인조 - 고종
晴
行都承旨 宋成明 坐。左承旨 趙錫命 病。右承旨 李廷傑 坐。左副承旨 權益淳 坐直。右副承旨 洪景輔 坐直。同副承旨 梁聖揆 奉命偕來。注書 二員未差。假注書 尹敬周 仕朴致隆 仕直。事變假注書 鄭運弘 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
樂安郡守 姜澤이 下直함
○ 下直, 樂安郡守姜澤。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房副提調臣宋成明啓曰, 日間灑雪釀寒, 伏未審聖體, 若何? 咳嗽往來之候, 其已減歇乎? 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿調攝之候, 亦何如? 王世子微感之氣[候], 或有差勝之勢乎? 姑觀數日議藥之意, 前已稟定矣。今日臣率諸醫入診, 詳察症候宜當, 臣不勝區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿調攝之候一樣, 而予則咳嗽往來未已, 世子微感之候, 姑無所減矣。勿爲入診, 問于入侍醫官議定, 宜矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 藥房口傳啓曰, 果川縣監權聖徵, 衿川縣監玄悌綱, 麻田郡守李徵夏, 當此東宮議藥之日, 不可不同參, 此三邑守令上來事, 分付, 何如? 傳曰, 知道。
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1일의 輪對日次를 頉稟한다는 李廷傑의 啓
○ 李廷傑啓曰, 來初一日輪對日次, 而上候方在靜攝中, 頉稟。傳曰, 爲之。 -
小柴胡湯을 柴胡 등을 덜고 山栀薑汁炒 등을 더하여 劑入하겠다는 藥房의 啓
○ 藥房再啓曰, 東宮入診醫官退出後, 與諸醫反覆商議, 則皆以爲微熱往來之候, 不可不輕輕和解, 小柴胡湯元方, 柴胡·黃芩各減五分, 人蔘·半夏各減二分, 加山栀薑汁炒·牧丹皮各七分, 三貼進服宜當云, 此藥劑入之意, 敢啓。答曰, 知道。 -
副摠管 柳星樞가 能麼兒坐起의 일로 訓鍊院에 進去한다는 都摠府의 草記
○ 洪景輔, 以都摠府言啓曰, 副摠管柳星樞, 以能麽兒堂上, 能麼兒坐起事, 訓鍊院晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大臣이 進參할 수 없으므로 鞫坐를 할 수 없다는 啓
○ 又啓曰, 卽者禁府都事來言, 領議政李光佐病勢沈綿, 今日鞫坐, 不得爲之云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兵判家에 遣內醫看病하라는 傳敎
○ 傳于李廷傑曰, 兵判家遣內醫看病。 -
權宏에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以權宏兼春秋單付。 -
兵曹判書 趙文命看病書啓에 대해, 계속 看病하고 書啓하라는 傳敎
○ 以兵曹判書趙文命看病書啓, 傳于洪景輔曰, 連爲看病, 書啓。 -
陳奏使首譯 金是瑜의 定配를 書入하겠다는 義禁府의 草記
○ 洪景輔, 以義禁府言啓曰, 陳奏使首譯金是瑜, 待其回還後, 絶島定配所, 發遣府書吏押送事, 曾已啓下矣。卽者義州府尹狀啓內, 金是瑜, 今十月二十一日出來灣府云, 定配所書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
安世泰에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 以黃海監司啓本刑曹粘目, 兵虞候安世泰, 移本府處置事, 允下矣。安世泰, 時在任所, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
金始煥이 稟定할 일로 와서 請對한다는 啓
○ 又啓曰, 承文提調金始煥, 有稟定事, 來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
試才賞格을 面給하고 別單으로 書入한다는 御營廳의 草記
○ 權益淳, 以御營廳言啓曰, 今此下番別馬隊別破陣試才賞格, 從分數多寡, 以本廳所儲木綿面給後, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
東營入直三番別馬隊를 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以禦營廳言啓曰, 本廳屬海西四番別馬隊五十五名, 標下軍一名, 已爲逢點整齊矣。來十一月初一日, 與東營入直三番別馬隊替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本營入直別驍衛를 放送하겠다는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 九番海西別驍衛逢點實數四十九名, 步軍標下一名, 已爲點閱整齊, 來十一月初一日, 與本營入直別驍衛, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以兵曹言啓曰, 今番別試·庭試兩榜武科出身元數中, 雜頉計除, 應爲赴防者, 五百餘人矣。今當分防西北, 而近因連歲不登, 爲慮主客俱困之患, 諸科出身, 竝許除防, 今此許多出身, 尤難一時赴防, 以貽邊邑之弊, 依近例除防納米, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以守禦使李台佐南漢山城軍校等試射放時, 訓禦中哨軍良人徐起云, 鳥銃邊三中, 慕賢屯牙兵私奴李莫先, 貫一中邊二中沒技狀啓, 傳于權益淳曰, 竝直赴殿試。
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각도에 本府의 折受處를 還給토록 分付할 것을 청하는 종친부의 草記
○ 洪景輔, 以宗親府郞廳, 以有司堂上意啓曰, 本府素甚淸寒, 不成貌樣, 故曾於肅廟朝, 特賜軫念, 若干屯田·漁箭賜與收稅, 僅成貌樣矣。近因全羅道漁稅·船稅之直納戶曹節目, 至於本府漁稅與買得漁鹽及備局定給船隻收稅, 混入於直納戶曹, 非但事體之不當, 以本府疲弊形勢, 實無接待諸宗之望, 數多貧殘原役逐朔應下之物, 又從而經年未下, 將至於渙散之境, 已極寒心。且本府受賜, 非比各司折受新創之類, 今此輸入戶曹, 恐有欠於先朝特賜之盛意矣。本府折受古阜漁箭與茂長買得漁鹽, 興德定屬船隻等稅, 一依本官所捧成冊數, 一倂還給本府事, 分付該曹該道, 何如? 傳曰, 本府與他司有別, 因特敎折受之處, 則依當初所捧輸送事, 分付該曹。 -
領議政看病書啓에 대해, 계속 看病하고 書啓하라는 傳敎
○ 以領議政看病書啓, 傳于洪景輔曰, 連爲看病, 書啓。 - ○ 權益淳, 以禦營廳言啓曰, 本廳軍器鳥銃·弓子等物, 久不改造之故, 破傷不堪用者甚多, 餘存可用者, 極其零星, 莫重待變之具, 如是疎虞, 誠甚可慮。方欲改備新造, 而許多物力, 猝難措辦, 若欲割用軍需, 則不但連歲災減, 且經今春變亂, 蓄儲殆空, 亦無推移變通之路, 政爾悶迫之際, 得見戶曹草記, 則今番節行各樣物貨價六千五百六十九兩九錢二分應下銀子, 以關西管餉銀取用, 而其代則以明年本道道內數三邑貢稅, 計數取代事, 蒙允矣。旣不以本曹所儲, 直爲上下, 推移他處而計給貢稅, 則不必用外營門之物, 自本廳亦欲依其數貸送, 取其所給貢稅, 以爲立本取剩, 修補軍器之計, 上項使行別付銀六千五百六十九兩九錢二分, 以本廳所儲銀子取用, 而平安道明年貢稅, 則以內地數三邑所納者, 依常定折價, 劃給於本廳事, 分付該曹及平安監營, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪景輔, 以成均館官員, 以同知館事意啓曰, 臣旣承捲堂儒生勸入之命, 馳詣泮宮, 招集儒生, 傳宣聖敎, 反復開諭, 使之還入, 則諸生等書進所懷, 以爲臣等, 昨伏見還給本館草記, 下備忘, 有特推當該堂上之命, 堂上草記, 旣因臣等之言, 則臣等之相率捲堂者, 蓋出於不自安之意, 踧踖徊徨, 無地措躬之際, 繼伏見下春曹草記之批, 辭旨嚴切, 誨責備至, 至有捲堂齋任, 施其儒罰之敎, 而特遣同知館事, 使之勸入, 臣等固當恭承聖敎之不暇, 而臣等旣見師席之問備, 又遭齋任之被罰, 臣等難安之端, 更添一節, 安敢以嚴敎之不加於臣等, 爲幸而晏然無首實自引之擧乎? 蓋於今月十六日初昏, 聖廟至近處, 猝然有無前喧挐之聲, 至聞於齋舍, 臣等不勝驚駭, 招問典僕, 則巡卒輩闌入香橋·輦臺之間, 執捉泮隷而至有拔劍之擧云。臣等仍伏念當此變亂甫定之日, 旣有巡邏嚴飭之令, 則邏卒之伺捕犯夜, 雖異於平時, 第此追捕之所, 卽東廡十步之內, 神門咫尺之間也。臣等, 竊痛其聖廟至近之地, 反爲邏卒橫挐之場, 以此意轉通于同知館事, 同知館事, 文移往復于軍門, 則大將亦知巡邏之不入於下馬碑內者, 自是三百年古規, 故果爲決棍痛禁, 而其後兩夜, 邏卒輩, 又與集春營巡卒十餘輩, 互相援藉, 又爲冒入於前夕作拏之地, 集春軍卒, 旣任宮城之巡邏, 西泮一步地, 實非投涉之所, 而敢與邏卒輩, 潛相符同, 連夜作拏, 少無顧忌, 若無更加禁抑之事, 則震驚聖廟之患, 似必不止於一再矣。臣等又爲送言于師席, 師席, 以此草記上達, 蓋其草記措語, 採取臣等之言, 而臣等之言, 實出於當日之目擊, 則寧有一毫私庇泮隷之意, 而聖敎中, 以只聽泮屬之所訴, 反欲治其巡卒爲敎, 此豈但臣等惶悚之端? 師席, 卽泮宮之長, 任朝家之重臣, 而一語未槪, 郵罰遄加, 臣等相顧失色, 不能無憾於天地之大也。師席旣因臣等而承此嚴敎, 其在師生之分義, 士子之廉隅, 獨何敢晏然而已乎? 況此齋任之被罰, 又出於泯默俟譴之際, 臣等之苦忱未格, 而聖上之威怒荐至, 臣等聚首愕然, 不料聖明之處分, 若是其顚倒也。抑未知聖上, 信以爲師席之草記, 果出於容護泮隷, 而臣等之捲堂, 謂無義意耶? 自有國家以來, 便有此太學, 又有此巡邏, 而未嘗聞巡邏之入於泮水之內, 則何獨至於今日, 任其闌入而莫之禁耶? 昔在仁廟朝, 宮墻巡邏哨官, 誤入於泮水之內, 仁祖大王聞之, 卽命推考大將, 決杖哨官, 亦越我顯廟行幸溫泉時, 騎步邏卒, 驅入於輦臺邊, 結縛一館奴, 太學生李迪吉等, 抗疏論列, 亟請訓局大將李浣之罪, 而顯宗大王, 特降溫批, 以示優容, 至今士林傳以爲聖德事, 聖上今日之擧, 視祖宗能無少歉耶? 臣等忝居首善之地, 久沐菁莪之化, 雖不能仰體聖上振作之至意, 而粗知廉隅之爲重, 師席之問備, 旣由於草記, 齋任之被罰, 又由於捲堂, 則在臣等守齋之道, 烏可放倒廉隅, 自取哺啜之譏耶? 聖敎中有曰, 儒生其亦雖因細故, 不顧聖廟之重, 輒卽捲堂, 臣等伏地以聽, 訝惑滋甚, 聖廟何許重地, 而邏卒之作挐, 無異於方外常閭, 則聖上雖以謂細故, 而臣等竊以爲世變也。臣等處義, 實出於爲聖廟, 則聖上雖以謂不顧聖廟, 而臣等則竊以爲尊敬聖廟也。聖上不能曲察臣等之本意, 而輒加威罰, 無少留難, 以聖上培養之盛意, 一何摧折之至此耶? 臣等若復榮君之食, 揚揚冒入於食堂, 則平日所守之廉隅, 至此而都喪, 不過爲淟涊無恥之一物耳。不亦羞當世士耶? 矧夫士子廉隅, 視朝士尤重焉, 若有少妨於廉隅者, 則不可苟且却顧, 糊塗處身也, 明矣。昔有醴酒不設而去者, 我朝亦有以旬題之食無求飽, 至於捲堂者, 士子之持身, 固當如是也。今此捲堂, 蓋欲伸其廉隅, 則何損於士子之道, 而致此特敎施罰之擧, 居守聖廟, 雖是士子之職, 而先伸其廉隅, 少無苟且却顧之態, 然後方可謂無愧於爲士之名矣。今此師席, 傳宣聖旨, 開諭備至, 臣等非不知奉令承敎, 可幸無罪, 而該堂及齋任, 俱在施罰中, 臣等揆諸事體廉隅, 決難入堂, 臣等伏乞同被罪罰, 以伸士子廉隅云云, 臣以當初, 申飭之聖敎, 雖或出於未盡下燭, 而當該堂上, 自當疏陳委折, 更請處分而已。儒生之以此引嫌, 至於捲堂, 終涉輕遽, 聖廟累日空堂, 已極未安, 聖諭之下, 尤不可不奉承之意, 縷縷勸諭, 則諸生等, 以心事未暴之前, 齋任先被特罰, 情勢一倍惶悚, 膠守己見, 無意還入, 以臣拙訥之辭, 有難回聽, 同知館事李㙫, 大司成趙顯命, 竝更牌招, 以爲同議勸入之地, 何如? 傳曰, 儒生書納所懷中, 雖引古事, 今則把守未撤, 城門開閉, 猶未復常, 則申飭之道, 豈可忽乎? 若此勿推堂上, 勿罰齋任而後, 始可還入耶? 其在事體, 決不若是, 況張皇書納, 必欲自明, 士習不當若是, 聖廟捲堂, 已至數日, 其在事體, 尤涉未安, 各別勸諭以入。
- ○ 又啓曰, 贈贊成李鳳祥, 贈判書南延年諡號, 尙不擧行之由, 問啓事, 臣於筵中, 親承下敎, 卽問于奉常寺及各司, 則今七月太常·玉堂合坐議諡, 禮曹·吏曹次次擧行, 已送于政府, 而政府因大臣連有身病, 不得開合坐, 尙未擧行云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 持平朴弼琦啓曰, 請亡命罪人鳳祥, 依律處斷。請減死極邊安置罪人金重器, 拿鞫嚴問。請今番逆招見告諸人中明白被誣者外, 竝命拿鞫嚴問。請逆魁維賢, 亟施破家瀦澤之律, 以伸王法, 以慰群情。請還寢罪人坦解杻之命。請還收罪人李燾參酌島配之命, 仍令鞫廳嚴鞫得情。請還收洪命源·李喜震放送之命, 仍爲嚴囚, 以待結末處之。請還收罪人尹邃減死島配之命, 仍令鞫廳嚴覈得情。請還收罪人南泰績島配之命, 仍令鞫廳嚴鞫得情。請權益寬亟命鞫廳拿鞫嚴問。請遠竄罪人李眞儒絶島安置。請金夢佐令鞫廳爲先拿來, 金尙采亦卽拿致, 面對覈實, 然後嚴訊夢佐, 得情正法。請兵曹參知林柱國拿問, 使之指告, 擇守令, 爲今日第一急務, 而新除授砥平縣監金岱, 昏庸癡獃, 已試不治, 決不可復畀字牧之任, 請砥平縣監金岱改差, 雜技出身之類, 若非才器可稱者, 固不可輕試郡邑, 新除授河陽縣監李萬基, 爲人徒善, 不似官員貌樣, 決難堪任於字牧之任。請河陽縣監李萬基改差。答曰, 勿煩。
- ○ 以備忘記, 傳于洪景輔曰, 卿之下鄕, 今已數朔矣。思卿之心, 奚嘗少弛于中, 目今在京大臣, 只有首揆, 而久恙未瘳, 廟務積滯, 顧瞻中外, 中夜無寐, 卿雖致仕不預朝堂之議, 元老, 國之大老, 雖閑處京第, 國人所望, 不輕而重矣, 況國事如此, 生民如此, 一揆獨賢之時, 予之思卿, 當若何? 朝廷之望卿, 當若何? 卿於向日筵席, 往來京中事, 丁寧云乎, 小子今之欲致卿者, 非使卿當乎國事, 入來見予, 舒予思卿之心, 使國人倚重, 則豈不大益哉? 況出入筵席, 講論國事, 開乎思未到處, 此豈區劃公務之比哉? 所處沁都, 程道不遠, 雖値初冬, 日寒猶未酷, 而且卿所處之地, 非舊居也, 必也冷落, 卿其須體至意, 流澌未甚之前, 宜卽上來事, 遣史官傳諭于崔奉朝賀。
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開政을 夜深한 시각에 하게 되는 상황에 대해 어찌할지를 여쭙는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 吏曹判書金東弼, 承牌纔到闕外, 而闕門已閉, 留門入來開政, 望筒出納之際, 必致夜深, 恐有妨於靜攝之中, 待明朝開政, 似合事宜, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日開政。 - ○ 慶尙道慶州幼學金鳳龍上疏曰, 伏以臣嶺外微蹤, 粗術堪輿, 敢陳國家先陵之事, 而冒瀆於黈纊之下, 極知猥越, 而至誠所激, 天神感應, 日月所照, 無微不燭。蓋國朝古昔先陵, 在於江原道三陟地, 而自然埋沒之故, 古有望陵行祀之事, 又有頒告中外之敎, 使之摘發眞跡, 不啻丁寧, 則爲國臣民者, 孰不感激而效其忱哉? 臣一聞此敎之後, 期於必尋乃已, 往來於三陟地, 或托蹤於山寺, 或飢或食於村野, 遍踏一境之大小山川, 則此地之寸土尺石, 莫非經臣之目見者, 于今十七載矣。此府南面有山, 名曰載朴而爲主山, 又有云國陵, 在於其下, 而墳形宛然, 案山則名曰蓮花峯也。其他龍虎·明堂, 極甚壯麗, 然歲久年深之後, 洞號山名, 擧皆變革, 則古載朴山, 今變爲古洞伊峴, 古蓮花峯, 今變爲者音方峴, 古蘆洞, 改作蘆川, 古路車鐵洞, 今旣茅塞, 古宮基, 今稱宮邑村, 古來犀角帶紗帽, 至于今以長戶次次傳授。以此推之, 則明是古陵之遺蹟, 且靑石碑, 則本土人金乭伊祖墳兩墓間深埋, 丁寧陵墓形處, 以所見言之, 則乃子坐午向之原, 而一穴雙墳, 形體明白, 魂遊臺狀, 宛然如昨。臣又聞古老相傳之言, 則自古以國陵稱之, 旣是非常之處, 而洞壑周廻之內, 古皆蘆草之藪, 而變爲畓, 似落三十餘石, 其地稍高處, 則莫非衆塚之纍纍, 先大王朝, 以尋得先陵之事, 頻頻傳敎, 而終未遂聖考追遠之誠意, 此是臣之刻骨痛惋者也。今當孝理之日, 特下此疏於該曹, 發遣禮官, 與臣眼同摘奸, 而不以村氓動役, 乃以近處雲興·靈隱兩寺緇徒, 定其役軍, 事順役便, 而石物埋沒者, 不日可得, 然三百餘年久遠之事, 以一小臣之言, 有難取信, 則臣死罪考音成納後, 決定大事, 俾免辨玉之三獻焉, 臣平生慨歎, 故敢陳此疏。伏願聖明, 留神採納焉, 臣無任惶恐屛營之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹卽爲, 稟處。
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副校理 李顯謨, 副修撰 李宗城等上의 箚子
○ 副校理李顯謨, 副修撰李宗城等上箚曰, 伏以臣等, 伏見禮曹草記批答, 有首唱, 捲堂儒生, 令本館施罰之命, 繼而喉司繳奏, 未蒙允可, 臣等竊以爲過矣。夫巡邏之不得入泮中, 國典雖無明文, 而蓋亦三百年泮中舊例, 國家所以優待賢關之意, 於此亦可見矣。原初泮堂之草記, 蓋緣儒生之送言, 問備之責, 旣下於師席, 則送言之齋生, 顧難得晏然, 捲堂之擧, 雖或過中, 章甫之徒, 異於朝紳, 設有矯激之事, 惟當觀其大體而已, 又何必深責乎? 臣等聞昔在仁廟朝, 宮墻巡邏哨官, 誤入於泮水之內, 仁廟聞之, 旣命推考大將, 決杖哨官, 至今泮中, 傳以爲美事, 聖上之施罰儒生, 雖責其空堂之率遽, 苟求其本, 實由於巡邏一事, 則今日處分, 其視仁廟朝事, 果何如耶? 伏乞特垂三思, 亟收儒生施罰之命, 仍降慰諭, 俾卽還入焉。仍竊伏念太學者, 國家元氣之所在, 而不幸近來風化不行, 作成無方, 向在變亂時, 逃還之類, 旣已貽累於賢關, 而公薦捲堂, 又失其自重之體, 凡此數事, 固宜見侮於君上, 然國家所以待之, 則只當匡直輔翼, 培養其志氣, 激勵其廉義, 期臻於丕變以寧之休, 今乃以微細之事, 責之以事體, 威之以國綱, 誠恐有失於寬裕奬勸之道。伏願聖上, 無以士習之不古, 而遂有輕視之心, 益勉導率之方, 以盡作成之道焉。取進止。答曰, 爾等匡救之言, 誠深嘉矣, 而大抵今事, 予非輕視賢關也。儒生等自輕去就也。申飭者當申飭,扶植者當扶植矣, 初不限年停擧, 只命自本館施罰者, 亦由於參酌也。所引古事, 已諭於本館草記批答矣。 -
領議政 李光佐上의 箚子
○ 領議政李光佐上箚曰, 伏以聖體尙未快復天和, 咳嗽之候, 時復往來, 東宮感候, 近又頻添, 犬馬之誠, 不勝憂悶, 而賤疾一向沈篤, 承候之重, 一未自力, 今日請診, 亦令副提擧獨行, 此何事體? 論臣之罪, 實合萬殞, 席藁病寢, 恭俟大何。仍伏念臣之今番所遭, 久愈驚心, 冒沒重入, 夫人理而遽承萬萬隆旨, 至有不敢聞之敎, 臣子之分, 不容晷刻遲徊, 兼且艱虞溢目, 一身非敢自有, 遂乃顚倒胥命, 黽勉還家, 日夕慙惶凜懼, 殆不能自持, 然旣入之後, 惟有夙夜盡瘁, 死而後已, 顚隮頓踣, 豈所敢恤, 惟氣力少能蠢動, 則便當卽時造朝, 按鞫供務, 朝而期夕, 夜則望朝, 日復一日, 寸心憧憧, 而病勢苦未見分減, 宛轉床枕, 跬步無由自致, 蓋因沈綿日久, 氣爲病奪, 微勞少動, 火輒增熾, 擔舁遷次, 亦見添傷, 中間稍省文簿, 少酬積滯之務, 因致勞火大添, 數日痛勢倍劇, 神昏氣短, 若不能須臾, 荏苒之頃, 已復一旬矣。若此不已, 將置國事於何地, 焦迫悶泣, 誠不知所出, 玆因請譴, 復此哀號。伏乞聖慈, 天地父母, 亟命削臣之職, 勘臣之罪, 俾群臣知戒, 廟務無闕, 不勝至幸。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。所患若此, 予念曷喩, 至於向日所遭, 業已開釋, 亦復何嫌? 卿其安心勿辭, 亦勿過自引咎, 其須善攝, 以副慇懃之意。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 - ○ 奉敎朴弼均上疏曰, 伏以亂賊之臣, 何代無之, 而豈有如今春逆變者哉? 布置凶徒, 內外和應之狀, 考諸往牒, 實亦罕覯, 近自京城·畿甸, 遠曁湖·嶺·關西, 相與締結作黨, 密構凶逆, 以至於戕殺帥臣, 稱兵向京, 其陰蓄不臣之心, 敢生射天之計者, 有非一時小小竊發者比, 國家危急之勢, 實在呼吸之頃, 幸賴我朝宗陰騭, 聖算默運, 妖腰亂領, 次第授首, 畿湖之間, 無復有鴟張陸梁之患, 而邦內得以乂安, 環東土含生之群, 孰不蹈舞相慶? 臣伊時進伏城外, 粗效奔問之誠, 以其在草土之故, 不得與諸臣獻賀之列, 而第不勝區區慶祝之忱矣。臣於今月九日, 伏受承政院有旨, 以臣爲藝文館奉敎, 令臣斯速乘馹上來, 臣誠惝怳踧踖, 莫省措躬之所也。臣惡盈罪積, 神祗降罰, 不自勦絶, 遽喪所恃, 猶且頑忍蠢冥, 苟延視息, 纔過外除, 復叨舊踐, 徊惶慙痛, 若無所容, 惟玆史局之任, 卽臣前日忝冒之職, 則今何敢輒爲控免之計, 而第臣昏厥之症, 添劇於苫塊之中, 出入死生, 僅僅支活, 以此病情, 寧有一分從仕之望, 況史任, 何等緊重, 而臣身嬰奇疾, 苟然充數, 不思所以自處, 則其得罪於聖朝, 不但瘝曠而已。玆敢不避煩猥, 悉暴病廢實狀焉, 臣自少素善疾病, 以其最甚者言之, 氣滯而食積, 火升而頭暈, 加之以少觸風寒, 胸脅之間, 凝結痞塞, 晝夜疼痛, 若將垂絶, 以玆之故, 一歲之中, 無少寧日, 而呻吟痛楚者, 十居八九, 人皆爲臣危之, 而臣則自謂病雖如此, 若盡其愼疾之道, 庶不至全然爲病棄之人矣。及夫喪禍以後, 又得怔忡之症, 無所驚懼之事, 而心忽驚懼恇怯, 不能自定, 因而駭汗遍體, 四末寒冷, 氣息內促, 肢節外靑, 俄頃之間, 悶塞昏絶, 直與死人無異, 幾過半日之後, 始乃回甦, 猶不省人事, 言語蹇澁, 手足麻木, 頭疼如碎, 如是者又十數日後, 僅得起居言動, 而眞元銷鑠, 形神幻脫, 澟澟若不保朝夕。以此觀之, 雖非昏窒之時, 已不堪仕宦, 而況此症狀, 發作無常者乎? 當其初得此病, 必間月而輒一發, 自昨年來, 日益添加, 一月之內, 幾至數次, 居常危懍, 閉門深蟄, 而戶庭跬步之間, 亦不能出入, 病之危惡, 旣如是甚, 則雖等閑職司, 猶不敢爲供仕之計, 顧此史局爲任, 不比閑漫, 豈有陳力就列之勢? 見今左右史不備, 帶職行公者, 只是一人, 臣亦粗知分義, 何敢不爲仕進, 而如是控籲, 上煩天聽, 下曠職務, 以益其昧分廢職之罪哉? 祇以其奄奄垂盡之身, 萬無昵侍筵席, 持被禁籞之路, 故罄竭肝膈之懇, 仰瀆仁覆之天。伏願聖明, 俯燭矜憐, 而特罷臣職, 使公私得以兩便, 千萬幸甚。臣在通津地, 獲叨新命, 不敢偃然在遠, 俟病少間, 寸寸前進, 來伏江外舊寓, 而撼頓之餘, 病情越添, 昏厥屢日, 僅得少蘇, 今始露章冀免, 臣之稽緩之罪, 益無所逃。伏乞聖明, 竝此諒察焉。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速上來察職。
- ○ 工曹判書李台佐上疏曰, 伏以臣出來南漢, 蓋爲檢察諸事, 兼行試才, 昨已畢射修啓, 而顧有私悃之不自抑者, 輒此陳請, 以冀矜諒焉。臣之父母墳山, 在於振威地, 振亦臣之所管界內, 此去不過百許里, 臣之曠未省掃, 今已周歲, 松梓入望, 情理難堪。且臣係官在朝, 年又衰老, 歲時芬苾, 不能躬薦, 節屆窮冬, 改歲匪遠, 悽愴感慕, 尤爲倍切, 適當此時, 來住近地, 而佩符之身, 不敢擅離, 敢援前任已行之例, 冒死哀籲, 儻蒙聖慈, 特推體下之仁, 許以私騎往來, 則幽明隕結, 豈足以酬聖恩之萬一也哉? 臣無任惶悚懇祝之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。卿其依疏辭往省焉。
- ○ 同敦寧兪崇上疏曰, 伏以臣於月前, 宿疾沈淹中, 添得輪行感症, 症形十分危厲, 適値考官之備擬, 積犯違逋之誅, 聖度天大, 罪止譴罷, 分義則雖極惶蹙, 而私心粗安, 俟得少間, 卽出畿郊, 棲遑轉徒於海曲荒鹵之地, 感戴君恩, 擬作祝聖之氓矣, 曾未幾何, 敍命旋下, 繼而有敦府之除, 臣於是惝怳震惕, 莫知致此於省愆訟罪之日也。卽宜上徹辭本, 少伸危悃, 而所患諸症, 邇間增劇, 負席㱡㱡, 若墮煙霧, 無計構成文字, 仰請徑退之罪矣, 晩伏見前正言趙漢緯疏本, 提掇臣名, 無端劘切, 臣看來不覺其怪駭也。臣於乙巳初, 起自謫中, 直赴北臬, 凡係朝廷大是非, 一未參涉, 其爲情地之危臲, 與難進諸臣之在外撕捱者, 少有間焉。故奔問之初, 有除輒承, 至於水部閑局, 尤無辭避之路, 引疾遲徊, 久蹲而不知退, 以致有諫臣今日之言, 自顧臣心, 慙恧無地, 第臣以篤老當退之身, 盤礴於睢盱之中, 不早引去, 自取其無限嘰嘲[譏嘲], 雖微目前疾病之難强, 其何忍復入於脩門, 抗顏周行, 重貽薦紳之羞哉? 臣之不可冒進, 於此決矣。所叨閑司, 雖無職務之鞅掌, 亦不宜一任瘝曠, 以益罪戾。伏乞聖慈, 亟許鐫削臣職[名], 仍命選部, 勿復檢擧, 俾臣得以優遊田里, 歌詠聖澤, 以畢丘壑之餘生, 亦天地生成之仁也。臣無任瞻天望聖瀝血祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。趙漢緯之擧此說彼, 未知其宜, 故已諭矣。卿其勿辭, 從速上來察任。
- ○ 執義朴弼周上疏曰, 伏以臣病入膏肓, 無藥可醫, 溫泉之浴, 出於計窮, 頃固冒昧及此於辭疏之末矣。蓋浴溫之法, 例以春和, 不然則須於秋間未寒前爲之, 而病冗多故, 行旣後時, 且於登程之後, 重得近來輪感, 到處遲留, 冬月倏及, 風高日冷, 輒添感氣, 不免於少試而旋輟, 病人之事, 每每與始料相左, 悶鬱無聊, 祇悔其失於自量, 以取此狼狽, 適會同生姊, 來住於距浴所隔信之地, 聞其宿患復加之報, 至情所在, 急於相見, 遂力疾轉到其所, 而不惟姊病, 十分沈篤, 難於遽然捨去, 臣亦撼頓勞傷, 無症不發, 累日重痛, 出入人鬼, 旅次調護, 倍費艱辛, 復路之期, 遲速未卜。仍念臣本廢蟄在野, 行止遠近之間, 未知不可自如, 而惟此職名未解, 食息常切悚惕, 道途行役, 又不暇更入文字, 以致汔今仍帶, 臣罪至此而益無所逃矣。夫以風憲之任, 職事至重, 旣不可闕一員, 又不可曠一日, 而直緣臣故, 久作空窠, 臣之悶蹙罔措, 姑置不論, 如許撕捱, 徒傷事體, 在公朝竟亦何益之有哉? 假令臣有一近似於所叨之職, 猶不宜任其虛帶, 久假不遞, 況其不才被疾, 萬萬不稱, 實爲衆所共知者耶? 累犯瀆擾, 極知不敢, 而不如是則他無得遞之路, 故玆於呻痛之中, 艱綴數語, 冒死仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈, 念臺職久曠之未安, 察微臣病狀之難强, 亟許遞臣職名, 俾臣得爲無官之身, 安意調養, 任便去留, 公私不勝幸甚。臣無任瞻天仰聖屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉爾懇。爾勿過辭, 宜卽上來, 以副予意。
- ○ 修撰申致謹上疏曰, 伏以臣蒙恩受暇, 省墓展禮, 榮生邱壟, 感結幽明, 義當卽爲還朝, 以謝如天之渥, 而行路餘憊, 添感於天行之輪疾, 累日呻喟, 尙未痊可, 由限已過, 淹延至此, 慢蹇之罪, 實所難免。望乞聖明, 亟削臣職名, 仍治臣罪負, 以肅朝綱, 以警具僚焉。臣於乞免之章, 不宜贅陳他說, 而竊有區區願忠之志, 略此附達, 惟聖明財幸焉。大凡欲治之主, 不世出, 可爲之時, 難再逢, 三代以後, 非無明君誼辟, 而未聞有行先王之政, 復先王之治者, 以其心法不正, 學術未明, 不能端出治之本故耳。漢有令主, 高祖·文皇是已, 唐有令主, 太宗是已, 宋有令主, 太祖·仁宗是已。此數君者, 皆能夙夜憂勤, 一念圖治, 直欲超越唐·虞, 兼包文武, 而其歸不過爲漢·唐·宋令主而止耳。此其故何哉? 臣請爲殿下歷陳焉。秦始皇, 焚詩書·滅禮樂, 周公之良法美制, 蕩然無餘, 而刀鋸鼎鑊, 以敺天下此天地間一大變。漢高祖, 奮起隴畝, 掃除苛虐, 天下之人, 若更生焉。此時可以有爲, 而高祖以馬上得之, 故欲以馬上治之, 不遑於文敎, 將相諸臣, 或起於刀筆, 或出於販賣, 不知治國大猷, 故初漢之治無聞焉。文帝, 從代邸至, 入纘丕緖, 當是之時, 瘡痍才蘇, 制度粗立, 天下之人, 思欲見治化之盛, 而文帝, 蠱惑於黃·老之言, 以儒術爲迂闊, 以變更爲紛擾, 未嘗招致弘博之士於朝端, 以講文·武·周公之道, 所用者秦皇·漢高之法也。所守者, 蕭何·張蒼之制也。詩書散逸而不知求, 禮樂崩壞而不知捄, 當時廷臣, 已有痛哭流涕者, 而後世尙論之士, 至今以爲搤腕者, 以其不世出之資, 當大有爲之時, 不能復先王之治故已。然恭儉仁孝, 淸淨玄默, 不作無益之事, 不生自滿之心, 惜百金之費而輟露臺之構, 採治安之策而優待臣之禮, 爲吏則長子孫, 百姓, 咸有蓋藏, 可謂小康之治矣。五胡亂華之後, 先王之遺經餘憲, 殘滅幾盡, 伊蒲塞淫敎, 又從而惑蠱人心, 天下復大亂矣。唐太宗, 倔起於晉陽, 誅楊廣之淫虐, 掃隋季之荒屯, 鋤除群雄, 拯民水火, 可謂不世出之令主也。乃能息馬論道, 偃戈修文, 招天下文學之士, 開館而備顧問, 得房·杜之良臣, 講究治國之謨謀, 納魏徵之諫而戢武功, 拒德彝之說而務德敎, 採宇文之法, 作府兵之制, 撮周漢魏之良規, 定租庸調之均役, 天下之外戶不閉, 歲終死囚至四十人, 可謂旣富且庶, 幾乎刑措矣。然晩節末路, 志氣漸衰, 貪功征遼, 襲亡隋之跡, 留心土木, 亡鑑秦之戒, 治不如貞觀初, 而終始之德, 虧矣。悔不殺田舍翁, 而君臣之義, 乖矣。始雖粉飾太平, 而末乃未免虛耗, 此亶由於心法不正, 學術未明, 無先王格致之功而然也。唐亡之後, 五季復起, 天下之大亂, 有甚於洪水·猛獸, 而宋太祖出, 剪滅群雄, 蕩滌淫穢, 以不殺爲武, 以好生爲仁, 觀其洞開重門, 正如我心之言, 可想其明白洞達, 而足以有爲。然帝起於卒伍中, 不知治國規模, 故其國, 有節度使貌樣, 且臨御日淺, 不能有所施設, 而太宗·眞宗, 僅僅守文, 非制禮作樂之主, 百年爲治之運, 似有待於仁宗, 而仁宗, 亦不世出之令主也。泰運方亨, 仁賢竝萃, 韓·范·文·富, 效其忠規, 濂·洛諸賢, 竝世而興, 而仁宗仁儉之德, 洽於閨閤, 孝悌之行, 動乎天地, 身衣浣濯而無華飭之麗, 居無顯敞而少營作之勞, 燒羊之却, 卽齊宣易牛之仁也。避蟻之擧, 乃殷湯解網之德也。苟擴此心, 足以保四海, 苟充此德, 足以仁萬邦, 而仁宗, 顧優游無斷, 恭默自居, 絃之弛者, 不爲之更, 屋之腐者, 不爲之易, 忠邪雜進, 賢愚同軌, 泄泄杳杳, 牽架度日, 大宋之時, 於斯爲盛, 而從欲之治, 終未覩焉。此所以當時群賢及後代有志之士, 不能無望於仁宗者也。今我殿下, 承百年艱大之運, 屬千古變難之會, 而英明冠古, 勇智出天, 仁儉之德, 同符漢文, 德敎之務, 不讓唐宗, 而孝悌之行, 又出宋仁數等, 心法蓋嘗正矣, 學術蓋嘗明矣, 亦可謂不世出之明主也, 而又逢開闢以來, 所未有之大變亂大變怪矣。天理晦塞, 彝倫陷溺之際, 獨運神智, 不動聲色, 而兇徒就戮, 廟社奠安, 中興戡亂之烈, 有光於周宣·漢光, 而環東土億萬含生之類, 莫不面內顆顆, 咸頌重熙之功, 咸被再生之德, 咸謂曰此誠爲大可爲之時, 大有爲之主, 夫渴者易爲飮, 飢者易爲食, 愁怨之甚, 易爲歡愉, 呻吟之劇, 易爲藥石, 物極則反, 否至則泰者, 理之常故也。殿下, 每稱一初之會, 群臣皆仰一初之政, 國之弊瘼, 欲一革矣, 民之困悴, 欲一蘇矣。田制欲均而軍政欲修, 國用欲裕而邊備欲飭, 訏謨於廈氈, 講究於廊廟, 旣令二品獻議, 又使百僚進言, 求治之誠, 可謂至矣盡矣, 而迄未有一政之可以便民者, 一惠之可以及民者, 几閣之文書徒盈, 路傍之作舍無期, 生民日以愁恨, 國勢轉至揑扤, 風俗壞敗而莫收, 黨習肆行而莫悛, 殿下常自以堯·舜三代爲期, 而目今治效之成, 反有愧於漢·唐·宋三主。愚臣之隱憂深痛, 仰屋而悲咤者, 實不下於漢臣之痛哭流涕長太息而已。豈殿下心法之微, 有些未正, 學術之工, 有些未明, 發於心害於政而然耶? 抑規模未定, 施措多舛, 指東意西, 或貳或參而然也。夫御悍馬者, 整其轡策, 調良弓者, 理其排擏, 削木而繩墨陳, 治金而鑢錫具, 人君欲治其國, 而豈無規模之素定者耶? 夏尙敬, 殷尙忠, 周尙文, 則三王之規模, 可以想知, 而漢文後元之治, 唐宗貞觀之治, 宋仁宗慶曆之治, 雖不可倫擬於三代, 而亦皆有一代之規模, 庸以成一代之治理, 漢之規模, 以忠厚爲本而以霸道雜之, 唐之規模, 修明制度, 務存寬簡, 宋之規模, 仁孝爲本, 文明佐之, 天下曷嘗有不定規模, 能治其治乎? 臣願殿下, 亦定一規模, 以做其治焉。殿下自在春宮, 留心於誠實之工夫, 言言而道誠實, 事事而稱誠實, 臨講學, 必以誠實爲問, 對人接物, 必以誠實爲務, 殿下可謂得陶世之良規模矣。誠之爲德, 備載中庸, 誠之極處, 參天地而贊化育, 其於治國乎何有, 殿下或未底誠實之域而已。寧有篤誠實之功而人不感, 殿下或未臻誠實之道而已。寧有盡誠實之道而物未格乎? 務質祛文之敎, 每發於筵席, 而政令之間, 文具專尙, 是殿下不誠於辭令也。推心待人之意, 累見於批旨, 而進退之際, 淵膝互置, 是殿下不誠于臣隣也。天災荐臻, 年穀不登, 此誠未能感天也。逆亂猝起, 民志日變, 此誠未能及人也。至於淵蜎濩蠖之地, 幽獨得肆之處, 殿下之存誠與否, 臣不敢知, 伏願殿下, 十分用力, 一日靡懈, 念念於不息之工, 勉勉於自强之方, 以爲終身大規模, 則薄俗可回而疲民可蘇, 國祚可延而邦命可新, 豈不休哉? 書曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 其本不固而其國能寧者, 未之有也。嗚呼, 今之民, 可謂不寧, 甚矣。白骨徵布, 延及隣族, 或散而之四, 或轉於溝壑, 睊睊胥讒, 罔可聊生, 爲人父母, 寧不哀痛而思所以安全之乎? 當今之急務, 莫如均役, 而群議盈庭, 尙無定算, 悠汎滋甚, 忨日愒歲, 生民之缺望, 極矣, 國體之虧損, 大矣, 寧不爲之寒心, 夫欲究便民之方, 先求生弊之源。昔之良丁, 何多, 而今之良丁, 何寡? 昔之徵布, 何易, 而今之徵布, 何難? 昔則無徵骨之患, 今則有侵隣之弊, 天之生民, 似宜無古今之殊, 簽丁日損, 徵布歲減, 民有倒懸之急, 國無半年之資, 此其故何哉? 世所謂兩班日多, 而良民漸耗故也。古之所謂兩班者, 指簪纓閥閱之族而言也。今之所謂兩班者, 雖販賈賤品, 農畝醜漢, 多錢則稱之, 此輩, 具冠服習拜跪, 升降於兩班之堂, 則便不欲以常民自居, 托好於鄕品, 結姻於官吏, 或投入校院, 或冒錄裨校, 百般用心, 一脫賤役, 而其視殘氓之充丁者, 便唾罵而鄙夷之, 其子又曰我父無役名, 我何能爲役, 輒自以閑散兩班稱之, 爲官長者, 亦不欲犯豪民之怒, 以取怨謗, 故不敢爲簽括之意, 是以富豪之民, 百不一得, 貧殘無勢之氓, 雖癃老幼稚, 擧不免焉, 甚至一家, 有四五人盡皆入之, 或獨身無兄弟, 而疊有三四役, 雖盡一年耕稼之物, 不能充數, 官吏又從而臨門催督, 咆喝索賂, 假貸旣無所得, 推移亦沒其路, 不得已掇家遠逃, 鳥獸竄山海, 而邑宰則以莫重軍布之有闕上納, 分徵於族屬隣里, 此所以有徵族侵隣之弊也。復有軍丁之物故者, 其家甚貧, 不得行賂於官吏, 不能趁時去案, 邑宰又以良丁之猝難搜得, 亦不爲及期充丁, 荏苒歲月, 置之相忘, 逮至徵布之時, 不得已分徵於族屬隣里, 此所以有白骨徵布之弊也。夫下之奉上, 乃民之職也。一年貢二疋布, 誠不爲過多, 而一入軍簿之中, 非但破家析產, 又不齒於人類, 故寧逃亡以死, 而誓不入軍伍中, 此良丁之所以難得, 而無勢貧氓之嗷嗷而日困者也。必欲盡驅豪富之民, 一一充諸軍額, 則庶無不均之嘆, 而亦有所不可者, 此輩閑遊日久, 積習已成, 幾望兩班之稱, 一朝編諸行伍, 則必大怨憾大愁恨, 群起而興讟, 怨國無已, 亦不可不慮也。臣意以爲行口錢之法而後, 民役可均也。口錢之法, 先輩亦嘗稱之, 臣未曾見成法之果如何, 而以臣臆見, 竊自料度, 可以裕國用而減民役, 息怨謗而集流亡, 可期百年之富安, 臣請歷算而條陳焉。食祿之人, 似不宜賦錢, 而食祿之人, 若不出錢, 則簪纓之族, 怨矣。簪纓之族, 若不出錢, 則鄕品之倫, 怨矣。鄕品之倫, 若不出錢, 則豪猾免役之徒, 怨矣。均之收錢而後, 下無怨上之心, 令行而不格, 法施而無扞, 臣以爲收錢, 不必多也。多則必怨, 一國共怨, 是猶剜肉而補瘡, 啖菫而充飢也。臣之所謂口錢, 每人各出二十文, 積小而成多也。一人收二十文, 雖若微眇, 不足以有補, 而環東土數千里, 有巨億萬生靈, 則亦可得巨億萬二十文也。累微而至衆, 聚纖而爲夥, 足以爲需於國, 亦可均賦於民, 臣意則舍此無他良法也。人戶有大有小, 人口有衆有寡, 小與寡者, 出錢, 鮮辦之不難, 大而衆者, 出錢, 多辦之未易, 亦當有造冤之端, 而若定其戶口, 分其等第, 則庶無偏徵之患, 臣以爲大小人家, 其子枝年長者, 則雖多人, 皆宜出錢, 婦人女子, 勿論僮指, 則定爲制限, 而宰相以八九人爲限, 自堂上堂下諸兩班庶人, 以次各有定限, 不得濫錄於戶籍, 而仰役僮指, 則不爲徵錢, 雖大戶多男子者, 所出無多, 小戶小丁壯者, 所出甚微, 似不無難辦之理, 平居閑逸之人, 雖以出錢輸國, 爲不悅, 而二十文錢, 一朝販一履, 賣一席, 足以得之, 夫豈難辦也。以二十文之錢, 亦不欲輸于國者, 非親上之民也。然正軍之徵布, 亦不可全減, 前徵二疋布者, 今收米七斗, 則合原出二十文錢, 可作二貫, 卽一疋之直也。爲軍而納一疋布, 復生怨懟之心, 是亂民也。流散者可以還集, 簽入者可以不懼, 閑丁自可出, 漏戶自可現, 寧豈有如前之徵骨徵族, 侵暴隣里哉? 人必曰計口收錢之際, 必有紛擾之患, 臣以爲明參伍之法, 整統第之規, 當其收錢之時, 使統首, 考戶籍收錢, 送于里任, 里任作貫納于官家, 自無騷擾之弊, 而因此亦可得漏戶矣。輿人皆盡出錢, 而有漏網不輸之人, 必有疾怨而告之者, 漏戶亦安能隱伏乎? 此其大綱領也。若其潤色, 則在廟堂之從便善處, 纖微曲折, 則惟在有司擧而行之耳。或曰每人只收二十文錢, 必不充軍布之數, 而臣則以所居公山一縣計之, 足以充軍布之數而有餘裕矣。公山軍額, 不過一千九百名, 而所收布, 不過四千疋, 公山戶口, 乃一萬五千餘帳, 而以一戶三萬之規, 推移計數, 則四萬餘人也。四萬〈餘〉人, 各出二十文錢, 則乃八千餘貫, 八千貫, 可做布四千疋, 合原軍布二千匹, 則可得六千餘疋, 豈不綽綽於經費之用耶? 姦民若曰, 宰相士夫輸錢, 吾亦輸錢, 有何等級云爾, 則亦有名分相混之慮, 而臣以爲明飭諸道守宰, 凡儒生不得入於靑衿錄, 武士不得入於武學廳者, 竝別爲成冊, 歲抄時高其程式, 而文士則講某書, 武士則射某箭, 不得入格者, 汰定軍役, 及其他年歲抄時, 果能講習中格, 則還爲頉減, 渠應無怨謗之心, 而國家可以多得良丁, 勸徵之道, 亦有行於其中, 豈不美哉? 傳曰, 治國用輕典, 亂國用重典, 今之世, 可謂極亂而非治矣。國家昇平百年, 恬憘成習, 雖有良法美制, 不可以行, 必須嚴其約束, 重其律名, 然後民可以趨令, 俗可以畏法, 昔鄭子產, 戒子大叔, 尙猛, 諸葛武侯之治蜀, 亦尙嚴猛, 皆識時務明治道之意也。伏願殿下加意猛省焉。昔唐武宗, 嘗武李德裕論文宗時事, 德裕曰, 先帝於大臣, 好爲形跡, 小過皆含容不言, 日累月積, 以至禍敗, 玆事大誤, 願陛下, 以爲戒, 臣等有罪, 當面詰之, 小過則容其悛改, 大罪則加之誅譴, 君臣之際, 無疑間矣。武宗嘉納之, 夫君臣, 以義合者也。推誠而待之, 疑間無自生矣, 好爲形跡, 則不能相終始, 是以孔子曰, 君使臣以禮, 臣事君以忠, 伏願殿下, 深監唐宗之失, 採德裕之言, 見群臣之有過者, 面加詰責, 罪犯甚重, 則直爲誅譴, 無置形跡, 小嫌於聖心焉, 臣五代祖文正公臣欽, 常語人曰, 君父有過失, 人臣不當〈?〉不平之心, 於胸中, 若置不平之心, 便成亂萌, 蓋君猶父也。有過則當諫, 有失則當規, 不得聽則惟當〈?〉誠意之淺薄而已。豈敢懷怨懟之心, 而鄙夫之患得患失者, 見君之不我聽, 已懷不平之心, 遭君之怒我斥, 輒起忿懟之心, 遂至於無所不至之境, 此向者黨人之所以遂陷爲大逆者也。臣以爲臣祖前日之言, 可謂爲今日忘君負國者之鑑戒也。國家之置三公, 乃所以論道經邦也。是以古者, 或稱股肱, 或稱棟樑, 而中庸之九經章, 至以敬大臣爲言, 豈不重歟? 一自黨論以來, 欲爲傾軋, 必先攻廊廟, 向日臺官鄭益河, 因一微事, 劘切元勳大臣, 奔逬江郊, 竟不復還朝, 國人至今悲之。今又因一憲臣之言, 體國首揆, 乃爲蒼黃出城, 聖上處分旣嚴, 無容更議, 而朝廷如此紛紜, 尙何望中興之治耶? 此大臣之本末, 臣嘗稔知, 若謂之所執太固, 自期太高, 作事過周愼, 臨機或舒緩, 則可也, 而至於忠君愛國之誠, 忘身盡瘁之志, 有如皦日, 雖古之所謂社稷臣, 無以過之, 而自甲辰以後, 必欲敲撼而排擊之, 臣未知爲言者, 是果爲公耶, 爲私耶? 股肱旣病, 棟樑旣搖, 而國欲爲治, 其可得乎? 殿下於大臣, 嘗倚毗焉, 嘗敬重焉, 而猶不能逆折其搖撼之路, 臣以爲中庸敬大臣之義, 殿下或未爲盡之也。疾病之來, 人所難免, 一自逆亂以來, 大臣, 獨運機務之重, 疲神征討之方, 而累朔按鞫, 積瘁成疴, 其懍懍之狀, 人皆憂之, 而言之者, 多以緩獄疑之, 以大臣殉國之誠, 其沐浴之義, 夫豈下於言者之爲耶? 臣竊慨之。嗚呼, 兩朔之內, 大臣之喪逝, 繼報, 而當國首揆, 又爲此隉扤, 臣恐國家, 將未知稅駕於何地也。臣嘗聞成宗朝, 卽我朝極治之時也。六部皆得其人, 庶官咸修其職, 而及入侍於上前也。論議蜂起, 互相是非, 或至面斥過失, 似若不相容, 逮至罷對之後, 出禁淸橋, 則便渙然氷釋, 無一毫芥滯, 國初篤厚之風, 可以像想, 今則時俗大變, 百年分黨之類, 固無論已, 同朝相好之人, 或一言及其身, 便勃然而怒, 遂至捃摭細故, 漸至爭閧, 人或斥其某也是, 而某也非, 則輒指以爲黨類, 其俗漸長, 遂又分岐, 此所以朋黨之中, 又生朋黨者也。此不可以言語敎之, 惟在在上者躬率之如何, 人君, 誠公平正大, 不以愛惡任人, 不以扶抑隨物, 而莫抉細瑕以謫, 無任深文以詆, 示之以坦廣, 導之以寬博則表端影直, 風動草偃, 不待諄諄敎之, 而自歸於禮讓之化矣。夫官爵與奪, 乃君之柄也。人君與之, 則雖不肖者, 可以其官稱之, 人君奪之, 則雖賢者, 不敢以其官稱之, 所以畏君命也。頃年四罪人, 國家旣以罪關宗社, 至施追奪之律, 則雖其私黨阿好者, 宜不敢以職名稱之, 而近者章疏中, 多以大臣字書之, 國家少有紀綱, 安敢乃爾, 關係非輕, 凌僭可戒, 臣謂此後章奏中, 有書大臣二字者, 摘發科罪, 以徵弊習焉。嗚呼, 今之逆變, 前古載籍之所無, 壬寅之逆變, 誠窮凶極惡, 陰閟譎詭, 而猶不敢擧兵犯順, 麟·賢之逆, 嘯聚醜類, 連結中外, 陰賊我湖閫, 震驚我畿甸, 至於命將出師, 征討而後滅, 此我東邦肇創以來所未有之凶禍也。廢家錮族, 盡入其中, 孼臣兇豎, 亦皆締合。噫嘻, 三百年忠孝之風, 禮義之俗, 至此蕩如焚如, 忠臣義士之憤惋痛怛, 欲食其肉, 欲寢其皮, 容有旣乎? 漢家有夷三族之法, 皇明有湛十族之規, 今不可復行, 卽聞麟賊, 有子四人, 年未滿限, 尙逭孥戮之典, 而虺雛豺子, 種類自別, 其一子年十歲者, 能舞劍跳躍云, 此鞫廳諸臣所共聞者, 昔晉家, 不戮桓溫之子玄, 復致喪亡之禍, 書曰, 劓殄滅之, 無遺育, 無俾易種, 臣謂麟佐四子及賢·夢諸稱兵逆酋之諸子, 雖年未滿限者, 竝皆誅鋤, 以絶禍根, 似合於防患之道, 且逆賊連坐之投諸淸北六鎭, 大有可慮, 此類旣與邦家爲讎, 寧顧道理分義, 國家無事則已, 有事則奔赴虜國, 惹起禍端, 必至之事, 丁丑之變, 可爲前鑑, 望乞移付三南之遠惡地, 俾令驅使焉, 朋黨分裂, 始肇於朝論之參差, 而末乃各執己見, 自相攻擊, 遂至於戈戟相尋, 怨仇旣深, 傾奪互起, 而患得患失之心, 生焉, 至於陰謀不軌, 動兵犯順而極矣。殿下, 方翦大亂, 深懲宿弊, 務心蕩平, 滌蕩瑕垢, 而咸欲與之維新, 甚盛德也。然逆者, 天下之惡也。腸肚自別, 綱紀所關, 必誅殛焉, 芟夷焉, 痛懲深惡, 然後倫彝乃正, 王法乃擧, 民志乃丕定矣。往者壬寅之逆, 簡牘之所未聞, 爲人臣而不思誅討之擧, 則是無臣節也。至於今番稱亂之賊, 比往時凶逆, 尤爲彰著狼藉, 自有君臣以來所未見之大變, 其驚遑憤惋, 痛骨腐心, 儘有倍於壬寅逆變之時, 人皆張目懲討, 是亦天理之常, 臣節之當然者也。然陰窺現發, 前後雖異, 逆腸凶肚, 古今同貫, 臣謂逆順之防閑, 不可稍緩, 義理之關棙, 不可暫舍, 殿下近日之所秉執, 可謂大嚴正, 向日批旨中, 一則朋黨, 二則朋黨之敎, 誠盡之矣。殿下苟堅持此理, 丕建皇極, 兇邪可消, 綱紀自振, 再唱重熙之業, 不難致矣。聖敎中所謂興亡之機, 其在斯歟, 其在斯歟? 今之黨論者, 奬一邊,則盡歸之忠, 斥一邊, 則盡歸於逆, 此無是理也。然古語曰, 毒蛇螫手, 壯士解腕, 繫係在足, 猛虎絶蹯, 忠臣義士, 見亂臣賊子, 則惟當痛絶之, 嚴斥之, 若解腕絶蹯, 然後方可以有辭於天下後世, 今或有牽心營護, 欲與之同歸一套, 强較輕重, 欲爲之分而貳焉, 雖不可斷以護逆, 而其壞了防閑, 抛其義理, 則極矣。伏願殿下, 留心省察焉, 臣居鄕日久, 略知湖邑弊瘼, 若公·淸·忠·洪等大州牧, 則地廣人夥, 軍額無多, 多有遊閑之民, 而至若鎭岑·淸安·尼山·瑞山等諸小邑, 地小人寡, 軍額甚顆, 殘民之困苦, 罔有紀極, 試以鎭岑一邑言之, 民戶不過一千餘, 而軍額則多至八百二十餘名, 除士夫鄕品之元不入役者, 盡搜閑散之類, 極不過四百餘戶, 八百之良丁, 何處覓來乎? 年年逃故, 已過六百, 時存孱丁, 不過二百餘名, 一人或至四五役, 一家或出數十疋, 而加之以隣族之侵徵, 民不聊生, 番布之逋欠, 指不勝屈, 守宰若一經玆邑, 則以解由拘礙, 便終身禁錮, 是以必欲圖遞於十朔之內, 以近者言之, 五年之內, 六遞其人, 迎送之際, 動費四五百貫, 民何以聊活, 邑何以保布乎? 前後道臣御史, 累次狀聞, 而尙無變通之事, 岑民之怨苦, 日以益甚, 以臣愚見, 除其軍額之半, 移送諸道多良丁之大邑, 則一邑不過分二三名而可以充定矣。此亦救一邑之惠也。如或難於分送, 則革罷之外, 更無善策, 非必一岑邑而已。他小邑可知, 宜令道臣, 査出大難堪大有弊之小邑, 革付傍近之郡, 則生民庶有一分蘇息之望, 而國家亦可得革邑廩米, 以資萬一之費, 亦令廟堂斯速, 稟處焉。臣新經北幕以還, 北方弊瘼, 頗有聞知, 亦不可不及時變通者, 故更此附陳焉。北兵營, 雖是巨鎭, 物力至爲殘薄, 近因關西木數百同之移來, 存本取息, 以補軍需, 比前稍成頭緖, 不必更爲添補, 而逆賊思晟, 爲北兵使也。假托軍器修補, 欲爲私用之計, 狀聞請以本營所屬武學假率旗牌官諸將校, 一半立番, 一半徵布, 而廟堂不爲深思, 輕先許之, 蓋武學假率旗牌官各五六百名, 合行本營, 爲累千餘人, 名爲三番將校, 輪番直宿, 其人皆便弓馬習擊刺, 驍健無比, 是以北兵營威儀之盛, 冠於諸閫, 亦可以憚慴邊胡。近者除番徵布之後, 所立番, 不過十數人, 軍府單弱, 不成節度營模樣, 至於行營, 則去胡地不過三十里, 而近城中居民, 不過數百戶, 萬一有胡虜, 敗約窺邊而生釁, 遣數十騎, 夜襲行營, 朝縛大將以去, 無人敢禦, 豈不寒心哉? 若以軍器修補爲言, 自有工房布, 又有關西木, 從前足可用, 何必更添也? 且列校等, 元來未嘗輸布, 專以騎射爲業, 一朝督徵五升布一疋, 或稻米七斗, 擧皆憤恨, 怨詛朋興, 軍情亦不可不念, 此甚關邊上重事, 亟令廟堂從速革罷, 依前立番, 以爲固圉之之[地]焉, 六鎭, 舊無僧也。雖有之, 不過休糧之徒往來而已。近年以來所謂火宅僧者, 邑邑有之, 至於沿邊尤多, 會寧·鍾城·慶源·慶興等邑, 列刹相望, 僧徒之多, 至於數十百人, 此輩娶妻抱子, 耕田種穀, 與俗人無異, 而只削髮被緇而已。爲此僧樣者, 蓋爲謀免軍役之計, 而爲守令者, 利其納徵麻紙, 討出繩鞋, 一任其滋蔓, 不爲之禁制, 可勝痛哉? 此輩久居邊地, 能解胡語, 且其頭髡, 儻着胡服, 則便胡人, 邊境無事, 則似無可慮, 若有事則此輩, 潛通彼地, 敎誘胡人, 爲嚮導爲細作, 不可不慮。臣愚以爲亟命帥臣, 査出六鎭在家僧徒, 願留者長髮充軍, 不願留者驅入磨天嶺內, 則庶有合於防患之道矣。臣歷觀沿邊列邑及諸鎭堡, 而或校射試藝, 或點閱軍器, 則士馬精强, 戈戟犀利, 非他道所敢望, 然措置之方, 亦有可變通者, 昔者蕃胡盛時, 朝夕出沒劫掠, 故沿江列置鎭堡, 皆築城設倉, 備置軍器, 及其入寇也。閉城聚堡, 持兵器以禦之, 今則蕃胡盡爲驅去, 越邊數百里內, 無一蕃落, 只有慶源北, 後春顯城數處蕃落而已。近聞種落甚盛, 設官府置將帥云, 若彼人一朝生梗, 則非如前蕃胡之間間偸竊, 大軍之飆至, 必然之勢也。且所謂鎭堡者, 僉使獨鎭外, 萬戶權管, 則所領堡卒, 小者數十人, 多不過六七十人, 而亦多散在村間, 且設鎭之意, 非使邊將, 自將擊之, 有寇各率所部, 來屬主鎭, 而爲守堞將, 多積倉粟, 備置軍器, 爲不緊而適足爲藉寇兵, 齎盜糧耳。以數十疲殘之卒, 安能抗跳梁之勢哉? 臣意, 以爲量堡軍所把之數, 若干軍器, 留置本堡, 而其餘, 盡數輸納于主鎭軍器庫, 倉粟則亦爲別儲於州鎭城中, 糶糴之時, 令渠句管, 則庶無邊堡疎虞之患, 亦有合於綢繆之謀, 更令廟堂, 稟處焉。北路之不得推奴, 自有令甲, 旣使本主, 不爲之徵貢, 使之十年一膳, 而國家作爲賤案, 每年輒徵六斗米, 留作軍餉, 使本主受代於宣惠廳, 乃所以爲實邊之計, 而近年以來, 非理好訟之徒, 因緣邊守, 多數入去, 謄在郡賤案, 考其族派, 諗其主名, 便自謂渠之奴, 淫刑酷罰, 無所不至, 遐裔愚氓, 不識文字, 焉知上典與否? 賣其釜鼎, 以爲贖良, 又他人來, 亦如是侵虐, 無處告訴, 呼冤徹天, 國家旣收貢米, 又不禁暴客, 大有乖於綏遠之道。臣昨年巡到列邑, 則民之呼訴, 十百爲群, 而其所謂推奴者, 皆是無賴之輩, 甚至流連數年, 或橫行閭里, 或湛惑妓物, 爲弊不貲, 其本主則十無一二, 臣令各邑, 或治罪驅出, 或各驛押送, 而臣還之後, 想復還入, 臣意, 以爲除其貢案, 汰定軍役, 年年收布, 則奴有從良之歡, 國有添丁之益, 而其收布又當貢米有餘, 若有眞奴主出, 則依濟州例, 使惠廳折價買置, 則似爲便好, 乞令廟堂, 商確處焉。中路人崔壽翁者, 年前以推奴往北路, 考出各邑賤案, 懸主, 若崔姓者, 盡爲謄書, 徵貢徵膳, 作弊民間, 爲邊倅所逐, 不利而歸。壽翁, 本以破落戶, 多負戶曹債物, 無以備償, 以北路賤案花名, 納於內需司, 願償其債, 已入啓行關本道, 盡錄內奴案, 其數殆過數百人, 而邊民騷動, 怨聲載路, 且其人皆爲良民, 盡簽軍役, 而至於會寧·鍾城尤多, 國家旣以公私賤貢米, 留置邊上, 則復得閭巷奴婢, 將安用哉? 此不過崔漢符同內司人作奸之致, 乞令內司退還所納之花名記, 而使戶曹徵出所負債物。崔壽翁者, 依押良爲賤之例, 全家徙邊, 以懲惡習焉。臣觀北道列邑糶糴之穀, 多有弊端, 國家爲軫邊上重地, 租庸調各樣穀物, 盡皆捧留, 公私賤貢米, 亦不輸致, 以爲待變之資, 太平日久, 邊塵不驚, 故糶糴歲加年增, 今則大邑或至十數萬石, 小邑如富寧者, 亦不下六七萬石, 邊倅利其耗穀, 雖有折半分給之令, 而每傾庫分給, 百姓受食者, 或至數百石, 雖盡耕作之物, 無以償之, 多有敗亡流散之弊, 邊上積穀, 信爲大幸, 而邊民受害, 亦甚可慮。臣招問六鎭父老及列邑守宰, 皆以爲當有變通而後可, 臣意則土地所出及前所積置者, 雖不可遷動, 公私賤貢米, 則限數年作布輸來, 可得布數百同, 足爲地府雇軍之費, 可省邊民一分之弊, 作布輸運, 雖似路遠難致, 而邊上諸邑, 皆邊於大海, 若裝載海船, 不十日可到德源原山, 原山, 距京不過六日程, 給馬脚費, 卽爲到京, 有何難哉? 下詢於廟堂而處焉, 間年開市之時, 增給之物, 大爲鍾城·穩城·慶源三邑之弊, 當初開市, 乃是通好也。邊臣當無私贈之義, 而特以其胡差之威脅, 邊臣之庸懦者, 不能固守約條, 遂起贈給之弊, 而逐歲加增, 求索萬端, 初則邊倅, 斂聚民間財物, 名曰差需庫, 存本取利而給之, 故無大段厲民之弊, 中年或有邊倅之貪饕者, 染指於差需庫, 且胡差之徵求日廣, 差需庫, 今無餘儲, 鍾城則已盡於昨年, 慶源·穩城則不過當支今年, 差需盡空, 則勢更復徵於民, 一年百餘同之細布, 民何以責出乎? 當此危亂之時, 邊民尤不宜侵困, 臣意以爲自朝家劃給耗穀, 以支數年增給, 而仍令邊倅, 善爲拮据, 以爲鎭長需用之資, 則邊民庶有支保之道也。臣向者筵席, 以北道儒生收用事, 有所陳達, 則自上至以各別收用事, 言於兩銓爲敎, 而銓官終無檢擬之事, 臣竊爲慨然, 凡北土之人, 大抵朴直信實, 多有可用者, 以臣所聞見言之, 前副率李載亨, 志行貞固, 學術純正, 觀其貌聆其言, 可知其爲有道人也。朝家若以禮致之, 則必有裨益之道, 而恐未能來也。鏡城人崔斗柄, 亦篤行守貞, 載亨之亞也。慶源人金席珍, 操履甚篤, 鍾城人朱楗, 沈質愨實, 多諳事務, 朱必曄, 韓夢麟, 有文有行, 吉州人許極及崔浩然, 或以孝友聞, 或以文詞聞, 穩城人蔡聲遠·期遠兄弟, 俱有才行, 此儒生之俊異者也。富寧人前縣監吳泰興, 行誼才武, 眉於北路, 守門將黃道昌, 以勇敢聞, 會寧人吳碩宗, 以智謀稱, 鍾城人出身金尙泰, 忠厚有餘慮, 騎射絶人, 穩城人全有恒, 卽故水使百祿之子也。貞愨有文, 出身崔守溫, 亦有志節, 此等人, 皆武士之可用者也。臣採其北路公論, 參之以目見, 如是多數陳聞者, 欲使殿下, 知北路人物之盛, 無以遐方鄙夷而遺棄之也。臣以世祿之臣, 待罪經幄, 無一毫裨益, 平日耿耿愛君之心, 自不能已。玆敢不顧荒謬之辭, 不避僭越之誅, 如是煩瀆, 至於軍役變通事, 臣所晝夜經度, 瘁心而成算者也。伏願殿下, 不以芻蕘之言而廢之, 留心省察焉。臣無任慷慨屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。疏中所陳, 誠甚切實, 深用嘉之, 可不留意, 其中未免過中者, 亦有難行者, 此則予與廟堂, 當參量處也。李載亨, 已爲徵召者, 而他餘所薦人, 令該曹廣問調用焉, 其中可以議處者, 令廟堂, 稟處, 爾其勿辭, 從速上來察職
- ○ 雍正六年戊申十月二十七日甲辰初更, 上御熙政堂。承文院提調金始煥請對引見入侍時, 承文院提調金始煥, 右副承旨洪景輔, 假注書朴致隆, 記注官崔熙道, 編修官辛夢弼, 以次進伏。金始煥奏曰, 臣以承文院事請對矣。冬至使拜表不遠, 行黑草査對, 然後始乃正書, 而方物封裹拜表, 則雖無大臣, 只西壁進參行之, 已多前例, 至於黑草査對, 則必待大臣爲之, 而聞領議政李光佐, 向日恩諭之下, 感泣還家, 少察積滯之公事, 勞火大添, 數日間痛勢尤劇, 卽今決無行公之勢。左議政洪致中, 方在江郊, 使行已迫而黑草査對, 尙不得爲之, 取考本院謄錄, 則丙戌年冬至使行時, 三大臣適皆有故黑草査對不得爲之, 故承文院提調黃欽, 請對取稟。自先朝, 敎之以本院提調, 齊會領相家, 相議爲之, 則領議政崔錫鼎, 以私第査對, 有妨於公座體例, 陳箚, 請之以提調査對於公廳後, 使本院官員來示云云, 則聖批有曰, 在家査對, 未知其未安而今以公座體例, 有此陳箚令提調備三員, 會于槐院。依此擧行爲敎, 前例雖如此, 而今亦不可不稟旨擧行, 故敢此仰達矣。上曰, 以領相陳箚見之, 已知所患之沈綿, 而頃者出往江郊, 又爲胥命金吾, 病勢必爲沈重矣。卽今拜表臨迫, 不可等待大臣之病差, 且有先朝已行之規, 則依所達擧行, 可也。出擧條
- ○ 又所啓, 臣今方待罪金吾, 故以職掌敢達矣。鞫事遷就, 已至累月, 事之可悶, 莫此爲甚。卽今鞫囚四十四人中, 昆陽掛書罪人一名, 未及究問之前, 至於徑斃, 失刑亦甚矣。冬節已屆, 故頃已依前例入給襦衣, 而戶曹例以木綿一斤定數給之, 故雖云綿衣, 而其薄, 與袷衣無異矣。目今日寒, 姑不至大段, 而若値猝寒, 則所處旣是凍地, 所着又如此, 徑斃實爲可慮矣。上曰, 鞫獄如是遷就, 罪囚若或徑斃, 則非王者欽恤之道, 又爲失刑之歸, 空石優數分給, 而該曹給綿, 例雖如此, 各別優給, 俾無徑斃之弊, 可也。始煥曰, 鞫囚未及究問而徑斃可慮, 臣與僚堂相議, 若又製給小襦衣, 則所費不甚大段, 鞫囚可無凍斃之慮, 而前例之外, 不可以加給, 故不敢爲之矣。上曰, 雖是前例之外, 更爲加給事, 分付該曹, 可也。出擧條
- ○ 上曰, 向有判付, 申飭於金吾之事矣, 本府果爲擧行否? 承旨洪景輔謂金始煥曰, 上敎判付, 卽坦之事也。始煥曰, 向日判付之後, 雖閭里愚氓, 擧皆欽仰聖德矣, 臣等豈不奉行乎? 凡金吾規例, 則罪人雖一名, 給炭一石, 雖十名給炭一石, 故貢物主人輩, 臣招之, 始以罪人名名各給炭, 而空石亦爲厚給, 至於向日判付之事, 則臣仰體聖意, 各別給炭給空石矣。
- ○ 又所啓, 本府輕囚, 不至多人, 而其中行査而査狀未及來者, 幾至五六人矣。上曰, 行査未決者, 誰耶? 始煥曰, 鄭宅河·李弘邁·尹翼駿·鄭惟一·鄭齊奎等五六人, 而其中鄭宅河·李弘邁, 則乃是春間就理者, 而所坐俱係不法, 不可以渠輩供辭而直爲勘處。故前判義禁, 令本道査問, 而兩南監司, 俱以當初請罪, 皆出其手。今難自當行査, 或狀或報, 尙不擧行, 故頃以此草記, 使之從速査聞, 而其所引嫌, 未知其必然。凍獄滯囚, 亦爲可慮, 斯速査聞之意, 更爲分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
- ○ 始煥曰, 臣於榻前辭職, 固知惶悚, 而情勢有所難强, 故敢達矣。臣之所叨兼職, 係是治鞫, 故不敢力辭, 黽勉供仕, 而臣之頃日所遭臺議也。推考蒙勘, 還給辭單, 一日之內, 荐違召牌, 分義惶蹙, 至此極矣。言責之官, 則免職, 被論之臣, 則自如, 恐有虧損於朝家處分矣。若無鞫事, 則臣豈可冒出乎? 一向撕捱, 分義不敢, 而公議亦不可沮咈, 一番遞罷, 是臣所望矣, 惶恐敢達。上曰, 向日批旨, 已諭臺言之過矣, 勿辭, 可也。洪景輔曰, 判義禁金始煥, 雖以情勢之難安, 有所陳達, 而榻前辭職, 所奏張皇, 推考, 何如? 上曰, 重臣之榻前辭職, 固無不可, 勿爲推考。
- ○ 始煥曰, 臣有區區愚衷, 故敢達矣。臣雖不敢仰瞻天顏, 而玉音異於前日, 感候至今無減而然耶? 如小臣輩, 輪感失攝, 則咳嗽不止矣, 今聽玉音, 不得如常, 必由感氣尙存而然也。各別加意, 以爲調和之地, 何如? 上曰, 頃患輪感, 汗出後少愈, 而卽今感氣, 尙未和解, 故聲音亦不如常矣, 至於加意調攝, 則判金吾之言, 是矣。
- ○ 洪景輔奏曰, 黑草査對, 則只以承文提調之進參, 旣有稟定, 而方物封裹時, 則政府西壁, 當進參, 而左參贊金興慶, 右參贊鄭齊斗, 皆在外, 卽今無行公之員, 方物封裹, 日字不遠, 似當有變通之道, 故敢達矣。上曰, 黑草査對, 則政府西壁, 無進參之事乎? 金始煥曰, 黑草査對, 則政府西壁, 無進參之事, 而方物封裹, 則政府西壁, 例當爲之矣。上曰, 政府西壁, 亦有口傳差出之事乎? 景輔曰, 此則臣亦不知矣。當問於銓曹而後, 可以知之矣。上曰, 今姑改差, 政官牌招, 開政差出。出榻前下敎
- ○ 洪景輔曰, 右議政吳命恒議諡事, 命下矣。凡議諡, 太常及玉堂東壁爲之, 而應敎黃梓, 副應敎金鎭商皆在外, 卽今無行公之員, 何以爲之? 上曰, 竝姑改差, 今日政仍爲差出。出榻前下敎 上曰, 贈判書南延年議諡, 何不擧行乎? 問之以啓。
- ○ 景輔曰, 常參, 取稟, 朔日望日, 例爲稟旨矣, 初一日輪對及常參, 循例, 取稟擧行乎? 常參時殿座差早, 則卽今靜攝之中, 恐有添傷於玉體, 當爲頉稟乎? 始煥曰, 承旨以視事, 取稟矣, 小臣近來, 久不得入侍矣。今聞玉音失常, 感氣尙未快復, 常參視事, 事體雖重, 卽今靜攝之中, 殿座差早, 玉體或傷, 如此之時, 則頉稟似可矣。景輔曰, 感候少愈後取稟, 而卽今則頉稟, 似可矣。上曰, 經筵常參, 久不爲之, 事體雖未安, 而卽今感氣, 雖比前少愈, 咳嗽往來之候, 尙未快祛矣。重臣·承宣所達之言, 如此, 姑待下敎爲之, 可也。上曰, 承旨進來。景輔進伏。上曰, 召對雖非前期爲之, 而備局堂上同爲入侍事, 已爲下敎矣, 明日則召對當爲之矣, 備局入直堂上, 同爲入侍, 而或有稟定之事, 就議大臣後, 入侍事, 分付。諸臣以次退出。
