인조 - 고종
朝陰夕晴
行都承旨 李眞淳 奉命偕來。左承旨 兪命凝 服制。右承旨 崔宗周 坐直。左副承旨 鄭宇柱 坐直。右副承旨 張泰紹 在外。同副承旨 金浩 坐。注書 二員未差。假注書 安慶運 病黃沇 仕直。事變假注書 南泰溫 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
綾州牧使 朴鏜이 下直함
○ 下直, 綾州牧使朴鏜。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 崔宗周의 啓
○ 崔宗周啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 鄭宇柱의 啓
○ 鄭宇柱啓曰, 大司憲李廷濟上疏, 執義成德潤未肅拜上疏, 掌令許沃在外, 朴來羽上疏入啓, 持平李性孝呈辭, 鄭亨復在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
史官이 부족하여 宣傳官을 대신 보내겠다는 鄭宇柱의 啓
○ 鄭宇柱啓曰, 史官一員待命事命下, 而史官不備, 宣傳官, 代送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 鄭宇柱의 啓
○ 鄭宇柱啓曰, 內中日習射請出標信草記。傳曰, 雨勢如此, 此草記還給。 - ○ 備忘記, 史官一員待命, 騎馬三匹立之。
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端午帖製를 올리는 것을 어찌할지를 묻는 崔宗周의 啓
○ 崔宗周啓曰, 前冬因本院啓稟, 延祥詩春帖子製進事, 今年則勿爲擧行事, 命下矣。今此端午帖製進事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 今年則勿爲擧行。 -
礪城君楫 등에게 관직을 함
○ 勅使時檢擧提調, 一望, 礪城君楫, 西平君橈, 驪川君增, 徐命均。 -
長興府 閑良 金世龜 등의 渰死에 대한 全羅監司의 狀啓
○ 全羅監司狀啓, 以長興府閑良金世龜等十九名渰死事, 傳于崔宗周曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 - ○ 傳于崔宗周曰, 召對爲之。
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未回啓抄錄別單 일로 변동사항을 付標하여 들이겠다는 兵曹의 草記
○ 鄭宇柱, 以兵曹言啓曰, 今日未回啓抄錄別單中平安兵使啓本, 義州試官試取時, 沒技金起萬等四人更試與否, 待備局覆啓後, 稟處之意付標微稟, 則自上有不必更試, 一體施行之敎。其所稟啓者, 非欲其必欲更試也。前日本曹旣請, 令廟堂稟處, 則未稟處之前, 有不可徑先擧行。故姑欲區別而聖敎如此, 竝與日後而直爲擧行, 其中慶尙左水使啓本, 虞候巡點試射時沒技金汝重, 旣非西北人, 則據例當爲邊將除授。而亦未有區別混入於賜第之中, 故別爲付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
閔厚基에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 鄭宇柱, 以義禁府言啓曰, 因全羅監司狀啓本府覆啓內, 興德縣監閔厚基拿推事, 允下矣。閔厚基今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 李炫의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 鄭宇柱, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員金德亮手本, 則保放罪人李炫, 今月二十八日酉時量, 物故云, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 鄭宇柱, 以義禁府言啓曰, 前寶城郡守鄭舜命災結幻弄罪照律事, 命下矣。取考事目, 則癸巳新定式云, 十結以上, 三年禁錮, 五十結以上, 五年禁錮, 百結以上, 十年禁錮。而今此舜命所用災結多寡之數, 罷黜狀啓中元無擧論, 用律輕重, 莫適所從, 欲以緘口臺臣, 則事體未安。又以行査本道, 則亦涉煩屑, 特爲參酌本律外, 以三年禁錮施行之意, 敢稟。傳曰, 知道。
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罪人 柳灝의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 鄭宇柱, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人柳灝, 任徵夏等, 今日坐, 所當加刑, 而今日獻陵陵上石物塗灰修改告祭正日, 不得加刑之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
通化門守門將 李維白 등을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 鄭宇柱, 以兵曹言啓曰, 今四月二十七日, 良人劉武松稱名人, 自通化門入來, 二十八日私奴夏京稱名人, 自金虎門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 竝令攸司囚禁治罪。通化門守門將李維白, 金虎門守門將朴寅佐, 常時不能禁斷雜人以致闌入, 俱難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
丁未條所出各穀을 많이 減縮하여 보고한 民人等首唱을 嚴刑定配하고 監牧官 또한 論罪토록 定式하여 施行하기를 청하는 司僕寺의 草記
○ 鄭宇柱, 以司僕寺官員, 以提調意啓曰, 寺屬珍島監牧官所管丁未條所出各穀初頭所報之數, 比年太多減縮。故伊時累次退送, 則終雖比年充報, 托以節晩, 添報各穀待秋收捧事, 更爲論報許題矣。厥後奸民等, 敢稱追後添報之穀, 以白地還實樣誣罔上言, 而自廟堂參酌減給之意, 旣已覆啓, 分付本寺矣。近來各牧場稅穀所報, 逐年減縮, 每致經用之不足, 誠甚痛惋。而旣報之穀, 因民人等上言, 續續減給, 則非徒經用之難繼, 此路一開, 則各牧場, 以此效尤。初雖准報, 末稱未收, 必將希望蕩減之計, 日後無限之弊, 將無以杜絶。所當草記防塞, 而珍島牧場添報各穀, 厥數不多, 且自廟堂旣許減給, 姑依此蕩減。而今後, 或有復踵此習, 則首唱民人等, 嚴刑定配, 監牧官亦爲論罪事, 定式施行, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 崔宗周, 以迎接都監言啓曰, 本都監都廳弼善李廷錫, 本職, 令政院稟旨變通事草記。傳曰, 春坊之番, 近甚苟簡, 都廳乃該廳草記差出者, 且與他都監有間, 差他, 可也事, 命下矣。弼善李廷錫都監之任, 今姑改差, 其代以副護軍尹就履差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 掌令朴來羽疏曰, 伏以臣稟性素脆, 受病甚善, 歸自北郵, 重觸風寒, 頭重不能擧, 喉嗄不能語, 入城之後, 見者莫不危之, 而千里赴召, 一牌違罷, 亦非臣心之所敢安。故不計死生, 扶曳出肅, 而症情越添, 精神昏聵, 實有朝夕溘死之慮, 疾痛之極, 聲不暇緩。伏乞聖慈俯垂矜諒, 亟賜遞改, 俾尋生路, 千萬幸甚。臣於丐免之章, 不宜迤及他事, 而旣有所懷, 不可終默, 略附一二瞽說, 以備裁察, 惟聖上勿以人微而少垂澄省焉。噫, 前春凶逆之變, 尙忍言哉? 叢狐夜鳴, 群蟻影附, 宗宰勳裔, 敢逞射日之計, 世族華胄, 自速詬天之誅。王師電擊, 賊騎焱散, 妖腰亂領, 次第伏法, 寔是神明之垂佑。豈但將士之效勞? 天地再新, 氛沴廓淸, 而王章或屈於牽恩, 輿憤未伸於正法, 上下相持, 日月彌久。臺言殆類於應文, 聖意常主於靳允。如賊賢之首倡凶謀, 逆節狼藉, 而尙逭破瀦之律, 逆坦之名入推戴, 罪關宗社, 而未擧收籍之典。其他諸賊之未盡輸情者, 無怪, 其持疑之至此, 而一世之公議, 終不可遏, 三尺之舊章, 終不可屈。伏願廓揮乾斷, 亟降明命, 法應孥籍者, 孥籍之罪, 當鞫問者, 鞫問之, 毋或依違焉。至於逆招諸人之一遭訊問, 斷不可已, 而閱月爭執, 天聽愈邈, 誠不審聖意之所居也。如使此輩眞有可疑之跡, 而不爲一訊, 則失刑甚矣。如無可問之實, 而不得一供, 則抱枉極矣。鞫獄倏已收殺, 衷情無路辨暴, 則其將上天而自列乎? 抑將部心而自明乎? 殿下果有愛惜此輩之心, 則亦宜一番嚴訊, 而開其自暴之路也。嗚呼, 如臣湔劣[譾劣], 濫竽言地, 束帶彯纓, 揚揚入臺, 滿袖故紙, 逐日論啓, 而今日所得, 勿煩二字, 明日所得, 不允二字而已。自顧身心, 若撻于市, 此由於在下之誠意, 不足以回天, 而在殿下優納之道, 亦不當如是也。竊覵殿下聰明睿智高出百王, 而做措之際, 或欠堅定之量, 寬柔慈仁, 迥迢千古。而設施之間, 殊欠剛決之道, 刻印銷印, 喜怒不免於數化, 一嚬一笑, 恩數或近於屑越, 區區於節目之間, 屑屑於文具之末, 行一政而或慮一夫之訕上, 出一令而惟恐群下之議己。未袪計較之私, 差欠誠實之工, 瞻巖之地久虛, 而未見交孚之美, 戴豸之章屢上, 而未恢翕受之量。蓋嘗存心於振刷, 而國綱之紊亂滋甚, 亦嘗有意於蕩平, 而朝紳之寅協無期, 非不節用而經費竭矣, 非不愛民而殿屎極矣。前後施爲, 終不免爲先聲後實之歸。豈不有違於大警動大振作之道乎? 惟殿下穆然凝思, 惕然反省。凡諸發號施令, 務主誠信, 而亦於果斷上用力焉。且臣於使行回還時, 𩝝銀一節, 竊有所憂慨於中者。夫向來逆變在我國, 則實爲千萬古所無之變怪, 而在大國, 則不過數千里外藩之繹騷而已。今此萬錠之殊𩝝, 實是千載之曠典, 與之無名, 受之無義, 此物奚爲而至哉? 語曰, 當人之惠者, 後必當人之憂。閭巷匹庶受人一飯之惠, 尙有恧縮而不安者。堂堂千乘之尊, 卒受大國無名之饋, 豈可不長慮而却顧乎? 不獨此也。惟我東方, 素稱禮義之邦。而不幸妖孽煽亂, 與國爲讎, 簪紳變爲鯨鯢, 赤子化爲龍蛇。君靈所曁, 不日掃平, 而擧國含生之類, 不但憤惋之不堪, 抑亦羞愧而欲死。禍亂旣定之後, 具由聞奏, 在所不已, 而本不宜張大其事, 使聞於隣。今玆含命之臣, 若見頒賞之擧, 則惟當費辭力爭曰, 弊邦妖逆之變, 非如外寇之犯境, 疆域之內, 潛相竊發, 而寡君之處置得宜, 一路之氛翳迅掃, 師無暴露之苦, 國無費財之患, 將士𩝝賞, 固已恰施而無遺, 今因小國之戒心至煩, 大邦之恩賞實無意義, 歸遺寡君, 必當辭謝而不敢受。以此爲言, 一辭再辭, 如不獲已, 則充諸歸橐, 容或可也。至於視之以應受之賞例餽之物, 而無辭受來, 豈不有歉於辭受之道乎? 其間委折, 雖未詳聞, 而惜乎前對之臣, 慮不及此也。嗚呼, 往者不諫, 來者可追。今於謝价之行, 備陳固讓之意而辭曰, 小國將士, 雖有負羽之微勞, 旣已施賞於本國。今玆餽賞之受, 終有所不安於心, 奏文措語之際, 務以辭謝不敢當之意爲主, 則猶可以示我辭受之禮, 抑足以表我賤貨之意。若乃視同例餽, 祗示其驚喜感激之意而已。則不但受侮於大國, 亦必貽譏於後世矣。臣未知聖念及朝議, 以此餽爲如何, 而以臣愚賤之見, 竊不勝區區過慮。伏乞勿以大國之恩賜爲幸, 而益加警畏焉。臣受恩感激, 妄論至此, 而病裏神索, 語無倫脊, 死罪死罪。答曰, 省疏具悉。疏中所陳, 予之靳允者, 意亦有哉? 疏末事, 意則雖慷慨, 未曉於事則大矣。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 副提學李眞望疏曰, 伏以臣, 昨上辭本, 冀蒙恩遞及承聖批, 迺有復授此任, 意非偶然之諭, 俾臣斯速上來。又伏見朝紙所頒, 頃日已有催促臣上來之敎, 日者又有待臣上來, 卽爲新錄之敎。臣次第承聞, 愈益震越悸恐, 茫然不知所以自措也。臣之至愚極陋, 最居人下, 來無所補, 去無所缺, 如江海之鳧雁。而數月之內, 三拜除旨, 兩承寵批, 促召之命, 今又再至矣。不知聖明何取於臣, 而恩旨之聯翩, 榮召之絡續, 一至於此。夫旣有除命矣, 又不許所辭矣。雖無促召, 固當奔走進承, 而今又促召之矣。雖無待而擧行之事, 固當恭恪趨赴, 而今又有待來之敎矣。臣雖頑如石木, 蠢如蟲獸, 豈能無怵然感激, 蹶然驚動之意哉? 顧臣疾病癃痼, 實如前疏所陳。而上痞下痔, 尤爲日夜辛苦之症, 動身跨馬, 斷無其望, 徊徨蹙迫, 欲起復止, 瞻望雲天, 抑鬱悶塞, 痛楚之中, 憂懼交集, 心如有梗, 食息靡寧, 揆分循法, 顧恩思義, 惟有早伏屢逋之誅, 少可以肅朝綱而安賤分, 輒冒萬死, 更申疾痛之呼。伏乞聖慈俯加諒察, 先賜鐫削, 仍命有司, 勘臣罪負, 以爲人臣慢蹇者之戒, 且伏念今之待臣擧行者, 卽新圈也。臣於壬寅夏, 猥忝本職, 七逋嚴召, 死辭不得, 敢供一日之仕, 粗成圈錄矣。蓋以長官主新錄, 號爲甚重之任。自昔以來, 一經是事, 則皆不敢復當, 或前以東壁, 後以長官爲之者有矣。實無長官而再經者, 則假饒臣有可以陳力趨事, 其不敢擧行也, 較然明甚矣。況臣疾病如此, 非旬月可望趨承, 則乃以決不可承當之事, 待以無日之期者, 求諸事勢道理, 豈不爲大舛之歸乎? 此尤今日之所當及時變通, 毋使大事, 一任遷就, 終有狼狽之患者也。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿之一向爲辭, 已涉過矣。而下款引嫌, 尤涉太過。卿其勿辭, 從速上來察任。
- ○ 大司成趙顯命疏曰, 伏以臣兼帶春秋館, 以實錄奉安, 行日已卜。卽伏見備局草記, 以勅使相値, 畿伯未得陪行, 請退行期。夫實錄奉安, 何等重擧, 積年濡滯, 今始戒行, 而若復遲稽, 極涉未安。況退行於勅使過去之後, 則正當暑天潦雨, 必不無霑濕爛損之虞。且旣已知委沿路列邑, 使之具丁夫等待, 則當此農劇, 旣令還停, 亦必有弊。豈可以些少拘掣, 有所停退也哉? 上年五臺山之行, 畿伯亦以故留落, 關東伯又以歲飢貽弊列邑, 狀請徑歸, 便是可據前例。伏乞聖明, 酌量事勢, 勿令退行, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。卿疏得宜, 實錄奉安, 依前擇日擧行, 畿伯則亦依上年秋例爲之焉。
- ○ 吏曹參判宋成明疏曰, 伏以臣於銓職, 本欲力辭而迫於嚴命, 未能堅守本分, 黽勉供仕。而矇於鑑識, 昧於體例, 屢次參政, 毫無裨補, 不過充員備數而已。昨伏見諫院新啓, 以李宗城出佐畿幕事, 彈論頗峻, 至請問備而蒙允, 臣於是不勝瞿然之至。蓋宗城近有私義之不安, 撕捱於論思之職, 且聞有情理懇迫者。經幄之臣, 間補外職, 非今斯今, 乍出旋入, 不害爲內外交差之法, 故臣與首席相議, 擬望得受天點, 未暇慮及於政體之當否。今者, 臺言旣曰, 有乖於政例, 則其曲循情願, 不善注擬之失, 著矣。不可以薄罰爲幸而晏然蹲據, 宜置重勘, 俾有懲畏焉。且念臣凡於官爵, 有除輒應, 有命輒承者。非敢曰能於其職, 然猶可諉之以略知糟粕, 粗效奔走。至於籌司堂上, 所以參聞於軍國樞機者, 而顧臣於一切事務, 都不通曉, 自少未嘗經意, 未嘗試手。殆所謂癡漢之不辨菽麥, 昧者之不知東西, 强而爲之, 則醜拙百出, 同列哂之。今大臣熟知臣本末長短, 而原初啓下, 旣涉猥雜, 每當開坐, 循例混入於牌招之中, 羞愧之心, 人所同有, 前後召旨之下, 臣輒逡巡而不敢入。昨日違牌, 亦出於萬萬自畫之意, 而一味虛帶, 適足以增臣罪案耳。臣願速賜沙汰, 毋使有濫竽之譏焉。答曰, 省疏具悉。上款引嫌, 已諭於重臣疏批矣。下款所辭籌司, 誠涉太過。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 吏曹判書李㙫疏曰, 伏以臣之駑劣, 寧有一分近似於銓衡之任, 而控辭無路, 晏然承命, 觸事昏憒, 只俟顚沛之期矣。今因李宗城出佐畿幕事, 臺劾峻發, 至請問備, 臣不勝悚恧之至。宗城近日, 私義不安於三司言議之地, 屢煩撕捱, 其志甚固。從前名流之處論思者, 有時暫許其出外, 非止一二, 誠以內外交差, 實是美規, 故臣與僚席相議, 姑從擬差矣。今臺言如此, 莫非臣昧於政例, 隨事誤錯之致, 卽此一着, 可知臣昏耗寡陋, 不合政地之狀。論其罪負, 宜置重勘, 不容薄罰而止, 席藁私次, 露章請譴。伏乞聖明, 亟命鐫遞臣本兼職任, 仍治銓任不審之罪, 以安私分, 以警具僚, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。玆事業已洞燭, 卿其勿辭, 安意行公。
- ○ 正言南泰慶疏曰, 伏以臣性姿疎迂, 言議骫骳。臺閣之任, 本無堪承之望, 而感激恩除, 黽勉出肅。旣在其職, 當盡一日之責, 故略陳一二應行當論之事。而誠淺辭拙, 天聽莫回, 處義不無疎忽, 蹤跡轉成臲卼, 抗章自列, 見阻喉司, 陳暴無路, 愧懼徒積, 以此情勢, 決無淟涊蹲冒之理。且臣有私情之萬分憫迫者, 不得不疾聲而仰籲焉。臣之老母本來善病, 羸瘁無餘, 居恒凜凜, 每有朝夕之憂。自數日來, 手部忽有紅暈如線, 一宵之間, 赤氣遍臂, 症類風丹, 痛勢如刺。雜試鍼藥, 毫分無減, 食飮全却, 氣息澌涰[澌惙], 症情危惡, 實有難言之慮。顧此情理, 決不可一刻離捨, 所叨職名, 亦不宜曠日虛靡。伏乞聖慈俯垂矜察, 亟許鐫遞, 俾得全意救護, 以伸至情, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護焉。
- ○ 持平鄭亨復疏曰, 伏以臣於窮峽病伏之中, 忽承柏府除命, 馹召之旨, 遠辱蓬蓽, 恩榮所逮, 村里皆聳。臣雙擎祗奉, 五情驚惕, 莫省厝躬之所也。臣本憃愚鈍滯, 最居人下, 試以百爲, 都無一可。況此風憲之職, 責寄自殊, 尤非臣庸懦巽劣所可堪勝。其在量己受任之義, 豈有冒昧承膺之理哉? 向臣之忝叨騎郞, 旣以在外變通見遞, 而今者新命又下, 一向退伏, 冥然不動, 在於分義, 實爲惶悚, 擬將進身輦下, 以請慢蹇之誅矣。强策登途, 中路添感, 僅到畿境, 症勢苦重, 頭暈而精神全迷, 喉窄而呑嚥有礙, 僵仆旅托, 宛轉叫楚, 以此病狀, 萬無前進之勢, 等待差歇, 遲速難卜, 玆不得不縣道拜章, 疾聲哀籲。伏乞聖慈, 俯諒賤疾之難强, 且念言地之久曠, 亟命鐫改臣職, 俾得安意調治, 以尋生路, 公私不勝萬幸。仍伏念臣本以世祿之餘裔, 幸逢聖主之作興, 濫竊科第, 屢塵近列, 區區願忠之誠, 不惟得之天植, 亦曾聞諸家訓。凡係君德上闕失, 知無不言, 死而靡悔者, 是臣平日之所期勉。竊嘗在於朝而察乎符驗之著應, 退於野而聽於輿誦之流傳, 弊化多端, 疵纇百出, 見於施措者, 率未能純然出正, 發於辭令者, 或不免反其所好。自外而觀, 似若爲實心實事, 而反以夷考, 則徒歸虛文者有之, 或涉小數者有之, 往往有衰季。凡君所不爲之事, 而殿下爲之。曾謂聖上之所自期, 群下之所仰望, 乃至於斯耶? 古之聖賢, 必以顧言行愼終始, 反覆垂訓者, 誠以行之難鮮有終而然也。殿下試看今日之化理, 果徯殿下之志, 而今日之氣象, 果若殿下之初耶? 以言于人心, 則人心之頹弊盡矣, 以言于紀綱, 則紀綱之斁絶極矣。至於昨年, 而又有千萬所無之變亂, 祖宗三百基圖, 幾乎墜於殿下之手。嗚呼, 此豈可以徒諉於時運所關耶? 求其本而溯其源, 則實由殿下之心, 未能克將去一私字, 其流之害, 至於如此耳。臣耿耿抱憂, 咄咄書空, 要待得言之秋, 畢瀝肝膈之悃矣。近者一二忠讜之臣, 冒犯乘輿, 直言不諱, 縷縷匡救之語, 切中殿下許多病痛。今臣之所欲陳者, 一二臣, 皆已言之於前矣。有則改之, 無則加勉, 是惟在於殿下, 臣固當默而竢之。今不敢爲重複之言, 而抑臣有區區憂慨於平日, 爲開口第一義者, 則丁未七月初四日, 所下備忘中斯文事耳。嗚呼, 堯·舜孝悌之道, 惟殿下則之, 前後此敎, 屢形於絲綸。而至若欲法堯·舜, 當法祖宗之語, 每於辭敎之間, 申申而道之, 言言而稱之。臣於筵中, 亦嘗親聆玉音, 而屢書記言之草, 以爲簡冊之光。每當罷朝而退, 輒敢傳誦贊揚於外曰, 是敎是敎, 唯我后之聖也。聽聞所及, 遠邇咸聳, 莫不以堯·舜望殿下矣。乃於進退廷臣之際, 遽以我肅廟丙申處分, 謂出於鎭黨習之意。惜乎, 殿下於是乎, 不免失言矣。嗚呼, 聖考是訓, 卽殿下昔嘗親承提命者, 則便同堯·舜授受之心法, 刻之琬琰, 垂諸寶冊, 則亦惟同於夏府之關石, 周序之大訓。凡我君臣上下, 惟當是遵是彝, 服膺勿失, 而殿下無少謹嚴, 容易提論。臣未知其時聖衷激惱威怒暴發。或未暇舒究而然耶? 噫, 玆事源頭, 本自出於斯文是非, 初不關於朝廷用捨。雖局面朝飜夕覆, 時象萬化千變, 昭揭之謨訓, 大定之是非, 固自如也。顧何必與論於一番人進用之際耶? 嗚呼, 時世寢遠, 聖言漸湮, 後之視聖考遺敎, 若或認以爲不究是非之源, 專出鎭定之意, 則於是乎, 非先王本意之說, 必將肆行於世, 而寶冊光明之訓, 終至於日掩而月翳, 此其必然之勢而所以致此者, 是殿下啓之也。殿下念之至此, 想應怵然而動, 飜然而悟矣。伏望聖上, 亟命還入其時備忘, 其論斯文事一轉語, 刪改以下, 以光繼述之聖德焉。臣尙記頃年筵中, 殿下許改備忘中數字未安之敎。而至於史草所記, 則特令勿改仍存, 使後世知予過爲敎, 此盛德事也。今日此敎, 亦令刪去於備忘中, 又如前之爲, 使後之覽斯史者, 皆仰殿下改過不吝之德, 監憲無愆之孝, 則豈不休哉? 嗚呼, 皇天割我邦家, 仁孝聰睿之聖嗣, 遽然徂芳, 銅樓空鎖, 匕鬯無主。顧今宗社之所依托, 臣民之所繫望, 只在殿下之一身。思之至此, 寧不凜凜乎危哉? 伏聞殿下, 自夫喪變以後, 以理達觀, 抑情制哀, 寢膳起居之節, 便如常日, 藥院之問候, 每以無事爲批, 廷臣之入對, 擧皆瞻顔有喜, 此實始慮之所不及, 中外臣庶, 咸仰殿下學有定力, 而相顧忻忻曰, 庶無疾矣。第伏念殿下接應萬機, 勤恤太過, 視聽必思乎聰察, 辭令務盡於纖悉, 無遺細事, 不憚煩瑣, 廈氈周咨, 或屢接於一日, 文書出納, 猶不撤於三更, 殿下之於國, 可謂盡心焉矣。克勤無怠, 自是古聖王之盛節。夫誰曰不可? 然而政有大小, 事有緩急, 人主治體, 不過摠攬其綱領而已。若欲事事之綜核, 物物而照檢, 則是不幾於衡石之自程, 而其爲精神之勞弊, 果何如哉? 殿下曾於藥房入診時, 以寢睡之不穩, 已多年所爲敎。蓋思慮煩則寢睡不穩, 寢睡不穩則氣血內損, 此必至之理也。況今殿下雖勉抑至哀, 外自寬譬, 而禍變摧剝之餘, 其所銷鑠於潛暗之中者, 已自不細。今若一味憂勞, 過費心思, 則甚非所以愼嗇聖躬之道, 豈不大可憂哉? 臣聞君子, 朝而聽政, 夜而安身, 又聞先睡心而後睡眼, 此皆格語也。伏望殿下深留聖意, 出而視政則持大體而務簡重, 入而處燕則省思慮而安心神。惟以保衛太和, 永固邦命爲念, 勉勉不忘焉。昔宋臣王昭, 素以淸心寡慾爲修養之妙訣。臣亦以此四字, 爲殿下誦之。嗚呼, 今日何等時耶? 天方蹶矣。國其殆而目擊艱虞, 固多有可言者。而竊伏惟聖考貽燕之謨, 實我文子文孫, 所共欽承者, 此厥或撓, 在聖德關係非常, 微臣之惓惓祈幸於天心之一開悟者, 最在於此。故不暇他語, 首以是縷陳, 而繼以節宣保護之方, 略貢勉戒, 以自附於封人祝聖之義。病思昏迷, 詞理拙澁, 雖未能極意導達以罄底蘊, 而若其憂愛之誠, 出自寸心。伏願聖上, 俯垂鑑諒, 而留神澄省焉。答曰, 省疏具悉。疏末勉戒之言, 由於愛君, 可不留意? 丁未秋備忘事, 予未曉也。噫, 今玆黨習之甚, 何由以來, 豈非此乎? 爾其勿辭, 上來察職。
- ○ 大司憲李廷濟疏曰, 伏以臣年及六旬, 病又浸尋, 精神筋力, 消亡殆盡, 曩報藩瓜, 旋長柏府。顧臣湔劣[譾劣], 有何一分近似於是職? 而區區寸心, 惟思隨地而殫力, 未嘗矯激而自高。冒昧承命, 連赴臺茶, 三省鞫問之坐, 廟堂會議之列, 鎭日曉入而暮出, 舊疾新𧏮, 一時交作。而日昨入侍, 不敢言病, 忍死入去, 乃於日暮之後, 氣運大昇, 頭痛如碎, 眼目昏花。及至傳啓之時, 日未曛黑, 窓闥亦開, 而全不省字畫, 未免借視於傍人, 艱辛奏達。雖蒙聖度寬容, 不加罪罰, 而擧措之苟艱, 事體之屑越, 當復何如? 前席退出之後, 纔踰禁掖, 仍作僵尸, 擔曳歸家, 連夜昏眩, 百體如刺, 四肢不收, 粒米不入於口, 叫痛若狂, 今至四日。雜試湯劑, 小無微效, 卽今病勢, 旬月之間, 實無復起爲人之望, 敢伸疾痛之呼, 冀蒙仁覆之恩。伏乞聖上俯賜憐察, 亟許遞臣職名, 毋曠公務, 俾臣得以安意調治, 以尋生路, 不勝萬幸。仍竊伏念君德成就, 只在於經筵。雖日近儒臣, 講討經傳, 猶恐有厥遺, 近日經筵停講, 已至多日。蓋由於儒臣之過嫌前事, 連次違牌, 館職不備之致, 頃者法筵方開之時, 兩儒臣之俱皆徑出, 實爲未安, 憲臣有請罷之論, 而伊後無開講之命矣。第國家之優容儒臣, 與他有別, 罰已行矣, 宜其收敍也。且徐命彬·鄭羽良等, 頃日自首, 未必出於眞箇後到, 伊時臺監, 於嚴旨之下, 問啓當該, 多非實狀云。今雖不可追査眞僞, 而儒臣之被罰旣久, 經幄如是苟簡, 亦宜有甄復之道也。至於李宗城之一時出外, 蓋以三司言議, 與大臣相可否, 宗城過自不安, 故朝家暫成其美, 而今以經幄體重, 臺議請還, 其他以薄過而被罰者, 不可不竝卽變通, 以責其啓沃之效也。抑臣昔伏見肅宗大王, 勤於講學, 法筵召對, 殆無虛日。其時館臣之入直者, 如非大段引嫌則不敢徑出, 一向淹置, 久未遞代。如故宰臣李坦諸人, 長直瀛館, 或過數朔, 或至百餘日, 至於歲除之夕, 亦不敢出, 儕友或有玉堂直之譏。其時臣僚之勤於職事, 固多可尙, 而亦由於聖上至誠勤學, 在下之人, 不敢萌怠暇之意, 竝宜聖明加意, 上下交勉而處也。臣本無似, 添以衰病, 待罪臺憲, 毫無裨補, 耿耿一念, 長懸皇極, 略此附陳於疏末, 惟聖明之垂察焉。答曰, 省疏具悉。疏陳事是矣。被罰儒臣, 罰已行矣, 竝敍用。卿其勿辭, 調理行公。
- ○ 申時, 上御熙政堂, 召對入侍時, 參贊官崔宗周, 侍講官申致雲, 假注書黃沇, 記事官李漢相, 編修官辛夢弼, 進伏訖。申致雲讀, 自大學衍義二十四編格物致知之要, 齊桓公末, 管仲病, 公問群臣誰可相者, 至太宗知其佞而不知去之爾。上曰, 承旨讀之。崔宗周讀, 自大學衍義二十四編格物致知之要, 漢武帝時, 雒陽賈人子桑弘羊, 以心計, 年十三侍中, 至范祖禹謂德宗之性, 與小人合, 與君子殊, 豈不然哉? 申致雲曰, 桓公不聽管仲之言, 卒用三子, 以致齊國之大亂, 桓公之不明, 固已深矣。而究其原則管仲亦有失矣。當初三子之以適君也, 管仲知其三子者之所爲, 非其人情, 而不能諫而退斥。當其誰可相之問, 以知臣莫如君爲對, 使其君卒問三子而後, 雖曰不可用, 桓公之近習三子亦已久矣。安知其前日之適君, 乃爲他日賊君之地歟? 以此觀之, 管仲雖有三歸反站[反坫]之功, 事君, 曾未效格非之忠, 不能進賢遠小之致, 宜乎管仲之器小哉。上曰, 好矣。上曰, 日月暉於外, 賊在於內, 何謂耶? 致雲曰, 日月之明, 有薄蝕之災, 喩人君之明, 而近幸小人, 能賊之皆禍伏於內而不知也。此以觀之, 則人君之偏嬖小人, 皆由於不正心之致, 此處留念焉。上曰, 然矣。致雲曰, 董賢以柔和便辟之性, 善爲媚以自固, 日夜所經營者, 無非諛君利己之意。而窮寵極貴, 操權擅事, 以致山崩地動日食三朝之變。而哀帝溺於寵愛之私, 排王嘉·鮑宣之忠言, 擢拜三公, 卒至於漢室大壞, 而賢亦不免於誅, 後世爲人君爲人臣者, 當以此鑑戒焉。上曰, 然矣。致雲曰, 樂松當靈帝起苑之日, 以孟子導齊王與民同樂之意喩之, 言則似好, 而其實則妄引古義, 以悅其君者也。然而靈帝昏不省察, 遂悅而爲苑。蓋佞臣之甘言利說, 足以迷惑其君, 而君無有正力, 則其不與靈帝同歸者, 無幾矣。上曰, 董賢之於哀帝, 樂松之於靈帝, 有何言哉? 致雲曰, 和士開之謟佞[諂佞]齊主, 卽趙高·李斯之餘緖, 而齊主終不覺悟, 以至於敗亡, 何不戒哉? 且以唐太宗之明察, 知其宇文士及之諛悅順從, 而終不能退斥。人君之不惑於佞臣, 豈不難哉? 大抵人情好其悅己而惡其逆耳。故小人之甘言易入, 而君子之苦口難售, 此無他焉, 人君未有正力之所致也。以凡人言之, 中心一正, 則凡聽無心之言, 皆刻於心頭, 素無操守, 則雖切實人言, 皆過耳外, 何況爲人君者乎? 賢邪進退, 亶在於人君正心之如何耳。太宗雖信魏徵遠佞人之諫, 而及其佞人之順悅, 知而不去, 甚可惜也。范祖禹曰, 弑君亡國者, 皆始之諛悅順從者, 此言, 誠可痛切矣。上曰, 然矣。致雲曰, 唐韓休爲相, 則左右皆曰, 天子貌瘦, 而李林甫爲相, 則天下瘦, 以至有天寶一天子開元一天子之號。賢邪用舍, 實係邦國興亡, 可不愼哉, 可不戒哉? 上曰, 好矣。致雲曰, 桑弘羊, 坐市販物, 陰奪商賈之利, 以歸公, 此實斂怨於民而已。不是上下兼足之道也。而所輸貨財, 用於不當用之地, 誠可痛也。其後世聚斂之臣, 如宇文融·韋堅·王鉷·楊釗·王安石之徒, 祖尙弘羊故智以悅君心。故宋神宗·唐玄宗之理財, 皆失其道, 只以奉己之欲, 悅而寵之, 不知其失民心而蠹國脈, 此所謂聚斂之臣, 其罪甚於盜臣者也。蓋爲國之道, 莫如節用而與民同其利也。至於裵延齡事, 尤爲叵測, 以虛無誕妄之說, 以蕩君心。而德宗終不覺悟, 反以寵之, 至其死也, 猶復悼惜, 此所謂德宗之聰明, 弊已深矣。若其明四目達四聰, 則四海內事, 皆可知矣。幺麽一延齡虛妄之說, 何可售乎? 雖有陸贄之忠, 而非特不用其言, 終至於黜而不復召。范祖禹所謂德宗之性, 與小人合, 與君子殊者, 豈不然哉? 此無他, 德宗不能正己正心之致, 於此留意焉。上曰, 好矣。崔宗周曰, 陸贄之見疎, 勢固然矣, 小人已親則君子自然遠矣。致雲曰, 德宗不可而深責, 而延齡欺罔之言, 不難知矣。左藏雖貴, 安得有百餘萬銀貨委棄於糞土中之理哉? 終未覺悟, 尤可惜也。上曰, 然矣。諸臣各以次退出。
