인조 - 고종
晴
都承旨 朴弼明 坐。左承旨 金德基 未肅拜。右承旨 黃一夏 。左副承旨 李東馣 坐直。右副承旨 南至熏 式暇。同副承旨 李世最 坐直。注書 二員未差。假注書 金翰運 仕直沈尙鼎 病。事變假注書 李鳳翼 病。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只晝講。 -
햇무리가 지고 달이 東井星에 들어감
○ 未時申時, 日暈。夜一更, 月入東井星。 -
李大成 등이 孝陵 曲墻을 修改하러 나감
○ 禮曹參議李大成, 正郞李萬根, 孝陵曲墻修改事, 出去。 -
鄭碩賓 등이 하직함
○ 下直, 吉州牧使鄭碩賓, 高城郡守沈廷老, 平陵察訪崔後章。 -
辭職하는 金重器의 상소
○ 訓鍊都正金重器辭職上疏。入啓。答曰, 省疏具悉。卿之引嫌太過, 須勿控辭, 從速察職。 -
昌德宮의 還御할 吉日을 다음달 초순 이전으로 推擇해서 들이라는 전교
○ 傳曰, 昌德宮還御吉日, 以開月旬前推擇以入事, 分付該曹。 -
昌德宮에 還御한 吉日을 4일로 정할지 묻는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 昌德宮還御吉日, 以開月旬前推擇以入事, 傳敎矣。卽令日官推擇, 則四月初四日, 大殿·中宮殿·世子宮·嬪宮, 俱爲純吉云。此日, 乃宗廟夏享大祭正日, 而旣非親祭, 則行祭後, 似無拘礙之端。且此日外, 旬前無他無故吉日云, 以初四日定行乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
晝講에 李健命 등이 입시함
○ 晝講。入侍, 同知事李健命, 特進官南致熏, 承旨李東馣, 玉堂吳命恒·李夏源, 假注書金翰運, 兼春秋吉景祖, 史官金在魯, 武臣崔鎭漢。 -
吳命恒이 입시하여 新錄을 속히 완성하게 하는 일, 궐원이 된 知經筵을 差出하는 일, 諸道의 全家罪人을 조사해서 석방하는 문제 등에 대해 논의함
○ 侍讀官吳命恒所啓, 卽今節屆春和, 經筵累闢, 在外儒臣, 多不上來。如臣鹵莾滅裂之學, 連日侍講, 其苟簡甚矣。且新錄, 例於式年爲之, 而今則式年已過, 尙不爲之。在外諸臣, 更加申飭, 使之卽爲上來, 速完新錄。且以李明浚言之, 每以眼病爲言, 經筵出入之際, 其所難安固然, 而至於新錄, 則雖有眼病, 有何所妨乎? 此亦申飭, 使之竝參。曾前以知事不備, 或至停筵, 知經筵有闕之代, 亦爲分付銓曹, 使之差出於後日政, 何如? 上曰, 竝依爲之。又所啓, 邦慶之後, 特用大赦, 罪囚多已蒙釋, 而臣在外邑時, 有所目擊者, 全家罪人, 或自其邑, 送配他道, 或自他道, 來配其邑, 問其罪犯, 不甚重大, 而從前不入於赦宥。蓋國法, 以全家爲重律故也。如此之類, 或因道臣勘斷, 或因守令論報, 亦不無因一時喜怒而發告。比之雜犯死罪, 輕重懸殊, 而以其律名頗重, 故至於累年未放者有之。諸道全家罪人, 令該曹各別詳査, 以爲疏釋之地, 何如? 上曰, 不當爲全家徙邊者, 外方果或有之矣, 令該曹稟處。 -
晝講에 南致熏이 입시하여 四山 稚松을 偸斫하는 자들을 懲治하여 禁斷하는 문제에 대해 논의함
○ 晝講時, 特進官南致熏所啓, 臣於職事, 有所懷, 敢此仰陳矣。四山稚松, 頗有長養之望, 而偸斫之患, 日以益甚, 故別遣書吏, 使之譏捕, 則無賴之類, 三四十人, 自成徒黨, 恣意偸斫, 揮斧入來。雖三軍門軍卒之巡山, 亦不能犯接執捉云。以若干山直·禁吏, 不能禁斷, 其勢固然。今若執捉其魁首者, 依法定罪, 則庶可少戢, 而南小洞·彰義洞·館洞近處, 最爲難禁。分付捕盜廳, 發遣部將, 或譏察各門近處, 或入門時捕捉, 自本廳嚴杖究覈後, 移送本府, 以爲依法科罪之地, 何如? 偸斫禁松, 與盜賊無異, 若不別樣懲治, 則無以禁斷, 故惶恐仰達。上曰, 稚松方生, 而一任其偸斫, 則將無以長養, 不可不別樣嚴禁, 依所達爲之。以上朝報 -
問慰官을 差送함에 따라 御帖 및 問慰官 名帖을 承政院에서 속히 거행하게 하기를 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 差官之行, 旣有問慰官差送之命, 似當有御帖及問慰官名帖, 令政院卽速擧行, 何如? 答曰, 允。 -
問慰官의 支待를 위해 各邑에 있는 會付穀物을 道臣이 먼저 劃給한 뒤 啓聞해서 會減하는 일을 該曹에 분부해서 거행하게 하겠다는 備邊司의 계
○ 又啓曰, 差官出來後, 問慰官, 以南道秩高守令, 假銜差進, 而禮單, 自戶曹磨鍊下送事, 及北路各邑, 本來凋弊, 凡干支待, 實難供億, 不可無別樣顧助之道。各邑所在會付穀物, 各道臣, 隨其容入, 爲先劃給後, 啓聞會減事, 別單啓下矣。分付該曹, 使之擧行之意, 敢啓。答曰, 知道。 -
孝陵의 告祭祝文 중에 權移 2字를 고쳐 付標하여 들여 正書하게 하고 香陪書吏를 급히 보내 還安祭 香祝을 도로 陪來하게 분부하기를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 卽者孝陵獻官成重三書啓中, 本陵, 只行告由祭, 元無還安祭, 而傳授兩祭香祝云。此是藝文館不察之致。頃於永寧殿祝文誤爲分排之時, 旣已推考, 今以一單中啓下之事, 雖不可再次請推, 告祭祝文中, 權移二字, 卽爲改付標以入, 改爲正書, 而香陪書吏, 待令於城門外, 給撥馬, 急急進去, 還安祭香祝, 則還爲陪來之意, 分付, 何如? 答曰, 允。 -
晝講에 崔鎭漢이 입시하여 所江에 부근 軍門 등에 속한 屯田 등을 劃給하는 일, 海西에 龜船을배치하는 일, 所江에서 砲法을 敎鍊하게 하는 문제 등에 대해 논의함
○ 晝講入侍時, 武臣崔鎭漢所啓, 臣待罪所江, 四年矣。沿海形便, 無不目見, 敢以區區所懷, 有所仰達。所江, 乃海西之重地, 帥臣之主鎭, 則其與他道各營, 宜無異同, 而他道水營, 則大小戰船, 不下十餘隻, 而所江則戰船一隻, 防船一隻, 加設防船二隻, 兵船一隻, 竝五隻。舟師之數少, 推此可知。此不過當初設營時, 財力苟簡之致也。今欲變通, 則當此簽丁難得之日, 收布之各軍, 雖不可得, 所江附近數三邑所在各軍門各衙門所屬屯田·魚箭·鹽盒, 參酌劃給於所江, 則物力庶有辦出之處, 軍務可以成樣。曾與道臣相議, 道臣亦以爲然矣。以前事言之, 故老相傳, 至正辛卯, 賦船數千, 不意犯陸, 夕陷豐川, 朝沒海州。正統戊午, 倭賊潛出, 搶掠七邑人物及鷄犬, 靡有孑遺, 其後迄今, 姑無此患, 而近者數十年以來, 未辨唐船, 無歲不到, 或稱漁採, 或稱商販, 出沒近境, 安知其海賊之所偵攔乎? 此甚可慮。今日之計, 莫如依他各營例, 盛備器械, 添兵鍊藝, 以爲備豫之道矣。且三南統水營, 則例有龜船, 非但四面防牌之高設, 以板爲屋, 覆於其上, 防遮矢砲, 莫如此船, 故昔在壬辰海戰之得力者, 蓋由於此, 則實是舟師之所不可無, 而海西則元無此制, 識者深歎, 久矣。宜令海西, 速辦一二隻龜船, 以爲臨急得力之便。且舟師中戰備之緊器, 莫如火砲, 所江所屬各邑鎭, 各色目火砲, 不患不多, 而遐方軍卒, 不解砲法, 臣依火砲式, 使之藏放, 則雖見其書, 不習於手, 終不能善放, 以此各處所在之砲器, 作一等棄之物, 事之可慮, 莫此爲甚。以軍器寺別破陣一人, 輪回定送於所江, 計給料布, 往來各鎭, 敎鍊砲法, 則軍兵之初昧藏放者, 傳習矣。上曰, 各條所達, 俱不無意見, 令廟堂稟處。以上備局謄錄 -
내일 大報擅 大祭의 齋戒와 상치되므로 視事를 頉稟한다는 朴弼明의 계
○ 朴弼明啓曰, 明日, 大報擅大祭齋戒相値, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
晝講에 吳命恒 등이 입시하여 思政殿 訓義 資治通鑑을 속히 간행하는 문제에 대해 논의함
○ 午時, 上御興政堂晝講。進講禮記檀弓下篇, 上讀前受音一遍。命恒讀自工尹商陽與陳棄疾, 止不將公事遂入, 至曹桓公卒于會。命恒曰, 桓, 卽宣字也。春秋, 亦作宣矣。上曰, 宣字, 是也。上讀新受音一遍。命恒進講文義曰, 工尹商陽, 官雖卑, 而以此事觀之, 可知其善矣。長樂陳氏, 以此謂之兼仁義, 而又謂之商陽若在高位, 則當陳善閉邪, 引君當道, 雖當戰伐之事, 而足以勝殘去殺。倘使靈王, 能用此人, 則豈有此變也? 靈王之不用, 固不足責, 而自古國家之得人爲難, 故泥於下流, 而不見用者, 多矣。以三代言之, 傅說·伊尹, 若非高宗·成湯之心誠求之, 終爲巖野之胥靡, 有莘之耕夫矣。治國之道, 在於得人, 而人君, 以至誠求之, 則懷才抱器之人, 豈沈淪於下流也? 上曰, 儒臣所達, 誠是矣。健命曰, 朝不坐燕不與, 言其官位之卑也。殺三人, 不足以二行缺不困人於厄, 然若當楚師之困敗, 則豈爲此乎? 上曰, 然矣。夏源曰, 每斃一人, 掩其目, 以有惻隱之心也。夫惻隱之心, 仁之端也。孟子曰, 人皆有不忍人之心, 先王, 以不忍之心, 行不忍之政。人君, 苟能以不忍人之心, 行不忍人之政, 則其功效, 豈止於此乎? 命恒曰, 惠伯之言曰, 不可以叔父之私, 不將公事。註曰, 公事, 有公則無私忌, 蓋言不以私害公也。夫以人臣言之, 私意挾雜, 則不但有害於其身, 亦將貽害於其國矣。人之無私最難, 故每有挾雜之弊, 其本, 人主至公至正, 奉三無私, 表章臣僚, 則自有蕩平之休矣。此亦公私之分, 故敢達。上曰, 然矣。健命曰, 忌字, 不詳其本意, 闕之, 可也。臨文之道, 句節之疑, 亦可闕之, 只自取義, 可也。此大文大旨, 只是先公後私而已。命恒曰, 召對時所講名臣奏議, 幾盡講。且中間有抄出者, 繼講之冊, 當爲稟定, 而外議皆以思政殿訓義資治通鑑繼講爲宜云。此冊編帙甚失, 問于領事, 斯速刊出, 何如? 上曰, 依爲之。出榻前定奪 以上燼餘
