인조 - 고종
朝晴暮雨
行都承旨 鄭錫五 坐。左承旨 洪尙賓 坐直。右承旨 鄭必寧 坐。左副承旨 尹彙貞 坐。右副承旨 李日躋 坐直。同副承旨 未差。注書 李光躋 仕 一員未差。假注書 李成中 仕直。事變假注書 洪象漢 式暇。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
南原縣監 朴龍秀이 下直함
○ 下直, 南原縣監朴龍秀, 注文島僉使權浥。 -
監察茶時를 한다는 尹彙貞의 啓
○ 尹彙貞啓曰, 大司憲李縡, 執義朴樞, 掌令尹志遠在外, 許集, 持平金尙魯避嫌退待, 金聖鐸受由在外, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
同副承旨 吳瑗을 즉시 牌招하기를 청하는 鄭錫五의 啓
○ 鄭錫五啓曰, 同副承旨吳瑗, 旣有只推之命, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
獻納 李光運 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 尹彙貞의 啓
○ 尹彙貞啓曰, 諫院闕啓, 已至多日, 除在外外, 獻納李光運, 正言趙榮國, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李宗白과 韓顯謩를 빨리 올라오도록 下諭할지 묻는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 別兼春秋趙明澤·閔亨洙, 時無職名, 令該曹口傳付軍職。李宗白以審理御史, 方往咸鏡道, 韓顯謩時在京畿廣州地, 竝乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
趙明澤 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以趙明澤·閔亨洙爲副司果。 -
別兼春秋 閔亨洙를 斯速乘馹上來하게 할 것을 청하는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 別兼春秋閔亨洙, 時在京畿驪州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
入直할 인원이 없어 應敎 趙迪命, 校理 李度遠, 副校理 任珽, 沈星鎭, 修撰 南泰良, 副修撰 兪最基, 申宅夏를 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 鄭必寧, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事體未安。應敎趙迪命, 校理李度遠, 副校理任珽·沈星鎭, 修撰南泰良, 副修撰兪最基·申宅夏, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以別兼春秋趙明澤, 應敎趙迪命, 校理李度遠, 副校理沈星鎭·任珽, 修撰南泰良, 副修撰兪最基·申宅夏, 牌不進罷職傳旨, 傳于洪尙賓曰, 竝禁推傳旨捧入。
- ○ 傳于鄭必寧曰, 召對爲之。
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各道의 句管堂上 중에 行公人員을 召對에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于李日躋曰, 各道句管堂上中, 行公人員召對時, 同爲入侍。 -
試才賞格을 面給하고 別單으로 書入한다는 御營廳의 草記
○ 李日躋, 以御營廳言啓曰, 今此下番別破陣·別馬隊試才賞格, 從分數多寡, 以本廳所儲木綿, 面給後別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
東營入直十番別馬隊를 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 李日躋, 以御營廳言啓曰, 本廳屬海西十一番別馬隊五十名, 標下軍一名, 已爲逢點整齊矣。來六月初一日, 與東營入直十番別馬隊, 替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李日躋, 以御營廳言啓曰, 本廳無軍將官朔試射時, 哨官金稷臣·金重鈛未滿四矢, 依例汰去。趙東翼, 柳葉箭邊二中, 騎芻一中, 以矢數計之, 則未滿四矢, 而騎芻一中, 曾有倍劃不爲汰去之規。今亦依此施行, 何如? 傳曰, 允。
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內外各處入直馬步軍兵을 放送하겠다는 禁衛營의 草記
○ 李日躋, 以禁衛營言啓曰, 一番前部前司屬慶尙左道五哨軍兵, 逢點實數六百五十二名, 一番海西別驍衛五十名, 步軍標下一名, 已爲點閱整齊。來六月初一日, 與內外各處入直馬·步軍兵, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
捕校와 같은 수로 管牌, 書員 등을 決棍하겠다는 兵曹의 草記
○ 李日躋, 以兵曹言啓曰, 巡廳管牌·書員等, 令本曹決棍事, 命下矣。當初捕校, 受棍五度於巡將云, 故依此數管牌·書員等, 亦決棍五度之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
許集에 대해 내일 出牌하겠다는 李日躋의 啓
○ 李日躋啓曰, 掌令許集, 持平金尙魯, 所當出牌, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 正言趙榮國疏曰, 伏以臣於前冬, 猥叨兼史之任, 不幸僚議乖張, 薦事狼狽, 終未得奉行成命, 備忘特下, 辭旨極嚴, 泥首圜土, 鈇鉞是俟, 雖聖度包荒, 寬不加誅, 而至今追思, 惶愧交中。自玆以後, 杜門斂跡, 分甘屛散, 間者嶠南掌試之命, 義在往役, 不敢言私, 雖不得不黽勉冒赴, 而若係職名, 則雖軍銜散僚, 亦不敢爲承膺之計矣, 不意今者, 騎省薇垣之命, 聯翩於數旬之內, 未知有罪無狀之賤臣, 何以得此於聖明之下哉? 臣誠感激惝怳, 罔知所以自措也。噫, 淸朝耳目之寄, 決非如臣心軟骨脆, 聞諛識陋者, 所可議擬, 而況今直氣消沮, 脂韋成風, 薦紳之間, 公議不行, 臺閣之上, 讜論無聞, 固宜登進鯁亮之士, 振刷委靡之習, 以之肅將頹之綱, 挽積衰之勢, 而乃以骫骳孱劣之一微臣, 苟然充備於窠缺, 有若閑司漫職之循例差除者然, 豈不大有損於聖朝重言責礪世道之義乎? 念臣無似, 叨塵近列, 已有年所, 昵侍文陛, 殆過百數, 姸媸巧拙, 莫逃淵鑑, 惟其巽懦無能, 不合臺選之狀, 不待臣一二談, 而伏想聖明, 已俯燭之矣。今雖欲伸眉吐氣, 激昻言議, 猝然强學人口氣, 其於朽木之未雕, 蹇步之難策, 何哉? 然此特無情勢可稱者, 雍容遜辭之言耳, 若臣之今日處義, 此亦有不暇論者矣。臣之當初議薦時顚末, 日久之後, 雖不敢費辭臚列, 以重其煩瀆之罪, 而第臣之所爭者, 初不在於薦數之多寡, 而只以所薦人宋翼輝之無端見塞故耳。臣則以爲, 欲求良吏之才, 無出翼輝之右, 而忽地被人齮齕, 終不得成薦, 則揆以館例, 事勢不得不引義徑出, 而若以聖朝綜核之政, 言之, 則固宜以臣等所擧之人, 詢于公朝, 果非其人, 則惟當亟加謬薦之罪, 而顒俟屢日, 未有此等處分, 畢竟誨責之敎, 有若臣等之徑出, 專由於單薦之互爭, 此則或恐日月之明, 猶有所遺照, 而至若備忘下段中尤可痛之敎, 每一念至, 不覺惶汗浹背。臣固愚迷, 百無肖似, 而若其平日所竊戒者, 惟在於偏私二字, 區區此心, 可質神明, 而伏況前後懇惻之綸音, 親聆於秉筆之際者, 非止一再, 則自非木石之頑, 寧無感動之心, 而只緣忱誠未孚, 情實莫白, 見疑君父, 自陷大戾, 撫躬慙痛, 覓死不得, 跼蹐高厚, 誰因誰極? 噫, 爲人臣子, 不體君上之至意, 罔念史薦之至重, 敢有懷私務勝之意, 則論其負犯, 誅殛亦輕, 尙何論官職去就哉? 且臣頃伏見前別兼春秋李度遠之疏, 則以臣之議其薦事, 深加恚怒, 滿紙張皇, 無非遮䕶己短, 詆辱臣身之言, 臣於此爲之一哂, 而繼之以駭歎也。夫蘭臺簪筆之選, 何等嚴重, 主其薦者, 惟宜克去偏私, 務主公平, 惟才是取, 而當此新榜才彦濟濟林立之日, 一不擧論, 必爲單薦, 以爲汲引私好之妙計者, 其意已極不韙, 而至若史局之近百年通行之規, 決不可以一人一時之私意, 容易破壞也, 明矣。蓋史剡, 自是新進初程之極選, 故少有嫌礙, 輒皆難愼, 同薦被斥, 似若無與於己, 而一入敗薦之中, 猶不敢遽然卽薦, 必越一薦乃薦者, 蓋所以重先進之議, 嚴史薦之規也。是以, 先輩之居翰苑者, 克遵此例, 毋或變改, 至今塗人耳目, 雖輿儓之賤, 亦能知史局之有此規, 則度遠豈有不知之理, 而急於濟其所欲, 諉以故事章奏之無可考, 而必欲一例塗抹之, 其亦異矣。今度遠之艱辛引例者, 只是沈世鼎一事, 此則在於百年之前, 臣未知其時委折之如何, 而世鼎之後, 遵用世鼎之例者, 其果有幾人哉? 惟己巳黨人之時, 彦良用此例, 而被薦之人, 以物議, 終不得應講, 世鼎之事, 若爲永久可遵之例, 則百年之內, 未聞一人之行此規, 而獨有一彦良, 何哉? 其所爲言, 多見其窘遁不成說, 而乃反詆臣以强引, 斥臣以苟敗, 又復辱臣以詖辭, 而欲以知言自處, 甚矣, 其不自反也。目今翰剡屢敗, 史局久曠, 臣亦以此爲悶, 薦事如不至大段違例, 則夫豈有疵議之意? 第念史局之所以維持者, 惟是流來之格式, 而今若一朝弁髦, 蕩然無所執守, 則日後之弊, 有不可勝言矣。區區愚慮, 實在於此, 故終不能牢守金緘之戒, 而顧臣以僨事之蹤, 不念懲羹之戒, 妄干薦議, 觸忤時論, 受人蹲沓, 至於此極, 罔非自取, 尙誰咎哉? 惟此一着, 又爲臣難冒之端, 情危勢蹙, 轉動無路, 天牌臨門, 未克祗赴, 分義虧缺, 罪戾層積, 今於荐召之下, 不敢一向坐違, 謹此隨詣於禁扃之外, 悉暴肝膈之懇, 仰瀆蓋高之聽。伏乞聖慈, 憐臣綦危之蹤, 諒臣難强之情, 亟賜鐫遞臣新授職名, 以重臺選, 以靖私義, 不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。其所爲嫌, 俱涉太過, 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 乙卯五月二十六日未時, 上御熙政堂召對, 各道句管堂上同爲入侍時, 參贊官李日躋, 檢討官兪健基, 假注書李成中, 編修官吳命季, 記事官李錫福, 禮曹判書金取魯, 關東句管 戶曹判書李廷濟, 京畿句管 刑曹判書趙顯命, 嶺南句管 左尹宋眞明, 關西句管 行副司直李瑜, 湖南句管 入侍。上曰, 句管堂上, 先爲進來。取魯等進伏, 上曰, 昨日爲次對, 而次對則多有他事, 故今日特爲招見卿等者, 欲聞各道所聞, 諸道農形如何云耶? 取魯曰, 臣句管江春道, 而別無可達, 農形則四月以前, 旱乾矣, 五月以後, 雨水適中, 以道臣狀聞, 見之, 陳棄處, 甚少, 各穀向茂云, 農形可謂善矣。上曰, 狀聞外, 別有所聞乎? 取魯曰, 前後旣有下詢, 故臣等亦欲詳知, 若逢可問之人, 輒問之, 而有難詳知矣。大抵農形, 似勝於狀聞所列, 軍役事, 亦無大段弊端矣。廷濟曰, 臣句管京畿, 而近日有身病, 在家休息, 故多逢畿內人問之, 參以本道狀聞, 農形無憂云。大抵今年農形, 初夏雖旱, 田畓各穀, 竝早耕早種, 而五月以來, 雨水適中, 且無暴雨, 故初頭黃枯者, 皆回蘇, 今已有靑黑色, 未知此後災害之有無, 而今則無憂。軍役廳事, 國家不爲大變通, 故監司奉行, 非不極盡, 而別無大效益矣。上曰, 方欲下問矣, 勿論着實與否, 已盡代定云耶? 廷濟曰, 畿邑軍額, 三千餘名, 而國家所給守禦·摠戎牙兵及各邑所括得良丁, 僅充其數, 朔寧最多牙兵矣, 移定之後, 民頗爲苦云。上曰, 民情如是, 重於初役而然乎? 廷濟曰, 牙兵納米, 則輕歇於良役納布, 故民情自不免如是矣。眞明曰, 聞兩廳牙兵汰定之代, 甚難充給云。上曰, 私賤難得, 甚於良丁乎? 眞明曰, 良丁一名代, 私賤二名充給, 故得之爲難矣。瑜曰, 此蓋古法也。顯命曰, 臣句管慶尙道, 而本道, 今月初生以前旱甚, 至行祈雨祭矣, 今月初四日始雨, 初九日封啓, 而言民事多幸。其後更無狀聞, 而得聞傳言, 則中道以上峽邑, 雨水洽足, 大丘以下不足, 而大體前頭, 若無他災, 則秋成可望云。軍額, 已盡充定, 而獨固城, 未及充定, 道臣狀啓, 亦以固城, 爲慮矣。上曰, 七十餘州之中, 一邑何獨未及充額乎? 顯命曰, 固城, 以統營所在之邑, 統營及虞候, 所屬甚多, 且壬子年凶荒最甚, 民多流亡, 故良丁最難得矣。眞明曰, 臣句管平安道, 而關西地勢, 有山邑·江邑·海邑之異, 彼此俱全之時, 甚罕, 而今年則山邑·江邑, 被雹災·水災·蟲災, 而海邑則旱災特甚, 又有海溢之變, 移秧亦愆期, 雖未知來頭設賑與否, 而卽今民事, 極可憂矣。上曰, 關西亦有移秧之法耶? 眞明曰, 移秧之法, 甚輕便, 故實難禁斷, 關西曾無此法矣, 今亦爲之, 無異他道矣, 今年農形, 關西·關北, 似爲最慘。上曰, 關西豈至如北道乎? 眞明曰, 平安監司狀啓言, 尤甚邑糶穀加分給, 牟麥代捧事, 左·右相, 俱以爲當, 依北道例爲之, 而廟堂諸議不一, 防啓與許施中, 宜速處分, 故原狀啓持入矣。取魯曰, 關西地勢, 臣亦知之, 山田旣多, 沿海土沃, 常尠全歉之時, 且北道則逐年凶荒, 而關西, 昨年不失稔, 不可比同於北道矣。上曰, 重臣所達關西, 昨年稍稔, 北道逐年凶荒, 不可比同云者, 是矣。此狀啓, 大臣見而置之乎? 眞明曰, 大臣欲許施, 而廟議多持難, 故姑置之, 今日當決斷矣。上曰, 諸臣之意, 何如? 取魯曰, 留庫加分, 事甚重難, 而國家或不免搖颺, 臣嘗切悶, 關西雖災, 不至慘酷, 則不可輕許。且西路異於他處, 尤宜堅守, 臣之本見, 如是, 前後何異? 廷濟曰, 臣之意見, 亦本如是, 前後屢次陳達, 事當變通, 則豈不可變通, 而今則牟麥已登場, 麥事雖凶, 猶可支撑矣。眞明曰, 牟麥慘凶, 農糧絶乏, 種子亦無出處, 故切迫云矣。瑜曰, 年凶, 固宜惜穀, 關西儲蓄, 尤宜堅守矣。取魯曰, 當守處守之爲是。廷濟曰, 種子若絶, 則句管堂上, 與道臣相議, 他道穀物, 移轉, 似好。上曰, 他道則有穀食乎? 顯命曰, 屢豐之餘, 不可移轉。眞明曰, 諸臣之言, 大體俱好, 而道臣所請, 非擧一道而言之, 只指尤甚處, 則此非過濫之請, 而旣許北關則西北不可異同矣。上曰, 關西異於北道矣, 承宣曾經西邑, 必知之, 山郡穀物, 多儲乎? 日躋曰, 山郡穀物雖多, 四塞之地, 無推移之道, 若當凶年, 則自外移穀, 極難矣。深處藏穀, 古人之言也。邊方雖有事, 不可不儲峙穀物, 而宰臣所達關西事, 蓋以關西異於他處, 種播失節, 則秋成終不利, 故三四月間旱乾, 西民尤畏之矣。上曰, 關西異於北關, 昨日大臣, 不爲陳達, 必有意, 此狀啓, 姑觀前頭, 次置之。瑜曰, 臣所句管全光道農形, 聞今月十九日消息, 則已盡移秧云矣。上曰, 旱災勝於嶺南乎? 瑜曰, 農事姑無可憂矣。上曰, 軍役, 何如? 瑜曰, 軍額一萬五千餘名, 興陽一邑外, 皆充定云矣。上曰, 充定者, 皆精乎? 瑜曰, 多年安頓無弊, 姑未可知, 而興陽軍丁, 最難充數。監營及廟堂, 多般區畫, 覓給三百餘名, 柳復明, 必欲修整矣, 未及了當而上來, 徐宗玉去時, 言必欲收殺矣, 其後尙無消息矣。上曰, 尙未充額, 則所捧, 何以爲之? 瑜曰, 必爲未捧矣。顯命曰, 興陽, 當有別樣變通之道, 臣待罪湖營時上疏, 想蒙記有矣, 時任縣監沈瑎, 素善治, 方盡心於軍政, 而無可奈何云矣。日躋曰, 興陽, 以邑小軍多, 本來有名矣。廷濟曰, 軍額, 割移於他處, 似好。瑜曰, 搜括無遺, 而無可奈何云矣。取魯曰, 移送他道, 雖難爲之, 而姑觀前頭, 他道稍歇處, 移送, 似好。上曰, 移送他道, 亦難矣, 隣官尙厭之, 況他道乎? 瑜曰, 海西軍丁, 易於三南矣。取魯曰, 兩西俱勝於三南矣。上曰, 俄者聞承旨所達, 山郡儲蓄之說, 是矣。關西則不可移送軍額矣。眞明曰, 關西本無軍役矣。上曰, 雖無國家所管攝者, 其處官役者則必有之矣。取魯曰, 西路閑丁甚易, 異於三南, 且所納, 只是一疋耳。上曰, 海西, 何如? 取魯曰, 海西, 土廣人稀, 而多産力士, 六兩遠射之人, 出於海西矣。眞明曰, 三南·畿甸, 大査正之後, 軍額一新, 逃故盡充, 隣族之弊, 稍息, 誠爲多幸。上曰, 未知皆充定耶? 眞明曰, 臣待罪下邑時見之, 幾盡無闕額矣。上曰, 兩南則朴文秀·李匡德, 大査正後, 逃故之弊, 差勝於前耶? 眞明曰, 臣方欲陳此事矣。軍額査定之後, 必不住釐正, 有若隨毁隨補者然後, 庶爲永久之效, 朴文秀·李匡德, 雖一新査正, 監司若不能如前留心, 而守令或不能善爲, 委之下吏之手, 則頉下多端, 闕額如前, 故若謂之已査正而因循置之, 則不出數年, 弊端已生, 朝家必每年, 申飭於監司·守令, 爲宜矣, 上曰, 逃故不但年年有之, 必逐月有之, 不但逐月有之, 必逐日有之矣, 今雖釐正, 必也逐旋査補然後, 民可支保, 不可放過也。眞明曰, 雖以臣所聞咸陽一邑事, 言之, 金洸爲府使時, 逃故七八百名, 皆以富實人, 代定, 成案磨勘矣。許晶爲其交代, 其人固廉白, 爲治亦精簡, 而不免見欺於下吏, 金洸所簽定者, 多爲頉下, 至於六百餘名, 故逃故之多, 復如前日云矣。廷濟曰, 許晶, 乃善治守令也。顯命曰, 許晶, 淸白可尙, 而但不解事, 有固執之病矣。取魯曰, 許晶, 固是廉明善治, 而宰臣旣以此事, 陳達於筵中, 則其在朝體, 不可置之, 似當一番査處矣。上曰, 本道句管堂上, 亦聞此事乎? 顯命曰, 臣則未及聞知, 而第以湖南言之, 李匡德大査正後, 多所頉下, 臣査覈則冒頉者, 幾五分之四矣。瑜曰, 是故, 軍丁簽括之時, 鄕中, 米賤錢貴, 乃是行賂之致也。取魯曰, 無論本道句管堂上與他道堂上, 宰臣旣以屢百名頉下, 陳達, 則決不可置之。上曰, 雖異於本道句管堂上之言, 而重臣所達, 有意見矣。許晶事, 令備局, 査問本道, 可也。健基曰, 許晶事, 旣發於筵奏, 不可置而不論矣。上曰, 許晶, 曾以道臣狀聞罪罷乎? 顯命曰, 許晶爲漆谷府使時, 廉白善治, 而固執爲病, 故畢賑狀啓, 以爲賑恤不善, 而淸白可尙矣。眞明曰, 此事易知, 只問金洸所簽定, 幾何, 許晶所頉下, 幾何, 則可以知其冒頉之多少矣。出擧條 。上曰, 諸道道臣處, 已有別諭矣。今雨雖多幸, 農民乘此時而勤力然後, 可望秋成, 諸道勸農消息, 卿等聞之乎? 廷濟曰, 頃日下敎後, 臣等亦各別申飭, 京畿異於遠道, 諸邑守令, 頻數逢見, 故臣以聖意, 各別勅勵, 則守令輩以爲, 得此好雨, 自當勤農, 何待下敎之勤乎? 蓋農形能如此, 故民間只顒待秋成云矣。上曰, 前畿伯則能體予意, 勤勵政治矣。新伯辭陛時, 予諭以不可閑臥矣, 卿旣句管本道, 所居亦近畿營, 其果頻見勉勅乎? 彼雖崇品重臣, 今則不過一藩臣, 卿是句管堂上, 苟有所聞, 則不可不陳達矣。到界雖屬耳, 而勤否與舊伯, 何如? 廷濟曰, 臣職務甚煩, 不能頻往相見, 而卽今道臣, 病狀非輕。上曰, 昔恙不瘳乎? 各邑文報, 亦難於酬應乎? 瑜曰, 非但宿病, 添得別症, 症情不輕云矣。廷濟曰, 趙明翼, 十分勉勵, 能善治矣。雖無下敎, 臣固欲與道臣, 經營凡事, 而卽今道臣之病, 勤不勤, 有不可論, 精神迷眩, 廢衙已久云矣。上曰, 京畿事, 已問之矣, 兩南伯辭陛時, 皆有所諭, 而嶺伯處, 諭以前吏判事, 卿其聞之否, 大體承舊伯之治乎? 顯命曰, 閔應洙, 下去不久, 而聞頗有設施矣。上曰, 設施者, 何事? 顯命曰, 應洙去時, 以臣年前按嶺南時, 所欲設施者, 亡論其已成與未成者, 竝條列書贈矣, 近者書來, 論列以示, 卽此而其孜孜留意, 可知矣。上曰, 卿所未及爲者, 盡爲之, 而所見無岐異者耶? 顯命曰, 大體不相異同, 無別馳者矣。上曰, 卿頃有所達矣, 其規模, 何如? 顯命曰, 此是勸奬事, 亦入於條列中矣。渠於面對時, 以爲此條尤善, 其後書牘往復, 每以爲, 此一節尤善, 頭緖稍定, 則可以盡意爲之云矣。廷濟曰, 嶺南, 卽今大興起, 金聖鐸下去後, 尤爲一倍興起云矣。顯命曰, 嶺南則當以此道治之, 臣各別留心於此道, 故士林有所風厲矣, 因其勢而利道[利導]之者, 聖人之治法也。夫齊·魯之異治, 非聖人之道, 有異也, 其俗不同也。嶺南自是儒國, 尙有前賢遺風, 異乎他道, 數縣之中, 必有一大儒焉, 此可見習俗之尙儒也, 故應洙之去, 勉之以(以)此道引導矣, 渠果以爲善矣。上曰, 往年岐異之習, 亦稍勝乎? 顯命曰, 雖三年留彼此, 非探問之事, 何以知之乎? 上曰, 以往時章奏, 見之, 顯相岐異矣, 今則未知何如? 取魯曰, 朝廷之不忘嶺南, 臣以爲悶矣。上曰, 此言, 好矣, 然予之詢問, 非有他意, 以其先賢遺鄕, 欲知風俗習尙之何如耳。瑜曰, 臣於年前, 曾以嶺人之與西北人, 同命收用事, 有所仰達矣, 聖上之意, 固出於不遐遺, 而別爲收用, 所見似如何矣。上曰, 此則不必言也。予問非指人心也, 欲知其風習耳。宰臣方句管湖南, 湖南風習, 最可悶矣。取魯曰, 湖·嶺風俗雖不同, 因其勢而利導之, 爲宜。上曰, 嶺南之文學, 可以因其勢而導之, 湖南之左道, 亦可因其勢而導之乎? 瑜曰, 湖南, 自汝立出後, 士皆自棄, 習尙如是矣。取魯曰, 不必如是爲言。上曰, 汝立, 是湖南人乎? 瑜曰, 汝立, 卽全州人也。湖南之人, 只事絲竹歌管, 問其老人則亦言其由此矣, 因勢利導之言, 不可用於湖南矣。取魯曰, 臣所悶者, 湖·嶺事, 不必屢發於絲綸之間耳。上笑曰, 湖南·嶺南, 不幸有往事, 故卿言如此, 而予問非有他意也, 大抵湖南風習, 古昔豈如此乎? 何以則使之廓然大定也? 眞明曰, 山川風土, 皆有尙左道之形云。上曰, 豈無向學之人, 如嶺南者耶? 取魯曰, 恐不必如是比較矣。上曰, 此言, 大體好矣。甄陶風化, 今日急務, 而兩南舊道伯, 適入侍, 故問之耳。予又有問於豐原者, 卿向以嶺·湖治規之異, 陳達矣。卿若久留, 則可能展布其所欲設施者耶? 顯命曰, 臣在嶺南時則有所立的, 故亡論成效之遲速, 凡事皆有準的, 而及按湖南, 不能如嶺南之立的。若久留則未知治規之何居, 大抵, 必不以嶺南之治, 治之矣。上曰, 各隨其俗而治之者, 其意甚好, 爲道臣者, 當若是, 予嘗謂有德量之人, 方可治湖南矣。取魯曰, 方伯爲任, 甚重, 必重厚有德者, 可以鎭服一道矣。上曰, 重厚有德者, 誠可矣, 但重厚之人, 亦有不足處。取魯曰, 重厚多質然後, 鮮敗事矣。上曰, 然。顯命曰, 凡外方弊端, 皆由於多才之人, 臣經方伯之任, 尤詳知其弊矣。上曰, 八道藩任盡爲之者, 有之耶? 眞明曰, 故判敦寧洪萬朝, 經七道方伯, 而一道則再任, 故判書李世華, 亦爲六道方伯矣。上曰, 洪萬朝老後, 以賓客, 暫見之, 而當時不見其有異於人矣, 藩任之才, 有裕耶? 取魯曰, 其人, 周便鍊熟。眞明曰, 治法無弊。廷濟曰, 不喜別般新奇事, 到處無弊。取魯曰, 先朝用人之法, 爲監司者長爲監司, 爲兵使者, 長爲兵使, 而近來官方, 大異於前, 必輪回爲之, 臣嘗慨然。上曰, 所達, 是矣。洪萬朝之身, 歿已久乎? 諸臣俱曰, 臣等俱及其生時立朝, 相見於班行矣。瑜曰, 爲方伯之道, 蓋難, 故名臣具鳳瑞, 按嶺南, 則嶺人, 至今稱爲神明, 而及按湖南, 則狼狽而歸云。上曰, 何爲而然? 瑜曰, 此由於兩南風俗之異耳。取魯曰, 具鳳瑞聰明過人, 而爲治不循經常, 故時或見敗云。上曰, 李匡德則湖南人, 以爲神明耶? 顯命曰, 大小民人, 若對監司, 輒稱匡德之治矣。上曰, 吏輩以爲何如? 顯命曰, 聞李匡德遞任之報, 下來, 則吏輩喜甚, 至有起舞者云。上笑曰, 吏·民俱便, 果難矣。廷濟曰, 洪萬朝則能使吏·民俱便云。上曰, 然則無儱侗之患耶? 顯命曰, 所至無赫赫聲, 而去後人以爲不可及之。上曰, 如此好矣。廷濟曰, 道臣固當擇人, 而治化之成, 不專在於外方, 正四方之道, 實在於正朝廷, 朝廷正而後, 可致四方之正矣。上曰, 所達, 好矣。卿雖不盡言, 正朝廷之上, 又有其本, 所達之意, 可以推認矣。健基曰, 臣有所達, 湖南, 比若中國之吳·楚。上曰, 關西尤繁華乎? 取魯曰, 關西則妓樂甲於諸道矣。健基曰, 湖南之俗, 雖不眞實, 嶺南風習, 亦異於前, 監司·守令, 若善爲之, 則兩南風俗, 豈有異哉? 自古民俗, 惟在一代之所尙, 以卽今進講綱目, 見之, 亦可驗矣。古語曰, 宮中好高髻, 四方高一尺, 故一時風習, 惟在導率之如何, 方伯者, 不過承流宣化, 朝廷若無敎化, 則方伯, 何以承宣敷揚乎? 臣謂丕變兩南之弊風, 不在於道臣, 而在於朝廷耳。上曰, 儒臣所達, 好矣。若無在上之敎化, 則方伯亦何以承宣乎? 然譬如知行之相須, 擇人之道, 亦不可廢者也。仍謂句管諸臣曰, 今日招問卿等, 予實有意, 皆與備局他堂, 無異, 而唯京畿句管堂上所達, 稍勝矣。且予只問農政·軍政者, 亦有意, 卿等須體此意, 勅勵於各道道臣, 可也。關西句管堂上, 以請糶事, 斤斤奏達, 猶有句管之意, 與道臣一體盡心, 可也。取魯曰, 當初分命句管之時, 勉以須勿各私其道矣。宋眞明所達, 猶有此意矣。上曰, 各私其道則固非矣, 泛泛相忘, 則大不可也。取魯曰, 眞明, 曾經關西方伯, 且與時任方伯, 親切, 故能詳知本道之事, 而如是陳達耳。廷濟曰, 分命句管之後, 其道凡事, 若聞之, 則自然異於他道事矣。取魯曰, 頃者下敎, 以其道守令若有不治者, 則俾得隨所聞陳達矣, 江春道守令治否, 留心訪問, 而別無不治者矣。上曰, 若無卿言, 幾乎忘却, 兩南守令之能否, 卿等知之乎? 瑜曰, 素有知分者, 雖相見於辭去之時, 若初不相知者, 聲息不相接, 面目不相知, 至於治郡能否, 實無以詳知矣。取魯曰, 旣命句管, 則該道守令事, 當歷辭矣。廷濟曰, 在前外方守令, 例皆歷辭於備堂矣。頃年朝家, 爲慮守令之以此淹滯, 命除下直於備堂, 故自其後, 無歷辭備堂之事, 而旣出句管堂上, 則與他堂, 有異, 使之歷辭, 似宜矣。眞明曰, 句管之命, 聖意有在, 守令下直時及差員上來者, 竝令歷見, 則庶可以勉勵治道, 採問物情矣。上曰, 旣不歷見, 則何以知其人之能否乎? 此後則下直守令及以差員上來守令, 使之歷見其道句管堂上事, 出擧條, 申飭, 可也。出擧條 。顯命曰, 臣方帶禦將[御將], 故禦營軍[御營軍]上番時, 若干訪問, 雖不無所聞, 別無指的可達者矣。上曰, 其無大不治者耶? 顯命曰, 大不治者則無之云。瑜曰, 全州府城築成後, 董役將校輩, 回啓加資矣, 儒臣以濫賞, 爲言, 故有可減者減去之命, 而雖相議於廟堂, 實難指的拔去矣。取魯曰, 此事, 大臣入侍後, 方可稟達矣。瑜曰, 已與大臣, 相議, 故敢達矣。其中揀其差間者, 則金克協·鄭銑二人, 似可拔去矣。上曰, 後日大臣登對時, 稟定, 而若而人拔去, 反爲不緊矣。取魯曰, 此事, 金若魯曾以賞典太濫, 爲達, 而有令廟堂更議減去之命矣。健基曰, 金若魯陳達時, 臣適對直, 故有所相議矣, 若干納粟, 亦得金玉, 則旣有築城之勞, 何必靳惜例加之賞典乎? 臣意如是矣。上曰, 十餘人中, 若多拔濫加者, 則善矣。不然而只以儒臣之言, 拔一二人, 有同塞責, 未知何如? 取魯曰, 若因循置之, 則處分恐歸於顚倒矣。瑜曰, 臣敢又達平日所耿耿者矣。空名帖·風落木, 不可濫用, 所當愼惜, 故臣曾有所達矣。爵賞宜爲鼓動之資, 常時容易用之, 則或當急用之時, 豈無追悔乎? 全州城役賞典, 則與趙顯命, 屢次相議回啓矣, 卽今事體, 不可不拔, 當待大臣登對而爲之乎? 上曰, 不必待大臣入侍, 自備局草記, 可也。仍曰, 句管堂上, 更無所達, 則竝出去。取魯等, 以次退出, 健基讀綱目第六編中, 自三年春正月, 至祠后土, 上曰, 承旨讀之。日躋讀, 自五年春正月, 至賜奉世爵關內侯, 上曰, 注書讀之。成中讀, 自三年春三月, 至爲小陽王, 讀畢。健基陳文義曰, 初板, 言呼韓邪單于來朝, 蠻夷君長數萬, 夾道稱萬歲者, 可見宣帝威靈之遠暢, 而只務赫然耳目之觀, 全少耀德不觀兵之意。此由宣帝雖做綜核之治, 本無學術之工而然, 故人君之德, 勉聖學爲上矣。上曰, 然。健基曰, 二板, 綱言鳳皇集新蔡, 而胡氏史斷曰, 豈宣帝自喜其政? 臣下窺見微意, 爭言祥瑞, 以侈耀之與, 其言甚好, 聖王之治, 不望功效之速。只遵當行之理, 而宣帝則自是雜伯功利之習, 欲見速效, 不免有夸矜之心, 故臣下逢迎, 爭陳祥瑞, 此等處, 伏願深留聖意焉。上曰, 所達好矣, 當留意。日躋曰, 儒臣之言, 好矣。帝王爲治, 不過王·伯二道, 王道者, 不計其功, 不謀其利, 而伯道者, 不過尙功趨利, 假仁借義, 所欲得遂之後, 輒致夸盈之患。是以, 齊桓葵丘之會, 非不盛矣, 先儒以爲, 葵丘之會, 如月之滿, 蓋言桓公自是後侈大自喜也, 宣帝此事, 亦類於是矣。且洛水之龜, 岐山之鳳, 聖人何嘗有意求致, 而後世所謂祥瑞, 皆類此新蔡之鳳皇矣。雖以卽今雍正之朝, 言之, 奇祥異徵, 疊現沓至, 而有識者, 皆竊笑矣。上曰, 然。近來彼中所謂黃河淸五星聚, 何異於此鳳皇耶? 健基曰, 胡元之末, 黃河亦淸, 安知此事, 不爲聖作之徵耶? 上曰, 黃河淸五星聚, 果有所屬則好矣, 予以爲近於此鳳皇矣。健基曰, 五板, 班固贊宣帝之治, 而至以爲侔德殷宗·周宣, 此言太過, 殷宗說命之書, 皆是論學之言, 周宣之側身修行, 亦是學問之事, 則宣帝曾有此等工夫耶? 班固之言, 可謂揄揚夸大之甚矣。上曰, 果太過, 而至若元帝, 則孱懦殊甚, 賢賢而不能用, 如郭公之亡國矣。石顯之免冠, 何其頻數也? 此與小人之迎合欺蔽者, 亦有異, 直以元帝, 置之掌握之中矣。健基曰, 京房可謂賢者, 而學術不明矣。考功課吏之法, 亦不得試用, 文帝之不用賈誼·鼂錯, 實爲後世之所歎慨, 而京房之被禍, 亦足慨恨矣。上曰, 承旨吳瑗, 以儒臣進講時, 適及賈誼事, 予以爲賈生與董相, 有異, 蓋仲舒, 終是王道, 而賈誼, 不免太銳, 假使用之, 必不能如董相之無弊, 賈生才太銳故也。健基曰, 才銳信有弊, 末世尤當戒之。上曰, 豐原俄者, 言外方之弊, 皆由多才之人, 此言是矣。予曾以此, 爲君臣相勉處, 而渠果知其如此矣。健基曰, 顯命亦是世所謂人才, 而近來才銳, 實爲大弊, 故渠言若是, 旣有聞見, 直陳無隱, 此其可取者也。上曰, 近弊如是, 故向者郁郁文哉? 吾從周之題, 予親出試士, 蓋有深意, 予非欲取文也。實出尙質之意, 欲見儒生所答之如何, 而皆以尙文, 爲主, 獨彼入侍注書, 能知予意, 文中取質, 故予親加批點, 特書可得題三字者, 亦有意也。健基曰, 科場功令之文, 自有圈套, 只就題語而做去, 故場中士者, 所見不廣, 只認郁郁之文, 爲主意, 而李成中之獨能知文中取質之意者, 蓋有由焉。成中之父顯謨, 經學質實, 爲世所推, 而成中雖年少, 自有淵源, 聞見有異凡俗, 素熟經書, 故能知此題之意, 而聖上此敎, 寔出祛文尙質之意, 臣尤幸焉。日躋曰, 吾從周之題, 能知取質之意者, 尠矣。李成中家世, 本來崇經學尙質實, 而渠亦素有學術見識, 故所製如此矣。上曰, 然矣。其時科製, 雖或有兼言文質者, 而皆不如李成中之文意着實矣。上又曰, 鼂錯與賈誼, 何如? 健基曰, 鼂錯, 只是才能, 大不如賈誼矣。日躋曰, 鼂·賈, 非可比方之人也。治安策新書, 忠憤激切, 非鼂錯所能及, 錯不過智謀之士, 而七國事, 亦未盡善矣。然魏相, 曾取賈·鼂章奏可行者, 進于宣帝, 而採用之, 故後世謂賈·鼂之言, 能成宣帝之治云。上曰, 賈誼, 果是學術之士, 勝於鼂錯矣。健基曰, 賈生之才, 奇矣, 可謂千古無對, 然比諸董仲舒則大有遜焉。董子明道正誼之學, 程·朱以爲醇儒矣。上曰, 然矣。元帝之時, 何其多赦耶? 至有無事之赦矣。健基曰, 赦者, 雖是曠蕩之典, 而亦爲小人之幸, 自古明王, 必愼赦矣。上掩卷, 健基進啓曰, 持平金尙魯, 掌令許集等, 竝引嫌而退, 罷坐詣臺, 勢宜差晏, 聖敎飭勵, 何必爲嫌? 趁早赴坐, 旣無所失, 飭勵之敎, 不必强嫌, 請持平金尙魯, 掌令許集, 竝命出仕。上曰, 依啓。健基退出。上命承旨進來, 日躋進伏, 上曰, 頃年下敎, 旣有意, 今番除授此職, 亦有意, 此後詳問, 亦當有日, 而卽今日甚熱且暮, 姑先若干問之, 蒙古是元種乎? 或言非元種, 信然否? 日躋曰, 臣固孤陋, 何能知之? 昨年奉使時, 非不欲詳探邊事, 而彼我之言語不通, 聞問難的, 返命後, 因副使趙尙絅之過情陳達, 其時亦有强對矣, 蓋聞蒙古則乃是元之餘種云。上曰, 淸人乃是金人之種耶? 日躋曰, 淸與金, 同根而異派, 其爲女眞則一而已矣。上曰, 此乃生女眞耶, 熟女眞耶? 日躋曰, 聖敎如是縷縷, 臣敢不毋論虛實詳略, 一一以所聞仰對也。中國, 漢·唐以前則征胡之(之)役, 多在西北, 故玉關·蕭關·雲中·太原, 每爲出師之路矣, 隋·唐以後, 遂有東征之役, 至於泛海東征。上曰, 泛海事, 未可知, 安市城, 在於何處? 日躋曰, 鳳皇城, 稱爲安市城, 而或云在於復州界矣。遼地卑汚, 河水散漫, 行路難通, 故管仲之放老馬尋歸路, 固在於燕界, 而唐太宗之度遼也, 亦繫柴馬尾, 以涉濘淖云, 其艱險可知, 此所以有泛海之役也。女眞則起於宋末, 其巢窟, 在於白頭山之北, 肅愼氏之故地, 素稱女眞滿萬, 橫行天下, 及其漸盛, 遂入主中國, 及元人逐金, 金人復歸故地, 散居於我國西北兩界之越邊。夫我之與彼相隔者, 不過鴨綠·豆滿一江, 而限白山南北, 一邊乃我界, 一邊卽彼地, 彼人之列在沿江者, 或稱生女眞, 或稱熟女眞, 而我人則以其在北在西者, 稱爲藩胡野人, 而北則尼湯介最盛, 西則李滿住最盛矣。蓋聞寧古塔, 在於六鎭之北, 而咸鏡一路, 高麗時則淪作彼地, 及我太祖大王肇跡北方, 奄有東土, 太宗朝以後, 失鐵嶺以北, 或得或失矣。及世宗朝, 命金宗瑞開拓六鎭, 而若老土部落之在於茂山界者, 不能盡爲驅逐, 此所以長白山以南, 曾置列堡者也。以西路言之, 則江界廢四郡, 與淸人所謂建州衛, 相距不滿三百里之近, 當建人之熾盛也, 毛憐衛·左衛·右衛等部落, 頻頻侵軼於廢四郡, 故世祖朝, 移四郡之民, 而廢其地者, 蓋以此也。建酋董山, 爲皇朝李成樑所殺, 董山之子老剌赤, 脫身逃歸于建州, 浸以强盛, 盡有白山東西諸地, 遂自開元入瀋陽。自瀋陽定遼東, 建州則稱興京, 瀋陽則稱盛京, 遼東則稱東京, 跨據三京, 方將超入中國, 而以我國逼近於渠之根本, 故欲絶後顧之慮, 遂有丁卯·丙子犯境之患矣。上曰, 建州衛, 今則無部落, 而寧古塔則亦有別種耶? 日躋曰, 建州人·寧塔人, 雖同一女眞, 其種派則自別, 寧塔, 乃金人之舊窟, 而建州, 乃淸人之開基處也。聞建州城闕府庫之壯, 亞於盛京云矣, 我東之人, 每以彼人有事, 則將借路於我國, 以歸寧塔, 故大以爲憂, 臣意則不以爲然也。淸之根本, 固在於建州, 故聞移寧古塔將軍於船廠云, 其不以寧塔, 爲必歸之所, 可知。雖以地形論之, 白頭山橫亘千里, 其巓有水一派, 三分而流, 其東者爲土門, 其西者爲鴨綠, 其北者卽混同江, 而北流而合松花·黑龍諸水, 東入於海。烏喇鎭船廠等地, 在於混同江東西, 而卽聞烏喇船廠, 康熙新有設置, 變荒莽之界, 作繁華之地, 且自盛京, 距烏喇七百里, 自烏喇距寧塔, 亦不滿七百里云。假令淸人, 或被眞人驅除, 或被蒙人迫逐, 則當先以盛京·興京, 爲歸, 不然而必欲向寧塔, 則可從船廠烏喇之路, 何必越他境而借路乎? 上曰, 寧古塔之路, 若從我國則, 路捷且易云, 然耶? 日躋曰, 向年穆克登, 來審西北之界也, 或云意在於他日借路, 或以爲, 欲作輿地圖而看審地形云, 二說固未知其孰是, 穆克登之乘馬尙溯江流, 至於折齒而歸, 則沿江一帶, 經路之險絶, 可知。若穿入內地, 或從雪寒嶺, 或從陽德·永興之交, 則不但其道里之遠, 比船廠直路, 不翅一倍矣, 凡行軍之法, 安有率敗亡之餘軍, 猝入隣國, 素不知之道路乎? 此則決知其不然矣。抑臣區區之憂, 不在於此, 而別有所在矣。蓋淸人捲入中國之際, 西北二邊之雜種, 皆隨而南徙, 故我國邊界之百年無警, 實賴此耳。今聞彼國關外之亂民, 多結黨夥, 以採獵爲業, 往來於江邊者, 其數甚多, 此則彼人所謂投山賊, 而我國兩界邊民, 皆與此輩, 締結如兄弟。凡我國關防之虛疎, 機械之朽鈍, 兵力之凋殘, 彼人無不知之, 常有耽耽之心, 姑不敢發者, 特畏雍正之命令稍行故耳。蓋我國使行入燕時, 被服光鮮, 酒食流連, 房錢雜物, 用之如土, 故東八站以西之人, 皆以我東, 視之爲貨利之國, 以欲一來見之, 江邊商胡則運穀於遼野累百里之外, 而非薥則黍, 生理蕭瑟, 而我境則必以大椀喫飯, 果腹而止, 積穀棲山, 到處如雲, 故彼人望而歆羡不已。萬一中原有事, 雍正之命令, 不行於邊界, 則不待雍正之東出, 彼人數三十騎, 結草作筏, 倏忽飛越, 則列鎭之望風瓦解, 安知不如卽今椒島事乎? 只以江界一府, 言之, 自江邊入府治, 自府治赴狄嶺, 不過呼吸頃刻之事, 我人之獰悍思亂者, 爲之先導, 則元末紅頭賊, 可爲前車之戒, 卽今平安監司臣朴師洙, 每以此事, 深爲之憂。臣在西邑時, 見其區畫則以爲, 若平原曠野, 卒當千兵萬馬之長驅突入者, 區區城池, 固難遮遏, 至於掠胡遊騎之蔽漫透入者, 雖不必大築城池, 若於險絶要害之地, 聚石成壘, 揷柵設關, 豎旗鳴鼓, 據險而禦之, 則賊人望之, 必將自退而不來。自狄嶺, 下至昌·朔之間, 皆限嶺築壘, 一時竝擧, 蓋古人則植楡, 亦自成塞, 淸人則立柵, 亦能定界, 而我國之人, 喜夸大, 多費物力, 好築山城, 而不爲當路遮賊之計。朴師洙每以爲, 留賊一日, 國有一日之利, 留賊十日, 國有十日之利, 故必於要害之地, 處處設壘, 而只以不煩公財, 不擾邊民, 爲務, 故雖不若他處城壘之外貌壯大, 據此守之, 則庶可無丙子冬十三萬騎, 不三日踰沙峴之患矣。江界一府, 則臣在任時, 爲之經紀, 或僅如富家之垣墻而已, 聞下江諸處, 多勝於江界云。上曰, 關西古無關門, 而今始有之乎? 其關門, 比之店門, 果如何耶? 日躋曰, 比之店門則不啻大矣, 而惟以不費財不擾民, 爲主, 故不能大排置矣。上曰, 直路亦爲之乎? 日躋曰, 自狄踰嶺, 遵嶺脊而下, 至於鷄盤九階等諸嶺, 卽南北之一大關防, 而曾無一埒之築, 故莫不先爲遮遏, 而至於義州一路, 乃平坦之處, 難以設壘而爲防, 故別有區畫。向者狀啓中成川設鎭, 爲關防三大鎭者, 意固有在, 朴師洙最習於我東故事, 而此乃故相臣柳成龍, 所嘗有意而不能者, 故有此啓稟耳。上曰, 所達, 是矣。彼我國, 皆有化外之民, 若相結作亂則誠可憂矣, 但淸人入中原之時, 亦嘗來侵我國, 今當還巢之日, 安知不復侵我國乎? 日躋曰, 此則前後形勢, 恐有不同者矣。丁卯·丙子之間, 則彼之兵力方盛, 只以我國之議後, 爲慮, 故亦以揚兵而示威矣, 今後若有被逐之擧, 則必將乞憐於我國, 我國不從之後, 方可有兵端之爭, 此則恐非切急之憂, 而最可慮者, 卽亂民之猖獗耳。俄者亦有所達矣, 深阻處, 若有積儲, 則可爲他日不虞之需, 彼人若東出, 則乞穀卽第一憂。昔晉惠公, 不與秦穀, 遂有韓原之戰, 春秋譏之, 萬一彼人, 索穀而不與, 則其曲在我, 若欲與之, 則無穀可悶, 盡移山穀, 出置海倉之議, 實未知爲策之得也。晁錯, 以貴粟爲禦邊之上策, 今當數年稍豐之餘, 江邊列邑, 必積數萬石穀物, 方爲經遠之謨, 朴師洙, 每與臣, 商量此事, 憂歎之矣。天有流行之災, 理有乘除之數, 今年邊邑之農事, 國家不可不留意也。上曰, 蒙古之地, 至於何處? 向日因文義聞蒙古之地甚廣, 遼東北邊及寧古塔後, 皆是蒙古之地, 多於淸人部落云, 信然否? 日躋曰, 聞蒙古部落, 果多於淸人醫巫閭山後大漠之地, 皆是蒙古所居, 以皇曆所列錄, 見之, 亦可知其地廣矣。今番使行, 購出其地圖, 故臣亦見之矣, 蒙古比淸人, 爲麤醜, 不似人類, 故往來北京之時, 不得入村而宿云。上曰, 彼人勝於蒙古耶? 日躋曰, 彼人卽今行止居處, 無異中國人, 而蒙人則結車而止, 抱狗而宿, 醜穢腥膻, 不似人類, 北京東勝門外, 蒙古來往, 故臣亦一往見之, 千百爲群, 眞是犬羊矣。上曰, 如是故, 特爲獰悍矣。日躋曰, 彼人亦畏之云矣。蒙古, 乃是乜先子孫也, 乜先子唵答, 唵答子靑台吉·黃台吉之子孫, 如是繁盛, 今爲四十八旗云, 至於淸人之八旗云者, 分別部落之稱也。其名有黃旗·藍旗·紅旗·白旗四色, 而四色之中, 又有正旗·鑲旗, 是爲八旗, 自皇帝以下, 無人不入於八旗之中, 皇帝則入正黃旗云, 各旗之人, 豢養旗下, 而任使之有如家奴, 淸人兵力之强盛, 蓋亦由此, 而養兵之需, 亦頗爲難云。臣嘗聞西征之時, 每調發關東軍, 心以爲怪矣, 燕行時, 始詳聞則八旗之外, 天下之兵, 皆爲綠旗軍, 綠旗者, 步軍也, 故勢須發關東八旗軍云, 此是初盛末衰之徵也。上曰, 彼中事, 今日難可盡問, 西獺事, 大略問之, 燕行時, 或有酬酢事耶? 日躋曰, 瀋陽有林本裕者, 言西獺何能爲? 但恐中國財窮, 有輪臺之悔耳, 又言恐有蕭墻之禍矣。上曰, 西獺, 何種類耶? 日躋曰, 羌屬也。上曰, 遼無遺種耶? 日躋曰, 遼亡之後, 有西遼·耶律·大石之屬, 而其後未聞有之, 必竝入於蒙古部落中矣。上曰, 他事則此後可以問之矣。諸臣遂退出。
