인조 - 고종
陰
都承旨 金演 坐。左承旨 李震壽 。右承旨 權持 。左副承旨 李彦經 。右副承旨 南就明 。同副承旨 李坦 。注書 二員未差。假注書 魚有龜 仕尹鳳朝 仕直。事變假注書 洪尙賓 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
社稷大祭 지낼 곳을 摘奸하라는 전교
○ 傳曰, 史官一員待命, 騎馬三匹立之, 社稷大祭所內摘奸。 -
儒臣의 상소를 이유로 遞差를 청하는 李頤命의 상소
○ 右議政李頤命上疏。大槪, 臣於儒臣之疏, 有不敢晏然者, 悉暴危悃, 乞蒙斥退事。入啓。答曰, 卿懇, 請書委折, 今始詳悉, 儒臣疏語, 不必深嫌, 須體至意, 安心勿辭, 速出視事, 共濟國事。仍傳曰, 遣史官傳諭。以上春坊朝報 -
監察이 茶時를 한다는 南就明의 계
○ 南就明啓曰, 大司憲李墪, 掌令梁聖揆·李翊漢, 持平李明浚呈辭, 執義李夏源在外, 持平金始煥式暇, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李震壽의 牌招를 청하는 金演의 계
○ 金演啓曰, 右承旨李震壽連日不爲仕進, 事涉未安, 牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
무너진 開陽門 서쪽 담을 修築할 동안 把子를 둘러두고 南營에 입직 중인 禁衛軍을 덜어 내어 守直하겠다는 兵曹의 계
○ 李彦經, 以兵曹言啓曰, 卽接南所衛將牌報, 則所屬開陽門西邊宮墻二間, 今日卯時量, 因雨頹落云。令紫門監, 爲先把子圍排, 南營入直禁衛軍十五名除出, 限修築間, 守直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
生鰱魚를 月令 내에 封進하지 못해 待罪한다는 李廷謙의 장계에 대해 내린 전교
○ 以咸鏡監司李廷謙狀啓, 以去七月令薦新生鰱魚, 月令內不得封進, 惶恐待罪事, 傳于李坦曰, 勿待罪事, 回諭。 -
遞差를 청하고 沈壽賢의 배척을 당한 일 등에 대한 所懷를 진달하는 李頤命의 상소
○ 右議政李頤命疏, 伏以臣恩旨勤摯, 而未克趨承, 聖候違豫, 而日事瀆擾, 惶懼悶蹙, 增一疾病, 日望天地生成之澤, 得以速解重任, 無重瘝曠之罪矣。卽伏見修撰沈壽賢辭疏, 提起前事, 責臣以分義事體, 辭旨至嚴, 又咎臣以直驅言事者於構陷誣辱之科, 臣不勝瞿然之至。前冬牽復登庸, 實出人望之外, 臣之震駴跼蹙, 必欲敷陳情迹, 冒死控辭, 曷其有極? 臣之章疏, 其曰, 自作之孽, 亦曰, 緣臣顚妄者, 無非引咎, 豈有半辭斥言者, 以構陷誣辱乎? 事與譖疏, 本不同貫, 非可以竝稱混擧, 至謂之神怖骨寒者, 豈以其同擧於一疏耶? 使臣緘口俛首, 不出一言, 方可免蹈籍之斥耶? 俱非常情之所可曉也。然臣以僇辱滓穢之蹤, 荷聖上拔出於萬死之中, 徒感曠絶之異恩, 不顧士大夫之廉義, 裒然於百僚之上, 雖日受人百斥, 尙誰咎哉? 難强之疾, 日就沈痼, 今又左拳右踢, 實靦面目, 蹤跡之難安, 已非一二, 伏乞聖慈, 俯諒臣病日深而情日窮, 亟許退斥, 毋使妨賢路而辱廊廟, 不勝萬幸。臣竊伏念君臣, 猶父子也, 苟使隱於中, 而不盡所懷者, 則是終自外於慈覆之下也。且儒臣, 又以胄筵擧措爲言, 玆敢冒萬死, 而究言其情實, 僭猥死罪, 臣於前夏請書聖祖批辭於胄筵, 聖上以事體未安, 命還其紙, 此果近例之缺有, 而疎涉僭越, 一時匪怒之敎, 誠出於隨事責勵, 俾知懲戒, 亦臣萬幸, 追思至今, 感淚盈臆, 蓋於缺數行子, 多請其告碑之額於皇帝, 東宮官僚, 至請書其齋名, 如楊萬里誠齋跋, 可見矣。臣不識古今異宜, 且謂先廷大訓, 非若私家碑額齋名之比, 同請書而達于東宮曰, 敢請寶翰, 奉蒙恩許, 若古聖賢格言, 似勝於臨帖習字之書, 而臣有一事, 臣祖父文貞公臣敬輿, 有魚水契於孝廟, 嘗有至痛在心之敎, 又稱以大人先生, 不但臣家世世子孫之所榮感, 此與皇墳帝典, 可以共炳天壤, 邸下亦不可不早知此義, 欲進謄本, 冀蒙書賜, 東宮命召進之, 臣出自袖中, 跪授宮官, 俾展讀而進之, 蓋我孝廟, 雖抱大志, 密勿猷爲外, 未嘗以文字, 詔于下, 末年此敎, 始及於臣, 故文正公臣宋時烈, 嘗作臣祖銘墓之文曰, 至痛在心之敎, 獨於公, 明言之, 豈不如聖門三千, 唯端木氏, 得聞人之所不聞也。又嘗大書至痛在心, 日暮途遠八字, 其下書曰, 右, 我孝宗大王, 賜白江李相國批辭原批, 稱相國以大人先生, 白江, 卽臣祖之號也。送于臣家, 使之久藏, 時烈傷此義之寖遠而寖忘, 欲臣家子孫, 尤不忘其義耳。其托意感慨, 作字奇健, 臣常欲爲久傳之計, 亦嘗聞中國人, 凡得詔勅, 必刻之金石, 樹于門閭, 又聞加平朝宗縣人士之好義者, 鐫此八字於山壁, 蓋感其地名之有是義耳。臣乃謀于一家, 摸榻時烈之書, 鑱于臣祖所嘗居扶餘縣白馬江上書室之東巖, 臣之愚意, 以爲聖祖之義, 可以撑拄宇宙, 君臣之遇, 亦逈絶古今, 不特私家之榮寵, 可使千秋志士, 感傷於當日之義。又念八字, 雖鐫于石, 終不若全文之久傳, 每欲求當世名筆, 更勒于石, 臣之感榮于斯敎, 本出於至誠者如此, 故請書胄筵, 仍及其事, 自不覺其終歸於僭越矣。臣亦曾以此批辭, 爲殿下誦之於筵席, 又入於章箚, 伏想聖聽, 亦記有之矣。且臣所生父故大司憲臣敏迪, 嘗對策於孝廟時, 論聖祖動心忍性而曰, 十年異域, 萬里沙磧, 笳鼓凝情, 山河愴目, 親隨戎馬之驅馳, 眼看天地之缺聖心者如此, 臣於缺歲, 奉使經過遼·瀋, 見聖祖淹恤之地, 歲月又一周矣。爲之莊誦聖敎, 與臣父之文, 掩涕悲憤, 況我聖上築壇享祀之擧, 前世義辟之所未有, 至誠大義, 夐絶千古, 可以光紹烈祖之大志, 有辭於天下後世, 如臣駑劣, 縱不能上贊, 纔述之盛德, 下追父祖之遺意, 誠欲我東宮深知燕翼之謨, 竊附於詳文祖之義, 而在臣私分, 亦當有光焉。區區之誠, 實不外此, 而擧措之顚妄, 臣亦自訟, 未嘗不追悔悚然, 糾謬之論, 烏可得免, 而其言全無顧籍, 只恨臣不見信重於同朝, 儒臣之言, 今又重斥, 不敢終默, 悉暴本情, 辭語支蔓, 不勝惶恐, 臣無任兢惶云云。批答見上 以上燼餘
