인조 - 고종
晴
行都承旨 蔡彭胤 坐。行左承旨 李眞淳 病。右承旨 趙錫命 坐直。左副承旨 崔宗周 奉命偕來。右副承旨 朴萬普 坐直。同副承旨 曺命敎 坐。注書 李壽海 在外 一員未差。假注書 南泰溫 仕尹光毅 仕直。事變假注書 金宗台 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
章敬王后의 忌辰
○ 章敬王后忌辰。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙錫命의 啓
○ 趙錫命啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
國忌와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 朴萬普, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。答曰, 知道。 -
李光佐가 命召牌를 도로 돌려보내자 이에 대책을 묻는 朴萬普의 啓
○ 朴萬普啓曰, 卽者領議政李光佐, 又使錄事, 來納命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 更令史官傳授。 -
三司가 請對한다는 曺命敎의 啓
○ 曺命敎啓曰, 三司來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
親鞫以罪人拿來를 姑停하라는 명이 있었는데, 죄인이 지금 拿來하였으니, 어찌할지를 묻는 曺命敎의 啓
○ 曺命敎啓曰, 親鞫以罪人拿來間, 姑停事, 命下矣。諸罪人, 今皆拿來, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日親鞫時刻, 以巳初三刻定入。 -
本府의 草案을 詳考하여 出給하라는 傳敎
○ 傳于曺命敎曰, 向因承旨所達, 推案入於休紙軸, 今若出給, 則事涉不嚴, 以本府草案, 詳考爲之。 -
評事 崔命相에게 관직을 差下하고 察任하게 할 것을 청하는 국청의 草記
○ 朴萬普, 以問事郞廳, 以鞫廳大臣意啓曰, 本府前日推鞫問事郞廳, 或罷職, 或在外, 無故見在者, 只有尹東衡一人矣。有闕之代, 以前修撰尹彙貞, 前評事崔命相, 兵曹佐郞許集, 竝爲差下, 與尹東衡, 一體察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于曺命敎曰, 推鞫姑罷。
- ○ 三月初二日未時, 上御熙政堂。三司請對引見入侍〈時〉, 同副承旨曺命敎, 大司諫吳命新, 副應敎成德潤, 持平洪一輔, 校理李顯謨, 副校理李宗城, 副修撰尹東衡, 假注書尹光毅, 記注官李善泰, 編修官辛夢弼。命新進伏曰, 大論已發, 一日停止, 事體未安, 故臣等相率請對矣。啓曰, 宗臣入於凶逆推戴, 而一日容息於覆載之間者, 未之有也。一出賊招, 則鞫問正法, 自是三尺之典, 而鞫廳罪人坦, 就拿經年, 一不按問, 獄體隳缺, 王章久屈, 輿情咸憤, 誓不共天, 請鞫廳罪人坦, 嚴鞫正罪, 依律處斷。上曰, 初引見時已諭矣。今日如可聽, 豈至今置之耶? 命新曰, 臣等爲宗社大計, 逆魁決不可一日容貸, 此事, 人主亦不能容私, 敦睦之恩, 何可施之於此等罪人乎? 一國共公之輿論, 終不可久拒矣。德潤曰, 自古人臣, 名入於推戴, 而保其首領者, 未之有也。當初賊關賊檄, 坦名狼藉, 播示八道, 殿下雖至今容貸, 八道之人, 誰忍容之, 久而不允。徒傷獄體矣。顯謨曰, 久而不治, 有傷國體, 卽今三司齊聲力請, 雖以殿下敦睦之仁, 固難容貸矣。宗城曰, 人臣有推戴之名, 而至今假息, 已是失刑之大者, 卽今臺閣之論峻發, 而臣等雖無狀, 職在論思之地, 故相率請對, 期於準請矣。東衡曰, 臣等沐浴之請, 乃一國公論, 諸臣皆已陳達, 而名入逆賊之推戴, 而保其首領者, 求之古史, 亦未之有也。命新曰, 非但古史, 以我朝事言之, 如此罪人, 未有容貸者也。殿下雖欲容貸, 人人可以得誅之, 至於擧朝爭之擧國爭之, 則景色不佳, 今日乃淸齋之日, 而不得已以所懷仰陳, 此乃一國公議, 非但臣等之請也。德潤曰, 今日乃淸齋之日, 而大論已發, 不可停止, 此非循例事, 當初不卽發啓, 乃三司之罪, 而當初拿鞫也。聖上以敦睦之德, 不忍惻隱之心, 故此賊, 能至今容息矣。命新曰, 此事之久不發啓, 待鞫廳之收殺而然, 非爲聖心, 有所持難之故也。去年停啓及鞫事收殺後, 不卽發啓, 臺諫請罪矣。一輔曰, 名入推戴, 固難免死, 況此賊, 不但名入而已。逆關凶檄, 狼藉彰露, 決不可一日容貸矣。顯謨曰, 以獄體言之, 當卽與諸賊, 同爲嚴鞫, 而特以宗戚之故, 至今容息, 此乃失刑之大者矣。殿下雖欲容貸, 此賊乃一國臣民, 不共戴天矣。王章撓屈, 則國不爲國, 執法之論, 宜卽允從矣。宗城曰, 咫尺筵席, 有懷而豈不陳乎? 仁廟朝光海廢東宮祬, 鑿地而逃出, 王法所不容, 而其時不卽允請, 儒臣鄭經世, 以爲聖德, 事宜將順云, 畢竟賜死, 而其時公論與鄭矣逆瑅, 則爲适賊所推戴, 而卽斬于軍中, 仁城君珙則名入逆招, 李貴力請處法, 而鄭經世, 以爲上之欲全恩, 乃千古盛德事, 可以將順, 李貴大加非斥, 至請罪矣。及後日, 經世爲大憲, 同參合啓, 而仁廟允之, 蓋經幄之臣, 與執法異焉故也。昨年帳殿, 坦拿入時, 臣入侍, 仰見天顔悽愴, 以區區忠愛之悃, 有所仰達, 自上, 亦或記有之矣。臣心本如此, 而日昨筵中, 聖上有下敎, 而大諫首發, 而臣伏念去冬以後, 宗社孤危, 至出黃璛之疏, 坦若一以敦睦之仁恕之, 則此後百怪層生矣。臣之同參, 非隨衆臣應文備數矣。臣以無似, 初入玉堂, 自上敎及臣先世, 乃父乃祖, 臣, 銘鏤心肝, 智慮所及, 不計觸拂, 欲無所不言矣。臣非雷同, 敦親固盛德事, 而觀今日國勢, 斷不容容貸矣。命新曰, 李宗城筵席陳達之際, 廢人祬, 稱以廢東宮, 且引喩不襯矣。推考, 何如? 上曰, 上旣有廢字, 何傷也? 然, 所達大體然矣, 依啓。出擧條 宗城曰, 臣非以此事, 比仁城君也。上曰, 至誠, 予知之矣。昨年鞫獄方張時, 儒臣有所達, 予知其出於衷情, 故以留意答之矣。今日儒臣, 以不得已言之之意, 亦知之矣。予之當初不忍見之者, 何意? 今日以群下之默默, 置之下敎者, 又何意? 其時不忍之心, 今亦有之, 而自下雖發啓, 非有卽聽之意, 而在予當然, 執法之臣則不然, 鞫事收殺之後, 置而不論, 不亦怪乎? 此人, 傅之於經, 無可用之律, 其人死於獄中外, 似無他道矣。如此之故, 黃璛之疏出, 而渠探得予不剛嚴, 而朝象依違執法太緩, 故少無忌憚, 敢爲此言, 予以爲其心, 有浮於向來之逆也。近來所謂忠逆, 從何以出? 皆出於利祿之心矣。頃日問李亮臣, 以麟重·德修事根本, 有出處矣。如此世道不處, 則國不爲國, 未知看得太深, 而予意如此矣。帳殿時, 問以三司合啓者, 非謂隨衆, 有意存焉。宗城曰, 卽今不忍之聖心, 與昨年何異? 而斧鉞之刑, 亦有仁愛之心, 此時坦, 何可不正法? 臣等力請, 亦以國事如此故耳。命新曰, 春秋大一統, 少犯則爲逆, 故, 人臣有將心則爲逆, 與昨年凶逆, 何異之有? 以利祿之心, 犯大一統之義, 則非逆而何, 太深看之敎, 似非深看矣。宗城曰, 如此之時, 黃疏乃出, 此時豈可以敦親, 不爲正法乎? 顯謨曰, 宗城言時之一字, 似有弊, 時雖不如此, 坦罪豈可不誅? 如在疑信間, 則豈可以此時, 請正法乎? 其罪犯狼藉, 不論其時, 當明正王法矣。德潤曰, 以敦睦而廢王章, 非春生秋殺之意也。上曰, 春生之時, 亦有秋殺之氣, 秋殺之時, 亦有春生之心, 仁則四時含包矣。宗城曰, 非可以春生秋殺言之, 坦罪, 無可論矣。上曰, 儒臣之言, 然矣。大抵無可問之端矣。宗城曰, 聖敎及此, 與臣等所見合矣。國朝仁城君事, 初發啓以鞫問, 坦之請嚴鞫正罪, 乃今日而已。天聽如邈, 則啓語自峻矣。一輔曰, 宋高宗時, 逆臣以推戴皇子爲名, 而乃高宗獨子, 年不過五六歲, 父子之間, 豈有嫌疑? 及高宗復辟, 乃廢而死, 其時名臣, 無一言救解, 坦雖宗戚, 與皇子大不同, 設或不知賊謀, 爲賊推戴之名, 則豈可容貸乎? 聖上雖置之, 渠豈敢有欲生之心乎? 罪關宗社, 非殿下所可容私也。東衡曰, 洪一輔所達, 切近矣。名入推戴, 則雖親子, 亦不可容, 敦睦之恩, 非所可論, 久不允從, 只傷國體矣。德潤曰, 無可問之聖敎至當, 而鞫獄事體不然, 故以嚴鞫正罪, 依律處斷爲請矣。命新曰, 坦乃八域臣民之不忍共戴一天, 事關宗社, 雖以人主之權, 不可抑制, 此處不可容私, 三啓後改啓, 乃前例也。上曰, 此猶持難, 況重於此者乎? 似未知予意也。宗城曰, 不得請則不止矣。上曰, 大綱, 欲先問矣。非謂其語歇, 有欲問之意, 渠心固不可知, 而聞都巡撫言, 賊中所言, 尤凶惡云, 以其意言之, 若有推戴之心, 豈必彰言其名字乎? 如此而殺之, 則渠將奈何? 此頗殊常矣。命新曰, 嶺南·湖西賊及城中賊黨, 如出一口, 皆以坦爲推戴云, 此少無可疑矣。上曰, 正言權一衡, 亦言有期日, 故渠以爲萬無一失之計, 果出於此耶? 德潤曰, 嶺南·湖西諸賊, 與京中賊相約日字, 故所以傳播於凶關凶檄矣。當昨年禍變之初, 其憂宗社之心, 殿下至今思之, 其危果何如哉? 卽今逆亂甫定, 此心豈可少弛? 坦尙假息, 元惡未除, 此甚非所以重宗社之道, 不可一毫容私矣。顯謨曰, 諸臣, 皆已陳達無餘意, 而王法私恩, 有互相輕重處, 而此則私恩, 非可論矣。德潤曰, 謀危社稷之賊, 豈可以宗戚言之哉? 上曰, 若謂渠若知之則然矣。儒臣之言, 歸於知之, 故予所答如此矣。命新曰, 儒臣之言, 失矣。毋論知與不知, 斷不可容貸矣。上曰, 諸臣之意, 出於公議, 予豈不知而不聽者, 非爲今日之新發, 若減律, 則或可從矣。置之一法, 則不可允許矣。命新曰, 臣則毋論知與不知, 人得而誅之, 有宗社之日, 渠不可生矣。宗城曰, 命新之言, 切直矣。不可以私恩參錯矣。顯謨曰, 少有饒貸處, 而若有傷於殿下至仁盛德, 則豈敢以以法斷之意, 力請乎? 此無可疑矣。上曰, 其日, 心中不無料量分數, 如少減, 則可從, 至極處則決難忍從矣。命新曰, 以國朝故事言之, 至親有犯於逆招, 則其時名臣, 皆不以全恩爲言, 爲臣下者, 一心所事, 而不知他君上, 只知有宗社, 而不知他臣下, 若於此等處, 少緩則漸歸於怪異, 臣等論一罪, 外無可言, 殿下念宗社, 外無可言, 小臣當直陳之, 咄嗟之間, 豈敢望卽賜允從, 但欲不得請則不止爲心耳。上曰, 諫長之言, 出於至誠, 而予則不忍置法四字外, 無所思矣。德潤曰, 咄嗟之間, 非敢望允從之言, 乃妄發也。此一言可決矣。宗城曰, 成德潤之言, 驟聞則似然, 而臣等, 非敢以昨日發啓, 今日得允爲望, 但以臣等, 得請乃已, 殿下允從乃已, 爲心矣。上曰, 諫長, 似猶未知予意, 而校理之言, 與予意同矣。顯謨曰, 知與不知, 非所可言, 得罪宗社之賊, 豈可容貸乎? 上曰, 凶逆, 固無可言, 論語曰導之以法, 民免而無恥, 導之以禮, 有恥且格。言稱末世, 乃行語間易發, 而中興創業之君, 亦際末世, 雖當末世, 豈無可爲之道乎? 凶逆固無可言, 若導之以禮, 民心可格, 昨年來如此, 皆緣予薄德, 凶逆, 雖當以法治之, 而此乃自反猛省處也。東衡曰, 一言興邦, 聖敎不歸之末世, 可見聖志之奮發, 此臣民之幸也。至於三尺法, 則斷不可撓改, 人主屈法處, 非爲大逆不道也。顯謨曰, 聖學高明, 不歸之於末世, 而責之以敎化, 人君無不可爲之時, 惟其造命故也。聖學及此, 臣民之幸, 然, 若不以實心做去, 則爲空言而已。實心行實政, 則德禮導齊之驗, 何難之有? 自今爲始, 加勉, 以見日新之效, 而聖德或有所不化者, 此乃渠輩自絶于天, 不可以敎化不及, 少有容貸, 當與天下共棄之矣。命新曰, 萬事皆出於易, 否泰剝復, 循環相代, 亂極則治, 治極則亂, 皆出於此, 昨年逆變, 卽今黃疏, 可見世道之亂, 而此乃回否爲泰之機, 殿下, 如不弛放此心, 如昨年逆亂, 初則豈不能回否爲泰乎? 末世猶勝於委靡不振矣。宗城曰, 君上造命故不言命, 況可言時乎? 諫臣已白之矣。臣曾於昨年, 以殿下之心, 與泰徵捉來時少緩矣。有所仰達, 而今則又不如其時矣。國事誰事, 殿下宜自爲, 坦之至今容息, 固臣等之罪, 得罪宗社之賊, 何可不允從乎? 上曰, 其言切實, 留念。德潤曰, 齊之以刑, 有刑之後, 方可治人, 坦事, 非可置之事矣。上曰, 今日如可聽, 則何至今置之乎? 此外無他可言矣。德潤曰, 臣等, 但思法之至當而已。豈有逆魁未討而能爲國乎? 上曰, 予亦斟酌, 而不忍置法之意, 前後無異矣。德潤曰, 終不可以不忍之心, 枉三尺之法矣。宗城曰, 聖敎如此, 臣等退而當復啓矣。命新啓曰, 請安置罪人金重器拿鞫嚴問。上曰, 勿煩。請今番逆招所出各人中, 明白被誣者外, 一倂拿鞫嚴問。上曰, 勿煩。請逆魁維賢, 破家瀦澤, 應施之律, 亟令王府擧行。上曰, 勿煩。請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。上曰, 勿煩。請減死定配罪人睦重衡, 更令鞫廳嚴刑得情, 以正王法。上曰, 勿煩。命新啓曰, 臣於日昨筵中, 以權益寬事, 當査覈定罪, 不可徑釋, 有所陳達, 未蒙允許, 而至於還馬賊徵, 自有其律, 前方伯, 旣以禁物贖作驛馬, 則便是官物, 不可任自出給, 而益寬之犯法擅還, 不可容貸, 請令王府照律定配。上曰, 依啓。命新曰, 臣有區區所懷, 敢此仰達矣。國家昇平, 不見外寇, 恰滿百年, 治亂, 猶晝夜寒暑之一往一來, 緩急之憂, 國家之所當常慮, 不可一日忘者也。昨年逆亂後, 賞罰多有不明者, 無以懲勸後日, 以祖宗朝事言之, 宣廟朝, 泥湯介陷慶源, 府使金鐩失守, 數日內, 得援於穩城府使申砬, 還復慶源, 此則功罪相當, 而宣廟下送標信宣傳官, 卽軍中斬之, 北兵使李濟臣, 以金鐩之立功自效, 留宣傳官三日, 更請于朝, 其時臺啓, 以擅留標信, 竄李濟臣于江界, 金鐩則以城陷時, 不與俱亡, 終行師律, 申砬則卽拜北兵使, 仍昇判尹, 祖宗朝賞罰如此。今番則不然, 閫帥之逗撓者, 皆不被當律, 將士軍卒之有戰功者, 未蒙顯賞。李施愛之亂, 錄勳至於四十餘員, 李适之變, 錄勳三十餘員。今當以戰功錄勳, 只是十一員, 將士缺望者一也。春塘臺賞射, 多中者卽得守令, 而戰功斬獲將士正勳之外, 昨秋以來, 無一人得守令者, 此是缺望者二也。別單未及書入, 元勳遽然喪逝, 尙未擧行別單, 缺望者三也。凱還後科擧, 規矩稍高, 參科者甚少, 比之松都科擧, 多寡懸殊, 缺望者四也。常時春塘臺, 軍士之善用槍劍者, 亦有木匹三升賞給, 而出戰士卒之獻俘馘者, 賞給若干木匹而已。缺望者五也。香餌之下, 必有死魚, 重賞之下, 必有死士, 朝家待戰功士卒, 如是薄略, 何以激勸將來, 何以得其死力乎? 大抵小臣兄故相臣命恒, 奉命出征時, 與士卒同甘苦, 撫循太過, 趙顯命, 言其太過則臣兄以爲, 京輦之軍, 本來驕惰, 一朝嚴束以軍律, 則恐有渙散之慮云云, 軍卒感激, 一不旋踵, 卒成大功, 而及其凱還之後, 軍功戰賞磨鍊, 極爲減削, 蓋臣兄, 不以功勳自處故也。權喜學輩, 言于臣兄曰, 軍賞薄略, 不無怨望云云, 臣兄答曰, 凡大將在軍時, 撫循將卒, 得其歡心, 可也。凱還後則不爲張大戰功, 得其怨謗, 可也。大將凱還後, 得譽於許多將士, 決非好道云云, 卽今右議政李台佐, 亦以此問於臣兄, 則所答, 亦如之云云, 臣兄之受謗, 臣兄本意如此, 固不足恤, 而國家激勸將來, 得其死力之道, 恐不當若是, 別單則元勳已喪, 而安竹之戰, 趙顯命, 方在軍中, 可以詳知, 使之預聞, 從速優數抄入, 以慰將士, 申飭兩銓, 各別調用軍卒, 則卽今國儲, 雖曰蕩竭, 兵曹封不動木, 尙多留儲, 西關錢木亦多, 不過七八十同, 則可以周給, 何惜若干木錢, 不以慰許多將士乎? 此非自下所可建白者, 而臣旣有所聞, 心常憂悶者, 故敢此仰達。自上特下備忘記, 慰悅將士, 以示恩出於自上之意, 實合事宜, 故敢達矣。上曰, 所陳賞罰不明之說, 誠然矣。大抵我國事, 因循姑息, 已成痼弊, 而今日則尤甚矣。此非但在下者之過, 亦緣予不能振勵矣。李時蕃之啓, 若發於逆亂方張之時, 則當爲梟示, 而到今不允。亦有意焉。頃日次對, 儒臣, 言師律當嚴之意, 而以權詹事言之, 身爲道臣, 咫尺淸州城陷之日, 袖手傍觀, 雖曰無其隙, 而起義兵者亦有之, 豈以舊方伯, 公然上來乎? 詹則以文官不斬, 獨斬時蕃則不亦冤乎? 元勳在時, 常言出戰時, 斬將搴旗, 皆士卒之功云, 故李萬維, 名在三等, 而予以手書, 入於二等, 其外則不能詳知矣。其時元勳之意, 欲加錄, 而大臣則以太濫爲慮, 故勘勳不滿二十, 後來必以爲太簡略, 而猶勝於太濫矣。春塘臺試射, 多中者, 尙有除授守令之規, 則出征將士類, 依承傳, 或守令或邊將, 隨闕除拜爲宜, 而銓曹不能擧行, 只爲委積之文書而已。自朝家名爲賞之, 而反爲取怨之道, 故朴文秀則以爲, 不如加資, 其言誠是矣。勘勳時按獄大臣以下傔從, 皆不得入原從事, 已有下敎, 而更思之, 問郞之一草獄辭, 皆入一等, 扈衛軍士, 晝夜暴露, 而不得參於原從者, 雖因其數之太濫, 有遺漏者, 豈不稱冤? 故禁堂及問郞之不入於賞格者, 竝命拔去一等矣。米布題給則以戶判固執之故, 與臨陣量給火藥事, 一般矣。功成之後, 賞典反不如賞試射, 則豈爲後日激勸之道乎? 米布, 依當初下敎分給事, 更爲分付該曹, 可也。出擧條 命新曰, 此不必出擧條, 自上特敎分付, 何如? 上曰, 諫長執法, 恩典非當所請, 自上, 下特敎之語, 好矣。此則不然, 予在九重, 若非諫長之言, 該曹, 雖於二匹內, 只給一匹, 予何以知之? 自古軍功賞典, 有稱冤之端, 若曰, 依所達施行, 與特敎何以異哉? 書出, 可也。命新曰, 別單尙未出, 此可悶矣。上曰, 郞廳入來, 問之, 可也。德潤曰, 此非郞廳事, 堂上及廟堂, 當抄出, 而元勳不在之後, 趙顯命, 外無知之者, 趙顯命, 可與知, 而兵判與朴文秀, 方有所往復矣。上曰, 領相無入來之期, 非但軍功, 置而不論, 積囚滿獄, 申飭禁堂, 而豈不沓沓乎? 宗城曰, 開城府科擧, 似太濫矣。御史請對陳達, 至百數十人之多, 科擧異於賞典, 事體甚重, 宜簡不宜濫, 而已無及矣。只多取科數, 而不能收用, 則反爲怨國之資矣。上曰, 信然則請對儒臣, 似過矣。初不照管四技, 命取二技之致, 非因儒臣所達而然矣。今番科規高, 而出征科規皆歇矣。領相及兵判, 初以爲太高, 其後柳綏則以爲濫矣。予以爲慰出征軍士之故, 科規雖歇, 後則不當用此例爲敎矣。今番則規矩太高, 故群情似有抑鬱矣。一輔啓曰, 臣於權聖徵事, 諫院旣已蒙允, 而適在退待, 筵奏旣未同參, 朝詣臺廳, 府吏又不來告, 全未聞知, 率爾連啓, 做錯之失, 固已難免, 而新入臺地。且昧規例, 前席失措, 未卽引避, 及至退出, 物議甚非, 昨者詣臺, 以此自列, 而政院, 以憲府無推移參鞫之員, 終不捧入, 經宿之後, 今始引避, 所失尤大, 以此以彼, 決不可一刻抗顔於臺次, 請命遞斥臣職。上曰, 一時生疎, 旣非大段, 勿辭。同副承旨曺命敎曰, 持平洪一輔, 再啓煩瀆, 退待矣。上曰, 措語下敎, 有意存焉。鞫事在前, 勿爲退待。上曰, 承旨來, 鞫廳罪人拿來, 則明日親鞫時刻, 定於巳正三刻, 若無拿來罪人, 則退定以未初初刻, 張小江, 移送捕廳, 其逃亡緣由, 各別嚴問事, 分付, 可也。出榻前下敎 諸臣以次退出。
