인조 - 고종
晴
都承旨 兪命弘 藥房直。左承旨 李禎翊 坐。右承旨 安重弼 病。左副承旨 李宖 坐。右副承旨 尹陽來 坐直。同副承旨 魚有龜 坐直。注書 趙鎭禧 藥房直尹恕敎 仕直。假注書 徐命九 。事變假注書 李彦烈 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 自辰時至午時, 日暈。 -
藥房 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿·中殿·世子宮, 藥房·政院·玉堂·二品以上·大司諫問安。答曰, 知道。 -
醫官들과 함께 入診하여 症候를 살피는 것이 마땅하겠다는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖候寢睡, 若何? 脚痺·困惱·口淡特甚, 熏熱·腹部飽滿, 膈間不淸利, 喉乾之候, 其有所減, 而眼視昏暗特甚之候, 亦何如? 今日臣等, 與諸醫入診, 詳察症候宜當。終宵憂煎, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。脚痺特甚一樣, 困惱·口淡特甚之候少減, 而熏熱·腹部飽滿, 膈間不淸利之氣未已, 喉乾朝來止歇, 眼視昏暗特甚之候無減, 而寢睡不得安穩矣。勿爲入診。 -
嬪宮의 成服 전이므로 敬寧殿에 展謁할 날짜는 다시 稟處하겠다는 禮曹의 달
○ 禮曹達曰, 今初九日敬寧殿展謁事, 已爲達下, 而今此嬪宮喪未成服前, 事當停止, 待後日更稟之意, 敢達。令曰, 知道。 -
沈洙를 大斂 때에 참석하게 하라는 전교
○ 傳曰, 沈洙自鄕上來云, 大斂時使之同爲入參。 -
藥房 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿·中殿·世子宮, 藥房·政院·玉堂夕問安。答曰, 知道。 -
熏熱 등의 증세에 差度가 있는지를 묻는 藥房의 계
○ 藥房口傳啓曰, 晩後脚痺特甚及困惱·口淡·熏熱·腹部飽滿, 膈間不淸利未已之候, 復何如? 臣等不勝憂煎, 惶恐敢啓。傳曰, 熏熱·膈間不淸利未已之候差勝, 而其餘症候一樣矣。 -
내일 成服 때에 罷散한 朝官과 館學生 등도 素服으로 宣仁門 밖에서 會哭하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 今此嬪宮喪初終時, 百官哭臨, 旣爲擧行, 亦已陳達, 明日成服時, 又當以淺淡服, 哭臨於殯宮外門外, 罷散朝官及館學生等, 亦以素服, 於宣仁門外會哭·何如? 傳曰, 允。又啓曰, 服制更稟草記, 以國制爲之事批下矣。經國大典及世宗朝已行之例, 皆當爲國制, 而大典所載, 則朞年, 世宗朝例, 則大功。臣等不敢斷定, 有此煩瀆, 極爲惶恐, 而事係重大, 不得不敢此更稟。傳曰, 世宗朝例, 卽國朝已行之制, 故以依國制爲敎矣。 -
내일 成服 때의 正時
○ 明日成服正時, 巳正三刻。以上朝報 -
山川祭 등은 設行하고 宗廟大祭 등은 정지하는 것이 마땅하므로 裁決하기를 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 取考乙酉年謄錄, 則本曹啓辭禮文內, 自初喪至卒哭, 竝停大中小祀, 殯後唯祭社稷云, 蓋古制同宮之內, 雖卑賤之喪, 三月爲之不祭, 唯郊祀之禮, 越紼而行, 停祀及行祭事, 似當依此擧行, 何如? 傳曰, 依啓矣。揆諸禮意, 考諸前例, 山川節祭, 係是郊社之類, 似當設行。宗廟·各陵殿朔望及大祭·各陵忌辰, 似當停行。而事關祀典, 有難輕議, 上裁, 何如? 傳曰, 依爲之。以上典享司日記 -
大殿과 中宮殿의 服制에 대해 보고하였으나 하교가 없으므로 대책을 묻는 禮曹의 계
○ 魚有龜, 以禮曹言啓曰, 大殿·中宮殿服制, 參考古禮及國朝, 以朞年·大功, 條列以稟矣。以依爲之批下, 無指一之敎, 敢此仰稟。傳曰, 依國制爲之。 -
上食獻祭 때 宗親과 功臣의 子孫 1인이 輪直하는 規例에 따라 該曹로 하여금 差出하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 昭顯世子喪, 上食獻祭時, 有宗親乃[及]功臣子孫一人, 輪次入直宿之規, 今亦依舊例, 令該曹差出何如? 傳曰, 上食獻祭時, 宗親及功臣子孫輪次直宿者, 爲何事耶? -
乙酉年의 前例에 따라서 欑宮을 설치하지 않고 平牀 등만을 설치할 것인지를 묻는 殯宮都監의 계
○ 又以殯宮都監郞廳, 以都提調意啓曰, 昨因欑宮事草記減殺爲之可也事下敎矣。臣亦取見政院日記, 有乙酉年因傳敎, 不設欑宮, 只設平牀·竹簞·褥席等物於下, 而以白紬造作仰帳, 以爲上覆承塵之地矣。今亦依此爲之乎? 敢稟。傳曰, 乙酉年例, 旣已考出, 依此爲之, 可也。 -
成殯欑室에 대한 節目은 都監에서 稟裁하여 거행하고 儀注 중에서는 줄여 없애겠다는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 嬪宮喪大斂儀注, 今方書入, 而成殯欑室一節, 自都監稟裁擧行, 儀注中減去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
服制를 朞年으로 할 것인지 大功으로 할 것인지를 결정할 수 없어서 다시 啓稟하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 服制更稟草記, 以依國制爲之批下矣。經國大典及世宗朝已行之例, 皆當爲國制, 而大典所載, 則朞年, 世宗朝例, 則大功。臣等不敢斷定, 累次煩瀆, 極爲惶恐, 而事係重大, 不得不敢此仰稟。傳曰, 世宗朝例, 凡國朝已行之制, 故以依國制爲敎矣。 -
上食 獻祭를 위해 宗簿寺와 忠勳府로 하여금 합당한 사람을 差出하게 할 것을 청하는 吏曹의 계
○ 魚有龜, 以吏曹言啓曰, 因禮曹啓辭, 殯宮上食獻祭時, 宗親及功臣子孫一人, 有輪次直宿之規, 依舊例令該曹差出事, 命下矣。取考乙酉謄錄, 則自禮曹啓下後, 因本曹草記, 令宗簿寺及忠勳府可合人員, 擇定啓下事允下, 今亦依此, 令宗簿寺忠勳府可合人員, 卽速差出, 何如? 傳曰, 允。 -
王世子의 公除 절차에 대해 묻는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 王世子服制節目, 今方磨鍊, 而似當有十三日公除之節, 臣曹不取擅便, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 公除之節磨鍊, 可也。
