인조 - 고종
陰
行都承旨 李春躋 呈辭。左承旨 徐宗玉 坐直。右承旨 趙命臣 病。左副承旨 柳萬重 坐直。右副承旨 李重協 服制。同副承旨 鄭必寧 坐。注書 徐命臣 仕 一員未差。假注書 許逅 仕直。事變假注書 金尙迪 病。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
안개가 낌
○ 辰時巳時, 有霧氣。夜四更五更, 霧氣。 -
監察茶時를 한다는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 大司憲尹惠敎, 持平金錫一呈辭, 執義朴樞, 掌令尹鳳九, 持平曺命敬在外, 掌令金廷潤三度呈辭。入啓。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
長溪君 棅에게 給由馬하라는 傳敎
○ 傳于鄭必寧曰, 長溪君棅掃墳時, 給由馬。 -
刑曹에서 올린 放未放單子에 대해 즉시 擧行하되 減等과 放送의 類는 書入하라는 傳敎
○ 以刑曹各道放未放單子, 傳于柳萬重曰, 卽爲出給該曹擧行, 而減等與放送之類, 竝卽書入。 -
守令薦擧單子에 대해 다시 확인할 것을 청하는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 今乙卯年年例守令薦單子一百三十五張, 邊將薦單子八十五張, 吏任薦四十八張, 才行薦一張捧入, 而其中應薦不薦人員, 令該曹察處, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于徐宗玉曰, 召對爲之。
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새로 除授된 應敎 黃梓 등의 上來를 下諭한다는 弘文館의 草記
○ 徐宗玉以弘文館言啓曰, 新除授應敎黃梓, 時在忠淸道洪州地, 校理申晩, 以前北評事, 時在咸鏡道鏡城地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 依啓。 -
副應敎 吳瑗이 奉常寺合諡의 일로 出去한다는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 本館上番副應敎臣吳瑗, 以奉常寺合諡事, 今日晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 徐宗玉以觀象監官員, 以提調意啓曰, 三曆·壬間曆註, 以東宮生命宜忌等事, 當爲書塡, 而乙卯曆書, 旣已刊印進上矣。前頭元子宮凡諸宜忌推擇之時, 不可無曆註相考之事, 進上三曆退出, 壬間下曆註, 書塡以入, 何如? 傳曰, 允。
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虎患으로 인해 군사를 보낸다는 御營廳의 草記
○ 柳萬重以御營廳言啓曰, 因禮曹草記, 懿陵陵內, 數三惡虎橫行, 巡山軍頻頻見逐, 不得任意看禁云, 陵內虎患, 極爲可慮。依例令軍門發遣將校, 期於捕捉事, 命下矣。本廳牙兵砲手五十名, 將校率領, 卽日出送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 副修撰兪最基疏曰, 伏以惟天眷祐我東方, 惟祖宗陰騭我殿下, 垂十載罔有大少懸企之餘, 迺覩此億萬年無疆之慶, 瘖聾跛躄, 莫不歡欣失喜[笑喜]。況臣以從班末跡, 其所以抃蹈延頸者, 曷可以文字形容哉? 伏況今年太歲, 卽又我聖考紀元之年也。祥湊慶集, 事不偶然, 此誠殿下一初之政, 再造之辰, 殿下儻因此機會, 亟加振勵, 大恢廣蕩之德而無物不霑, 克推哀矜之心而有冤必伸, 以志喜之餘, 而講究治務, 革祛積弊, 以之挽回世道, 則太平萬世之業, 可自此而啓之矣。伏願殿下懋之哉。仍伏念臣獲蒙恩造, 待罪下邑, 願遂奉檄, 養便專城, 每誦昔人北望君臣隔, 南來母子同之詩句, 區區感祝, 曷有其極? 第臣老母宿病, 長時沈綿, 月異而歲不同, 少失將攝, 輒致增劇, 而窮峽無刀圭, 雖係例常發汗之劑, 無由猝得。臣之情理實難一日相捨, 而爲其問醫劑藥, 暫入城裏, 臣母病狀, 自送臣後, 一倍有加, 昨日急足委來, 促臣來歸, 臣得聞此報, 心神驚擾。治任將發之際, 忽有此館職移拜之命, 仍以天牌狎臨, 臣拜恩感激, 惝怳罔措。念臣離違禁闥, 今已經年, 犬馬之戀, 豈不欲更近耿光, 一伸叩謝, 而臣私情之急迫, 有不暇顧恤於公義。此外又有情勢之難安, 義在必遞者, 非止一二, 而此亦未敢提起, 只自坐違嚴召, 達宵惶隕而已。卽又只推命下, 繼以洊召, 而卽今已亂之方寸, 莫得鎭定, 旣俶之行李, 無以停掇, 玆不得不投疏徑往, 以爲邀迎病母, 中路護來之計。伏乞天地父母, 特憐切迫之懇, 曲遂終始之恩, 俾臣得以往還。仍治臣任情自行之罪, 以肅頹綱, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 乙卯二月初三日申時, 上御熙政堂。召對時, 參贊官徐宗玉, 侍講官吳瑗, 假注書許逅, 記注官李錫祿·金兌和入侍。瑗讀, 自務農篇貞觀二年, 至授以大理丞。上曰, 承旨讀之。宗玉讀, 自貞觀五年, 至務在寬平。上曰, 注書讀之。逅讀, 自貞觀七年, 至齊主爲劣。瑗曰, 首章勸農之事也。農爲天下之本, 而有國所重, 無過於此矣。唐宗所謂人君簡靜乃可致云者, 甚爲切實, 必欲行勸農之政, 則爲人上者, 當先從克己上自勵矣。上曰, 然矣。瑗曰, 太宗呑蝗, 終爲過矣。宗玉曰, 太宗事皆近於好名, 而至於呑蝗, 則不可謂專出於好名也。似有一段憂民之誠而然矣。上曰, 呑蝗, 過則過矣, 此蓋出於誠矣, 若不出於誠, 而有好名之心而强爲, 則寧有蝗不復爲災之效耶? 宗玉曰, 大寶箴一篇, 千古人君之至誡也。儒臣多讀古文, 此等文字必有理會者, 使之逐條解釋文義而仰達, 何如? 上曰, 依爲之。瑗曰, 始言爲君實難之道, 而以一人治天下, 不以天下奉一人云者, 甚切實, 爲人君者, 孰不欲其國之善治, 而世之無善治者, 每在於奉一人之慾, 而莫念乎匹夫匹婦不獲所之慮而然矣。是以禮而治內, 樂而治外, 以爲禁其奢·防其佚之道, 而左言右事, 欲其愼言動也。出警入蹕, 欲其謹行止也。如是而寧有以天下奉一人之患哉? 壯九重·羅八珍, 勿內荒·勿外荒者, 無非戒奢侈佚慾之言, 而至於勿謂我尊而傲賢, 勿謂我智而拒諫云者尤好, 謂人莫己若, 而惟賢是侮, 惡人言其過, 而惟諫是拒, 則雖有懷道抱德之士, 其誰爲用, 雖有亡國喪邦之擧, 其誰救正, 春陽秋露巍巍蕩蕩云者, 欲其恢德量也。不識不知無偏無黨云者, 欲其建皇極也。刑賞國之大柄, 而必衆棄而後刑, 必衆悅而後賞, 則可無刑濫賞僭之患, 而强者弱, 亂者治, 屈者自伸, 枉者自直矣。其要則固在於如衡如石而輕重自見, 如水如鏡而姸媸自露矣。第其縱心乎湛然之域, 遊神於至道之精云者, 言則好矣, 而若以程·朱之學言之, 則殆近於寂滅矣。雖然一篇所論, 無非切戒, 常置座側, 而朝夕省覽爲宜。以卽事言之, 固無飮食·宮室·內荒·外荒之慮, 而一紀臨御, 丕應之效邈然, 比之奢侈·聲色之世, 未見治象之絶勝, 此忠臣·志士之所嘗嘅然者也。言其要道, 則惟在於求賢來諫, 苟使賢才而彙進, 亦令忠言而日聞, 則豈無轉移之道乎? 凡於接物應事之際, 亦貴乎如衡如石, 如水如鏡, 殿下或不無自任聰明之病, 而有欠於勿汶汶而闇, 勿察察而明, 故惶恐敢達。上曰, 所達切實, 當各別留意。瑗曰, 十一板魏徵疏, 亦論刑賞矣。法者, 天下之平, 無一毫輕重, 然後可矣。而向以疎決時言之, 則或有同罪而異罰者, 俗所謂熟鹿皮大典云者, 殆近之矣。刑濫固悶, 而賞濫亦悶, 殿下過仁, 賞道或濫, 各別愼惜宜矣。上曰, 然矣。瑗曰, 十七板論赦令矣。今逢無前之大慶, 普施仁恩, 而赦令不宜太過, 此後則雖有大慶, 亦宜愼惜。上曰, 赦爲小人之幸云者是矣。雖當歲抄, 每戒或過, 而今番則嗣服後初爲大蕩滌者也。雖出於與民同歡之意, 而予亦知其過矣, 愼惜赦令之道, 予豈不知乎? 瑗曰, 天佑吾東, 國有元良, 瘖聾跛躄, 孰不歡欣鼓舞而頌禱祈祝, 亦臣子之至情, 與喜心俱生矣, 擇乳母選左右之道, 聖慮早已及此, 豈待群下更陳, 而惜福之道, 尤不可不思。凡係居處·衣服·奉養之節, 必須務從儉約, 切戒華侈焉。大凡富貴家子女, 不期侈而自侈, 況在天王家乎? 若不深加節損, 豈能免於侈奢乎? 上曰, 所達切實矣, 予亦存心於禁戒矣。瑗曰, 帝王內治之道, 莫切於嚴肅宮禁, 此道理何時可以放過, 而在今日, 尤宜着念矣。伏願嚴飭宮禁, 俾無閑雜人出入之弊焉。上曰, 所陳之言, 意非偶然, 當各別申飭矣。宗玉曰, 儒臣所達是矣。常時亦不可不嚴宮禁, 而卽今元子誕生之後, 則尤宜嚴飭, 俾無雜人之出入矣。臣纔遞兵曹, 而兵曹之禁雜人甚難, 自上別爲下敎於兵曹, 似有比前稍勝之效矣。上曰, 此豈在於騎省申飭耶? 自內當嚴禁矣。儒臣·承宣所達, 皆好矣。瑗曰, 今此邦慶, 實往牒所罕, 雖聖人之心, 其欣悅喜幸, 當如何哉? 先儒謂雖喜心, 不宜過節, 蓋七情之發, 皆中節然後, 謂之和矣。臣願聖上, 留心加省, 而且善守喜心之道, 莫切於謙抑, 當欣快之時, 尤不可無謙抑之道矣。上曰, 勉戒之言, 甚好矣。近日批答, 以志喜爲言, 亦有意也。十餘年內初見喜事, 豈獨予私心之喜耶? 實喜三宗血脈之有托也。予於平日, 未嘗過笑, 或慮逢喜而有過喜者, 中有所自勉者矣。瑗曰, 卽今護養元良, 爲第一道, 固當十分致愼, 而臣有區區愚誠, 敢以閭巷間事仰陳焉。閭家之得貴男者, 其家人相戒, 有若忘置, 勿爲夸稱, 勿爲計量, 此由於主愛而然矣。慈愛之情, 本無貴賤, 聖上之於元子, 亦豈待臣言而有此意哉? 誕生之初, 名號旣定, 民命有係, 天人之降, 固非尋常, 日就月長, 自可期克岐克嶷矣。伏願殿下, 常寬聖心, 有若無所思慮者, 亦勿預爲計量等待, 以竢夫自然成長焉, 至若供奉節目, 有司自可擧行, 亦不須勤聖念矣。上曰, 此言甚好矣。予心亦如此, 而至情所在, 故猶不易於如儒臣所達矣。宗玉曰, 此非謂當汎忽於護養之節也。上曰, 予亦曉其意矣。瑗曰, 下番闕直已久, 館僚在京者無多, 副修撰兪最基, 亦以親病呈疏受由, 宜有變通之道矣。上曰, 南泰良·沈星鎭, 旣已解見任, 有闕之代, 明日政, 以在京無故人差出, 仍卽牌招察任事, 分付, 上下番若備員, 則法講當爲之矣。宗玉曰, 召對冊子所懸之吐, 多有謬處, 以臣魯鹵之見, 猶覺未盡, 入侍儒臣不爲詳察之致, 副應敎吳瑗, 推考, 何如? 上曰, 非此儒臣所可知者, 勿推。宗玉曰, 臣非該房事而適入侍, 故敢達。尙瑞員[尙瑞院]官員來言, 一馬牌九十五箇內, 各處出使人員及守令·邊將, 盡爲齎去, 只有一箇。此後若有出使之事, 則生事丁寧云。故取考各處賚去日字置簿, 則過時不還之數, 多至二十三箇, 道路遠近雖不同, 其間日期皆足還納。而本院官員, 或報兵曹, 兵曹亦或移關各道, 而各道不卽催納, 以致如此之患, 分付該曹, 更爲催促各道, 以爲刻期還納之地。本院官員, 不能這這報知兵曹, 亦難免其責, 推考警責, 何如? 上曰, 當該道臣·帥臣, 推考, 使之刻期推納, 尙瑞院官員, 則從重推考。此後守令·邊將之不卽還納者, 自各其道各別催督, 俾無如前之弊, 各道如不卽擧行, 則自兵曹, 考其日限, 這這申飭, 可也。諸臣退出。
