인조 - 고종
雨
都承旨 金演 病。左承旨 兪命雄 坐直。右承旨 金德基 病。左副承旨 未差。右副承旨 李東馣 坐直。同副承旨 趙道彬 坐。注書 李國休 病洪廷相 仕直。假注書。事變假注書 申滌 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察이 茶時를 한다는 李東馣의 계
○ 李東馣啓曰, 大司憲李晩成在外, 執義未差, 掌令盧世夏·具萬理, 持平權益寬呈辭, 持平黃龜河未署經, 今日, 以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 承旨와 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 趙道彬의 계
○ 趙道彬啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨及臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
權益寬이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李東馣의 계
○ 李東馣啓曰, 持平權益寬, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。以上燼餘 -
黃一夏의 세 번째 呈辭
○ 左副承旨黃一夏三度呈辭。入啓。遞差。 -
妄言한 죄를 다스려 달라는 吳命恒의 상소
○ 校理吳命恒上疏。大槪, 敢請妄言之罪, 以靖私義事。入啓。答曰, 省疏具悉。有懷筵奏, 亦出公心, 意外疏斥, 在我何嫌? 爾其勿辭, 從速察職。 -
사적인 말을 緘問하는 것은 옳지 않다는 李健命의 견해에 반대하여, 言根을 캐자는 것이 아니므로 문제되지 않는데 비판을 받았다고 遞差를 청하는 權益寬의 계
○ 持平權益寬啓曰, 昨者副提學李健命之疏, 盛陳私語緘問之非宜, 而伏見批旨還寢旣允之命, 臣誠始焉駭歎, 終焉慙悚, 而重之以慨然也。夫人心不古, 士風漸頹, 科後嘵嘵之言, 無時不有, 而至於坐製場外, 入呈試所, 實是前所未聞者也。乃者玉署之長, 親聞其人, 而質言於搢紳齊會之坐, 旣異閭巷浮囂之談, 亦非閑漫酬酢之比, 則臣意以爲, 不覈治, 無以懲其奸濫, 不發緘, 無以覈其姓名。此臣啓之所以發, 而聖旨之所以卽允者也。今其爲言, 始則歸之於中外傳說, 中則或稱泛應, 或稱嘲謔, 末乃結之以監傍偶語, 托言有關後弊, 實則爲遮攔自阻之計, 臣實痛之。果有是事, 不可置之, 誠如聖敎, 而充滿直房之說, 出入惟意之言, 雖造陳於章奏, 元無指的按治之端, 獨健命所傳, 旣曰親聞其人, 則何可以言出宰臣, 而不爲按問乎? 今所以緘問者, 只使之發告其人而已, 元非究覈言根, 非禮迫問之比, 則此果近於傷朝廷之體, 招後世之譏耶? 向來李長輝之飛書, 傳於今禮判閔鎭厚, 而伊時朝議, 請覈問鎭厚, 未嘗以私往復爲拘, 伏想聖明, 必記有之矣。且臣嘗得之於長老所傳, 則先王朝, 故判書臣金佐明, 有宴席戱謔之言, 其時儒臣, 入陳前席, 乃有令憲司問啓之擧, 私室戱謔, 亦有發問於八坐之列, 何爲而謂之無古例耶? 其所推托, 恐不成說。噫, 諸宰稠坐, 便是公會, 宰臣親聞, 亦異浪傳, 臺閣請之, 聖批允之, 臣未知據實指陳, 何不可之有耶? 果如是言, 則科場奸濫之事, 雖入於宰執之耳, 終無上聞之階, 又絶覈治之路, 其所關係, 誠不輕而重矣。且三司, 同主言議, 玉署, 最居近密, 凡有事關法綱, 固宜隨聞畢陳, 而況收券禁亂等官拿罷之請, 旣發於前席, 則擧子案問, 獨爲別樣事件耶? 且其疏有曰, 有聞有言, 旣非止此, 可覈而抵法者, 何限云爾, 則所當逐一指陳, 明付有司, 使科法增嚴, 士習得正, 莫非論事獻納之責, 何憚不爲, 而爲此含糊吐呑之狀耶? 經幄之長, 尙不肯爲殿下盡言無隱, 則堂陛壅塞, 孰有甚於此哉? 至若塞責彌縫等說, 尤出常情之外, 誠未滿一哂也。今科不嚴之說, 諸臣亦旣備陳, 而惟此健命所傳外製一款, 尙欠登聞, 故臣果發啓於入臺之初, 其意只在於嚴科場而杜後弊也。其所謂塞責者何事, 彌縫者何事? 諸臣章牘之外, 果復有許多雜亂之事, 親聞而質言, 有如健命所傳者, 則臣亦當隨事論列, 而特未之聞焉。怒人議己, 抑勒成說, 以爲詆訐之資, 不料淸朝經幄之列, 乃有如許風習, 噫, 不佳意思也。成命之下, 敢生違拒之計, 游辭沮尼, 已極無謂, 最後衛秦之喩, 上以恐動君父, 下以脅持言者, 終能回已允之啓, 寢旣下之命, 使言者不敢復議, 君父不敢復問, 可謂售其計, 而未知於朝廷事體, 何如也? 臣恐日月之明, 或有所遺照, 有此儘有意見之敎也。雖然, 反詈之言, 旣如是深緊, 蒙允之事, 輒至於還寢, 臣何顔面, 更廁於臺端乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。退待物論。以上朝報 -
安興 일에 대해 宰臣의 비판을 받아서 遞差를 청하는 吳命恒의 상소
○ 副校理吳命恒疏曰, 伏以, 近日籌司諸臣, 以安興事, 重被宰臣疏斥, 相繼自列。苟究其妄論之罪, 則臣實爲首, 伏不勝瞿然悚恧之至。玆事便否得失, 奏牘之所詳盡, 聖明之所鑑燭, 今不必復事覼縷, 而原臣之愚意, 竊以爲人臣事君之道, 苟有所聞知, 則隨事陳白, 不敢有隱, 乃其職耳。曩於在外之日, 適聞海防設施之不便, 入奏筵席, 蓋出有懷必陳之義, 亦非敢以臣之所言, 爲必可行, 而惟冀聖算之裁度, 廟議之審量, 使變通重事, 酌其宜而適其可而已, 況國家事, 非一人之私事, 始之區劃者, 旣自無係着之意, 則後之論奏者, 亦豈有固必之私哉? 今其爲言, 指意非常, 所以抑勒而詬詆者, 殆無餘地。臣不欲與之較絜, 以傷事體, 而第臣不守三緘之戒, 輕論缺成之事, 致使廟謨撓攘, 擧措顚倒, 四方之輕朝廷, 實由此始, 則臣雖擢髮, 何足以塞其愆乎? 以下缺疏批見上 出燼餘
