인조 - 고종
陰
都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨 李東溟 。右副承旨 李彦綱 。同副承旨。注書 權德邵 。假注書 李廷謙 。事變假注書。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
달무리가 짐
○ 夜一二更, 月暈。 -
李志傑 등이 하직함
○ 下直, 高山縣監李志傑, 安奇察訪金萬里。 -
晝講에 李䎘 등이 입시함
○ 晝講入侍, 知事李䎘, 特進官崔逸, 承旨李彦綱, 儒臣朴世采·李翔, 玉堂權斗紀·南致熏, 假注書李廷謙, 史官崔錫恒·鄭齊泰。 -
所懷를 진달하는 南致熏의 상소
○ 修撰南致熏上疏。大槪, 敢陳區區淺見, 以備裁擇事。答曰, 省疏具悉。設鎭後利害, 雖未的知, 而旣與大臣, 反復商諒而處之, 今難更議矣。 -
書啓 중에 誤書하였으므로 遞職을 청하는 申懹의 계
○ 執義申懹啓曰, 臣於廉問書啓中, 西平浦萬戶, 誤以權管書之, 蓋緣本鎭陞號未久之故, 而奏御文書, 不能詳愼, 以致誤書, 則不察之責, 在所難免。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
尹拯의 사직상소를 올려 보낸다는 公洪監司의 서목
○ 公洪監司書目, 尼山呈, 以副護軍尹拯辭職上疏上送事。答曰, 省疏具悉爾懇。已諭予意於三度傳諭之批, 復何多誥? 須體如渴之旨, 亟回長往之心, 從速上來, 共濟時艱。 -
자신들의 주장이 수용되지 않아 言官의 직임을 수행할 수가 없으므로 遞職을 청하는 柳尙運 등의 계
○ 大司諫柳尙運, 掌令金斗明, 持平金晳, 正言李東郁啓曰, 有言責者, 不得其言則去, 乃古人事君之義, 則臣等再昨之避, 蓋出於不得已也。伏承聖批, 乃以非斥大臣, 旣欠穩當, 紛紜引避, 亦未可曉爲敎, 臣等, 竊不勝瞿然之至。夫陷人大逆者, 反坐之常刑至嚴, 䝱[脅]人誣告者, 情狀之可惡特甚, 一有容貸, 而不之痛繩, 則王法莫伸, 人心不服, 雖謂之刑政紊亂, 恐非過慮。當初處分, 雖已乖當, 失於前而獲於後, 循公議而正邦刑, 此朝廷之所宜勉, 臣等之所力爭, 若或有一分可恕之情於變辭之外, 則參其情罪, 明白指示, 歸於至當, 而不料治獄大臣, 終無一言, 乃反引咎, 此豈所望於平日者哉? 噫, 諸大夫國人皆曰可殺, 然後殺之者, 乃王者用刑之道, 則始知聖明之一向堅持, 强拂公議者, 蓋由於此, 臣等竭力回天, 言不暇擇, 雖以非斥爲非, 有不敢辭者矣。臣等於此, 尤有所慨然於心者。宰相·諫官之於人主, 古人, 比之股肱耳目, 則各有所職, 宜無偏重, 而竊瞷近來, 言出臺閣, 則必示訑訑, 事關宰相, 則輒下嚴旨, 一體相須之義, 果安在哉? 此莫非如臣等, 無所比數, 忝居言責, 不惟不得其言, 反承未安之敎, 何敢以煩瀆爲懼, 而晏然仍冒於耳目之任乎? 請命遞斥臣等之職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
除授된 承旨의 牌招, 병중인 兪命弘의 改差, 除授된 守令을 4·5일내에 發送하도록 하교함
○ 晝講時, 今日政除授承旨, 牌招察任, 假注書兪命弘病重改差事, 及吏曹郞廳, 以二望備擬事, 及今日政除授守令, 竝於四五日內, 催促發送事, 下敎。 -
議諡 日子를 恭陵의 改莎를 피하여 16일로 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 曹啓辭, 議諡日子差退事, 命下矣。令日官推擇, 則今月十二日, 十三日, 十六日, 爲吉云。而十三日, 恭陵改莎始役之日, 故十二日, 大臣一員, 當爲出去, 議諡時, 不得齊會, 以十六日, 定行會議, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講에 朴世采 등이 입시하여 太祖와 太宗에게 諡號를 追上하는 문제에 대해 논의함
○ 晝講時, 司直朴世采所啓, 人臣之於君父, 追隆頌美, 出於天理人情之至, 乃萬世通行之道也。以周公之聖, 亦必成文·武之德, 追王太王·王季, 以及先公, 至作雅頌, 以致頌美之意, 其道可謂至矣。但於當初議定之時, 必須詳愼, 無一毫未備之儀, 然後方盡於臣子之道矣。昔宋神宗朝, 當上尊號, 司馬光上疏, 陳其不可, 神宗, 是之不受, 朱子, 稱其美, 以爲人君, 若非自見得, 則必不能如此, 此則乃生時尊號也。至於諡號, 漢猶近質, 只稱孝文·孝景, 唐則禮文漸繁, 亦且追上尊號, 其後顔眞卿上疏, 請只從本諡, 而其議不得行矣。宋時烈前後上箚, 遂有今日議諡之事, 蓋宗廟禮重, 方且完定擧行, 臣適得見列聖行狀, 太祖爲上王時, 已上啓運神武之號, 至大行後, 加上至仁啓運聖文神武之諡, 太宗亦然。此於歷代之制, 雖無可據之文, 而其仍尊號爲諡號之意, 似爲分明。臣昨與宋時烈·金壽恒, 語及此事, 皆以爲然, 而但宋時烈以爲, 雖如此, 尊號自尊號, 諡號自諡號, 諡號四字, 不可不追上。臣意以爲, 雖曰尊號, 旣已仍爲諡號, 而世宗以下八字之諡, 亦皆因此而出, 則不必追上, 亦可矣。至於威化回軍之義, 宋時烈則以爲, 此事固是太祖功德之大者, 成三問嘗曰, 鴨綠回軍, 大義昭於日星, 文正公臣金尙憲, 亦有疏中贊美之語, 今此議諡, 不可不添入其義云。然而議者或謂, 帝王之諡, 必當以開國創業, 修德守成之實爲之, 至如回軍一節, 自是潛邸時事, 別爲頌美, 如成三問·金尙憲之語, 可矣。若添入尊諡之中, 未知其何如, 而宋時烈, 又謂, 如稱堯之德曰欽明文思, 稱舜之德曰濬哲文明, 雖少時事, 未知其不可也。議者又謂, 德則所性而已, 固當如此, 事業, 則自宜微顯前後之分云。大槪不爲詳愼而害於事者有之, 未有詳愼而反害於事者, 凡事尙然, 況此議諡之大事乎? 今雖完定, 若以仍尊號爲諡號爲重, 不必加上數字云, 則固無可言, 若以此爲不然, 依前議擧行, 則議者之言, 亦宜審察, 雖難更爲二品以上會議, 幸乞命召諸大臣, 以此兩條, 商議可否, 以重大體, 何如? 李彦綱曰, 事體重大, 大臣·儒臣, 似當一體詢問矣。上曰, 待右相入來後, 諸大臣及儒臣, 一體命招問議, 可也。出諫院朝報 -
江華의 史閣에 重修한 實錄을 奉安할 때 사용되는 菖蒲末을 江華府에서 준비하게 할 것을 청하는 司僕寺의 계
○ 司僕寺啓曰, 今此重修實錄, 奉安于江華史閣時, 所用菖蒲末三十六斗, 自戶曹分定於本寺矣。所當依此進排, 而卽今本寺, 旣無菖蒲末豫備之事, 日期甚迫, 決無周旋之勢。且此是江華史閣所用, 則自江華府措備進排, 事體當然, 亦甚便順, 令該曹急速變通, 俾無狼狽之弊, 何如? 傳曰, 允。出司僕謄錄 -
李東溟 등에게 관직을 제수함
○ 有政。以李東溟爲舒川郡守, 金載顯爲義州府尹, 李翊周爲定山縣監, 洪受濟爲臨陂縣令, 尹以徵爲陰城縣監, 閔興魯爲長興縣監, 成虎祥爲漣川縣監, 尹一商爲興陽縣監, 韋壽徵爲延曙察訪。出吏曹謄錄 -
晝講에 李䎘이 입시하여 準朔한 京參奉을 慶基殿과 濬源殿의 參奉에 換差하고 金時亮은 前仕를 通計하도록 하는 문제에 대해 논의함
○ 晝講時, 知事李䎘所啓, 京參奉之換差慶基·濬源殿參奉之類, 例不許通計前仕, 而頃於臣待罪本曹也, 以一體通計之意, 陳達蒙允矣。其後因前判書李敏敍所啓, 依前例不計前仕, 已有成命。雖難續續變改, 濬源殿參奉金時亮, 曾爲社稷參奉, 十朔供職之後, 換差濬源殿, 又準十二朔, 今若不許通計前仕, 則其爲冤抑, 莫甚於此。今後京參奉, 必以準朔之類, 換差兩殿參奉, 金時亮則不可無變通之道, 通計前仕, 何如? 上曰, 依爲之。竝吏曹謄錄
