인조 - 고종
雨夕雪
行都承旨 李廷濟 未肅拜。左承旨 兪命凝 坐。右承旨 李濟 坐直。左副承旨 宋眞明 坐。右副承旨 柳綎 坐直。同副承旨 權益淳 在外。注書 二員未差。假注書 南泰齊 仕睦時敬 仕直。事變假注書 金尙翼 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜自三更至五更, 月暈。 -
長連縣監 洪禹龜이 下直함
○ 下直, 長連縣監洪禹龜, 兔城僉使白世元, 彌助項僉使石瑞晃, 唐浦萬戶全相賢, 車嶺僉使朴東亨, 柔遠僉使權致中, 楊下萬戶全起益, 豆毛浦萬戶李景七。 -
視事를 頉稟한다는 兪命凝의 啓
○ 兪命凝啓曰, 明日宗廟修改相値, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 宋眞明의 啓
○ 宋眞明啓曰, 大司憲李夏源在外, 執義黃晸武一所監試官以進, 掌令洪尙容武二所監試官以進, 持平曺命敎文二所監試官以進, 掌令朱炯离文一所監試官以進, 一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金尙星 등에 대해 내일 出牌하겠다는 李濟의 啓
○ 李濟啓曰, 因實錄廳草記, 都廳郞廳金尙星·趙迪命, 牌招事, 允下, 而金尙星纔已違牌坐罷, 不得出牌, 趙迪命所當牌招, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
都摠管 金東弼이 本司坐起에 進去한다는 都摠府의 草記
○ 李濟, 以都摠府言啓曰, 都摠管金東弼, 以備邊司堂上, 本司坐起晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 傳于李濟曰, 今下弓矢, 車嶺僉使朴東亨, 柔遠僉使權致中, 兔城僉使白世元, 楊下萬戶全起益等, 給送。
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都承旨 趙文命의 出仕를 청하는 兪命凝의 啓
○ 兪命凝啓曰, 都承旨趙文命同姓三寸姪女幼學金履遠妻孺人趙氏, 身死服制, 已行四日, 出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
假注書 睦時敬에게 전례대로 軍職을 붙여주어 冠帶常仕하게 할 것을 청하는 李濟의 啓
○ 李濟啓曰, 假注書睦時敬, 雖已分館, 時未免新, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 除授된 副修撰 金尙星의 牌招察任을 청하는 弘文館의 啓
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副修撰金尙星, 自鄕纔已上來, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以副校理徐命彬牌不進罷職傳旨, 傳于柳綎曰, 禁推傳旨捧入。
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驪州牧使 尹大英과 高敞縣監 李萬赫의 罷黜을 청하는 吏批의 草記
○ 兪命凝, 以吏批言啓曰, 新除授驪州牧使尹大英戶奴呈狀內, 矣上典親患, 萬分危篤, 有朝夕凜凜之憂, 決難頃刻離違, 斯速入啓處置云。高敞縣監李萬赫呈狀內, 老母年迫八十, 疾病彌篤, 差復無期, 旣無離側之勢, 又無將往之望, 斯速入啓處置云。兩人親病, 如是危重, 則有難强令赴任。驪州牧使尹大英, 高敞縣監李萬赫, 竝依例罷黜, 何如? 傳曰, 允。 -
새로 除授된 守門將 李龜年을 汰去하고 그의 薦主인 前主簿 鄭來東 역시 罷職하여 잘못 천거한 죄를 징계할 것을 청하는 병비의 草記
○ 宋眞明, 以兵批言啓曰, 卽接守門將廳牒報, 則新除授守門將李龜年, 本廳許參時, 連三次可否不順云。李龜年, 依例汰去, 薦主前主簿鄭來東, 亦爲罷職, 以懲其誤薦之罪, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 吏批, 行判書李台佐進, 參判未差, 參議尹惠敎呈辭, 右副承旨宋眞明進。兵批, 行判書吳命恒病, 參判趙最壽試官, 參議朴乃貞進, 參知鄭壽期病, 同副承旨柳綎進。吏批啓曰, 本曹參判, 今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨竝擬, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 春坊兼官, 今當差出, 而擬望之人乏少, 相避竝擬, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 忠淸監司, 今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨外任竝擬, 何如? 傳曰, 允。以趙文命爲吏曹參判, 尹尙白爲持平, 徐命淵爲忠淸監司, 尹淳爲右尹, 朴萬普爲判決事, 朴弼夔爲校理, 李重培爲禮曹正郞, 李匡德爲兼文學, 李廷濟爲都承旨, 權益淳爲同副承旨, 黃尙老爲高敞縣監, 鄭宇柱爲驪州牧使。奉敎李宗白, 待敎李周鎭, 陳奏使密昌君樴, 副使尹淳, 書狀官申致雲, 校書著作金鼎臣, 兼春秋李光國單付。僉知呂必時·李眞卿今加嘉善, 年八十加資事承傳。李森爲捕盜大將, 副護軍權詹·朴起祖·趙國彬, 副司直鄭錫三·趙鎭世, 僉知李揆一, 南漢留營別將崔德中單付。 - ○ 傳于柳綎曰, 夕講爲之。
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李森을 牌招하여 命召 및 大將牌·傳令牌를 傳授하게 하라는 宋眞明의 啓
○ 宋眞明啓曰, 將首之任, 不宜暫曠, 新除授左邊捕盜大將李森, 卽爲牌招命召, 及大將牌·傳令牌, 傳授之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李徽曾 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 李徽曾爲左邊捕盜從事官, 李喜夏爲右邊捕盜從事官。 -
全羅監司의 狀啓에 대해 和順縣의 儒生等을 回諭하라는 傳敎
○ 以全羅監司, 和順縣儒生等, 鬪鬨於聖廟咫尺之地, 至致殿宇蓋瓦之破傷事狀啓, 傳于李濟曰, 事之驚駭, 莫此爲甚。此等之人, 豈可以儒生待之? 作挐人等, 及當初起鬧人, 令道臣査出, 竝投遠地事, 回諭。 -
새로 除授된 同副承旨 權益淳을 斯速乘馹上來하게 할 것을 청하는 李濟의 啓
○ 李濟啓曰, 新除授同副承旨權益淳, 時在江原道原州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
參試官을 政院으로 하여금 稟旨하여 變通하게 할 것을 여쭙는 武三所의 草記
○ 宋眞明, 以武二所試官言啓曰, 參試官兵曹佐郞李龜休, 連日冒寒觸風, 晨昏往來, 重感風寒, 忍痛參試矣。卽今病勢, 漸至委頓, 僵臥試所, 不能起動, 莫重科場, 不可暫曠, 令政院稟旨變通, 何如? 傳曰, 允。 -
각지의 貢木 上納에 대해서 알리기를 청하는 상의원의 草記
○ 柳綎, 以尙衣院言啓曰, 本院專掌御供百用, 其事體之重, 有非該司之比, 而顧其各樣用度, 專靠於奴婢身貢, 必令趁限準捧, 然後可以繼用, 故當初定式, 極爲嚴重。曾在壬寅啓下事目內, 各道都會官, 收其所屬各邑貢案, 以當年十月內修正上送, 貢木則歲末無遺上納, 或未收過限, 則守令論罪, 色吏刑推, 且拘解由, 俾有懲畏。而其後連爲依事目遵行, 或以貢案之過限不送, 貢木之趁不上送, 各邑守令, 或罷黜推考者, 指不勝屈, 而至有監司被推之事, 各邑安得不惕念畏法? 凡於上納之際, 無不愆期, 故錢木充牣, 雖有許多責應, 不至艱乏矣。近年以來, 歲値荐飢, 民習益頑, 收捧之道, 比前旣艱, 而守令又不知當初事目之重, 一味悠泛, 無意督納。故當年十月內, 當爲上送之貢案, 或至累年不送, 歲末當納之貢木, 或至經年不納, 院儲由是枵然。卽今經用, 皆出轉貸, 將至於莫可措手之境, 事之寒心, 已不可言, 而貢案之年年修正上送者, 槪欲憑驗奴婢增減之數, 則守令所當親執精査, 以杜虛實相混之弊, 而全委該吏之手, 一任其用奸淆亂, 以致奴婢漸縮。曾前多至千百口之邑, 卽今所存, 不滿十餘口, 若此不已, 則各道奴婢, 將至於全數見失, 而本院凡百需用, 亦無可恃, 言念及此, 罔知攸措。究其弊源, 皆由於外方之慢忽朝令, 所當一依本院啓下事目, 一一論罪, 而許多守令, 一時請罷, 不但有騷擾之患, 遞易迎送, 亦甚可慮, 其中貢木未收最多邑, 及貢案累年不送都會官, 爲先抄出, 則茂長貢木, 乙巳·丙午兩年未收一同十疋零, 靈光乙巳·丙午兩年未收二同二十疋零, 懷德乙巳·丙午未收一同十疋零, 公山丙午未收一同二十疋零, 藍浦乙巳·丙午未收四十疋零, 沃川乙巳·丙午兩年未收一同二十疋零, 永同乙巳·丙午兩年未收一同十疋零, 北靑丙午未收布一同二十疋零, 全州都會官貢案甲辰·丙午·丁未三年條不爲上送, 淸州丙午·丁未兩年條不送, 公山乙巳·丁未兩年條不送, 事極可駭。上項茂長·靈光·公山·懷德·藍浦·永同·沃川·北靑等邑, 及全州·淸州·公山等都會官, 姑先從重推考。其餘乙·丙兩年未收, 及丁未條不納各邑, 列錄行移於各其道巡營, 各邑該吏, 拿致營門, 刑推督捧。而更以今三月三十日爲定限, 俾令趁此一齊上納, 而若又如前泛忽, 趁不擧行, 則其中尤甚邑, 罷黜, 其餘或營門決杖, 該道監司, 亦爲一體推考, 以爲懲礪之地, 而今後一依先朝啓下事目, 貢案條, 修正, 勿諉色吏之手, 該邑守令, 親執査準, 必於當年十月內, 色吏頭目, 押領上送, 而或錯誤落漏, 過限來呈, 則守令依定式科罪, 色吏, 刑推貢木, 亦於歲前準數上納, 而三疋以上拘礙解由一款, 亦以定式, 更爲申明知委, 何如? 傳曰, 允。 -
前望單子를 改付標하여 도로 들이겠다고 아뢰는 柳綎의 啓
○ 柳綎啓曰, 因武二所草記, 參試官李龜休, 重感風寒, 不能起動, 莫重科場, 不可暫曠, 令本院稟旨變通事, 允下矣。前望單子改付標還入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
永禧殿春奉審告祭 및 還安祭의 獻官 일로 변동사항을 付標하여 들이겠다는 吏曹의 草記
○ 李濟, 以吏曹言啓曰, 今此永禧殿春奉審告祭, 及還安祭獻官, 以戶曹參判李翊漢, 行副護軍尹鼎和, 實預差塡差, 啓下矣。李翊漢以文所試官, 方入試院, 尹鼎和身病猝重, 不得受香云。不得已以行副護軍李廷濟, 改付標以入, 而李翊漢之方入試所, 矇未覺察, 如是臨時變通, 不勝惶恐之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本曹佐郞 全聖準을 今姑改差할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 宋眞明, 以兵曹言啓曰, 本曹佐郞全聖準, 時在京畿開城府地, 而呈狀內身病甚重, 上來無期云。宿衛重地, 不可久曠, 佐郞全聖準, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
國忌가 相値하므로 武臣堂上朔試射日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今二月十七日, 武臣堂上朔試射日次, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以兵曹言啓曰, 丙午式年原榜目中, 水原李萬興名字, 改付標, 而海州李萬興, 則去籤以下矣。紅榜亦依原榜目, 海州李萬興, 則去其所付之籤, 水原李萬興名字, 改付標安寶之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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方物인 龍紋席을 새로 만들어 追送하겠다는 내용과 龍紋席二張을 兼付하여 數日內로 發送할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 前定齎咨官, 雖不送咨, 因事仍爲入送事, 昨已定奪矣。考見謄錄, 則曾前亦有如此事, 以齎咨官例入送, 而以使臣狀啓, 方物沾濕云。紬苧等項, 追備入送之意, 成文書持往矣。今亦依此例, 以齎咨官例入送, 而以使行遄發, 龍紋席, 未及新造, 以陳久者, 充送矣。今始新造, 耑人追送之意, 成結文書, 兼付龍紋席二張, 如有彼境攔阻之患, 使之出示文字, 宜當。卽爲分付, 數日內發送, 何如? 傳曰, 允。 -
同門守門將 李彦蒸을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今二月十七日, 束伍軍元起萬稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將李彦蒸, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
權知承文院副正字 韓德良을 을 牌招察任할 것을 아뢰는 실록청의 草記
○ 柳綎, 以實錄廳言啓曰, 景廟朝實錄廳都廳郞廳金尙星·趙迪命, 以前職違牌, 坐罷矣, 今旣還敍, 竝更爲差下, 卽爲牌招察任。謄錄廳郞廳李著罷職, 還爲差下, 令該曹口傳付軍職, 冠帶常仕。許集, 有改差之命, 其代, 權知承文院副正字韓德良差下, 使卽察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 咸陵君極疏曰, 伏以臣之父祖墳山, 在於楊州豐壤地, 而連値公私有故, 久闕省掃。卽者春序已半, 雨露旣濡, 怵惕追慕之懷, 益難自抑, 而且臣曾祖父信城君臣珝墓草傷凍枯損, 臣又欲趁此時改莎, 以防崩圮之患。此去松楸, 不過爲半日之程, 而亦不可擅自往來, 故玆忘僭猥, 敢此仰達於宸嚴之下。伏乞聖慈, 察臣私懇, 以伸至情, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。仍傳曰, 信城君墓拜掃時, 澆奠床, 備給。
- ○ 弘文正字李宗城疏曰, 伏以臣, 以姿則至庸陋也, 以學則至淺薄也, 以其官則至淸華也。此寧有萬分一承當之理, 而怵迫嚴命, 冒沒肅恩, 半夜前席, 獲侍耿光, 其擧止之生澁, 講說之陳腐, 豈敢以辱法筵而溷宸聽? 猶且不加譴責, 曲賜優假, 天顔溫粹, 酬答如響, 臨當罷對, 錫以宮醞, 親發綸音, 奬踰華衮, 是豈蟣蝨微臣, 所敢得於新進之日者哉? 臣誠且惶且感, 忽不知衷情之爲何狀。肥體之爲己有, 誠欲竭心盡慮, 期效絲毫之裨補, 而環顧其中, 實無片長尺能。毋論其實學眞知之初無可言, 卽尋常傳記, 下士科儒之用爲茶飯者, 或僅能口讀, 或全昧面目。若是而强顔橫經, 忝竊於禁林英俊之後, 決知其不相稱矣。固宜引分辭退, 卒免於自欺欺天之科。且臣犬馬之齒, 殆近四十, 鹵莽如此, 頭腦已可知, 而躬逢聖世, 親拜恩言, 區區感勵之志, 未忍自棄。若蒙天慈, 容臣四五年屛處, 得自勉於竹素之業, 稍能辨章句而解旨意, 然後復責之以經幄之任, 則臣猶可以藉手而進身矣。伏乞聖明, 曲察而矜許焉。抑臣有違越憲章之失, 臣秩是郞階, 例應署經, 曾忝胄筵之除, 亦煩本院啓稟, 而日者肅命之時, 出自圓扉, 侵暮詣闕, 倉卒之際, 未能思及, 遂至於三日直宿, 矇然而莫察, 此已瞿然慙訟, 而且伏聞館職之例兼春秋者, 若與翰注爲相避, 則法當減下。待敎臣李宗白, 卽是臣從弟, 亦宜趁卽陳聞, 以請處分, 而臣通籍未久, 凡於典考, 都不諳知, 偶見館中故事, 始爲覺得。念此二事, 俱保成憲, 臣以無似, 待罪邇列, 匀石之典[鈞石之典], 身自廢闕, 懍然驚悚, 若無所容。適値上番闕直, 不敢徑出, 尙今冒處於禁直之中, 臣罪尤大, 始敢露章自列, 乞命該曹, 照例處置, 仍勘臣違法之罪, 不勝大願。答曰, 省疏具悉。上款所陳, 非請暇之年, 一時未察, 何必爲嫌? 下款事, 令該曹稟處焉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 戊申二月十八日午時, 上御宣政殿。晝講入侍, 知事金東弼, 特進官權以鎭, 參贊官徐命淵, 侍讀官趙顯命, 典經李宗城, 假注書睦時敬, 記事官金瑞龜·李周鎭, 宗臣洛豐君楙, 武臣崔震一。上讀書傳堯典終篇。趙顯命進讀舜典, 止遏密八音。上讀舜典止遏密八音。顯命曰, 自曰若稽古帝舜以下, 至受終于文祖, 舜歷試事也。其以下至歲二月東巡狩, 舜攝位初頭時事也。其以下至二十有八載, 舜攝位堯殂落以前事也。大體則如此, 而細分而言之, 則首論舜德, 而繼之以在璣衡, 齊七政者, 凡帝王之繼天立極, 必重欽若之工, 堯典曆象之意也。其次祭祀之禮重, 故繼之以肆類于上帝云云, 其次, 四方治諸侯事也。其次, 畫野分州事也, 其次, 刑罰次第也。自近至遠, 自重及輕, 史臣所記, 條理粲然可觀矣。上曰, 其言好矣。宗城曰, 二典, 平天下大經大法, 而堯典欽字, 舜典恭字, 其第一義也。卽今方講二典, 當以匹美二典爲心, 宜矣。上曰, 其言好矣。當留意。東弼曰, 千古帝王之聖德, 莫盛於堯·舜, 而堯典, 贊堯曰欽, 明文思允恭克讓, 舜典, 贊舜曰, 濬哲文明溫恭允塞。堯有是德, 故能致平章協和之功, 舜有是德, 故幽潛于下, 其德上聞, 而又有五典克從, 百揆時敍之效, 文王之徽柔懿恭, 孔子之溫良恭儉讓, 其德一也。二典之首, 敍堯·舜之德, 莫備於此, 此是開卷第一義也。殿下, 纔講中庸, 於聰明睿智, 足以有臨之文, 深味而有得, 益留意於寬裕·剛毅·中正·文理四者之德, 則其充積於中, 而發見於外者, 其亦同符於堯·舜矣。上曰, 當各別留意。顯命曰, 璿璣玉衡名律度數, 極難知解, 臣等學識鹵莽, 特進官權以鎭, 頗熟於此等事, 下詢, 何如? 上曰, 儒臣旣有所達, 使之詳解以達。以鎭曰, 帝王之學, 異於韋布, 不必拘拘於此等事, 且臣無見識, 何足以仰塞聖旨? 上曰, 我朝, 亦有唐制, 故相崔錫鼎有序文, 欲一聞其制, 不必過讓, 大略達之好矣。以鎭曰, 雖未知其蘊奧, 第當解釋其箋註以達, 因挾冊進榻前, 解訓詁以奏畢。東弼曰, 臣學識鹵莽, 未嘗留意於此。今聞特進官所解, 亦未領會, 其何可有所開陳乎? 大抵人君爲政, 莫先於敬天勤民, 故舜於受終之初, 首察璣衡, 以齊七政, 此卽堯欽若曆象之意也。我朝世宗大王, 設簡儀臺, 又置欽敬·報漏二閣, 制度之精巧, 至今稱說。肅廟朝, 設齊政閣, 安璣衡, 重修舊制, 常目在之, 以致欽崇之意。此與堯·舜之事, 曠世而同一揆也。聖人於名目度數, 不曾屑屑, 而此亦爲窮格工夫, 伏願深留聖意於體天行道之事, 何如? 上曰, 其言好矣。當留意。宗城曰, 君子恥一物之不格, 名目度數, 亦當皆知。臣等魯莽, 不知帝王體天臨民之道, 而若但察璣衡, 無一心合天之德, 則亦無益也。世宗大王, 東方聖人, 禮樂文物, 至此大備。有世宗至仁盛德而後, 簡儀欽敬, 亦可用也。若有一分差欠處, 則雖有此物, 豈有於乎不忘之心乎? 上曰, 其言極好。當各別留意。顯命曰, 古之聖王, 竭耳目殫心智, 爲此良法美制, 後王遵守成法而已。創之甚難, 守之甚易, 而後辟罕有守之, 良可嘅也。我朝世宗·文宗兩朝, 制作甚盛, 祖宗旣行難事, 殿下方當易事, 若不能遵守, 則豈不有歉乎? 上曰, 其言尤好, 當各別體念焉。以鎭曰, 有麟趾之意而後, 方行周官之法度, 此言是矣。顯命曰, 刑罰者, 能殺人, 傷人甚不忍之事, 而天下之人, 不能皆賢, 或敎之而不悛者, 刑之, 刑一人而懲一國, 仁莫大矣。故本意, 非欲傷人也, 愛人而爲之法也。刑法之重如是, 三尺至嚴, 人主雖尊, 不可以私意低昂, 臣於近日事, 竊有所慨然者, 敢達。閔鎭遠事, 殿下之處分如此, 聖意所存, 臣亦知之。蓋欲外不拂公議, 內欲全私恩, 以爲委曲周便之計, 而但名實不副, 害於法意。殿下若以臺議爲不非, 而或慕先后, 軫念府夫人, 則旣允臺啓, 使之一日伸公議, 而旋又中道疏放, 有何不可乎? 上曰, 今番事, 予實不善爲之。大臣所達, 出於丹衷, 故特允之, 而旋卽下敎, 亦非不知, 但纔允臺啓, 卽又備忘, 事體, 何如? 故如是耳。其後金尙星疏, 亦如儒臣所達, 往事果不能商量, 有此處分耳。宗城曰, 公利[公私]義理[義利], 便爲對待, 必也用下喫緊工夫, 然後可無互相勝負之患。今閔鎭遠處分, 聖意欲弛, 臣亦不必欲緊, 而每事如此, 臣恐利勝而義不足也。東弼曰, 宗城公私義利之說, 甚好。聖人推好生之說, 必盡欽恤之典, 而當罪者, 亦不可赦, 故欽哉欽哉, 惟刑之恤哉? 下係之以四罪, 而天下咸服, 其意可知。舜之誅四凶, 怒在四凶, 舜何與焉云者, 程子之言, 尤好矣。上曰, 其言是矣。顯命曰, 有罪者幸免, 無罪者橫罹, 非欽恤之道也。上曰, 然矣。典經, 義利公私之說, 好矣。宗城曰, 先儒曰, 一刀兩斷, 壁立千仞, 雖用十分工夫, 而猶慮夫天理喪而人慾肆, 處分每欲如此, 則觸事必有弊矣。顯命曰, 大槪委曲安排者, 必有弊。凡事不東則西, 不南則北, 雖以此事見之, 聖意欲伸公議展私恩, 而其實不然。且先王法典, 任意低昂, 於此三者, 俱有害耳。不允臺疏, 直以中道付處, 使不害於法典, 則亦或可也。上曰, 予亦自知其非矣。儒臣之言明白, 旣往勿追, 如此則果無低昂之弊, 追後當有處分耳。顯命曰, 唐·虞三代, 曰吁曰咈, 曾無拘於顔情, 而勉從之道, 以常理言之, 以堯爲君, 以舜爲臣, 言言事事, 似當皆從, 而猶且曰吁曰咈, 多有參差, 此乃君臣不相疑阻之道。今則當其任使之時, 不拂其情, 意氣然諾間, 曲從其言, 以外面看之, 似實相孚, 而旣從之後, 反有追悔, 疑阻以是而讒間易入, 實非保全終始之道也。今以進講事言之, 千言萬語, 必有不槪之言, 而殿下, 皆曰好矣。凡於從違之間, 必當如是矣。上曰, 心有所不然, 則所答亦有淺深輕重, 果有疑處, 則何可云好耶? 然勉戒之言切實, 當各別體念焉。宗城曰, 趙顯命拘於顔情云者, 切實之語也。𧬈𧬈訾訾, 不快於聖意者, 觀其人隨其時, 如或面從, 則豈至誠待下之道乎? 上曰, 儒臣顔情之說, 好矣。大抵每事, 拘於顔情, 或有曰可者, 向來, 予亦不能免焉。今番更張之後, 戶曹參議宋寅明言之, 予果感悟, 力祛前習, 此後必不作此等事, 然心者, 操則存, 舍則亡, 予欲言之而未及耳, 當益加勉戒焉。顯命曰, 聽言之道, 一視義理, 其辭若直, 則雖有害於私, 亦當從之, 若或有疑, 則必折衷開悟, 而後從之, 不然則必有後悔, 讒言仍得以間之。此自古君臣, 所以不相保者, 可爲於悒, 今日上敎丁寧, 不勝感歎。上曰, 剖析之言甚好, 當益加勉。徐命淵曰, 全羅兵使趙儆, 狀罷潭陽府使沈維賢。守令罷黜, 卽道臣之事, 兵使則守令有戎務不察者, 則馳奏朝廷論罪, 或言辭間不遜, 則論報道臣以罷, 例也。今趙儆直爲啓罷, 前所未有, 狀啓還爲下送。趙儆論責, 何如? 上曰, 前例, 何如? 東弼曰, 事關軍務, 則兵使亦有狀罷守令之規, 趙儆非不識事體之人, 此必有曲折。雖以承旨所達言之, 兵使以火藥事, 推論監色, 而不爲起送, 論報侵辱, 則惟賢事, 誠不是。兵使之狀罷, 不足爲怪, 然若不通議巡營, 則亦不無所失。趙儆推考, 而狀啓勿爲下送, 惟賢則仍爲罷黜, 似宜矣。上曰, 此亦因火藥事而爲之。且兵使雖異於監司, 亦有上下官體例, 若還爲下送, 則末流之弊必大。潭陽府使沈維賢罷黜, 當議兵使趙儆, 推考, 可也。出擧條 宗城曰, 日晷將暮, 張數浩多, 何能玩味其意乎? 如有一毫速完之意, 則典學之工, 似不免草卒陵躐之患矣。上曰, 其言美矣。昨日事, 亦非草草了當之意, 而豈不加勉乎? 大抵召對與法講, 事體各殊, 而玉堂一體讀之, 非矣。此後, 知悉爲之。東弼曰, 學問之工, 必戒貪多務得, 必欲盡卷, 則何能免草卒之患乎? 不必拘於舊規, 分編進講, 似好矣。上曰, 不須多, 只要其熟。此後則儒臣知悉擧行, 宜矣。
- ○ 戊申二月十八日酉時, 上御宣政殿。夕講入侍, 知事金東弼, 特進官趙最壽, 參贊官柳綎, 侍讀官趙顯命, 典經李宗城, 假注書睦時敬, 記事官金瑞龜·李周鎭。顯命讀書傳舜典, 自月正元日, 至末章。上讀自月正元日終篇。顯命曰, 二十有八載以上, 舜居攝事也。月正元日, 卽位事也。卽位之後, 先詢四岳, 明四目, 達四聰, 仍咨十二牧, 此分職任事事也。此以下, 皆量才委任之道, 而末乃總戒之也。其以下, 史臣記舜始終事也。上曰, 九官, 自禹至龍而二十二人, 四岳九官十二牧也。十二牧, 無出處乎? 東弼曰, 此卽十二州牧長, 而其名不見耳。上曰, 上言五典克從, 此言五品不遜者, 何也? 顯命曰, 五典克從, 史臣贊舜之辭也。五品不遜, 舜命官之辭也。故其言有異耳。上曰, 自謙之辭, 蓋如是耳。東弼曰, 此所謂不以文害義者也。且天地之間, 必有雜種, 雖在堯·舜之世, 亦不無干紀犯常之事。以下章見之, 蠻夷猾夏, 寇賊姦宄, 雖不免此等變怪, 在上之人, 益修在我之德, 又復擇人而任職, 則一時變怪之作, 無損於在我之德, 而必致於變時雍之化矣。上曰, 其言好矣。顯命曰, 舜, 生知之聖也。萬事萬物之理, 豈有不知之事, 而孟子云, 自耕稼, 無不取諸人者, 中庸曰, 好察邇言, 此云闢四門明四目, 蓋天下事物之變無窮, 以一人聰明, 豈盡知之乎? 故聖王以天下之目爲目, 以天下之耳爲耳。虛己來諫, 此致治之本也。殿下受諫之道, 臣前疏, 亦已言之。卽祚以後, 非不褒賞言者, 而讜直之言無聞, 此則臣子之罪, 而自上若至誠招延, 有如恐不及之誠, 則雖庸愚之輩, 亦可以責勵矣。上曰, 勉戒之言極好, 當各別留意焉。宗城曰, 頃日夜對, 已達來諫之道, 而若不至誠求之, 以示不罪之意, 且有一毫訑訑之色, 則誰肯冒不測之禍, 而直言敢諫乎? 上曰, 其言切實矣。東弼曰, 舜命二十二人, 量材授任, 各當其職, 治成制定而後, 考績黜陟, 故庶績咸熙, 得人爲盛。後世則不能如此, 況今黨論旣生之後, 用人之道狹隘, 專用一邊之人, 故不能當其任, 且無考績之道, 故亦不能久任責成, 尙何望治成制定乎? 上曰, 然矣。今日試所題鄕黨畫出一聖人, 二典誠畫出唐·虞氣象也。因予不明, 不能各當其才而用之, 黨論橫激之後, 人才尤爲渺然。想像唐·虞氣像, 不勝慨然。顯命曰, 聖敎至當, 色目乖激之後, 人才尤乏, 是豈無人才而然也, 拘於時勢, 不用故然耳。此不可以一朝一夕而變革, 在殿下一心做了。今以二典, 見之, 堯·舜之世。凡事, 無不從心所欲, 如手使指, 今殿下必欲消破朋黨, 以爲蕩平之治, 此特一政令間事, 而五載臨御, 一心孜孜, 而尙無其效, 殿下反省, 亦必瞿然矣。上曰, 予豈不知予病? 嘗見史記, 唐宗所謂, 去河北賊易, 去朝廷朋黨難, 予嘗慨然於此。今予不能免焉, 是所謂責人易, 而責己難耳。予若至誠勉勵, 無一毫間斷, 則一隅海東, 豈不能感化乎? 此由於不能誠心而然也。政令施措之間, 果能無偏無黨, 則人心自然感服, 是謂草尙之風必偃, 表端而影直者也。古人曰, 有志者事竟成, 此皆予之過也, 非臣隣之過也。宗城曰, 聖敎所謂唐宗之言, 司馬光非之矣。人君若誠心爲之, 則豈有不可爲之事乎? 然若先下去黨之心, 而不爲建極之工, 則是謂不齊其本而齊其末也。顯命曰, 破朋黨, 雖是一政令事, 其來已久。今爲二百年痼弊, 若能於一擧手之間去之, 則便是堯·舜, 而若無堯·舜之實德, 則亦何能爲之? 殿下反省之道, 是矣。凡事, 有本則有末, 有體則有用。若實德卓立, 則蕩平, 卽其效也。自昨年七月以後, 人心世道, 比諸辛壬乙巳年間, 不無一分差愈, 而試觀朝廷氣色, 純然黨論場矣。不能副聖心之萬一, 臣嘗慨然。今自大臣以下, 至庶僚進用者, 豈盡賢, 斥退者, 豈盡不肖乎? 但卽今被斥者, 黨論分數較重, 皆有健鬪之病。然其中亦不無才識行能之人, 除非干犯大事外, 豈可永痼乎? 一倂罷黜之爲過, 臣曾亦疏論之矣。上曰, 非不知可用者用之, 乖激者罰之, 而終不能爲之者, 蓋慮朝著間風波不息耳。今番事, 見之者, 皆謂換局, 誰知更張之意? 而若觀末梢成效, 則或有知之者耳。予之力量, 有所不及, 故姑取易焉者, 而爲之矣。顯命曰, 向來處分, 不無過不及之病, 而大體則定矣。或罷或黜者, 雖不可一朝一夕, 置之朝廷, 而酌其輕重而用之, 三司言議之地, 則雖以起鬧爲慮, 而該司州縣, 豈不可爲之乎? 如是而擧措用舍之間, 常不忘蕩平二字, 時時警動之, 則豈無其效乎? 上曰, 好矣。當留意焉。宗城曰, 臣學識鹵莽, 忝叨經幄, 少無裨益開導之功, 故前後控辭, 誠非飾讓也。東弼曰, 榻前辭職, 一品爲之, 而自二品以下, 不敢爲之。今宗城所達之言, 其志可尙, 而其職, 不過九品官也。前席辭職, 殊涉猥越, 推考, 何如? 柳綎曰, 金東弼之言, 是矣。榻前辭職, 極爲猥越, 推考似宜矣。上曰, 疏批亦言之矣。此非一時例讓, 亦非直爲辭職, 而筵席體例, 宜有警飭, 推考, 可也。宗城曰, 君德成就, 責在經筵, 而臣等蒙學, 雖日侍講席, 亦奚益於啓沃之效耶? 工曹佐郞尹東源, 旣遞臺職, 特付閑局, 若爲上來, 出入筵席, 裨益想必弘多, 宜有各別催促之道, 令政院下諭催促, 何如? 上曰, 向聞筵臣陳達, 若遞臺職, 則當上來云。故曲從其願, 遞付閑司, 且曾行桂坊, 今豈不來乎? 或者未及上來耳, 如此而猶不上來, 則實非誠心以待之本意, 其令政院, 下諭, 可也。以上二件竝出擧條
