인조 - 고종
晴
行都承旨 呂必容 坐。左承旨 李仁復 受由在外。右承旨 柳綏 未肅拜。左副承旨 李重觀 坐直。右副承旨 鄭壽期 坐直。同副承旨 柳萬重 服制。注書 二員未差。假注書 沈星鎭 仕李重庚 仕直。事變假注書 權䌖 病。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
薪智島萬戶 李相晟이 下直함
○ 下直, 薪智島萬戶李相晟。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 鄭壽期의 啓
○ 鄭壽期啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 李重觀의 啓
○ 李重觀啓曰, 行大司憲鄭齊斗, 掌令李世璡, 持平尹東源·朴師悌在外, 執義未差, 掌令柳諫避嫌退待。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
掌令 柳諫이 引避退待하여 處置가 諫院으로 돌아갔는데 諫院에서 行公할 인원이 없어 處置하지 않고 있으니, 呈告人員을 아울러 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 掌令柳諫引避退待, 處置歸於諫院, 而諫院無行公之員, 尙未處置除在外·呈辭入啓外, 呈告人員竝牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 -
同副承旨 柳萬重의 出仕를 청하는 鄭壽期의 啓
○ 鄭壽期啓曰, 同副承旨柳萬重外孽三寸姑母, 業儒申思漢妻任氏身死, 服制已行四日, 出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
長番內官 申必輝의 推考를 명하는 傳敎
○ 傳于呂必容曰, 長番內官申必輝, 當爲莫重公事, 誤踏啓字, 極爲非矣。推考。 -
햇무리가 짐
○ 卯時, 日上有冠。酉時, 日上有冠。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 行判書李台佐牌招不進, 參判尹淳實錄廳進, 參議尹惠敎進, 行都承旨呂必容進。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書吳命恒病, 參判李廷濟受由在外, 參議徐命淵進, 參知梁廷虎受由在外, 左副承旨李重觀進。 -
獨政이 未安하다는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 判書李台佐牌招不進, 參判尹淳實錄廳進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
柳綏 등에게 관직을 제수함
○ 以柳綏爲承旨, 金重熙爲執義, 李宗白單付待敎, 姜樸爲校理, 權宏爲禮曹正郞, 尹以敎爲司宰主簿, 金命煥爲工曹正郞, 鄭熙揆爲工曹佐郞, 權以鎭爲同義禁, 朴弼基爲敦寧判官, 趙遠命爲副護軍, 李匡輔爲副司直, 李誠躋爲副司果。 -
새로 除授된 右承旨 柳綏를 牌招察任하게 할 것을 청하는 呂必容의 啓
○ 呂必容啓曰, 近日廳中位甚不齊, 輪直亦且苟簡。新除授右承旨柳綏, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以校理姜樸牌不進罷職傳旨, 傳于鄭壽期曰, 推考傳旨捧入。
- ○ 以兼文學呂善長牌不進罷職傳旨, 傳于鄭壽期曰, 禁推傳旨捧入。
- ○ 傳于鄭壽期曰, 大王大妃殿進宴, 定於四月初四日, 王大妃殿進宴, 定於四月初八日, 其間日子差間, 初四日·初八日之間, 更無吉日乎? 問于該曹以啓事, 命下矣。問于禮曹, 則以爲四月旬前進宴擇日事, 命下之後, 禮曹判書李㙫與都監諸堂上, 齊會於本廳, 反復相議, 仍令諸日官推擇, 則初五日, 月忌及不宜宴會, 初六日國忌齋戒, 初七日國忌正日, 此外無他推移之日, 不得已以初四日·初八日, 擇吉以入云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李重觀啓曰, 閔鎭遠以遠竄傳旨, 啓下矣。配所單子中, 以原州付標以下, 原州爲中道, 敢稟。
-
當該承旨의 罷職을 청하는 을 명하는 傳敎
○ 傳于鄭壽期曰, 今日金吾單子付標者, 無非偶然。噫, 今玆允從閔鎭遠之啓者, 公議終不可屈, 而綱紀亦不可不振故也。然, 追念先后, 伊日達宵耿耿而不寐矣。名旣遠投, 邑之遠近, 有何輕重, 而且該府定入, 非遠惡之地而然。府夫人年旣衰矣, 病且纏矣, 若一朝意外之事, 則雖有給由省視之命, 遠地往來, 烏可得耶? 噫, 若令府夫人, 飮痛而逝, 予他日何面歸拜先后乎? 半日思之, 不若嚴罰名, 酌程途中道遠道, 予豈不諒, 而承宣敢爲煩稟, 殊涉未安, 當該承旨, 罷職。 -
左副承旨 李重觀과 同副承旨 柳萬重을 牌招入直하게 할 것을 청하는 鄭壽期의 啓
○ 鄭壽期啓曰, 臣與左副承旨李重觀伴直矣。旣有罷職之命, 伴直無人, 同副承旨柳萬重, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以右承旨柳綏牌不進罷職傳旨, 傳于鄭壽期曰, 推考傳旨捧入。
-
吏曹判書 李台佐 등을 牌招할 것을 아뢰는 備邊司의 草記
○ 李重觀, 以備邊司言啓曰, 都堂錄及都政, 至今遷就, 事甚悶慮矣。左議政臣趙泰億, 病根雖未快祛, 神氣比前差勝, 都堂錄會圈, 今可自力, 欲於數日間出令, 而吏曹判書李台佐, 因臺疏過爲引嫌, 尙不行公, 卽爲牌招察任, 吏曹郞官, 亦以執冊應參, 而聞正郞呂善長, 以春坊兼任, 連日呈告云, 亦令政院卽爲牌招, 使之行公, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 鄭壽期, 以奉常寺官員, 以都提調·提調意啓曰, 頃日成均館堂上請對入侍時所啓, 泮人生理, 只在於懸房, 而近來多有侵奪其利, 本寺祭用片脯, 自前例以春秋兩朔定限造成矣。近日則憑藉造脯, 通四時屠宰, 因以貿販, 自今造脯, 春秋兩朔中, 限十五日定限, 一時屠宰, 過限禁斷事, 命下矣。本寺祭享所用中脯, 例於春秋兩等, 分半造成, 通一年元貢中脯, 爲六百餘貼, 而宰取正肉, 剔而擣之, 作脯之際, 多費日子, 而或日氣陰濕, 未可乾燥, 則間間停役, 待晴精造, 決非旬望間所可趁造之需, 故前此造脯時, 初無限日之事者, 蓋以此也。伊日成均館定限造脯之啓, 似未詳如許事狀。莫重享祀所用, 拘於泮隷等私販, 不計精粗, 急急造成, 則十五日內, 非但未及畢造, 亦不無依樣雜造之弊, 事體極爲未安。春秋造脯時, 另飭該掌官員, 檢束吏隷, 使無得悠泛延拖, 必須刻期了當, 而成均館所定日數, 有難拘礙, 一依舊例擧行, 以爲祭脯精造乾正之地, 何如? 傳曰, 允。
-
遞職을 청하는 司諫院의 啓
○ 獻納金始炯啓曰, 臣性姿庸鈍, 言議巽軟, 屢忝臺閣, 多負職責。前參合辭之請, 而過於稱停, 後有當發之論, 而失之緘默, 人雖不言, 臣實自訟。日昨大臣之斥, 果發於筵席之間, 言出長德, 愧溢少輩, 宜卽自劾, 以謝公議, 而扶護女病, 賤疾且苦, 無望詣臺, 自損臺體。今以憲臣處置, 天牌下臨, 嚴畏分義, 不敢坐違, 扶舁病軀, 今始來避, 所失尤大, 何敢晏然? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
遞職을 청하는 司諫院의 啓
○ 正言鄭羽良啓曰, 臣於日昨筵中, 旣被大臣之斥, 引避請遞, 聖敎至有勿避之命, 天威咫尺, 不敢瀆擾, 筵席旣罷, 隨衆退出, 而情勢難安, 尋單縮伏矣。此際以憲府處置, 天牌下臨, 謹此隨詣, 而憲臣所引之嫌, 卽臣前席所避之事也。旣不可可否於其間, 則其何敢晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
弘文館校理 姜樸을 牌招入直하게 할 것을 청하는 李重觀의 啓
○ 李重觀啓曰, 弘文館校理姜樸, 方入直矣, 陳疏徑出。原疏纔已退却, 而觀其措語, 則以兩司處置之有難自當爲言, 所當直捧禁推傳旨, 而與無端徑出有異, 爲先推考, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
獻納 金始炯 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 啓
○ 又啓曰, 獻納金始炯, 正言鄭羽良, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 - ○ 咸鏡監司權益寬疏曰, 伏以臣賦性戇愚, 不識時諱, 屢處言議之地, 略效芹曝之獻, 讎怨溢世, 讒構百端。向非天地父母曲賜全保, 則臣之一身, 久已虀粉矣。臣感激恩分, 恒思赴湯而蹈火, 藐然七尺之軀, 已不省其爲自己之有耳。受任以來, 惟知君命之恭承, 不顧憯鋒之狙擊, 冒赴藩寄, 今已月再易矣。才疎任重, 觸事憒憒, 重以宿患痰癖之疾, 添劇於穿雪踰嶺之餘, 胸膈痞而喘氣甚促, 腹肚脹而飮啖全却, 惴惴有朝不及夕之憂, 常恐溘先朝露, 未報洪私之萬一, 永爲辜恩負國之鬼, 病裏一念, 恒結於終南·渭水之間。伏於邸報上, 得見兪最基之疏, 其熒惑主聽, 傾陷朝紳者, 莫非祖述金有慶之疏, 而藏頭隱名, 閃弄機括, 直驅滿廷臣僚於罔測之科, 如臣最受其怨毒, 而濫蒙聖朝恩擢者, 又安能免其鋒鏑也哉? 噫, 開告密之門, 在昔何等世也? 安有聖主在上, 而臣子有告密嫁禍者? 臣曾在先朝, 出入臺省, 前後章疏, 或主誅討凶逆, 或主匡拂聖德, 率皆公言而正議, 何嘗密奏訐訴, 或近於言者之言? 此則臣隣之所共知, 天地之所鑑臨也。今於四罪咸服之世, 妄謂周來羅織之擧, 則人之誣帝舜, 甚矣。臣之被構, 又何足論? 然彼輩於臣, 視以血讎, 故其所罪狀臣者, 愈出愈新, 必欲魚肉臣後已, 而輒以臣猥蒙恩擢爲言, 臣若固辭寵命, 遠遁窮谷, 爲忘世之一野夫, 則人之憎嫉構捏, 不至若此之甚, 而弱骸危喘, 庶或有可保之道也。矰繳之魂, 常帶深悸, 坎穽之塗, 交布目前, 雖欲自效驅策之勞, 少答生成之澤, 亦不可得也。以其病則危證迭作, 以其情則駭機繼發, 廢衙縮蟄, 無復生意。日限已滿, 而殿最無封進之望, 春意漸動, 而北邊無發巡之期, 徊徨澟惕, 若無所容。玆敢千里封章, 悉陳危衷, 伏乞天地父母, 察臣疾病之危惡, 憐臣情勢之悲苦, 許遞臣所帶藩任, 仍命退歸田廬, 得以將息殘喘, 避遠危穽, 卒被慈覆之澤, 不勝萬幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。傾軋之言, 業已洞燭, 卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 慶尙監司黃璿疏曰, 伏以臣前月十六日, 以祗拜正朝箋文事, 出往五里許, 重觸風寒, 歸來涔涔, 寒熱交攻, 晝夜叫痛, 數日之後, 毒疹遍體, 貼席昏倒, 不分人鬼者, 二十餘日, 纔自數昨, 僅得回甦, 而大病之餘, 餘祟未祛, 飮啖甚尠, 眞元大脫, 旬月之內, 萬無强起爲人之望。顧今賑事方張, 公務尤繁, 而曠日廢却, 一任積滯, 列邑見拘於關稟, 民事失期於待報, 事勢到此, 其不可一刻仍冒也, 決矣。且臣受任五六朔, 觸事憒憒, 問備之罰, 非止一再, 卽黃腸監色事也, 咸安殺人事也, 金海殿最事也。蓋黃腸事, 板子輸運, 已在於昨年三四月間, 而臣到任之後, 當其末梢, 考見前後文書, 則京司事目中有曰, 封山近於鳥·竹兩嶺之邑, 則運到忠州·丹陽水邊, 浮水而下, 近海各邑段, 以海船, 自本道隨便運送云云, 蓋言海運則本道當之, 江運則沿江邑當之也。且山郡沿路監色, 次次運到丹陽郡後, 自本郡遞受船運, 實爲庚申·乙丑已行之例。故前監司兪拓基在任時, 旣與湖西·京畿道臣, 往復文移, 依前例, 各其所經邑, 鱗次輸運, 仍卽具由, 論移于京司, 則其爲奉行之道, 不啻詳謹, 至如敬差官之捧招該邑監色, 旣出於節目前例之外, 列邑之趁未施行, 其勢亦然。臣果據旣完之文跡, 一番回移於京司矣。重臣初不細究, 以至陳疏, 今於特推之下, 臣誠惶隕震悸, 席藁俟譴, 何敢以其間有些委折, 而便爲自解之計哉? 咸安事, 臣之狀啓, 旣已首實, 以此受罪, 固所甘心, 而臺章之勘斷, 不過薄罰而止, 臣悚恧之極, 難安之端, 轉加一層矣。至於莫重殿最, 政宜十分詳審, 而其中題目與等第牴牾, 昏謬之罪, 益無所逃。歷指前後瘡疣夥然, 縱荷聖明, 每加寬恕, 從輕論勘, 使臣得以苟然冒據, 而言其所坐, 則合被重譴, 臣何可妄恃寵靈, 一日抗顔於職次哉? 臣以此情勢, 宜卽自列, 而病狀危苦, 泯默度日, 廉義虧缺, 倍切惶蹙。纔因一縷之復延, 始敢露章, 仰籲於宸嚴之下, 伏乞天地父母, 察臣情病之難强, 亟命鐫削臣職, 仍治臣罪, 不勝萬幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。三件引嫌, 未免過矣。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 同知事趙文命, 特進官趙最壽, 參贊官鄭壽期, 侍讀官姜樸, 假注書李重庚, 記事官李宗白, 記事官李周鎭, 宗臣西陽君熳, 武臣同知趙儐。上講中庸自子曰愚而好自用, 止以竢聖人而不惑。上前受音一遍, 姜樸進講自質諸鬼神而無疑, 止此天地之所以爲大也。上新受音一遍, 姜樸曰, 進講第五大文, 分言言行, 而行顧言言顧行, 實非分而二之也。行本也, 文末也。行質也, 言文也。禮記曰, 天下有道, 行有枝葉, 天下無道, 言有枝葉, 臣惶恐敢達。臨筵之時, 批旨之下, 曲盡無餘, 故或欠簡略。明主愛嚬笑之道, 言語比諸嚬笑較重, 辭旨之間, 或多諄復, 則恩數未免屑越。古人云, 訥於言而敏於行, 凡辭旨尤勉行簡好。上曰, 其言好矣。姜樸曰, 詩曰在彼無惡, 在此無射, 此大文之意, 與詩之本意小異, 而庶幾夙夜, 庶幾二字, 意味深長, 夙夜勤勞, 以永終譽其難, 意在於庶幾。詩曰靡不有初, 鮮克有終, 蓋終譽之難, 勉之以庶幾也。上曰, 然矣。姜樸曰, 卽今殿下, 非不有初, 而一念或不克終, 則有始而無終矣。召公戒武王, 以夙夜罔或不謹, 爲山九仞, 功虧一簣。以武王之聖, 猶有虧一簣之憂, 雖細事, 若放忽則終爲大德之累, 十分做得九分, 而或虧一分, 則盡虧九仞之功矣, 可不愼哉? 上曰, 其言好矣。當留念。姜樸曰, 第三十章夫子雖自道, 無顯言之事, 而子思發明言外之意也。上曰, 然矣。姜樸曰, 末章言道竝行而不悖, 殿下凡於政令之間, 常存不悖之意, 則非但同胞之民, 竝育於其間而不悖, 萬物草木鳥獸之類, 亦咸囿於大德之中, 竝育而不相害矣。上曰, 其言好矣。當留念矣。文命曰, 儒臣所達, 誠爲詳備矣。君子言行, 所當如是, 況人君之一言一動, 爲天下則者, 尤何如也? 人君之言, 當如典謨, 辭旨之間, 必以簡重爲主, 是臣之望也。上曰, 其言好矣。文命曰, 萬物竝育, 而不相悖之義, 儒臣所釋, 好矣。此蓋論天地之道, 而人君體天地之道, 亦當如此。大抵竝育, 是好生之意, 而萬物中, 若虎豹蛇蝎之屬, 則必須除去然後, 爲眞箇好生, 若認好生, 只主慈仁看, 則非人君體天地之道矣。上曰, 其言好矣。當加意焉。最壽曰, 進講第二章言行之義, 儒臣所達, 固已詳矣, 而臣亦得以淺見, 仰陳之。夫行而世爲天下法, 言而世爲天下則, 君子之盛德, 而所當孜孜勉力處也。然人於幽暗隱微之中, 不能居敬而立誠, 則發於外者, 不得中其節, 行無法矣, 言無則矣。惟君子謹其行信其言, 必先愼其獨, 以審其幾焉。首章曰, 莫見乎隱, 莫顯乎微, 燕閑中誠敬之工, 實爲謹言行之本, 伏願聖上, 益加體念焉。上曰, 其言好矣。當留意焉。上曰, 道竝行而不相悖後, 言四時日月, 錯行而不相悖, 此道天地之道歟, 聖人之道歟? 何謂也? 樸曰, 竝言天地聖人之道, 而謂孔子之道, 與天地同大也。最壽曰, 道竝行之道字, 固是天地之道字, 而抑亦取譬聖人之道也。上曰, 然矣。樸曰, 字音, 我國與中原不同, 臣讀育字以六, 而自上讀以錥矣。上曰, 育字語音, 或讀之以錥矣。文命曰, 臣有區區所懷, 因文義可以仰陳矣。仲尼祖述堯·舜, 以夫子之聖, 尙猶祖述古聖, 爲人君者, 不有祖述準則之道, 則將何以治國乎? 古人曰, 不必遠法三代, 近法祖宗。臣於向日, 已以治國規模, 當以孝廟取法之意, 有所陳達矣。蓋孝廟時, 自點伏法之後, 先正臣宋浚吉, 啓論申冕等若而人, 謂之自點之黨, 冕則仍以罪死, 其下皆以前副學·前吏曹參議, 廢錮十數年, 仍以終身, 蓋其當嚴處嚴峻, 故以致淸明之治, 而其外餘人, 則雖有所坐, 一切蕩滌, 無不收用。卽今朝臣中, 原情定罪, 則亦不無可冤者, 如柳時模·金始鑌·李重述·李眞洙等數人是已, 臣請溯源而論之。蓋逆鏡之逆, 古今所無, 雖是稱兵犯闕之逆, 未及稱兵之前, 則祕諱之不暇, 惟恐人知之者, 以其爲有國也。一鏡則乃以凶獰悖逆之言, 至再至三, 惟恐人不知者, 以其爲無國也。渠雖凶獰麤悖, 若知有今日, 則何敢如此也? 蓋渠目中, 已無世弟宮三字, 故肆然悖逆, 至於如此, 此所謂古今所無之逆也。苟其跡近於此人者, 則孰無嚴討之心, 而第可罪者罪之, 不必罪者不罪之者, 亦是聖朝平允之道矣。柳時模啓辭中, 所謂不思出處之如何, 旣已處分之後, 則所當改撰云云者, 語不白直, 似甚奸詐, 而自其時言之, 猶是出氣力之言, 其時世道, 殿下亦必默會之矣。一鏡雖已伏法, 積畏約之餘, 人不敢盡言, 故其時臣等若而人, 雖嚴於討逆鏡, 而不過外爲如此言而止, 則時模之心事, 亦不過如此而已, 本非鏡黨, 臣實的知。金始鑌疏中, 所謂有心無心云者, 語不白直, 極甚奸詐, 亦如時模之言, 而亦不過當其時勢, 而其言如此。李重述則本來崖異於鏡黨者, 而爲人柔善, 跡且孤弱之故, 適在喉院, 爲同僚所誘脅, 未免隨參於覆逆之啓, 及其逬出於待漏院也, 涕泣而謂其同僚曰, 吾輩未免爲萬古無狀底人, 此言儕流間, 無不傳播, 以此可知其心事, 而其情亦云慼矣。李眞洙則雖或病於黨習, 而持論本異於渠之至親, 則其非鏡黨, 可推而知, 不過在玉堂時, 不能挽止同僚之疏, 故及其同僚之被罪也, 謂之與之相議, 至上同被罪罰之疏, 而元無一言半辭, 伸救逆鏡之說, 不過如斯而已。且其人才俊可用, 決是朝家不可終棄之物矣。日昨前都承旨鄭錫三, 提擧臣等名字, 有所陳達云, 而不分境界, 混圇爲說, 然此事臣亦本欲一陳, 而錫三旣已發端, 則臣不宜終默, 故敢此詳細仰達矣。上曰, 向者鄭錫三省覲下去時有所達, 有釋疑是之之下敎矣, 今聞卿所達, 詳矣。鄭錫三之言, 果有混圇之病, 而究其本意, 則無他意。柳時模·金始鑌事, 固不足責, 而予深以爲不嘉。更張後, 欲勵一世矣, 今聞卿言, 予知之過矣。李眞洙自在桂坊時, 予素知其爲人, 豈知陷於此事乎? 予實嘅然。其時事勢如此者, 卿言是矣。其時不忍自異而然, 如此之人, 尤宜勅勵, 而其才如是可惜, 豈可終棄乎?
- ○ 文命曰, 臣方待罪成均館, 而聞前任宋寅明之言, 卽今本館, 萬分切急, 闕供可慮云矣。臣於數日前, 始爲詣泮開坐後, 考閱文簿, 詢問事勢, 則着手無處, 誠如寅明之言, 蓋舊捧已盡, 新捧不來之際, 自前不能繼用, 多出公私債, 僅僅支過矣。卽今則事勢與前又異, 賢關多士, 決無接濟之望。大抵館中所收, 多在於湖南, 而今番御史李匡德, 一切防塞, 勿論位田畓稅·漁場收稅, 監司謂以補賑, 因執不送, 此在事體, 極甚殊常。至於折受處, 皆屬於地部, 以臣所見, 亦似不然。蓋出給官家折受, 屬之地部, 誠有光聖德, 而本館乃賢士所關, 異於他司, 祖宗朝劃給, 意有所在。今乃爲經用之不足, 盡收學宮所稅, 歸之於地部, 此則雖書諸史冊, 恐有乖於右文崇儒之道。且以蝟島事言之, 誠有所難處者, 例自泮中, 定送所謂差人, 而預納千兩錢, 下送矣。今錢則已納於本館, 而差人則新定節目, 當自地部差送, 故已納錢之差人, 勢難自館定送, 如是之際, 節序已晩, 故所謂差人, 雖欲定送, 不願下去, 則預納之錢, 所當還給, 而今已盡用於養士, 更無出處, 此誠難處之甚矣。筵中不可草草稟定, 故各樣變通之事, 從當草記定奪矣。上曰, 漁鹽鉛鐵之屬, 盡屬於戶曹, 至於各衙門折受, 則與他有異, 而宋寅明在國子時, 以蝟島事, 有所草記, 賢關異於他司, 祖宗朝劃給, 意有所在, 予欲分別出給, 而旣屬戶曹之後, 不可頻數變改, 故止之矣。依前捧稅數, 自戶曹移給事, 分付備局, 而御史李匡德, 方講定節目, 未講定節目前, 本館句管次知, 可也。
- ○ 文命曰, 故參判李濟, 爲大司成, 以盡職稱, 其時物力, 如近來苟艱, 而陳白得校生落講布, 接濟多士矣。向者館官以輪對官入侍, 又以落講布, 陳白得請, 而該曹尙不許給云, 卽今形勢, 必得此可無闕供之患。先朝旣已許之, 則今亦許給, 俾補養士之需, 似合於右文重儒之道矣。上曰, 依爲之。
- ○ 文命曰, 臣待罪掌樂提擧, 而以郞廳久任之不卽抄送, 至被問備之罰, 今方惶恐待罪, 而第本院郞廳, 非如他司之只管米錢簿書而已, 所掌者, 祭享音樂, 而卽今郞廳, 無解音律之人, 而强爲久任, 則有乖於核實之政。本院久任, 差待得解音律之人, 啓下久任, 何如? 上曰, 向日漢學兼敎授, 以曉解漢音之意, 申飭矣。世宗朝務尙禮樂, 朝家申飭之後, 則有識之人曉解音, 夫豈下於古昔耶? 卽今樂章, 有異於古, 蓋緣不爲申飭而然矣。俄者文義中, 有祖述堯·舜之語, 舜命夔典樂, 三代禮樂之盛, 可知矣。此後則申飭該曹, 以曉解樂音者差出, 仍爲啓下, 可矣。
- ○ 文命曰, 前判書黃欽, 今年洽滿九十, 正卿九十, 極是稀貴之事, 而其人本來廉白謹愼, 今方退居洪州, 而聞前牧使朴師洙之言, 所居草屋三間而已, 此尤可貴也。資級則今無更加, 而皇明閣臣, 退仕則有月致羊酒之例, 而此人則雖與閣臣有異, 或遣官吏存問, 優給米魚, 則似合於聖朝惠養老臣之道矣。上曰, 年已九十, 官亦崇秩, 但不爲大匡銜而已, 而其所居處如此, 誠爲可嘉。其人曾不染世, 亦是可嘉矣。文命曰, 其家本貧窶, 而以其子之爲隣倅, 故分廩供養矣。今則以其親年之九十, 罷官歸養, 實無調過之道云。上曰, 米魚, 自本官優數題給。文命曰, 朝臣中無如此可貴之人矣。小臣則年前不欲仕宦, 居於父母墓下, 而官爵比此人至微, 家舍比諸草屋, 不啻過侈, 朝臣中, 初無郊舍則已, 有之則只有草屋三間者無之, 是誠可貴矣。上曰, 推而思之, 其意可嘉。
- ○ 樸曰, 向時講書傳, 李匡輔曰, 只印七件, 而臣出問, 則十三件也。上曰, 何以謂十三件耶? 經筵冊外, 有剩數耶? 樸曰, 經筵外, 特進官等皆挾冊, 故有剩數耳。上曰, 頃聞李匡輔之言, 予怪之矣。內入冊子, 隨其進講冊子, 卷卷以入, 而畢卷後內入之言, 似不知規矩矣。諺解則例爲盡入矣。樸曰, 當依前例, 卷卷印入矣。
- ○ 諸臣以次退出。
