인조 - 고종
晴
行都承旨 蔡彭胤 坐。左承旨 趙錫命 坐直。右承旨 崔宗周 奉命偕來。左副承旨 權益淳 病。右副承旨 未差。同副承旨 李眞洙 坐直。注書 李壽海 在外 一員未差。假注書 沈星鎭 仕直閔堦 病。事變假注書 金宗台 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 蔡彭胤의 啓
○ 蔡彭胤啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
晝講 등에 관한 李眞洙의 啓
○ 李眞洙啓曰, 卽者禁府都事來言, 左議政洪致中, 右議政李台佐, 情勢難安, 今日鞫坐, 不得爲之云矣, 敢啓。答曰, 知道。又啓曰, 三司來詣請對矣。傳曰, 晝講, 同爲入侍。 -
閔堦에게 관직을 제수함
○ 以閔堦爲假注書。 - ○ 趙錫命啓曰, 假注書閔堦, 受點之後, 累度催促, 終不入來, 雖未知事故之如何, 而新進怠慢之習, 不可無責礪之道, 何以爲之? 敢稟。答曰, 事極可駭, 拿推。又以弘文館言啓曰, 副校理李宗城, 昨日疏批已下之後, 又呈辭單, 不爲行公, 卽爲牌招察任, 何如? 答曰, 允。
- ○ 李眞洙, 以摠戎廳言啓曰, 硫黃, 卽軍器中最緊之物, 而曾在肅廟朝設廳, 釐正硫黃軍三百名。啓下定屬於本廳, 每名, 各收硫黃五斤, 軍器待變火藥及上番軍兵私習操鍊時, 所入火藥, 合劑繼用者, 其來已久。而至於焰焇[焰硝], 旣無錢布歲入處, 無路煮取之故, 每年吐木價餘丁木十同, 自兵曹輸送矣。以其餘丁之數少廢送此木, 已至十餘年, 雖有硫黃, 若無焰硝, 則難以劑藥, 就其三百名硫黃軍中。或捧硫黃, 或捧代布, 移東補西, 煮硝造藥。僅僅貌樣之餘, 慶尙監司朴文秀, 前秋上來時, 謂有定奪, 知委各邑戊申條硫黃軍身役價, 盡數捧置。而軍人等, 亦將有罷定他役之擧云。本廳形勢, 比他營, 最甚凋殘, 元無錢布煮造之需。只靠於硫黃軍, 若失此軍, 則莫重待變之具, 上番軍敎習之藥, 實無措置之路, 言念戎務, 極爲悶慮。本廳管轄畿輔軍兵, 前後緩急, 皆有捍衛之功, 玆以列聖朝倚仗, 無異輦下親兵, 而物力之苟簡, 如右所陳。自朝家, 宜有別樣軫念之道, 臣營硫黃軍, 則依釐正廳定額, 仍存勿罷事。令廟堂卽速稟處, 分付道臣, 硫黃軍身役之捧置各邑者, 卽令上送, 以爲及時取用之地, 何如? 答曰, 道臣當初陳達, 專爲軍政也。今又更之, 必將紛紜, 而所達若此, 令廟堂稟處。
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同門守門將 崔一衡을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今三月十八日, 忠翊衛張萬世稱名人, 自丹鳳門入來差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將崔一衡, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 答曰, 允。 -
議政府領議政 李光佐處에 가서 傳諭하고 왔다는 右承旨 崔宗周의 書啓
○ 右承旨崔宗周書啓, 臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府領議政李光佐處, 則以爲臣, 遭此人世所未有·古今所未聞之變故, 至今職名, 猶未遞。承宣猶相守, 凜慄窮迫, 益無所措。不自意恩諭荐降, 辭旨彌切, 至有寢食靡寧之敎, 臣奉讀未竟, 寸心欲絶。顧臣螻蟻賤微, 辜恩積罪, 何足以更煩聖念, 而乃至緣臣, 添宵旰之慮。臣雖萬死, 何以贖此罪? 臣誠無狀, 而一息未滅之前, 敢忘君父與國事, 顧念所遭不幸, 一至於此, 更不可以常人自處。況伏聞章疏潮至, 臚列更新, 日夜祈望, 惟在於亟賜勘覈, 得以洞雪冤誣, 瞑目入地, 尙可論於區區去就之常節乎? 連疏陳乞, 亦且不敢, 情勢窮極, 不得不更思披露, 而昏迷隕錯, 姑不能自力, 少俟神氣之稍開矣。只日瞻望雲闕, 泣涕無窮云矣。大臣尙無造朝之意, 臣姑仍留, 緣由馳啓事。踏啓字。 -
李眞洙의 上疏에 대한 批答
○ 答同副承旨李眞洙疏曰, 省疏具悉。爾其勿辭往來焉。 -
張鵬翼의 上疏에 대한 批答
○ 答副護軍張鵬翼疏曰, 省疏具悉。自辨者之供, 何必爲嫌薦者? 頃者, 申飭, 只警將來, 卿其勿辭, 從速察職。 -
南一明의 上疏에 대한 批答
○ 答校理南一明疏曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
洪致中의 箚子에 대한 批答
○ 答左議政洪致中箚曰, 省箚具悉卿懇。玆事業已知矣。故下敎於頃日筵中矣。卿之所患, 若是彌留, 深用慮念, 卿其安心勿辭, 亦勿待罪, 其須益加善攝。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
李台佐의 箚子에 대한 批答
○ 答右議政李台佐箚曰, 省箚具悉卿懇。玆事頃者筵中, 已有下敎者, 今以李潝疏語, 若是過嫌, 不亦過乎? 鞫事未了, 此時大臣引嫌之時乎? 卿其安心勿辭, 亦勿待罪, 速出視事, 仍參鞫坐焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 同副承旨李眞洙疏, 伏以臣, 頃蒙恩暇, 往省父母墳墓於掃洒久觖·喪制甫畢之餘, 哀悰少伸, 聖渥罔極, 歸稅屬耳。未及詣闕祗肅矣。此際伏奉銀臺除旨, 繼而天牌臨辱, 臣感激恩數, 嚴畏分義, 力疾肅命, 仍爲直宿。而第臣之病, 實有萬分難强者, 卽今症形, 比諸昨年, 雖減去七八分, 而人之初見者, 猶皆目之爲奇疾。蓋筋攣而骨痛, 內痹而皮(皮)頑, 腰脚拘牽而妨於跨馬, 足跗浮腫而艱於着靴, 旣立之後, 艱辛移得十數步, 而坐若稍久, 不能卽起, 必按摩肌膚, 伸展關節, 然後乃起, 所謂行步, 不過乎地上蹣跚。若遇階級, 須人扶擁, 乃得上下, 以此病狀, 雖閑司漫職, 尙難承膺。況此喉司之任, 晨夕奔走, 已非可堪, 最是趨登天陛, 入對前席, 尤無其望。不但臣撫躬悼歎, 自憐四體之不若人, 上自僚友, 下至吏隷, 莫不駭視而爲之代憫。以病言之, 固將委頓床席之不暇, 顧安有進身闕庭之勢哉? 祗緣臣前後所被, 罔非如天之恩, 至於臣兄入侍之日, 特詢賤疾實狀, 仍及向來事, 開釋備至, 人臣得此, 古今罕有。臣於此, 感結嗚泣, 益不知死所。竊自思頂踵皆恩, 臣非己有, 一分筋力, 苟可不至於顚仆, 則宜不敢自便調息, 少緩趨謝, 向日出肅軍銜。今者冒應新命, 誠出於不恤一身, 粗伸微忱之意, 而至於多日供劇, 出入近侍, 雖欲忍死自力, 有不可得。玆將疾聲之呼, 敢干仁覆之下。伏乞聖明, 憐臣疾病, 遞臣職名, 俾得安意調理, 且使職事無曠焉。抑臣有私情之切急者, 不避煩猥, 敢此尾陳焉。臣之病源, 實祟風濕, 醫言試浴溫泉, 或可得力, 而昨年以前, 全未運動, 無以致身於數日程, 今則猶可擔舁作行。伏聞延豐地有溫井, 最效於肢體之病, 竊欲趁此和煦, 一試淋浴[沐浴]。伏願殿下, 俯垂哀愍, 特賜數旬之暇, 許臣往浴, 以卒生成之澤, 千萬幸甚。臣無任云云。
- ○ 副護軍張鵬翼〈?〉伏以臣, 本以蒲柳之質, 衰病侵凌, 向叨將任, 經年供劇, 些少精神, 消亡無餘, 畢竟顚仆, 實所可憂。而適當國家多事之時, 辭免不得, 强策奔走, 有若千匀之重, 擔在背上, 夙宵兢恐, 寢食靡寧。頃以謬擧守令, 得蒙恩罷, 鑑識掃如, 進人不誠之罪, 循省悚惶。而自幸其卸辭重任, 隨分優游, 私竊以爲, 此固非罰而恩也。感祝不已, 曾未一朔, 敍命誕降, 前任仍畀, 不識聖明, 何所取臣, 而曠虛重地, 不畀他人, 薄施輕罰, 遄許牽復, 竟使臣至於自代。聞命震越, 繼以感泣, 罔知所以措躬也。恩召之下, 不敢坐違, 昨已祗受將符, 而再試蔑效之地, 義難重叨, 以身遞代, 終涉苟簡, 玆敢畢瀝衷曲, 仰瀆宸聽。伏乞亟收臣還差將任之命, 回授可堪之人, 以幸公私, 千萬大願, 而且臣於進士趙克明代奴擊錚供辭, 有不勝駭痛之至, 兼此略辨, 此蓋臣待罪京兆時事也。大凡爭訟之端, 摠因彼此, 俱有所失而起, 然其中有曲多直少者, 所犯亦有或輕或重者, 聽訟之官, 互相是非, 較量處決者, 例也。權和經, 則二結田畓, 六年禾利, 獨自專食之失, 著於泰安官捧招, 故穀物徵給之題, 初以是也。趙克明, 則剝去官斜之文, 重複盜賣之狀, 綻露於權壽麟奴所供, 而及夫現納文記之後, 親見其作奸無疑, 故依律請罪者, 亦以是也。而今其自明之說, 有若臣初旣決折置和經於落科, 末又反訟, 直陷渠於罔測者然, 渠雖急於免罪, 粧撰爲說, 其何敢飾詐眩幻, 誣罔天聽, 若是其肆然乎? 臣實痛之, 而毋論其言之虛罔與否, 旣被訟者之侵斥, 則其在廉義, 不可以已遞京兆, 而有所晏然, 以此以彼, 情勢難安, 當此大論方張之日, 不得隨參於請討之列, 分義掃地, 冞增兢惶。臣無任云云。
- ○ 校理南一明疏, 伏以皇天不眷我宗祊, 奄奪我元良, 玄隧永閟, 德音寢徽, 匝域含生, 莫不奔走呼號, 久猶未已。伏況聖上止慈之情, 尤何以堪處, 念臣忝屬离筵, 瞻依令德, 日月稔矣。其所攀慕痛隕, 實有大倍恒情者, 而奉諱之初, 病在死域, 僅得擔舁扶掖, 趨哭於散班之末。逮夫啓愼之時, 亦不克自致扈輴之列, 少效褥蟻之忱, 至今追思, 悲愧交中矣。不意今者, 玉署新除, 遽及於歸死松梓之日, 馹召之旨, 遠辱荒村, 臣於病裏, 驚惶震惕, 自不覺感涕之被面也。顧臣所患腫病, 今迫十載, 從前或不無少間之時, 故亦嘗强策供仕。而自前夏復發之後, 屢阽危境, 輾轉沈篤, 別症層生, 醫治罔效, 雖支離不死, 尙延危喘, 而居常委頓, 作一僵屍, 便成廢疾之人, 決無從宦之勢。秋間再膺東壁之除, 而未能一謝恩命, 或違召坐罷, 或呈告見遞, 其時侍講之臣, 以臣病重實狀, 至達於筵席。伏想聖明, 亦或俯悉之矣。目今大論方張, 擧朝廷爭, 臣旣職在三司之列, 所當不計死生, 竭蹶奔趨, 周旋諸臣之後, 用伸沐浴之請。而顧此疾狀危綴[危惙], 跬步莫運, 宛轉床褥, 一縷僅存, 實無舁疾登途之望, 未效沫血[沬血]請討之義。有臣如此, 生不如死, 臣於前後恩除之下, 輒以賤疾, 瀆擾宸聽, 極知煩猥, 無所逃罪。而聞命浹旬, 一向泯伏, 冥然頑然, 未有變動。揆以分義, 亦甚惶悚。玆不得不略暴危懇, 封章縣道, 仰干鈇鉞之誅, 敢伸疾痛之呼, 臣之情事, 其亦悲矣。伏乞聖慈, 天地父母, 曲加矜憐, 亟許鐫遞臣新授職名, 俾臣得以安意待盡, 而仍治臣違傲之罪, 以爲人臣慢命者之戒焉。臣無任云云。
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左議政 洪致中의 箚子
○ 左議政洪致中箚, 伏以臣疾病濱危, 氣力頓盡, 眩瞀之症, 乘虛益劇, 長時合眼, 怳惚旋轉, 乍有動作, 輒至暈倒。雖於跬步之地, 無路自致其身, 討復之大論方張, 輿情之憤鬱益激, 庭籲日設, 百僚咸造, 而臣獨昏焉不振, 跡阻於班行, 臣之罪戾, 固已大矣。今者憲臣之疏, 又以擧措之泛緩爲言, 臣於此, 尤不勝其瞿然而慙悚也。臣於前冬入城也, 適緣首揆病甚。且爲敦匠事急, 臣不得不獨按鞫事, 在獄諸囚, 次第訊治。而妄謂如坦之罪犯, 非鞫廳, 所可循例按問, 故首尾數月, 不果一番請鞫, 及至三司伏閤之後, 始發賓廳之啓。若論泛緩之罪, 臣實爲首, 懲礪之典, 宜先於臣, 而僚相旣以此引咎, 臣安得獨爲晏然而已乎? 噫, 臣以已退之臣, 不宜濡滯於京輦, 而苦被事故之纏綿, 未敢遽爾告歸, 進退狼狽, 情迹臲卼, 而不安之端, 今又如此。何敢一日冒處於匪據, 以自喪其廉愧哉? 伏乞聖明, 曲加矜察, 亟許鐫削臣職名, 仍令重勘臣負〈?〉以嚴公法, 以安私義, 不勝幸甚。取進止。 -
右議政 李台佐의 箚子
○ 右議政李台佐箚, 伏以臣於鞫坐, 伏見持平李潝疏本, 其論討逆事, 以遲延泛緩, 至請懲礪, 臣於是, 誠不勝瞿然慙惶之至。大論之到今始發, 固非有一毫泛緩於討復之義者, 而臺臣之責以遲緩, 誠是也。雖非人言, 臣自誦罪無極, 豈復欲屑屑辨理於公議之來? 而第臣以乞身之年, 忝匪據之地, 誠信未孚於同朝, 擧措動乖於物情, 一月之內, 再被罔極之言。撫躬悼歎, 忽若無生。負此罪名, 尙何顔面, 復居於具瞻之列乎? 玆敢徑退私次, 泥首待勘。伏乞聖慈, 天地父母, 俯賜矜察, 亟遞臣職, 仍正臣罪, 以幸公私, 不勝至願。取進止。 - ○ 行副護軍洪錫輔疏, 伏以罪釁賤臣, 自承前夏帳殿非常之嚴責, 心膽若墜, 直欲鑽地以入, 而不自得。雖因勤懇之敎, 未果擅尋鄕路, 尙此黽勉縮蟄於京裏, 而杜門省愆, 靡所自容, 天禍宗祊, 奪我聖嗣, 大小臣僚, 罔不奔號。況如犬馬賤臣, 最荷洪造, 曾忝藥院昵陪經痘之日, 濫廁賓筵, 屢塵視講之時, 區區延頸之忱, 萬倍餘人, 當其蒼黃罔極之際, 一身廉隅, 傍人嗤指, 皆不暇顧。乃敢厭然進參於候班哭班, 而諉以國有喪變, 輒穿朝衣, 頻入公門, 此實私義之所未出。祗詣墓所, 略伸微悃, 而自惟持身無狀, 樹立素蔑, 見疑君父, 心事莫暴, 誠無以自立於天地之間。撫躬慙悼, 寧欲無生, 從玆以往, 不敢比數於無故之人, 公私大小之事, 一皆擔閣, 此其咫尺之守, 九死靡改。今玆庭籲, 實是中外共公之論, 爲今日臣子者, 莫不沫血[沬血]張膽, 必欲置之於法, 相率叫叩, 惟恐或後, 若臣受國厚恩, 死生以之者乎? 沐浴陳請, 不容少緩, 而顧此踪地, 萬萬危蹙, 自己出處, 猶不可言, 況何卹其外乎? 欲參庭請, 則勢不可進, 咨且退伏, 終乃泯默, 則負國之罪, 亦無以自逃, 玆敢瀝盡肝血, 仰瀆宸嚴。伏惟聖明, 天地父母, 察臣憐臣, 治臣以不與齊籲之罪, 仍採擧國大同之論, 亟行處分, 公私幸甚。臣無任云云。
- ○ 雍正七年己酉三月十八日午時, 上御宣政殿。晝講入侍時, 三司請對, 同爲入侍時, 知事李㙫, 特進官朴師洙, 參贊官趙錫命, 侍講官申致雲, 檢討官尹光益, 假注書沈星鎭, 記事官李瀁, 編修官辛夢弼, 宗臣咸陵君極, 武臣金錫保, 掌令尹就履, 獻納柳儼, 正言趙尙行, 同爲入侍。上讀前授音一遍, 致雲, 讀自惟說命總百官, 止不言有厥咎, 上讀新授音一遍。致雲曰, 學問工程之最精微處, 在於說命三篇矣。明王奉若天道者, 天行健, 自强不息者, 是天之道也。乾乾惕惕者, 是人君出治之道也。若不體天乾剛之德, 而或欠於不息之誠, 則逸豫生, 而終不爲治矣。上曰, 其言好矣。當留意焉。光益曰, 天道, 君道, 是陽位, 須於政令日用之間, 以剛健爲主, 是體天之道矣。上曰, 其言是矣。致雲曰, 天之聰明, 無所不聞, 無所不見, 無他, 公而已。作善則降之祥, 作惡則降之災, 至於萬物之生育也, 雨露不偏, 咸得其所。人君, 法天之聰明, 至公無私, 公聽竝觀, 有功者賞之, 有罪者罰之, 日用事爲, 無非出於至公至正之道者, 是法天之道也。高宗已造明哲之地, 若火然泉達, 故傅說, 欲擴充高宗明哲之德, 乃以憲天之聰明, 勉戒矣。今我殿下, 聖學高明, 留意於學問之工, 敢以憲天之道, 仰勉我殿下, 而明哲之道, 無他, 要在一公字, 自上更加勉力焉。上曰, 其言好矣。當留意焉。光益曰, 天人之理無間, 人君與天合德, 始可爲聖, 故傅說乃以此, 勉戒於高宗矣。上曰, 然矣。致雲曰, 惟口起羞以下, 言工夫次第也。言者, 所以文身, 而言不當, 則反足以起羞, 故以起羞二字爲首者, 所以重言辭也。以此見之, 人君辭令, 不可不愼重矣。上曰, 其言切實, 予當體念矣。致雲曰, 治亂在庶官者, 卽論用人之道也。高宗聖德高明, 豈有用私昵之慮? 而傅說以此爲戒者, 蓋其眷眷之意也。大抵用人之道, 必視其賢不肖, 大小任官, 各當其器, 未或及於私昵惡德, 則百工允釐, 庶績咸熙, 此人君所當勉戒者矣。上曰, 其言好矣。當留意焉。光益曰, 人君若知其惡德, 則豈可用之? 但惡德者, 是才勝德者也。若徒取其才, 不察其人, 則未嘗不誤其國, 故自古, 多有才之小人, 此人君之所當省察處也。上曰, 言甚切實, 可不留意焉? 致雲曰, 慮善之慮字, 與大學安而後能慮之慮字雖異, 工夫之精微處, 則略似矣。上章所謂官不及私昵, 爵罔及私昵之工夫綱領, 在於慮善以動四字, 各別體念, 何如? 上曰, 予當體念矣。致雲曰, 人君, 若行一善, 發一念, 而心有自矜者, 則便是私意, 故有喪厥善, 喪厥功之患矣。上曰, 其言切實矣。致雲曰, 有備則無患, 古語曰, 凡事預則立, 此是惕念處也。上曰, 然矣。師洙曰, 有備無患四字, 政於今時, 尤當惕念者也。天下豈有長泰之理乎? 當此否運, 預備兵農, 是安不忘危之道也。上曰, 其言然矣。致雲曰, 人孰無過, 改之爲貴, 恥過而作非, 則遂非而爲過, 此等處, 當細審省察矣。上曰, 恥過作非, 與有善矜能, 相表裏, 爲害則同矣。致雲曰, 商之俗尙鬼, 傅說, 慮高宗之不能脫於流俗, 事神之禮, 必有過焉。因此戒之矣。王者工夫, 自正心修身, 至於治民事神, 皆自誠敬中出來, 此是工夫之極處也。上曰, 有誠敬然後, 可以祀上帝, 此是工夫之極處也。致雲曰, 聞善言而卽行, 則必有實功, 而若徒聞其言而不行, 只爲贊歎而已。則是猶不食好飮食, 而贊歎之也。豈有所益乎? 末章, 言非知之艱, 行之惟艱, 必以得於耳者, 行於身, 則豈不有益乎? 殿下於此章, 各別體念焉。上曰, 當各別留意矣。致雲曰, 此章, 言惟干戈省厥躬, 蓋以干戈, 討有罪也。今者三司, 方請沐浴之討, 而尙今持難, 臣等抑鬱矣。速賜處分是望。錫命曰, 儒臣, 旣已詳陳文義, 別無可達者, 而說命三篇, 皆是進戒之辭, 昭在方冊之上, 開卷如聞傅說之言, 殿下於此, 一一體驗, 則好矣。上曰, 其言略而盡, 當加意焉。
- ○ 三司合辭, 請坦依律處斷。上曰, 須勿强煩。就履曰, 坦之罪, 是王法之所必誅, 私恩之所難貸, 諸臣, 苦口力爭而尙不允從, 臣等抑鬱, 甚矣。致雲曰, 此非持難之事也。臣下不卽請討, 久而掩置, 固已臣等之罪, 而伏閤請對, 今已累日。不可如是留時引日, 以貽宗社無窮之慮矣。三尺至嚴, 更不可一向持難, 卽賜處分, 臣等之望也。儼曰, 聖上之持難, 固知出於敦宗之仁, 而人臣, 名出推戴, 而自古豈有生者乎? 雖以祖宗好生敦宗之德, 於此等事, 不少饒貸。殿下仰法祖宗, 俯循臣等之請, 則祖宗舊法, 可以無壞, 臣等憤鬱, 亦可少洩矣。光益曰, 大論之發, 今已十數日, 而一向靳允, 殿下何可只爲一時私恩, 而不爲三百年宗社之憂乎? 渠已絶於屬籍, 則私恩二字, 非所可論, 而如是持難, 臣等實爲憤鬱抑塞矣。尙行曰, 前春逆變, 實千古所無者。而名入推戴之賊, 尙置於覆載之間。王章久屈, 輿憤益激, 速賜處分伏望。致雲曰, 請對伏閤, 上下相持, 曠日持久, 尙無處分, 臣等豈不抑鬱乎? 此非泛然之罪人, 而殿下視以常例之啓, 每以須勿强煩爲答, 尤爲抑鬱矣。雖以今番黃熽之疏見之, 此賊, 豈可一日置之乎? 㙫曰, 卽今百司廢務, 多士廢擧, 至於輿儓婦孺, 莫不沫血[沬血]飮泣, 皆欲必討乃已。而殿下尙不快賜允兪, 聖意所在, 臣終不敢知矣。師洙曰, 此非持難事也。名出推戴, 百僚庭請, 而豈復有生者乎? 儼曰, 三司, 所當卽發此啓, 而今始請討, 固是群下之罪, 而今者三司伏閤, 百僚庭籲, 而終爲持難, 實是意外。臣等今日不得準請, 則不敢退矣。尙行曰, 殿下, 不可以敦宗之小仁, 容護如此之大逆矣。致雲曰, 禮記云, 公族罪在大辟, 則三宥之後, 始用磬甸之刑矣。前後諸臣, 苦口力爭, 累日持久, 而尙不夬正典刑, 是殿下過於三宥之德矣。殿下之尙今靳兪者, 不過私恩, 而殿下雖有不忍之心, 此等大義處, 當一刀割斷矣。光益曰, 殿下仁慈固有餘, 而乾剛則不足, 昨年逆獄, 前古所無之變。而凡於議讞之際, 專務平恕, 故或有漏網之歎, 而鞫獄之尙未收殺, 實由於殿下乾剛之德, 不足之致也。況此罪人, 是何等惡逆, 而何至今不爲處分乎? 致雲曰, 書云, 天討有罪, 五刑, 五刑[五用]哉? 今於得罪宗社之人, 若不用天討, 則王章將於何, 用之乎? 尙行曰, 諸臣, 累日苦口力爭, 而天聽愈邈, 是君臣上下誠意不相孚之致也。臣等慙愧欲死矣。上曰, 正言, 以誠意不相孚爲言, 而前日帳殿下敎, 諸臣必皆聞之, 而如是煩陳, 此可謂誠意相孚乎? 光益曰, 帳殿下敎, 不過私恩, 今日所爭, 乃是大義, 不可以區區私恩, 終廢其堂堂大義矣。尙行曰, 殿下於罪人, 不過袒免之親, 疎遠之宗。況渠旣自絶於屬籍, 則何可如是容貸乎? 師洙曰, 或於小小節目事, 有可用私恩處, 而至於大義所關處, 不可用私恩矣。光益曰, 卽今國勢孤危, 人心危疑, 殿下何不念此乎? 上曰, 今若可從, 則何可尙今靳允乎? 此外無可言者矣。致雲曰, 殿下聖學高明, 而猶有欠於察理工夫矣。私意繳繞者, 必須割斷然後, 天理得行, 而以一時不忍之心, 終不抑制, 臣誠慨然, 帳殿下敎, 不過惻隱之發也。而如此關係倫紀處, 不爲處決, 使一國臣民, 陷於忘君之科, 殿下, 何不燭此義理, 卽賜處分乎? 尙行曰, 殿下頻開經筵, 引接儒臣, 日講其義理, 而此等義理所關處, 疑晦不決, 殿下雖頻開經筵, 有何所益乎? 儼曰, 不可以區區小節, 以廢堂堂大義矣。儒臣察理不精之說, 好矣。光益曰, 如坦之罪犯者, 若容息不置法, 則後世其將謂, 何如耶? 儼曰, 罪旣關於宗社, 則當以法誅之, 法者, 乃祖宗之法也。非殿下之法也。是祖宗之法殺之, 非殿下殺之, 殿下默念乎此義理, 則不待一言, 可以允從矣。上曰, 予意, 已示於賓廳初啓, 及前後下敎, 此外無他可諭者, 此非予不明義理而然也。致雲曰, 渠旣干犯於此罪, 則以法誅之者, 實是亘天地之義理, 雖以王者之威, 有不可撓屈, 殿下何可如是持難乎? 尙行曰, 法者, 雖以人君之尊且威, 不得任意低仰, 今若終不如法治之, 則後世亂賊, 將無所懲畏矣。上曰, 予非不知法之爲重, 而但有意存焉。故尙今持難矣, 卽今百僚庭籲, 三司力爭, 而不爲允從者, 實有意而然也。尙行曰, 殿下旣知其法之當行, 而使法不得行之, 故臣民, 以是抑鬱矣。致雲曰, 盡法治之, 實爲應當底道理, 如有一分非義之事, 則臣等豈敢如是强爭乎? 上曰, 如可從之, 豈如是相持乎? 尙行曰, 名入推戴之賊, 尙置於天地之間, 今雖依法誅之, 後世必有譏議矣。致雲曰, 漢之王商, 驕侈不法, 漢帝, 使有司之臣, 書示薄昭故事, 恐動之而已。不爲擧法治之, 此漢之所以衰亡者也。殿下何不鑑戒乎此乎? 上曰, 其勿更煩。致雲曰, 此則關係非常, 若置之於可以殺不可殺之間, 則亂賊, 其何以懲畏乎? 上曰, 若以平人置之, 則或可允從, 而不然則決難允從矣。大舜誅四凶, 而綱目言其誅字, 非殺之之誅字矣。尙行曰, 四凶事, 不可爲引證矣。上曰, 如可允從, 則何待至再至三乎? 雖鎭日强煩, 決難允從矣。致雲曰, 聖敎如此, 臣等尤爲抑塞矣。私意纏繞者, 終不能脫落而然矣。上曰, 予之所執有在, 其勿固煩。致雲曰, 殿下所執, 若有之, 則明白下敎, 使群下曉然知之, 似好矣。光益曰, 殿下所執, 不出於區區私意矣。如此惡逆之人, 尙今置之於天地之間, 非但有識之不勝憤痛, 其於國體, 亦何如? 昔仁廟朝, 或多有如此罪犯, 而不爲饒貸者, 蓋以紀綱之法, 爲重故也。錫命曰, 經筵官, 使之先爲退出, 何如? 上曰, 依爲之。致雲曰, 臣等, 不能牽裾折檻, 只以齟齬之說陳達, 故不能感回天心, 此臣等之罪也。上曰, 須勿更煩。光益曰, 臣等今日, 若不準請而退, 則後世其何免護逆之目乎? 上曰, 此言過矣。君上旣不允從, 則豈有護逆之名乎? 儼曰, 李潝疏, 以三司之默無一言, 非斥之, 臣等豈得免此罪乎? 上曰, 其勿煩瀆。就履曰, 辭竭意窮, 今無可更陳者, 而未得準請之前, 臣等不敢退出矣。儼曰, 臣等若有誠意之有槪者, 則殿下豈如是牢拒乎? 日昨三司之徑出, 非爲過矣。上曰, 頃日三司之徑出, 終爲過矣。光益曰, 臣等所爭, 非臣等五人之言也。乃八域臣民之言也。如此公共之大論, 殿下何可牢拒不從乎? 上曰, 傳啓之時, 已言之, 今無可諭者矣。儼曰, 從今以後, 日日求對, 日日守閤之外, 無他可陳者矣。
- ○ 掌令尹就履所達, 請鳳祥事。上曰, 勿煩。又所達, 請金重器事。上曰, 勿煩。又所達, 請逆招諸人事。上曰, 勿煩。又所達, 請維賢事。上曰, 勿煩。又所達, 請李燾事。上曰, 勿煩。又所達, 請尹邃事。上曰, 勿煩。又所達, 請南泰績事。上曰, 勿煩。措辭見上
- ○ 獻納柳儼, 正言趙尙行所達, 請金重器事。上曰, 勿煩。又所達, 請逆招諸人事。上曰, 勿煩。又所達, 請維賢事。上曰, 勿煩。又所達, 請李時蕃事。上曰, 勿煩。又所達, 請睦重衡事。上曰, 勿煩。儼曰, 昨年變亂時, 小臣適在外邑, 未詳其逆獄本末, 而大抵變亂之根本, 是賊賢之所爲, 人皆欲食肉寢皮。而渠雖獰頑, 斃於杖下, 而應施之律, 尙未擧行。國人之憤, 其何以少洩乎? 不可如是持難矣。上曰, 予非顧惜而然也。當初憲臣發啓時, 有所下敎者矣。
- ○ 趙錫命所啓, 兼春秋, 每以三曹佐郞, 輪回擬差矣。近來三曹之窠, 不以文官差出, 故兼春秋, 每患苟簡, 此後則工·刑·戶三曹, 兼春秋之窠, 隨窠差出, 分付銓曹, 何如? 上曰, 依爲之。出榻前下敎 上曰, 今見禁府鄭宅河照律, 則渠之供辭中, 以爲五十兩則爲親衣資, 三十一兩, 用於路費云。而四百餘兩去處, 不能發明, 乃以刷馬價·堂參價·新延馱, 巧作名目, 比御史書啓, 所縮不過一百兩, 則可知其所犯之實狀矣。凡貪吏, 必有名目區處而後, 可以犯手, 雖未行査於本道。只以八十貫及耗穀, 任意那移罪照律, 故律名如是太輕, 此非所以懲畏贓吏之道, 更爲照律之意, 分付金吾, 可也。出擧條 上曰, 使行先來, 尙不出來, 探問于鳳城事, 分付灣府, 可也。出榻前下敎 諸臣以次退出。
