인조 - 고종
朝陰夕晴
都承旨 洪受疇 未肅拜。左承旨 南致熏 坐。右承旨 任胤元 坐直。左副承旨 未差。右副承旨 黃一夏 坐。同副承旨 金致龍 坐直。注書 二員未差。假注書 申
病 假注書 李遂大 仕直。事變假注書 趙聖復 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 金致龍의 계
○ 金致龍啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
監察이 茶時를 한다는 金致龍의 계
○ 又啓曰, 大司憲宋相琦上疏, 執義李觀命, 持平南相夏未肅拜, 掌令成碩夔呈辭, 掌令吳羽進, 持平李廷濟在外, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
賓廳의 坐起 日次인데 堂上이 없어서 모이지 못한다는 黃一夏의 계
○ 黃一夏啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 今日賓廳坐起日次, 而堂上不齊, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李健命이 標信 없이 戶曹 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管李健命, 除標信戶曹坐起進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
壇所 마련과 관련하여 苑墻을 뚫어서 문을 만들려면 兵曹와 의논해야 하고 필요한 물품은 戶曹에서 마련해주도록 할 것을 청하는 禮曹 등의 계
○ 又以禮曹·工曹言啓曰, 昨日筵中, 後苑西墻與壇所東墻之間, 連接築墻, 而苑墻鑿開作門, 以爲輦路事, 定奪矣。凡係宮禁門墻之開出造築, 兵曹例爲主管。今此門墻之役, 雖緣設墻之事, 其在體例, 不可不與兵曹同議, 且苑墻之西, 有澗水, 必須造成石橋, 輦路方可平穩, 此亦分付繕工監, 而門墻石橋功[工]役, 所需物力及役軍, 令戶曹從速磨鍊, 以爲未凍前完畢之地, 何如? 傳曰, 允。 -
金澋과 洪受疇은 相避관계이므로 어찌할지 묻는 南致熏의 계
○ 南致熏啓曰, 左副承旨金澋, 卽都承旨洪受疇同姓四寸妹夫也。法當相避, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 改差。 -
任胤元을 牌招할 것을 청하는 南致熏의 계
○ 又啓曰, 廳中位甚不齊, 新除授右承旨任胤元, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
2일에 한 王世子 會講時의 文義 說話를 修正하여 들이겠다는 侍講院의 계
○ 金致龍, 以侍講院言啓曰, 今十月初二日王世子會講時, 文義說話, 修正以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事에 대해 取稟하는 任胤元의 계
○ 任胤元啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
上番으로 入直하게 하겠다는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番修撰趙道彬, 獨爲入直矣。昨日政陞拜副校理, 下番無他推移之員, 不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李㙫에게 속히 올라오도록 下諭할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副修撰李㙫, 時在京畿楊州地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 允。 -
金熙潤이 병 때문에 입직할 수 없어서 원래 單子를 고쳐서 付標하여 들이겠다는 兵曹의 계
○ 黃一夏, 以兵曹言啓曰, 守門將金熙潤, 今日入直受點矣。自數日前, 猝得寒疾, 方在苦劇之中, 不省人事, 症涉可疑云。以此病狀, 萬無入直之路, 不得已原單子中, 改付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
尹樟이 交替하지 않고 나가버려서 다만 注書에게 承傳色을 出接하게 하였으므로 推考할 것을 청하는 金致龍의 계
○ 金致龍啓曰, 承傳色接待之際, 史官例爲出待, 而今日臺啓捧入之時, 下番翰林洪禹瑞, 胸腹痛猝發, 不得起動。兼春秋尹樟, 雖以有頉改付標, 而不待交替, 徑先出去, 只使注書出接, 事甚未安。兼春秋尹樟, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
泰安 등에 대한 論啓에 잘못이 있기 때문에 遞職을 청하는 崔啓翁의 계
○ 司諫崔啓翁啓曰, 臣於昨日, 以泰安·唐津許多民田, 自太僕寺, 謂有輿地中古牧場三字, 奪屬本寺, 請依成命, 還給民人之意, 與長僚相議論啓。蓋聞向來諸臣, 以兩邑古牧場, 不可還屬本寺之意, 論啓蒙允。意謂諫臣, 已爲考覈而詳知, 臣不復考見輿地矣。今聞輿地中, 唐津則果以古牧場懸錄, 而泰安則非古場, 乃是廢場。前日論啓之疏臣, 旣以此陳章待罪, 臣亦有論事不審之失, 決不可仍冒於臺席。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
唐津 등의 목장 땅을 돌려달라고 呈狀한 民人들을 嚴刑하라는 명을 거두고 땅을 民人들에게 還給할 것, 거짓 上言을 한 韓㰒의 依律科罪를 청하는 崔啓翁의 계
○ 司諫崔啓翁, 不爲退待, 仍啓曰, 自古帝王, 以民爲天, 而民則以食爲天, 故王政之本, 莫大於養民, 養民之道, 不外乎樂其業, 安其生而已矣。今者泰安·唐津等邑牧場, 一則古牧場, 一則廢牧場, 而國朝以來, 陳荒棄置之地, 則民之耕食, 亦已久矣。勤力起墾, 傳爲世業, 已過數百年之後, 一朝見失, 豈不冤痛乎? 一夫含冤, 古人猶病。此牧場居民, 幾至數千云。數千之民, 流離失所, 其怨不些, 此豈非在上者, 所宜惻然動念處耶? 馬政, 固是國家之所重, 而國之所以爲國者, 在民而不在馬。國朝以來, 曾無收拾此牧場, 而未聞馬政之有所損也。況且近來, 人多土少, 聖上軫念民事。牧場之不緊處, 許民耕食者, 頗有之。則何獨靳此久廢牧場, 任其赤子之失所而莫之恤乎? 古之聖賢, 貴人賤畜。故孔子問人而不問馬, 孟子以廐有肥馬, 民有飢色, 謂之率獸食人。古人不忍人之心, 於斯可見, 而眞可謂後世法程。且念聖上之所以還屬司僕者, 不獨重馬政, 乃重違大臣之言也。古之大臣, 務以引君當道, 其爲道也, 以牧民爲急, 故伊尹之告太甲曰, 匹夫匹婦, 不獲自盡, 民主罔與成厥功, 其自任之重, 則曰匹夫匹婦, 有不被堯·舜之澤者, 若己推而納之溝中。今我聖上, 豈不宜以太甲自任乎? 今之大臣, 亦不可法伊尹之所爲乎? 以臣愚見, 牧馬之政, 決不及於牧民, 訴冤之民, 未知其爲奸民。以聖上恤民隱之盛德, 前因諫臣論啓, 快許還給, 凡在聽聞, 莫不欽仰, 而今以司僕覆啓, 旋又還屬, 政令之顚倒, 莫此爲甚, 而失信於民, 所喪爲大。請寢呈狀民人等嚴刑之命, 唐津·泰安等邑所謂牧場田地, 還給民人等處。今此唐津縣古牧場之還屬太僕, 實由韓㰒之陳告, 而得見韓㰒上言辭緣, 則渠以懿惠公主五代孫, 中廟嘉靖乙巳, 忠淸道唐津縣孟串牧場內八十結, 永爲手賜, 故身受王牌, 世傳至今云云。又以爲當初手賜之時, 所牧駒馬, 盡爲移牧於大山串云云。謹按中廟賓天, 在於嘉靖甲辰十一月。則謂之中廟嘉靖乙巳, 身受王牌云者, 豈非矯誣之甚者乎? 所持文案, 其爲僞造也, 明矣。且念輿地中, 所請孟串, 以古牧場懸錄, 輿地之成, 在於成廟朝。其時旣爲古場, 其後亦不入於太僕圖籍, 則何得於中廟朝而乃有牧馬之可移乎? 虛僞之端, 據此亦可見矣。太僕回啓缺數十字稱以王牌者, 其罪尤重。請幼學韓㰒, 令攸司嚴囚, 考覈其僞案, 依律科罪。答曰, 勿煩。以上燼餘謄書 -
병 때문에 遞職을 청하는 洪受疇의 상소
○ 都承旨洪受疇上疏。大槪, 銀臺長席之命, 出於千萬夢寐之外, 驚惶感激, 固當竭蹶趨承, 出謝恩命之不暇, 而顧臣病狀, 非泛然寒疾之比。廢食一月, 不死不生, 至今支撑, 而衰年筋力, 已無餘地, 咫尺重宸, 無路致身。伏乞遞臣職名, 俾得安意調治, 以尋生路事。入啓。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。以上春坊朝報
