之事, 兵使柳斐然所招, 亦以爲申晸, 到安州, 以元無所聞之意, 與始壽爭辯之狀, 參坐目云, 所謂譯輩傳言臣强之說, 尤無可據之端。初則以爲譯輩所傳, 兩班不善之語, 及尹堦所聞不能施爲之說, 合以觀之則臣强, 與不得自由之意, 亦不全沒云, 而及至廷藎招辭中, 始壽, 以兩班不善之說, 謂是臣强之言, 不能施爲之語, 指謂受制之意云, 則又復變辭納招, 以爲兩班不善, 乃是彼人詬罵之恒言, 前後語意, 自相牴牾, 而其間奸情, 透露無餘。曾於廷藎對辨之際, 廷藎, 以爲始壽, 到金川, 謂譯輩曰, 尹堦所傳之言, 比汝輩所傳, 尤爲極峻云, 諸譯, 果以臣强等說, 傳言於龍川, 則尹堦之所聞, 豈有加峻於臣强等說之理乎云, 則亦不能更辯。且招辭中, 以孝禮今日所答, 與尹堦疏中, 與孝禮相接時, 所聞之語, 不同爲言, 而取考尹堦之疏, 則元無前後參差之端, 許多巧飾, 無非不近理不成說之言, 其用意湊合, 做出不忍聞不忍言之說, 一以誣辱先朝, 一以實前日逆柟臣强之說者, 昭著難掩, 此予之日夜所常憤惋者也。必欲嚴刑得情, 以正邦刑, 而大臣及諸臣之意, 欲以已著之罪, 參酌處置者, 亦是存事體, 從寬大之道, 故初下賜死之命, 而繼因慈聖之敎, 仰體好生之德, 欲爲減死矣。更加思惟, 則當初委遣使臣, 査問言根, 至設鞫廳, 而減死之後, 大臣累度陳達, 臺官一向爭執, 引李烓之事而爲言, 烓則罪犯當宁, 而猶正邦刑, 況始壽之罪關先王者乎? 揆諸國法, 終難容貸, 特爲賜死。 -
義禁府에서 吳始壽를 賜死했다고 아룀
○ 禁府, 罪人吳始壽賜死。啓。 -
趙絅을 廟庭의 配享에서 罷黜할 것, 姜萬鐵의 依律處斷, 朴廷藎의 絶島定配, 睦來善의 職牒還給에 대한 命의 환수 등을 청하는 司諫院의 계
○ 院前啓, 正言李彦綱·金萬埰, 臣等, 以趙絅黜享事, 經年爭執, 尙靳一兪, 公議之悶鬱, 事體之不安, 固已久矣。昨日筵中, 三司諸臣, 齊聲一辭, 反復論列, 而天聽一向邈然, 臣等, 滋惑焉。絅之於先朝, 無一日之際遇, 而濫躋於廟庭俎豆之列者, 特以營救善道之一疏, 則其無可配之理, 有必黜之義者, 不但一時公議之至嚴, 抑亦百世以俟而不惑者也。殿下, 猶以旣配還黜, 有關後弊, 留難焉, 臣等, 竊恐聖明於此, 或未加深思也。頃日大臣之追配也, 惟殿下, 斷自宸衷, 克擧闕典, 誠以廟庭從享, 事體至重也。當配而不得配者, 何獨以一時追黜之重難, 而苟且仍存, 以壞廟庭莫重之典禮乎? 臣等, 不得請, 則決不可止, 請加三思, 亟黜趙絅於先王廟庭之享, 以嚴典禮。請罪人姜萬鐵, 依律處斷事, 譯官朴廷藎, 罪狀, 已悉於前後臺啓中, 聖明, 亦已洞燭無餘矣。當初鞫問之請, 蓋出於按獄之大體, 而卽今正犯, 旣爲酌處, 獄事, 亦已完了, 則更無憑覈究問之端, 寧因其已著之罪, 亟施懲惡之典。請罪人朴廷藎, 絶島定配, 請還收睦來善職牒還給, 金德遠敍用之命事。答曰, 不允。朴廷藎事, 依啓。 -
趙絅을 廟庭의 配享에서 罷黜할 것, 朴廷藎의 絶島定配 등을 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓, 大司憲洪萬容, 掌令崔商翼·李益泰, 持平金鎭龜·尹德駿, 請亟黜趙絅庭享事。諸啓上同 譯官朴廷藎, 當始壽儐接之日, 以差備譯官, 千里往返, 長在左右, 則始壽造言之謀, 宜無不知之理, 而嚴訊之下, 變幻辭說, 不爲明白盡吐, 其爲情狀, 殊極痛惡, 而到今始壽之賜死, 旣出於酌處之意, 則廷藎, 雖無憑問之端, 原其情犯, 則流竄之罰, 不足以懲其惡, 請譯官朴廷藎, 絶島定配。前啓, 尹趾善事, 及鄭榏事, 停啓。答曰, 不允。朴廷藎事, 依啓。以上朝報 -
元漢明에 대한 일을 本道에서 다시 조사하게 하라고 刑曹의 粘目에 대해 내린 비답
○ 答刑曹粘目曰, 元漢明上言事, 其矣所訴, 雖不足取信, 果如上言內辭緣, 則討捕使所爲, 誠極無據, 令本道趁卽明覈啓聞後, 稟處。以上內下記草
