인조 - 고종
晴
行都承旨 趙顯命 坐。左承旨 尹惠敎 坐。右承旨 成德潤 坐。左副承旨 申致雲 坐直。右副承旨 徐命彬 奉命偕來。同副承旨 權始經 坐直。注書 二員未差。假注書 李宗延 仕直鄭運弘 仕。事變假注書 金宗台 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房副提調趙顯命啓曰, 伏未審此時, 聖體若何, 大王大妃殿氣候, 何如, 王大妃殿調攝之候, 亦何如, 嬪宮不平之候, 少減後漸益差勝乎? 古菴心神丸加劑以入事, 命下矣。纔經暑濕, 正當換節, 今日臣與諸御醫入診, 詳察聖候後劑入, 似爲得宜矣。敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿調攝之候一樣, 而予亦無事, 嬪宮不平之候, 少減後一樣矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹惠敎의 啓
○ 尹惠敎啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 申致雲의 啓
○ 申致雲啓曰, 大司憲李眞望, 執義金鎭商, 掌令梁得中, 持平沈錥在外, 掌令李光溥陳疏, 持平一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 尹惠敎, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
史官 대신 宣傳官을 代送하겠다는 趙顯命의 啓
○ 趙顯命啓曰, 領議政洪致中處, 偕來史官金時芳, 身病猝重, 勢難察任, 他史官代送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 賜手書于領府事李光佐曰, 昔夫子夢見周公, 予嘗讀此, 興感切也。承宣書啓來到數日, 誠辭窮意渴, 欲答未果矣。昨夢見卿, 若平昔與議國事, 達宵乃覺, 仍以起坐, 惆悵良久矣。吁, 予之思卿切, 而若此見夢焉, 而卿豈不欲一上來聽面諭? 自卿去朝, 見夢者雖數, 未有若昨夢之從容分明矣。睡覺而復思卿罙切, 以手書, 命入侍知申傳諭。卿之自畫之心, 雖若鐵石, 君臣之間, 誠當深而義則重, 卿須體至意, 幡然入城, 坐待回達。
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副修撰 李萬維를 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 趙顯命, 以弘文館言啓曰, 副修撰李萬維, 疏批已下, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以副修撰李萬維牌不進罷職傳旨。傳于申致雲曰, 禁推傳旨捧入。
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鄭運弘에게 관직을 제수함
○ 假注書洪曙出使, 代鄭運弘。 -
安栻에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 實錄兼春秋單安栻。 - ○ 趙顯命啓曰, 臣敬奉手書, 馳往傳宣于廣津領府事李光佐所住處, 則以爲, 臣自遭今番兩疏, 痛心之極, 益無生人意思。日來收召心魂, 方欲有所陳暴, 賤患風丹又猝發, 不能撰疏辭, 方此遷就矣。萬萬夢寐之外, 知申之臣, 擎奉御書別諭, 臨門特宣, 臣魂驚魄遞, 九頓祗承, 淚迷而不敢竟讀。殿下之眷臣至此, 殿下之詔臣及此, 臣雖無狀, 亦一人耳。寸心感動, 發於天理, 立起疾趨, 躬自請命, 豈待兩言而決哉, 而惟彼兩疏所言, 乃何如也? 極千古之誣辱, 猶且未足, 卒乃比之於李斯。臣之不能溘滅而無見聞, 固坐於至冥頑矣。爲人臣者, 遭如此言, 而伈伈還入脩門, 纓冠束帶, 至登筵席, 尙可謂有人理, 亦可謂有臣義乎? 承此至恩殊眷, 曠絶古今, 而尙且頑然, 無所變動, 律以常憲, 實難逃於萬戮, 唯願亟受鈇鉞, 得以少安此心。臣病氣方升, 丹暈漸熾, 頭顴兼痛, 神思全迷。此近臣所目見, 仰對之辭, 不成倫理, 瞻天號泣, 不知所達, 竢得少定, 謹當席藁陳辭, 仰請誅殛云矣。敢啓。傳曰, 知道。遣御醫持藥物看病。
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晝講 등에 관한 宗親府의 草記
○ 尹惠敎, 以宗親府郞廳, 以有司堂上意啓曰, 因禮曹草記, 德興大院君房稤奴手本內, 今因本曹回啓, 法泉寺畫像, 令本家定送, 有識宗人, 與道內守令, 一體詳審後, 更聞事, 判下矣。矣上典家, 無他親屬, 只有上典叔侄二人, 而矣上典, 方在衰麻中, 上典叔父, 以痰病, 累月危篤, 萬無作行之理。此外歷數一家, 則限七八寸, 無可定送之人, 或以宗班中差送, 似合事宜, 自本曹入啓變通云。何以爲之? 傳曰, 令宗親府宗臣中擇送事, 命下, 而頃於春間晝講入侍時, 靈原君臣櫶, 親承待秋下往之敎矣。行期已定, 依例給馬, 行用印信一顆及所帶書吏所騎馬, 亦爲給送事, 分付該曹各道, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 權始經, 以成均館官員, 以同知館事行大司成意啓曰, 式年東堂館試時, 例以准三百點者, 限五十人, 定額出榜矣。自丁未以後, 儒生輩, 絶無長久居齋者, 未及准點。若依常例抄出, 上年九月以前圓點准點者, 則不過八人, 在喪終制三人, 竝爲十一人。莫重館試, 將不成貌樣, 揆以事體, 誠甚未安。且式年科退行之時, 亦有加點之規, 而准點者如是些少, 不能成樣, 則加點之規, 亦難依例施行, 勢將有別樣變通之道。依丙午式年變通例, 事當先抄已滿三百點者, 次抄圖點少而加點多者, 以備元額之數, 而事係科場, 不敢擅便, 令該曹稟處, 何如? 傳曰, 當此申飭之日, 東堂點數, 若是些然, 誠極未安。次點之規, 不必從謬, 以開倖門, 數雖少, 以准點之人, 許試, 可也。
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同門守門將 吳榮冠을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 申致雲, 以兵曹言啓曰, 今閏七月二十二日, 閑良金二尙稱名人, 自宣仁門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪。同門守門將吳榮冠, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
左議政 李台佐의 箚子
○ 左議政李台佐箚子, 伏以臣於再昨, 荐荷近侍之宣諭, 十行綸音, 開曉備至, 跼蹐高厚, 五情靡定, 草草附奏, 無以盡意, 終夕自悼, 連宵不寐, 涕洏齎咨, 忽若無生。噫, 臣之前後陳籲, 畢露心腹, 而日月之明, 猶未俯燭, 平生事上, 粗勉慤實, 而天地之仁, 猶未矜諒。藉使臣更煩披瀝, 豈有別般辭意之可出於三箚之外者哉? 前之所以未蒙準許, 不是私情之有所隱, 至懇之未盡暴, 只以精誠淺薄, 終無以感回宸聽。今雖有塡腔之危衷, 瀝血之苦辭, 固亦無望於上穹之孚格, 則惟有齋心積慮, 奮發至誠, 以幸聖慈父母之憫憐而垂察焉耳。雖然, 若臣之罪, 有不可自逭矣。君臣之義, 至敬且嚴, 然諾可否, 非所敢論於上下之際者, 而殿下所以責臣, 旣在於似諾非諾。夫以賤臣之故, 仰累於謨訓之體, 固臣之罪, 而從前祈懇於前席章牘之間者, 今已盡歸於矯飾欺誣, 不但止於不誠而已, 雖伏斧鑕, 猶不足以贖罪, 俯揆初心, 漸汗浹背。且臣風痺宿症, 近又添劇, 委倒昏綴, 蠢動無期, 前箚之末, 業已略陳, 而疾痛之呼, 殆甚於沈痾之苦, 則姑未暇乎言病矣。昨又因脫着失宜, 致傷非細, 寒熱交作, 有若痁候之將發, 一味叫疼, 氣力澌脫, 淹淹床簀, 飭巾待盡。伏乞聖明, 俯軫狗馬之殘喘, 亟遞臣本兼諸任, 俾得專意調息, 以尋生路, 公私不勝幸甚云云。答曰, 省箚具悉卿懇。所患如此, 深用慮念。敦諭及承宣書啓, 已詳諭, 卿何過讓至此? 卿顧今國勢, 不待面諭及批旨, 而決不爲若此矣。卿其須體至意, 安心勿復過辭, 從容善攝, 俟少間而造朝, 用副丁寧之旨。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 - ○ 工曹判書徐命均上疏, 伏以臣卽伏見都承旨趙顯命疏本, 臣不勝瞿然, 繼以愧騂, 無地自容也。當初成命之下, 豈不知輸送之非例, 數爻之過多, 而旣是祭需所用, 昨冬今春, 再有取入之擧。臣職在有司, 不敢違覆, 未免循例奉行, 擬於前席, 一陳其委折。蓋惠廳之設, 賦於民而防其役, 則非所移用於凡諸他需故也。臣適病在脚部, 不利行步, 未克登筵, 泯默以至于今, 抱玆耿耿, 若負大何。今者筵臣陳戒, 僚堂自劾, 臣之矇然奉承之罪, 於是乎益彰矣。順旨阿諛之誚, 無以自解, 論以溺職, 臣實爲首, 決不容一日冒處, 增益其罪戾。且念見今賑廳蓄儲蕩竭, 宜急講究備豫之策, 而臣全不解事, 無以方謀出慮, 有所區畫。豈可使國家重任, 一任其僨誤, 而莫之恤哉? 臣於此, 益深惶憫, 不知所出。伏乞聖明, 深念惠局事勢, 將臣提擧之任, 先行鐫改, 仍治臣奉職無狀之罪, 幸甚云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速行公。
- ○ 正言鄭道殷上疏, 伏以臣姿性軟熟, 論議萎苶, 本不合於言責之任, 而天牌之下, 遁避無路, 不免冒昧出肅, 而四詣臺端, 一無鯁言, 尋常愧負, 若無所容。昨伏見右僚避辭, 始知日前筵中, 宰臣以自上需用於惠廳過多事, 因斥臺閣之寂無匡救云。臣於此, 不勝瞿然, 自不覺騂汗之被面也。臣於日昨, 晩因風傳, 略聞自上命入惠廳地部錢, 厥數夥然, 實有歉於恤費之聖德, 故卽招該吏, 取見前後文牒, 則一如傳者之言相符。臣不任慨然憂歎之至, 欲有所論列, 而第未審祭需之用, 關於何處, 方此思量。今者宰臣之斥, 先發於筵席, 則當言不言之譏, 臣無以自解。昨晩卽爲詣臺引避, 而喉司諉以他臺之避, 已命勿爲退待, 則繼避之辭, 決難捧入云。終始牢却, 竟未免空還, 此尤臣疲然所致, 以此以彼, 斷不可冒居於臺次。伏乞聖明, 亟命鐫削, 以謝公議, 以安私分, 不勝大願。纔因筵敎, 始伏認此係魂宮祭需云, 仍伏想日月迅駛, 秋序殆半, 東宮練期, 只隔三四朔, 音徽冞遠, 祥事漸迫。伏惟殿下, 至情難忘, 至痛在心, 排抑不得, 糾結不解。況玆撫時追悼, 觸境增感, 當作何如懷耶? 言之及此, 不覺聲淚之俱發, 而顧群下平日延頸之忱, 旣未遂蓐儀之願, 區區攀慕之悲, 如日月而俱深, 則上以殿下之所寓哀, 下以諸臣之所展誠, 只在於祀奠一節。雖今國儲蕩殘枵然無餘, 而至於祭需之用, 設有不貲之費, 夫豈有釐分顧惜之心? 第臣得於輿人之談, 則上年至月, 祭需錢之收納本宮者二千兩, 今春又入一千四百兩, 今月又入五千兩, 合以計之, 至於八千四百兩之多, 則雖未知內間供用之如何, 而未周歲之間, 費了近萬之貨, 不幾於太過乎? 臣尙記東宮靷行時, 凡係喪葬諸需, 殿下每令以務存節省, 必欲以彰元良未究之德爲敎, 絲綸哀痛, 有不忍聞者。今獨於祭用, 或涉張大, 以犯古人毋豐之戒, 則臣未知事理果何如耶, 伏乞深留聖意也。臣雖無狀, 決不當爲國家, 吝數千錢, 妄欲致損於東宮追遠禮, 惟殿下勿以人廢言, 千萬幸甚。且臣適有所懷, 竝此尾陳焉。蓋伏聞近年以來, 宮差交遍於八路, 文簿陸續於內司, 以至乎群小買賣爭訟等事, 動稱以啓下公事, 牒於備局, 關於秋曹, 少有遲緩, 催督備至云。伏惟殿下, 深居九重, 何以知此輩之憑藉縱橫, 一至此極耶? 夫爭訟, 至鄙屑也, 買賣, 至賤事也。設有由於內司者, 豈可盡經睿覽, 以傷尊嚴之體耶? 臣意則內司, 亦是衣冠衙門, 自今以後, 凡諸文移中, 切勿稱啓下以二字。當自備局指揮者, 則內司牒於備局而指揮之, 當自秋曹決折者, 則內司關於秋曹決折之。以至外方公事, 更勿令藉重於啓下事, 定式施行, 實合事宜。伏望明賜察納也。抑臣情理, 有萬萬煎迫者, 不得不仰籲於孝理之下, 尤增死罪。臣母年雖未衰, 病本沈綿, 一年之內, 寧日恒少。今將以來月初, 隨赴臣父鎭川縣任所, 而臣有兩弟, 皆未長成。道途撼頓之際, 扶將無人, 而臣方係官, 又不可任情徑行。雖無情勢如右難安, 顧此私懇, 不可不亟蒙恩罷, 俾爲隨便將往之計。伏願天地父母, 竝垂矜許焉云云。答曰, 省疏具悉。祭需事, 已詳下敎於宰臣矣。不敢直報直關, 必先啓下者, 祖宗朝定制, 意非偶然。何可一人之見, 創開新規? 爾其勿辭, 俟間察職。
- ○ 己酉閏七月二十二日辰時, 上御熙政堂。入診入侍, 藥房副提調趙顯命, 假注書李宗延, 記注官高萬甲, 記事官金五應, 醫官權聖徵·金應三·崔泰齡·玄悌綱·許信·李徵夏, 以次進伏。顯命曰, 醫官旣已入侍, 使之診脈, 何如? 上曰, 依爲之。聖徵趨進, 先診左脈, 次診右脈而退曰, 脈候左三分沈靜, 右三分和安, 度數調均矣。應三趨進, 診候退伏曰, 脈候左三分沈靜, 右三分度數調均, 而關脈帶闊矣。泰齡診脈退伏曰, 左右三分, 大體似沈靜, 而往來度數則好矣。悌綱診脈退伏曰, 脈候左右三分, 皆沈靜, 而寸關脈差帶闊矣。許信曰, 脈候左右三分, 皆和安矣。徵夏曰, 脈候左右三分, 沈靜之中, 差帶闊矣。顯命曰, 脈度旣已診候矣。纔經無前暑濕, 且久未入診, 令醫官等, 瞻望玉色。使崔泰齡近前診察眼候, 何如? 上曰, 依爲之。聖徵曰, 瞻望玉色, 則面部似瘦, 而玉色如常矣。泰齡曰, 玉色過於紅潤, 與常時有異, 龍顔似瘦, 或者以纔經暑濕故然耶? 左右脈之沈靜, 亦異常時, 或者以換節之時而然耶? 惶恐敢達。上曰, 秋涼以後差勝, 猝熱猝涼, 故雖無咳嗽, 膈痰頗盛矣, 自數日前差勝矣。泰齡曰, 眼候瞻望, 則向者開睫之艱澁者, 似已差勝, 眼彩之如射者, 亦如前日矣。顯命曰, 眼候係是火病, 秋涼後與暑熱之時, 有異乎? 上曰, 頃日受鍼後, 無復有澁滯之症, 前者視物, 有如雲霧之障蔽矣。近來則雖値氣升之時, 視物如常, 以此觀之, 尤爲差勝矣。顯命曰, 古菴心腎丸, 有又爲劑入之命, 而如有加入之材, 則令醫官相議加入乎? 上曰, 使醫官商確陳達, 可也。聖徵曰, 頃日加入陳皮·貝母者, 以有膈痰故也。若與前無他別症, 則似無更議之事矣。茶飯之屬, 頻頻進御乎? 上曰, 夏則不可不飮冷, 秋涼之後, 亦多有思冷之時矣。聖徵曰, 眩氣近來, 何如? 上曰, 如此之時, 雖不大段, 而微有眩氣矣。聖徵曰, 思進茶飮, 如前頻數乎? 上曰, 間有煩渴之時, 而不至如前大段矣。聖徵曰, 自上有膈痰, 故加入, 而臣意則此藥, 乃專主滋陰之藥, 依本方劑進, 似好矣。上曰, 陳皮·貝母, 有何害耶? 膈痰猶爲甚盛, 食飮吞嚥之際, 亦有所妨矣。顯命曰, 然則依前方劑入, 而以榻前定奪書出, 何如? 上曰, 依爲之。此下手書, 卿持往傳諭于領府事處, 與之偕來。顯命曰, 臣當以入來之意, 別爲傳諭, 而若或一向邁邁, 則旣有偕來承旨, 臣則入來乎? 因留偕來乎? 上曰, 若欲入來, 卿與之偕入, 不然則先爲入來, 可也。顯命曰, 卽今藥院提調病重, 久不行公。臣當監劑, 而奉命出去, 其間無監劑之人。自前如此之時, 有他房承旨代監之規, 依此爲之乎? 上曰, 今日當還, 還後監劑, 可也。
- ○ 己酉閏七月二十二日午晴, 上御宣政殿, 晝講入侍時, 同知事宋成命, 特進官李廷濟, 參贊官權始經, 侍讀官趙迪命, 假注書李宗延, 記注官高萬甲, 記事官金五應, 宗臣驪興君垓, 武臣行副護軍金相斗, 以次進伏。上讀前授音訖。迪命進講, 自王曰若昔, 至惟若玆。上讀新授音訖。迪命曰, 五誥文理, 艱澁者多, 而民養二字, 雖以其註解觀之, 不可的知。古人謂之有脫簡處, 此必脫簡而然矣。文義別無可達者, 而弗肯堂矧肯構之言好矣。祖宗三百年付畀之重, 專在於殿下之身, 以至艱至大之意, 恒存于聖心, 念念不忘。凡於治國典學之際, 動靜語默之間, 常思祖宗所以付堂構之責, 何如? 上曰, 當體念。迪命曰, 法字謂規矩, 堂字謂開基, 構字始着手作屋之謂也。蓋謂武王旣定天下, 我不敢不繼述先王之餘業, 以樹其基業也。成明曰, 大抵當時之人, 皆以爲不可證, 故每以予豈不日日思之, 而武王之伐殷, 如作室之底法, 不可不平定餘孽, 以終其業之意, 諄諄告戒矣。上曰, 穡夫比之於天, 殷比之於草耶? 始經曰, 殷之餘孽不平, 則殆同去草而不絶其根, 故曰, 不可不除朕畝之惡草也。上曰, 然矣。成命曰, 嗚呼, 肆哉之肆字, 舒放而不畏縮之謂也。使天下知不可違越天命之意, 而無所畏怯矣。迪命曰, 使之展布四體, 無所畏縮之意也。當其時, 武庚挾三監以叛, 則其勢豈不可畏乎? 成明曰, 其時武庚·三監與殷之頑民, 胥起倡亂, 成王知其不可以威制, 故諄諄誥諭, 使之自然感化, 能成平定之功。此是前代頑民, 而至誠誥諭, 以臻感化之域, 而惟我祖宗三百年德化之隆, 無愧成周, 而今以朝論觀之, 殿下每以蕩平爲務, 丁寧告誡, 而下無孚感之效, 豈非慨然者乎? 上曰, 聞此言, 尤不勝慨歎。蚩蚩之氓, 成王亦能致感動之休, 載之編簡, 至今稱美。今之士大夫, 與庶民有異, 亦能知黨論之有害於國, 而不變舊習, 豈不有愧於殷民乎? 且殷民, 卽紂之餘孽, 而卽今士夫, 乃世祿之臣也。衣朝衣冠朝冠, 而反不如殷之頑民乎? 成王能感化殷民, 而予不能感化朝臣, 此不但予之可羞處, 卿等亦可羞也。成命曰, 黨論者無他。初緣官欲, 轉成好勝, 浸浸然以至於此境, 將成百年痼疾, 非一朝一夕可祛之弊也。自上益絶好惡之偏, 務加建極之工, 則彼此乖戾之論, 當自然消磨矣。上曰, 以此觀之, 在上者, 固可愧於成王, 而在下者, 亦當以殷民爲戒也。廷濟曰, 所謂黨論, 有若門疾。父傳子傳, 由淺入深, 其所源委, 漸入膏肓, 將至於亡國而後已。必也人人, 洗滌其腸胃, 然後庶可有寅協之望, 而武臣黨論, 前所未有。近來此輩, 亦多爲黨, 此實由於氣數矣。近緣兩銓之規勉, 雖有外面差勝之效, 而文臣則不然。來言往言, 轉益層激, 外雖欲稍變, 而內不能擺落。如是而尙可望其蕩平乎? 成王非只以一大誥, 而能致衆心之感化也。蓋文·武之德, 入人者深, 而成王能繼述先志, 且輔之以周公之聖, 故雖有一時弗率之徒, 卒能感化於至德之治矣。伏願殿下, 毋望以一時之功化, 消百年之痼弊, 而益懋建極之道, 四停八當, 無一毫偏倚之處, 而眞實做去焉。上曰, 其言好矣。成王不特以大誥一篇, 能致其感化, 專賴文·武之遺化, 則予亦豈可以速效爲望哉? 然近來無奬用黨論之事, 故渠輩亦知其無益而不爲。古語曰, 作之不已, 乃成君子。若能忍之又忍, 磨以歲月, 則至於喜怒愛憎之間, 亦豈無習與性成之美乎? 一朝一夕, 雖難望其心腸之豁然, 然垢衣思濯, 人情之所欲, 而改心易慮, 終無其人, 此予所以慨然者也。同經筵所達, 始於官欲, 漸至於好勝云者, 人人亦皆知之, 而終不能擺脫此套。予欲從而罪之, 而亦甚支離矣。成明曰, 此弊雖設律令禁之, 亦難卒行矣。廷濟曰, 臣等入侍, 每聞如此之敎, 相與規勉, 而亦難家喩戶說, 則似當以律令禁之, 而在外者所聞訛誤, 轉成層激, 此亦疑阻之致, 不可盡以罪罰而制之也。臣愚以爲, 事關倫綱者, 一番洞諭, 使得曉然, 則庶可無眩惑疑亂之弊, 而忿爭乖戾之論, 亦可以自息矣。上曰, 其人輩義理晦塞處, 有同長夜, 誠難曉喩矣。迪命曰, 聖上長夜之敎, 誠爲至當。臣於筵中, 以黨論事, 四承下敎, 故屢達平日耿耿之下懷矣。彼此黨論, 如右下敎, 不可騰口, 而但關係義理者, 豈非六事乎? 頃日略有所陳, 而黨論之害, 如是孔棘, 將至於亡國而後已。殿下必欲救得其將亡, 則義理大關處, 不可不明曉痛諭, 使已壞之人心, 一歸於大中至正之道, 然後黨論可破, 而義理可明矣。上曰, 義理大處, 予豈不曉喩, 而卽今當朝之人, 亦多甲乙之議, 頃日宋寅明, 亦有陳達者矣。前後曉喩, 非至一再, 而雷同付合, 一唱千應, 終不聽施, 此實不爲覺悟也, 非不能覺悟也。迪命曰, 古者帝王, 告諭臣民之道, 一諭再諭, 不憚其勞, 重複曉諭, 豈不爲好乎? 上曰, 以近來疏章間事觀之, 不無外面差勝之效, 朝廷若不改此樣, 則似有蕩平之漸矣。成明曰, 外面爲之者, 亦已顯之效也。上曰, 此乃忍之者也, 忍之亦久, 則自當有效矣。廷濟曰, 大抵黨論者, 自兒時, 習聞成性者, 故不得擺脫。每聞如此下敎, 孰不欲仰體聖意, 而不知不覺之中, 好惡自黨論出來, 此無他, 其心不能洗脫故也。如臣者, 非痼於黨論者, 而亦不免此患。然在下者, 若能以寅協爲心, 一事存工, 二事存工, 則自然有消融協和之道, 而殿下亦能建中建極, 深操大體頭臚[頭顱]。凡於是非之際, 克祛一分偏私之心, 則庶見其效矣。上曰, 其言好矣。廷濟曰, 近因大臣有故, 備局久不開坐, 北路水變後, 慰撫賙救之策, 未及講定矣。昨日右相還朝, 今日始開備坐, 而大臣未及入侍, 故敢此仰達矣。今日各道年事, 幸有稍稔之勢, 而北路水災, 實爲非常之變。咸興則道臣狀啓, 或多過失, 而至以大禹時洚水, 未必過此爲言。萬歲橋一夜漂去, 營底居民, 無不蕩析, 都連浦牧馬八十餘匹, 至於溺死。利城小邑也, 民家三百六十餘戶漂沒, 而似聞德源元山浦口, 積屍無數, 德源府使, 逐日埋置, 或至五十餘人, 或至四十餘人云。況咸興本宮, 乃是興龍舊基, 而圮傷之患, 極爲驚心。此實無前之變怪, 時當方秋, 而民皆離散呼號道路, 景色愁痛云, 而卽今各處, 皆無儲穀, 實無拯濟之策。道臣狀啓以爲, 穀船之來泊者, 無價可貿, 至請鑄錢, 而亦不可卒然許鑄。臣等與大臣相議, 實無濟活之道, 以慰撫爲名, 差遣監賑御史, 使之宣諭安撫, 而南關, 旣與嶺東九郡, 嶺南沿海邑, 水路相近。若多價錢貿穀, 則穀船必多來集。關西錢貨, 每每取用, 極涉重難, 而旣與北路隣近, 使之貸送一萬兩錢, 以爲趁卽貿穀之地。嶺南穀, 雖無留儲, 無論某樣穀, 限萬餘石, 拮据鳩聚, 趁此風高之前, 連續入送, 以爲救活之策, 此乃救焚拯溺之政, 兩道監司, 豈不動念乎? 大臣之議如此, 故敢此仰達。參贊官權始經曰, 筵臣以北路事, 有所陳達, 臣亦累度經歷之地, 以其形止之所目覩者, 敢此仰達。昨年水災, 前古所無。臣待罪鍾城府, 六七月間遞還之路, 適値大水, 磨雲·磨天兩大嶺, 崩落塞路, 高岸爲谷, 大木斯拔, 農形無可論, 而粒米難貿, 行旅阻絶, 已極寒心。今年水患, 又如此, 人物之渰死, 家戶之漂沒, 不知其數, 此非細慮矣。無論南北, 道臣必將區別分等, 連次狀聞, 而移粟調賑之策, 誠不容蹔緩, 亟令廟堂, 講究施行似宜矣。上曰, 頃見道臣兩度狀啓, 傷心慘目, 有不可言。昨年凶荒, 未及蘇救, 而今又如此, 言念北路, 慘然無言。大臣之意旣如此, 則不必待該曹稟達而後擧行, 監賑御史, 元無實效矣。以慰諭安集爲名, 差遣御史與道臣, 相議賑救好矣。廷濟曰, 若先差遣御史, 則朝家軫念之意, 仁心仁聞, 孰不感頌? 而御史旣已差出, 則聚集穀物之策, 自當料理, 思得變通下去, 愈於道臣在遠狀請矣。始經曰, 南北絶遠, 一人恐難獨自照管。南關則旣有別遣御史之命, 北關仍令北評事, 句管監賑之事, 似好矣。上曰, 御史之任, 非李宗城, 則莫可。雖以親年七十, 纔遞北評事, 而御史乃往來之任, 差送無妨, 諸臣之意, 何如? 廷濟曰, 朝臣之年七十者及有年七十父母者, 必爲軫念, 故依法例, 宗城纔遞北評事, 而今若特爲差遣, 使之往來, 則情理雖甚切迫, 何敢不往乎? 上曰, 咸鏡南道慰諭安集御史, 以李宗城, 卽爲差出, 北評事, 亦依承宣所達, 曾經侍從人中, 各別擇差, 使之不數日內下去。移粟, 乃王者之大政, 北路之慘如此, 關西錢一萬兩, 嶺南穀一萬石, 使之斯速貸送事, 各別擧行, 而北路形勢, 一日爲急, 自備局, 別關兩道道臣處, 使之卽日擧行事知委, 可也。出擧條, 榻前下敎 承旨進來。始經進伏。上曰, 慶德宮·光明殿諸處, 有門隻閪失之弊特甚, 故申飭守宮內官矣。日者十隻門偸去者, 爲守宮內官所捉, 方拘留云, 事之痛駭, 莫此爲甚。其見捉者, 卽付捕廳, 鉤覈其情狀後, 移送秋曹, 依律處置。聞以武德門墻垣頹圮處入, 踰越內墻云, 空闕必以每朔, 三曹堂郞眼同巡審事, 已有先朝定式, 而近不擧行, 故曾已申飭矣。於此一事, 猶不擧行〈?〉可知, 當該堂上推考, 更加申飭, 出擧條榻前下敎 諸臣以次退出。
