呂聖齊 등이 입시하여 科儒가 많아 明倫堂과 泮水堂의 담을 헐어 장소를 넓히는 문제, 法典에 기재된 사항이 아니므로 金錫翼 등을 禮葬하라는 명을 환수하는 문제 등에 대해 논의함
○ 甚有弊。且賑廳則穀物爲重, 若以本廳所儲銀錢, 從便輸送各衙門後, 其穀物, 仍爲會錄於本廳, 其餘木同, 亦爲留置貿穀, 似爲兩便, 以此分付於各衙門, 何如? 上曰, 依爲之。禮曹判書呂聖齊所啓, 卽接成均館所報, 近來科儒, 比古數多, 明倫堂狹窄, 勢難容接, 合有變通之道云。其勢誠如所報, 若不豫先變通, 則必有臨時狼狽之患, 頃日庭試時, 亦許仁政門外, 今亦依此, 明倫堂與泮水堂之間, 毁其墻垣而通之, 使臚唱傳呼, 以爲儒生輩行禮之地, 定送監察一員, 使之看檢, 何如? 上曰, 試官不見處, 送監察, 糾察, 可也。左議政南九萬所啓, 臺諫, 以禮葬還收事, 方爲論啓矣。今此金錫翼·邊光輔禮葬之命, 固出於聖上親親之至意, 而旣非法典所載, 雖使死者有知, 亦必不安於心, 臺臣所論, 誠爲得當, 不可不允從矣。正言李德成曰, 臣之所陳之啓, 無非可以允從者, 而一不蒙許, 竊不勝慨然之至。臣言語拙訥, 雖不能逐事更陳, 而至於兩臣禮葬事, 竊有區區餘懷, 敢此追達, 臣非不知今此特命, 俱出於優恤之盛意, 而國家金石之典, 誠不可以一時私恩, 有所撓改也。聖人云, 我愛其禮。臣之所惜, 不在於經費之多少, 而只在於法制之輕壞也。設令喪需題給之數, 不減於禮葬所入, 只收其禮葬名號, 則其於遵守舊章之道, 開納臺論之德, 庶可得矣。上曰, 當初禮葬之命, 蓋出於推恩隱卒之意, 而大臣所達如此, 金錫翼·邊光輔禮葬之命, 竝爲還收, 擔持造墓軍, 從優題給, 而金錫翼則喪需, 亦爲優厚題給, 可也。上曰, 至尊周甲, 古今所稀, 而大臣, 亦以祔廟後, 宜行豐呈爲達, 故方令設行, 而慈敎, 每以連歲凶歉爲慮, 必欲節省浮費, 此意, 申飭都監, 可也。禮曹判書呂聖齊曰, 簡其煩文, 務從要約事, 旣承下敎矣。外命婦中, 外庭朝臣文武官正二品以上功臣·三司長官·六承旨妻, 當爲入參, 而公主·王子夫人·宗戚, 應爲入參之數亦多, 外庭命婦減省, 則可除繁文, 下詢大臣而處之, 何如? 左議政南九萬曰, 豐呈設行事, 前已定奪, 而至今未果, 其在聖上愛日之誠, 不容少緩, 群下之情, 亦以爲宜速擧行, 而至於繁文末節, 省之無妨, 且外命婦則戚屬之應爲入參者必多, 外庭命婦, 減之似好矣。上曰, 豐呈, 雖異於進宴, 外庭命婦, 減之, 可也。以上朝報
○ 甚有弊。且賑廳則穀物爲重, 若以本廳所儲銀錢, 從便輸送各衙門後, 其穀物, 仍爲會錄於本廳, 其餘木同, 亦爲留置貿穀, 似爲兩便, 以此分付於各衙門, 何如? 上曰, 依爲之。禮曹判書呂聖齊所啓, 卽接成均館所報, 近來科儒, 比古數多, 明倫堂狹窄, 勢難容接, 合有變通之道云。其勢誠如所報, 若不豫先變通, 則必有臨時狼狽之患, 頃日庭試時, 亦許仁政門外, 今亦依此, 明倫堂與泮水堂之間...