인조 - 고종
陰
行都承旨 鄭錫五 陳疏受由。左承旨 洪尙賓 坐直。右承旨 未差。左副承旨 鄭必寧 呈辭受由。右副承旨 洪聖輔 坐。同副承旨 李日躋 坐直。注書 李光躋 呈辭韓億增 仕。假注書 兪彦國 仕直。事變假注書 洪象漢 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
入直軍士들이 夜巡檢을 한다는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處, 入直軍士, 夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 承旨에 대한 政事를 어떻게 할 것인지를 여쭙는 洪尙賓의 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣金興慶, 同副承旨臣李日躋啓曰, 霾炎轉甚, 伏未審日間, 聖體, 若何? 微眩之氣, 不復往來乎? 前劑入湯劑, 當盡於昨日, 臣等, 今日與諸御醫入診, 詳察聖候, 議定繼進當否爲宜, 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則無事矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
在外에 있거나 陳疏에 入啓한 자들을 제외하고 呈告하고 肅拜하지 않은 인원들을 牌招할 것을 청하는 洪聖輔의 啓
○ 洪聖輔啓曰, 兩司多官, 或在外, 或陳疏入啓, 或未肅拜, 或呈辭, 無行公之員。憲府之今日監察茶時, 諫院之闕啓多日, 俱涉未安, 除在外陳疏入啓外, 呈告未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以正言金光世, 牌不進罷職傳旨, 傳于洪聖輔曰, 推考傳旨捧入。
-
左議政 徐命均의 呈辭
○ 左議政徐命均初度呈辭。答曰, 頃者下敎, 無他深意, 雖有疾恙焉, 自可勿藥。明日次對, 意卿入侍, 何尋單之有哉? 今卿此擧, 決知過矣。須體此意, 勿復尋單, 其卽視事, 共濟國事。仍傳曰, 遣史官傳諭, 偕來。 - ○ 以應敎趙迪命, 校理李度遠, 副校理任珽·沈星鎭, 修撰南泰良, 副修撰兪㝡基·申宅夏, 牌不進罷職傳旨, 傳于李日躋曰, 竝禁推傳旨捧入。
-
兪彦國에게 관직을 함
○ 注書李光躋呈辭, 代以兪彦國爲假注書。 -
현재 職名이 없는 兪彦國에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 假注書兪彦國, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 答曰, 允。 - ○ 傳于李日躋曰, 召對爲之。
- ○ 李日躋, 以禮曹言啓曰, 去四月二十九日, 大臣·備局堂上, 引見入侍時, 因大臣所啓, 宗廟鋪陳, 趁秋展謁前, 一倂修改事, 啓下矣。兩殿, 殿內外所排地衣及蘆簟, 改備吉日, 令日官推擇, 則今六月二十四日辰時爲吉云。宗廟自第一室至十二室, 永寧殿自第一室至十二室, 先告事由祭, 同日曉頭, 行移安, 同日同時還安, 及還安祭事畢後, 隨時設行, 所用雜物, 令各該司急速磨鍊進排, 亦令繕工監, 別定監役官, 趁期擧行。臣曹與戶曹堂上·本署提調, 眼同看檢, 而永寧殿雨漏處修改, 亦以今六月二十四日辰時, 推擇啓下矣。同日當爲一體擧行, 祝文中以此措辭, 添入撰出之意, 分付, 何如? 答曰, 允。
-
參判 趙明翼에게 관직을 差下하고 察任하게 할 것을 청하는 承文院의 草記
○ 李日躋, 以承文院都提調意啓曰, 近來本院提調, 行公之員甚少, 事多苟簡。行副司直尹淳, 知敦寧金在魯, 漢城府判尹宋寅明, 錦原君朴師益, 吏曹判書尹游, 刑曹判書趙顯命, 副護軍金有慶, 行副司直申昉, 行副司直宋眞明, 工曹參判李德壽, 行弘文館副提學尹惠敎, 戶曹參判徐宗伋, 前參判趙明翼, 漢城府右尹李瑜, 竝爲差下, 使之察任, 何如? 答曰, 允。 - ○ 洪聖輔, 以訓鍊都監言啓曰, 軍門旗槍鳥銃, 粧家所入, 加時槍柄等木, 自前分定於全光左右水營及濟州牧取用矣。庚戌年分定之後, 連因年凶, 久未取用之, 故卽今所儲匱乏, 前頭軍器修造時, 無以需用, 事甚可慮。加時木·槍柄木, 各二千條, 依例斫伐上送, 以爲及時繼用之地事, 令廟堂分付於全光左右水使及濟州牧使, 何如? 答曰, 允。
-
同門守門將 崔昌佐를 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 李日躋, 以兵曹言啓曰, 今六月初九日, 幼學安道翊稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將崔昌佐, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 答曰, 允。 -
議政府左議政 徐命均處에 가서 傳諭하고 왔다는 編修官 申兼濟의 書啓
○ 編修官申兼濟書啓, 臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府左議政徐命均處, 則以爲, 臣於日昨嚴敎, 誠有萬萬懍悚者, 而批旨旣賜開釋, 何敢輒事瀆擾? 惟其狗馬賤疾, 實在人鬼關頭, 冒死請急, 出於萬不獲已, 體諒矜許, 顒首以俟。乃者千萬意外, 史官臨宣特諭, 至有偕入之命, 臣伏地震悸, 感涕橫集, 而復自恨誠意淺薄, 不能上格也。見今沈淹床笫, 形神幻脫, 卽近侍之所目覩而危之者, 恩命之下, 趨承無路, 尤增惶蹙, 不知所達云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。答曰, 卿𧏮, 其豈不諒, 而其須善攝, 自可勿藥, 其何尋單? 卿若勿復尋單, 則史官其命入來, 便卿調攝, 卿須體諒事, 傳諭。 -
罪人의 처벌을 청하는 司憲府의 啓
○ 掌令權贒啓曰, 逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。請明彦更令鞫廳拿鞫嚴刑, 夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命, 仍令鞫廳嚴鞫得情, 夬正王法。請李夏宅設鞫嚴訊, 以正王法。請還寢泰績酌處之命, 仍令嚴鞫得情, 夬正王法。請罪人乧男, 依律定罪。措辭竝見上 日昨憲臣疏論, 路邊造家撤毁時, 京兆郞官, 不善檢飭之罪, 至請刊汰, 而聖上, 不賜可否, 當此京外賂物嚴禁之日, 果有操縱受賂之擧, 則事之可駭, 莫此爲甚。部官亦不可獨免其責, 請當該京兆郞廳及部官, 竝拿處, 下吏令攸司嚴覈科罪。太常之有籍田, 所以供粢盛也, 上年當該官員, 種租三十石, 肆然取用, 籍民以此有呈訴之擧, 而其時掌務官, 拘於僚顔, 瞞告提擧, 許多狀者, 重杖斥退, 以致莫重祭田, 未免愆期, 事之驚駭, 莫此爲甚。請當該官員及本寺掌務官, 竝命拿覈嚴處, 厭避臺職, 已成近日之痼弊, 掌令尹志遠, 下批之後, 遽自還鄕, 人多目覩, 莫不駭歎。請掌令尹志遠罷職。騎省郞官, 自是參上淸選, 其不可人人而濫竽也, 決矣。佐郞朴守謹, 爲人老孱, 全不解事, 見者無不嗤點, 僚員羞與等列, 請兵曹佐郞朴守謹汰去。答曰, 不允。末端四件事, 依啓。 - ○ 右承旨魚有龍上疏曰, 伏以臣, 向蒙恩暇, 往省老母, 感祝洪私, 圖報無階, 而不敢一向濡滯, 歸伏私次, 纔數日矣。此際適有銀臺新命, 而賤疾且苦, 未免坐違嚴召, 恭俟例勘, 只推之命, 出於千萬格外, 繼又有天牌之降臨, 分義是懼, 强疾出肅, 卽接急報, 則老母重得吐瀉之病, 達宵委頓, 精神昏昏, 食啖全廢, 氣息綿綴, 臣自聞此報, 方寸靡定, 急於歸護, 投疏徑往。伏乞聖明, 曲加矜憐, 亟賜遞改, 千萬幸甚。踏啓字以下。
- ○ 行都承旨鄭錫五上疏曰, 伏以臣, 夙嬰痰眩之疾, 轉輾沈痼, 歲增月加, 重以五年草土, 一息僅存, 而氣血精神, 銷鑠無餘, 眞元益衰, 病根益深, 種種諸症, 發作無時, 而每當夏節, 尤有甚焉。居常懍懍, 實有朝夕不自保之慮矣。乃於憂服甫闋之餘, 記識之恩, 偏加一物, 數月之內, 除旨相續, 寵渥逾隆, 而報效無路, 區區感結之極, 輒自忘其疾病之難强。只欲以筋力奔走, 少酬恩造之萬一, 黽勉供職, 今已數旬矣。不但臣自量病情, 決無支撑之理, 一院諸僚, 亦莫不代爲之慮, 朝者仕進之後, 忽覺頭目旋暈, 胸膈迷悶, 未及申牌, 蒼黃徑退, 僵臥昏昏, 殆不省事, 兼以重傷暑毒, 中焦關塞, 嘔泄竝作, 食飮全却, 神氣澌綴, 若將垂盡, 宿病之外, 客症積祟, 有非一時感傷之比, 不可以時日調治, 可期其差愈。顧此夙夜之任, 至爲緊重, 雖使臣無他疾病, 奉職惟勤, 猶懼其不稱, 況今病勢添劇, 無望復起, 其何敢一刻虛縻, 以自陷於瘝曠之誅哉? 玆敢不避煩猥, 疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟許鐫遞臣職名, 俾得隨便調息, 少延殘喘, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理察職。
- ○ 副司直尹淳上疏曰, 伏以臣於日昨, 猥上辭本, 而疾痛之號, 不暇擇聲, 窮迫之辭, 未達本意, 其干天威而傷臣分大矣。迺蒙聖度涵容, 不加之罪, 反賜溫旨, 詔迷開滯, 眷顧隆篤, 捧讀未竟, 感涕盈紙。繼伏聞近日, 聖候微眩之氣, 又復往來, 本院至有議藥問安之節, 隔水瞻宸, 憂慮自倍, 以職以義, 何敢一日退偃, 不思所以備員承候, 粗伸忱誠也哉? 廢屛之蹤, 一入難可便出, 因仍不歸, 又不忍自負初心, 此臣從來積逋屢慢, 以至於今日者也。然進退隨境, 不膠一義, 恩諭之下, 寧不知變, 起居之際, 焉敢顧私? 第臣痰癖痼症, 內蝕外鑠, 屢發彌劇, 自閏夏來, 長以床席爲命, 日前因於炎蒸, 披衾納涼, 癖氣受之, 凝固衝亘, 溢作嘔喘, 臟絡欲絶, 痞作伏樑, 胃竅全塞, 終日無所食, 達宵不能寐, 形骸消脫, 神識昏翳, 駸駸然日與鬼近, 卽其凜厲危苦之狀, 院官來往之所共見, 其非矯飾張皇, 作爲丐免之狀, 居可知矣。是則臣雖在朝供仕, 固宜早有變通, 況此草次淹伏中, 豈可等待其起死趨命也? 況議藥問安外, 院中諸務, 一皆提調掌管, 而緣臣虛縻, 致令大僚替勞, 揆以事體, 亦豈可以久行爲常? 保護之地, 與他職自別, 一有候儀, 不計廉義竭蹶焉。苟其病實難强, 不時日而稟遞, 已事皆然, 臣今不進不遞, 以重地爲病坊, 臣心之惶悸悶蹙, 已無可言, 而朝體之苟簡, 又當如何? 伏乞聖慈, 饒臣死命, 亟許鐫免, 俾承候不至於缺員, 院事不至於損體, 仍命重勘臣偃逋之罪, 以安賤分。
- ○ 以司直尹淳上疏, 傳于洪聖輔曰, 還爲下送。
- ○ 正言李德載上疏曰, 伏以臣之向來所遭, 實是前古所無, 蜂蜮之毒, 上及父兄, 崩迫之痛, 貫徹心骨, 病伏田野, 杜絶人事, 自分爲一世廢人。雖間以軍銜, 一趨賀班, 而誠以邦慶莫大, 跛躄同忭, 粗效其一分頌祝而已, 是豈臣之晏然出脚, 自同於平人者哉? 乃者薇院新命, 忽下於千萬夢寐之外, 臣於是驚惶感激, 莫省所措。不知聖明, 何以有此誤恩, 而臣之受誣罔極, 專由於臺端一出, 則其進其退, 固無可議, 而第伏念臣之昨年疏籲, 不過略暴反詈者之無倫, 要皆擧實直陳, 以冀淵鑑之回燭, 而聖敎嚴切, 至有還給之命, 臣誠惶霣抑塞, 不能無憾於天地之大也。及夫裕身再疏之出, 而其所詬辱, 有倍於初, 狂叫亂嚷, 專事醜詆, 言言悖理, 字字蔑倫, 此不但搢紳間所無之口業, 雖使街童賈豎當之, 亦將言之汚口, 聽之掩耳矣。噫嘻, 渠之手脚乖悖, 固不足責, 乃其所處則臺閣也。名爲臺閣, 而乃爲此街童賈豎之所不爲, 不亦汚淸朝羞當時之甚〈乎〉? 縱幸日月之明, 照燭無餘, 甄罷之論, 公議可見, 固不待呶呶辨詰, 而第其旨意絶悖, 遣辭憯毒, 構捏虛無, 而全沒把捉, 嘬嚙臣身, 誣及泉壤, 臣之腐心痛骨, 又欲食肉而寢皮者, 何嘗晷刻忘諸? 而以渠家釁累之殷, 負犯之重, 若欲條列而毛擧, 則臣舌不爛, 臣目不矐, 而誠以掀剔兇醜, 只爲汚筆, 辭涉鄙悖, 亦恐類渠隱忍泯默, 恭俟裁察, 而竊有所騂忸於心者。臣之通籍立朝, 今過十年, 曾無一言半辭, 有以裨補闕漏, 激揚淸濁, 而畢竟論一孤雛腐鼠, 以受此無限醜辱, 究厥所由, 莫非臣罪, 以公以私, 臺銜之一刻見帶, 決無是理。玆敢冒死哀籲, 露章自劾, 伏願聖慈, 曲加諒察, 亟遞見職, 仍令選府勿復檢擬, 以快人心, 以安私分, 不勝幸甚。且司諫臣尹心衡, 是臣姊子, 在法當避, 竝乞速賜變通焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。往事其何深嫌? 旣有應避, 令該曹, 稟處。
- ○ 左尹吳光運上疏曰, 伏以臣, 賦性至愚, 與世背馳, 未及效忠於明主, 先已陷身於駭機, 衆目睢盱, 僇辱非常。臣自大笑其愚, 非不知善斯世之方便, 而第自思念, 狷介之性, 萬般矯操而不能回, 感激之誠, 有時觸發而不能禁, 則身之虀粉, 可坐而俟, 向者橫逆之來, 特先集之霰耳。臣於是怵然知戒, 決爲自屛自靖之計, 杜門養老, 息影絶響, 唯以不聞戶外事, 爲年來工程, 意謂臣之姓名, 幾已磨滅於斯世, 不意京兆新命, 忽降斯際, 當此人多窠貴, 群賢陳力之日, 銓曹之時或檢擬, 莫曉其意, 而輒紆聖上簪履之思, 前後恩點, 迥出常格, 臣雖冥迷, 寧不感泣? 中夜無寐, 隱度身世者屢矣, 而終知變心從俗, 蒙羞冒辱, 以俯仰於仕宦者, 徒歸於玷聖明之知, 負聖明之恩爾。是以內外除旨十數下, 隨分效力, 豈無其地面, 而一味逋慢, 若不知分義之至嚴, 恩數之至渥也, 是豈臣樂爲者哉? 蓋以人臣之辭受去就, 非獨其身之事而已, 實有關於風俗之盛衰, 故臣不敢以放倒也。近來廉隅太勝, 虛文成俗, 鐵壁在前之說, 視作辭疏之例談, 而若臣則自非明誓於心, 決不可轉動者, 臣不敢陳於君父之前, 臣之前後處義, 亦或聖鑑之所記有也。今來徒感不棄之恩, 唯以承命爲恭, 則君子之譏, 姑置勿論, 殿下一長取臣者安在, 而亦以臣爲何如人哉? 噫, 及明時效尺寸, 豈非賤臣之宿願, 而轉輾至此, 雖欲自悔而不可及矣。爲臣之道, 惟有尋討一箇是於荒閑寂寞之濱, 持此以報聖知, 而或有爲國一死之地, 則一身非臣有矣, 何必以仕宦爲哉? 見叨之職, 乃詞訟劇地, 決不可一日暫曠, 而且臣老父, 今年七十有五, 荐哭壯孫, 悲哀成疾, 春夏之交, 重得風痺, 支體痿廢, 精神暈霿, 近經暑濕, 症情越添, 床席危喘, 見者凜凜, 臣方寸煎灼, 宿夜扶護, 雖咫尺之地, 頃刻之間, 亦不敢離捨出入, 此擧世之所共知也。使臣雖無情地之自劃, 豈有離此病父, 奔走供劇之路哉? 玆敢疾聲祈籲於孝理之下。伏乞聖慈, 俯察臣尺守之難變, 父病之難舍, 亟許鐫削臣新授職名, 使劇務無曠, 私分粗安, 仍命選部, 勿復檢擧, 俾得扶將病父, 歌詠丘壑, 以卒天地生成之澤, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。往事其何過嫌? 卿其勿辭, 俟父病間, 察職。
- ○ 持平朴師順上疏曰, 伏以臣, 跧伏鄕廬之中, 忽承柏府恩命, 臣手奉除書, 惝怳若夢, 目瞻雲天, 感涕如注, 忽不知此身之爲此身也。臣於昨年, 待罪嶺邑, 酷被申思永之所構誣, 至以臣爲夢賊腹心, 情跡綢繆, 噫嘻太甚矣。人臣一獲此名, 則其可自立於覆載之間乎? 五體投地, 至今心骨俱靑, 伊時臣子洙源擊鼓, 何幸俯賜鑑燭, 諭之以已爲洞悉, 有何冤鬱之端, 昭雪快釋, 靡有遺照, 噫, 臣特鄕曲疎賤之臣, 相信無素, 而巧言罔極, 其視曾母之於參, 吉甫之於伯奇, 果何如哉? 而不惟絶投抒之惑, 免履霜之冤而已, 又從以慰藉之甄錄之, 拔諸椹斧之危, 任以耳目之寄, 自有君臣以來, 得此於君父之前者, 凡有幾人? 臣雖子子孫孫, 虀粉心骨, 亦何能少酬其萬一也哉? 玆事旣經淵照, 固無所更理, 而思永再疏, 復執前誣, 靳靳[齗齗]以夢賊腹心爲說。夫腹心二字之目, 必如敦之郗超·錢鳳, 莽之王舜·孫建然後方可謂之腹心, 而今臣之於夢賊, 以族黨則疎遠, 以交分則齟齬。今思永, 無指的無模捉, 忽地勒加之曰, 是人也, 某賊之腹心也, 未知其所以爲腹心者何事, 情跡之綢繆者何事耶? 構誣之跡, 旣已悉露, 而猶思遂非凶賊之招, 本無可據, 而尙欲援實, 噫嘻亦太甚矣。一自黨論睢盱以來, 邪正分於好惡, 枉直異於愛憎, 此莫非疑阻猜忮之所由發, 而至於人臣之惡逆, 比如物之梟獍, 在天地爲難容, 而於國家爲必誅, 爲逆者之罪, 固無論已, 誣逆者之罪, 亦有所坐。故雖怨之如仇讎, 憯毒如虺蝎, 苟無實蹟顯證, 則不敢容易誣人者, 此不但自愛其身, 亦所以畏法綱也。今思永之於臣, 忽以此憯酷之目輒加, 而不少難者, 誠莫曉其緣何心腸。臣於甲辰, 暫入臺地, 未嘗有駁擊彈論, 可以見嫉於人者, 則思永, 亦不當無端怨怒, 自辦此言, 此必有一種陰兇之人, 白地做出, 暗相付囑於渠者, 則何不明言, 顯指其所聞見, 使其言不虛, 則亟正臣爲賊腹心之律, 使其言雖虛罔, 造言陰囑者, 自可反坐, 而渠可免誣人惡逆之罪, 未知何故, 終不肯明白說出也? 渠所謂腹心之證, 不過爲臣承召時, 歷路過訪, 而夢賊未就拿前, 逆節未露, 則同宗之義, 固自在也。彼旣謫居, 我方承召, 路次一見, 亦是人事上例事, 以此謂之腹心, 則從古變亂之際, 得免此題目者幾希矣。噫, 窮兇極惡, 無如夢賊, 臣果爲其腹心, 則雖僥倖漏網, 歲月已遠, 渠在執法之列, 則直請嚴鞫正法, 可也。今其言曰, 事係旣往, 十分斟量, 乃末減而削版, 夫斷之以大逆腹心, 而反謂之十分斟量, 目以情迹綢繆, 而乃諉以事係旣往, 捨極律而請刊籍, 則彼思永者, 非惟誣逆也, 乃護逆也。初旣容易發之, 末乃粧撰說去, 心知其都歸虛罔, 而强鼓頰舌, 至一至再, 以詖辭遁語, 不成事理者, 敢筆之於告君之章, 臣不欲重汚紙毫, 呶呶爭辨。而第臣性拙質, 甘心雌伏, 孤根弱植, 絶意攀援, 釋褐十餘年, 詣臺廳者未十日, 住京輦者無數月, 環顧朝臣, 識面目敍寒暄者絶罕, 此則通朝之所共知, 而思永之必欲甘心, 抑獨何心? 噫嘻痛矣, 惟當斂跡藏蹤, 耕鑿報仁, 以守本分, 爲自靖之道, 今若徒恃聖明之燭誣, 不顧廉隅之掃地, 以臺閣自處, 揚揚行呼唱於道路, 則是鄙夫也, 眞所謂無所不至, 而亦何以塞讒賊之口哉? 玆敢疾聲呼籲於黈纊之下, 伏乞天地父母, 諒臣情勢, 亟許鐫改, 仍命選府, 勿復檢擧, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。玆事業已知矣, 其何過嫌? 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 公洪監司柳儼上疏曰, 伏以臣本疎迂, 百無能之姿, 再莅僨敗之地, 雖辭遜不得, 黽勉承命, 而畢竟孤負職責, 獲罪朝廷, 固所自料, 若其不閑朝體, 特其餘事, 果然纔辭陛而司直之論, 先以朝體議之, 臣於是誠不勝瞿然之至。臣則知道臣辭陛之日, 則便是黜陟之權在己, 況聞營下劇邑, 曠官已久, 百弊蝟起, 民事罔極, 一日之遲, 有一日之害, 故誠未覺道臣之請遞, 守令有到界前後之異, 如臺臣之言, 率爾發口, 得蒙恩允矣, 豈料警責之請, 峻發於坐席未暖之前乎? 至於煩屑二字, 臣誠厚蒙聖恩, 報效司地, 性本狷率, 不審語默, 每入筵席, 罄竭所懷, 猥恃近密之宿趼, 未念藩任之時叨, 至令外聞者驚怪, 究厥所由, 莫非臣齟齬未適宜之致, 人言之來, 何足爲怪, 而名登臺章, 義不可晏然, 玆敢略陳短疏, 仰請處分。伏乞聖明, 特許鐫遞, 俾靖私義, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。玆事其何過嫌? 卿勿辭焉。
- ○ 持平金聖鐸上疏曰, 伏以臣, 頃在闕下, 以所叨柏府新命, 有非罷軟凡庸, 初登仕路之人, 所敢承當, 而家有老母, 榮覲時急, 臺銜重任, 不可仍帶還鄕之意, 陳章懇辭於牌召之下, 聖眷彌隆, 不惟遞免之靳許, 且以入侍講筵, 則遂初許由爲敎, 臣於是時, 中心感激, 至於流涕, 不敢以區區廉義, 再瀆天聽。且念離違病母, 已涉兩朔, 連章控辭之際, 恐値遷延, 不能早慰倚閭之望, 遂乃抗顔入肅, 濫登筵席, 天威咫尺之地, 親奉許歸之音, 翌朝拜辭之時, 又承臘劑宣賜之恩, 遐逖小臣, 萬不肖似, 而蒙被異渥, 至於此極, 臣雖無狀, 亦比於犬馬螻蟻, 則豈敢以省覲之行, 而忘戀闕之誠哉? 古人終南·渭水之語, 實有先獲於臣心者矣。臣以去月二十四日出城, 今月初二日到家, 母子相見, 榮光溢門, 一則天恩, 二則天恩, 感戴誦祝, 無路補酬。臣仍竊伏念, 君臣之義, 根於秉彝之天, 固不當以恩禮之厚薄, 爵位之高下, 有所加損於盡忠效力之地, 而至於受恩銜感罔極如臣者, 其所自處, 豈不萬倍於他人乎? 臣雖赴湯蹈火, 碎首捐軀, 有所不辭, 況以侍從之職, 近日月之光, 殫駑竭愚, 拾遺補闕, 庶幾圖報於萬分之一者, 豈非臣之主願大幸耶? 臣於覲母之後, 所當急急澆掃於父祖丘墓, 亟還職次, 仰副伊日速來之聖敎, 而老母自今月旬間, 宿病更發, 加之以痁疾暑病, 委頓床席, 粥飮全却, 精神昏霿, 氣息綿綴, 八耋篤老之人, 何異西山暮景, 而疾病之隨續又如此, 人子私情, 煎迫焦悶, 爲如何哉? 扶持救護, 不敢暫離, 先墓展告, 姑且停廢, 以待母病之少間, 而如是淹延之間, 日子已多, 自違京輦, 忽踰三旬, 身上職名, 何等緊重, 而冒沒虛帶, 晏然在家, 至令節扇胡椒之恩賜, 遠辱荒廬僻巷之中, 此豈人臣分義之所敢安乎? 臣將上念聖恩, 俯畏官謗, 以爲及時還赴之計, 則母病未差之前, 千里離側, 實有所不忍, 欲徇將母之私, 忽守官之義, 以爲從容去就之地, 則曠職冒寵之咎, 在所難免, 而廉恥之風, 由臣而壞, 臣之行止, 實爲狼狽, 伏自思度, 罔知攸處, 臣愚死罪。竊以爲霜臺淸選, 旣非閑司漫職之比, 上固不可以輕授, 下亦不敢以妄受, 臣之庸愚殘劣, 最出一榜之下, 而出身三日, 獨蒙格外除命, 毋論臣冒竊匪據之罪, 聖朝亦且不免官方屑越之譏, 而若復使臣, 帶職自如, 偃息鄕廬, 則有識傍觀, 其將謂何? 必將曰國家之用金聖鐸, 非爲官而擇之, 特以美職, 榮其身而已。又將曰, 金聖鐸爲臺職, 非量分而受之, 乃欲以侍從之責, 誇輝其鄕黨親戚而已, 如此則臣雖殺身, 豈足以滅恥, 臺銜非一刻虛帶之任, 母病無旬月痊快之勢, 則今臣處身之宜, 惟有速遞任名, 專意嘗藥, 可以兩便於公私, 無辱於聖眷, 而萬一異日, 賴天之庇, 母病平復, 則臣當隨其分量所堪, 惟聖上任使之耳。臣豈敢輕爵祿, 而忘渥恩哉? 古人云, 事君日長, 事親日短, 臣讀書至此, 未嘗掩卷流涕, 不意今日, 身遭此境界也。伏乞聖慈天地父母, 特憐臣母子難離之情勢, 又念臺職之不可久曠, 亟賜遞免, 俾得安心救護焉。臣仍又伏念, 草野一箇之賤, 何足比數? 聖上所以前後眷眷者, 迥出尋常, 臣旣逃遁不得, 冒昧承當, 其在分義, 固當思效涓埃之報, 況今所帶之官, 又是言責之任, 則尤不可以空疎自嫌, 在外自諉, 而終無一言之效忠也。玆因乞免之章, 敢貢獻曝之誠, 伏惟聖明, 少垂察焉。臣聞天下之事, 不可殫論, 而惟人主一心, 爲萬事之根本, 天下之善, 不可以盡擧, 而惟誠之一字, 爲萬善之樞要, 蓋誠者, 眞實無妄之謂也。在天爲實理, 在人爲實心, 天有實理, 故日月之代明, 四時之運行, 風雨霜露之變化, 莫不實然而無僞。惟人則不然, 苟非生知之聖, 卽不能無氣質之蔽, 物欲之累。故其於吾心實有之理, 鮮能眞知而實體, 其所作爲, 終不免金鐵之相雜, 而未能止於至善之域, 皆不誠之致也。臣竊觀漢唐以來, 所謂英君誼辟, 莫不欲云云, 而其於修己治人之道, 發政制事之方, 率不能以眞實之心, 加眞實之工, 而不免爲流俗功利之說所撓奪, 故上下數千年間, 終未見有追蹤三五之盛軌者, 豈不惜哉? 臣伏惟我殿下, 有聰明睿智之姿, 有寬仁溫恭之德, 有神武不殺之威, 而至於近來蕩平之政, 尤是百王之高節, 歷代之罕聞, 則雖使治升大猷, 光被四表, 蔑不可矣, 而夷考符驗, 乃反有不然者, 臣竊惑焉。蓋典學, 莫如殿下, 而正心修身之工, 猶欠臻極, 儉德, 莫如殿下, 而浮費濫用之弊, 未能盡革, 延納謨猷, 莫如殿下, 而拂士之言, 或寢於推行之際, 愛恤民生, 莫如殿下, 而惻怛之惠, 未究於蔀屋之下, 至如綱紀之欲其振, 而下凌上替之習, 日而益甚, 風俗之欲其正, 而禮義廉讓之行, 殆於掃地。夫以殿下之明聖, 居得致之位, 操可爲之柄, 而事不徯志, 治未從欲, 是豈無所由而然乎? 傳曰, 至誠而不動者, 未之有也。又曰, 誠之不可掩如是夫。蓋誠於中, 必形於外, 意者, 殿下於此一誠字, 猶有所未盡, 凡所施措云爲, 或未脫於應文備數之套, 而不能一出於純心至誠歟。一念之未誠, 一事之未誠, 似若無甚大害, 而其於阻聖德之進, 累聖治之成, 非小病矣。臣猥以無私, 前後五被引對, 竊瞯聖學高明, 有非群下所及, 則凡天下義理之所在, 聖賢經傳之遺訓, 帝王爲治之大要, 皆殿下之所已知, 不待愚臣一二贅陳, 而臣恐殿下, 不能眞切體得, 朴實做去。苟且牽補之習勝, 而直截純篤之意少, 因循歲月, 卒未克大有所爲, 使後之視今, 亦猶今之視漢·唐之君也。臣愚竊願, 殿下於聽斷之暇, 淵默之中, 試以前數條者, 反之於身, 驗之於事, 而深自省焉。其所以本於心術, 發於政事者, 果有一毫之未盡誠實處, 則惕然奮發, 懍然祗懼, 克審乎理欲公私之分, 明察於善惡邪正之間, 而實加工焉, 則德何以不若堯·舜, 治何以不及成·康哉? 臣蹤跡疎遠, 學術淺薄, 固不足以感格天心, 裨補聖德, 而區區愚忠, 不能自已, 率意妄論, 干冒威尊。伏乞聖慈, 矜憐而財赦焉, 臣無任惶恐隕越之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。其所勉戒, 極爲切實, 深用嘉之, 可不猛省焉? 頃者筵中, 業已下敎, 爾之上來, 其惟待矣, 何過讓之若此? 爾其勿辭, 從速上來察職。
- ○ 乙卯六月初九日辰時, 上御熙政堂。藥房入診, 都提調金興慶, 同副承旨李日躋, 記事官韓億增, 記事官鄭東說, 記注官金廷鳳, 醫官權聖徵·金應三·許信·權守經·柳徵瑞, 以次入侍。興慶進伏曰, 啓批俄已伏承, 而近日日氣陰濕, 聖體, 若何? 上曰, 無大段所患矣。興慶曰, 眩氣往來之候, 若何? 上曰, 雖有微些往來, 似勝於前, 而但微有頭疼矣。興慶曰, 前劑入湯劑, 已盡進御乎? 上曰, 五貼中三貼, 進御矣。以此三貼, 而何可責效乎? 興慶曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。興慶曰, 元子氣候, 亦何如? 上曰, 好在矣。興慶曰, 使諸醫入診乎? 上曰, 唯。聖徵·應三·信·守經·徵瑞, 以次入診。聖徵曰, 脈度和平, 而微似滑數矣。應三曰, 左三部調匀, 而右三部帶滑, 似不足矣。信曰, 左三部不數, 而右三部帶滑, 雖不知其爲虛, 而似爲不足矣。守經曰, 左三部調而微數, 右三部浮數, 過於左矣。徵瑞曰, 脈度左則平滑調匀, 而右則寸關滑大, 重按則無力矣。興慶曰, 右寸關滑數而不足, 此由於昨日連進素膳之致耶? 上曰, 當此夏節, 數日行素, 豈致脈度之不足耶? 興慶曰, 雖在閭閻間凡人, 當此暑濕, 易致損傷矣。未知近日, 水剌之節, 何如? 上曰, 水剌則如前矣。聖徵曰, 生脈散進御, 似好矣。上曰, 生脈散, 則淡淡難進, 宜思其次。聖徵曰, 痰或有加乎? 上曰, 惱於暑熱而然也, 非痰有加矣。聖徵曰, 脾胃似不足, 湯劑不可停止矣。上曰, 所問者, 非如前蔘劑也。醫官等相議曰, 前劑中, 加桂枝, 何如? 興慶, 顧醫官曰, 桂枝無害否? 上曰, 好矣而桂枝則過峻矣。上又曰, 湯劑則難矣, 冷則不好, 熱則難進矣。諸醫皆曰, 冷則不可進矣。當此暑濕方盛之時, 不可進冷, 冷則雖蔘茶, 亦不好矣。然則前日湯劑中, 加蔘五分, 白朮又加半錢, 如是劑入, 何如? 上曰, 此不過五十步百步之間耳, 日熱如此, 故湯劑甚難進, 今不必加蔘, 然則依前劑入, 可也。聖徵曰, 日熱如此, 暑濕方盛, 湯劑雖不加減, 停止則不可矣。興慶曰, 極知惶恐而敢達矣。湯劑不可停止, 而旣已劑入之後, 或不進御云, 臣實爲憫矣。上曰, 予初不欲進御矣。脈度難知, 比昔不足, 何以的知? 今者暑濕如此, 湯劑亦不必以補爲主矣。予意則欲停湯劑矣, 諸醫所達如此, 然則依前六君子湯, 加劑五貼以入, 可也。榻前下敎 興慶曰, 小臣才甚不逮, 病又素多, 而叨此具瞻之地, 實無以自效, 故常懷釋負之志, 此非例讓也, 欲待鼎席之具備, 祈免爲許矣, 今者意外, 左相又爲呈辭, 未知此由於實病之難强歟, 抑或因向日傳敎, 有所不安而然歟? 雖未可知, 而國事實爲可悶。自上敦勉以出, 何如? 左相所達之言, 臣亦有所陳達矣。左相頃日所達, 實出於一片憂愛之心矣。其時下答於左相者, 則雖似平穩, 而想必因臺批, 有所不安矣。左相本情之不然, 殿下亦豈不下燭乎? 上曰, 批旨已爲改下, 此非有深意。左相本意, 予豈不知, 陳箚亦過, 何至於呈單乎? 興慶曰, 臣有區區所懷敢達。凡君臣間酬酢之際, 雖貴情志之流通, 而下之告上, 必當謹嚴, 上之諭下, 亦宜簡重, 而惟我殿下辭令之間, 必欲竭其兩端, 故自至於過多, 臣曾以簡辭令之意, 累陳於筵席矣。雖以頃者李台重處分時事言之, 其所下敎, 至爲失當, 其時則天怒方震疊, 雖不自覺其爲過, 而事過之後, 睿念想必追悟矣。傳云, 王言如綸, 其出如綍, 聖敎一播, 遠邇皆聞, 不可不愼重矣。前後筵臣, 每以涵養之工, 奉勉聖學, 而事觸心境, 則批旨辭令之間, 或不無如此等事, 此後則特爲加勉, 是臣區區之望也。上曰, 陳戒之言, 當爲加勉, 而李台重則非矣。入對之際, 渠之所答, 亦如此故耳。興慶曰, 李台重之語, 如有可罪, 則罪之而已, 何必過加威怒乎? 雖有可怒者可怒, 在彼辭氣之間, 何至若是乎? 此異於批旨備忘, 臣非請其收還也。儻殿下, 到今追思, 則必知其過重矣。上曰, 己何與焉, 書經註耶? 此則然矣。興慶曰, 臣非敢爲營救李台重也。台重居在鄕曲, 近來筵敎, 渠何以得聞, 蓋其疏語, 出於自陳其難進之義而已。此不過草野狂妄之言, 何必至於如是乎? 且黑山島, 非人所居, 自前罪謫者, 亦所罕有, 而今台重之謫此島, 已經累朔矣。瘴癘炎蒸, 生還未易, 當初荐棘, 已是待以不死之意也。伏願特加睿思, 以推其待以不死之恩焉。上曰, 李台重, 名雖草野, 頃者下敎, 渠豈不知乎? 旣以忠逆護逆等語, 下敎之後, 又復若此, 豈不放恣乎? 其時下敎雖過, 而律則輕矣。興慶曰, 洪啓裕尤異於此, 李台重以言官, 被罪至重, 則啓裕職在言責, 一疏匡救, 自不可已, 而同爲安置, 豈不過重乎? 似當有處分之道矣。上曰, 李台重則容或不知, 洪啓裕則知而爲之, 且渠敢曰, 有懷無隱, 何敢若是乎? 頃者下敎後, 有懷此心者, 非予臣子矣, 李台重非矣。日躋曰, 兩館提學事, 誠難處矣。申昉有實病, 不得行公云矣。上曰, 此非爲撕捱也。有實病, 難於行公乎? 興慶曰, 申昉則有實病云矣。日躋曰, 奏文事, 期日已迫, 而宋寅明, 亦有實病, 故在外不得上來云矣。上曰, 兩人皆非矣。興慶曰, 奏文事, 寅明自前常主之矣。今番使行期日已迫, 而奏文尙未製進, 事甚窘急矣。凡奏文旣製之後, 回示於許多堂上, 然後始爲啓下, 其間自費多日矣。今行期, 未滿一望, 而奏文尙未做, 行期, 似當退定矣。上曰, 雖卽今製出, 亦爲窘急矣。興慶曰, 平安道則行期當退之意, 已分付矣。上曰, 各道人馬, 已有來者乎? 日躋曰, 或有來者云矣。日躋曰, 寅明非不欲上來, 亦有實病, 故不能上來云矣。上曰, 寅明方在何處? 日躋曰, 方在渼阿里云矣。上曰, 遞職後, 卽爲下鄕耶? 日躋曰, 寅明素有求山之計, 故遞職後, 卽往長湍, 仍轉向渼阿里云矣。上曰, 提學無故者, 只此二人矣。病差後, 當爲行公, 申昉姑勿出牌, 宋寅明亦待其病間, 使之卽爲上來, 可也。榻前下敎 諸臣以此退出。
-
○ 六月初九日酉時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官李日躋, 檢討官兪健基, 假注書兪彦國, 記事官鄭東說, 記注官金廷鳳入侍。上曰, 今日當進講者, 乃王莽事始末, 而王莽事甚煩瑣, 無可觀, 且曾已進講矣。仍開卷, 指示漢宗室劉演及弟秀, 起兵舂陵大文曰, 自此大文爲始, 進讀, 可也。又命彦國曰, 注書出去, 持此下卷以入。彦國持入下卷, 進納上前後, 健基進讀綱目第八中編, 自漢宗室劉演, 止誅莽守將王匡·哀章。日躋, 進讀第八下編, 自冬十月玄北都洛, 止延岑據漢中。上曰, 諸臣少退。又命日躋曰, 謝恩正使陽平君檣, 疏請南原君
, 以子弟軍官率去, 而未及賜批矣, 依其疏請, 南原君, 以子弟軍官率去事, 分付, 可也。出擧條 諸臣退出閤門外, 二更三點, 還爲入侍。上曰, 注書進讀。彦國, 進讀第八下編, 自大司馬秀以賈復祭遵爲將軍, 止第九上編三十稅一如舊制。東說, 進讀第九上編, 自隗囂遣兵下隴, 止稱臣於公孫述。廷鳳, 進讀第九上編, 自七年春三月, 止後有杜母。上曰, 止。健基陳文義曰, 劉演剛毅慷慨, 有大節常憤憤, 懷恢復社稷之慮, 傾財破産, 交結天下豪傑, 其規模氣像, 似若勝於光武。然光武性勤稼穡, 略通尙書大義, 謹厚寬仁, 自少時, 已有帝王規模, 當其起兵時, 舂陵子弟, 見大劉皆亡匿, 及見秀絳衣大冠, 皆驚異而從之曰, 謹厚者, 亦復爲之耶? 此蓋光武, 寬仁謹厚之德, 素已孚感於鄕黨州閭, 故人心歸服, 竟能光恢舊業, 興復漢室, 國祚綿永, 能成二百餘年基業, 其氣像規模, 千載下, 可以想像矣。光武之謹厚規模, 比高祖之豁達大度, 少似遜焉, 然謹厚, 足可以當豁達矣。上曰, 光武之謹厚, 高祖之豁達, 雖似異而實同矣。日躋曰, 儒臣謹厚規模之說, 果然好矣。高祖豁如也, 其通處太通, 其不通處, 太木强, 光武之謹厚周便, 勝於高祖, 亦有磊落處, 如宣德殿南廡下, 岸幘而見馬援, 援亦曰, 陛下恢廓大度, 同符高祖, 此等處, 尤可見光武磊落矣。上曰, 與高祖踞床洗足, 而見酈生同矣。日躋曰, 馬援言于隗囂曰, 不如也。高祖無可無不可, 以此觀之, 光武似不及高帝, 恢廓大度, 同符高祖云者, 似是贊美之語耳。上曰, 隗囂之反復勝耶云者, 乃是怒援之言也。漢高約法三章, 人心感服, 故雖至衰亡之際, 擧皆謳吟思漢, 光武之謹厚, 蜀先主之坐樓桑, 其規模, 皆與高帝同矣。蜀漢區區一隅, 雖無可言, 而大抵漢之規模, 則可見矣。健基曰, 蜀漢雖不興復漢業, 能明大義於天下, 此勝於興復矣。日躋曰, 千古英主, 無如蜀漢之昭烈, 忠臣, 無如諸葛亮矣。然其時運不利, 雖昭烈之英主, 諸葛亮之忠臣, 其如末運何哉? 此千古之悲嗟歎惜者也。關雲長之忠義, 亦萬古無雙, 中原人, 則家家設位祭之矣。上曰, 此乃忠義之所感也。漢三有中興, 而其規模, 盡有可觀, 伊後宋太祖之立國, 規模誠奇特, 而唐亦然矣。日躋曰, 自周末王伯橫分之後, 秦當胡運, 而漢繼秦而興, 始當天下文明之運, 故風氣自別矣。上曰, 漢·唐·宋中, 漢爲上矣。健基曰, 漢之用人才處, 可觀矣。周勃, 雖質多而無文, 然沈重仁厚, 有眞宰相規模, 故高祖能信, 而任用不疑, 漢用此等人才, 故其規模宏遠矣。上曰, 光武之卓茂, 如周勃矣。日躋曰, 漢高祖之知人, 光武似不及矣。上曰, 龐萌, 光武謂可以托六尺之孤, 比之安劉必勃, 則不足矣。日躋曰, 以是見之, 明良際遇之難, 千古所疑。上曰, 漢高然矣。光武之保全功臣, 勝於高祖矣。健基曰, 高祖無學識故然矣。光武學識, 勝於高祖, 故能保全功臣, 終始如一矣。上曰, 漢帝玄, 更始元年, 旁書者, 此乃惜正統之意耶? 日躋曰, 此乃閏統也。至於光武元年, 則是爲正統, 故大書於綱矣。上曰, 與帝在房州同矣。健基曰, 以議立更始時, 劉演之所言見之, 則可知光武心事矣。光武之意, 只在濟民, 元無利天下之心矣。上曰, 非徒光武然矣, 劉演亦然矣。健基曰, 光武之事, 只出於公天下之心故然矣。健基曰, 以昆陽之戰觀之, 則可見光武氣像矣。萬古以三大戰稱之者, 乃垓下·赤壁兩大戰, 及昆陽大戰耳, 昆陽之戰, 其兵威之壯盛, 何可勝言? 驅虎豹犀象之屬, 羅列陣前, 將帥則如巨無霸者, 耀揚威武, 令人可怕矣。昔漢文帝, 躬修玄默, 素無奮發底氣像, 及至棘門灞上勞軍之時, 始有雷厲奮揚之氣像, 光武亦自少勤稼穡, 見小敵怯, 常時雖似渾厚, 有若無能爲者, 及至臨大敵當大事, 英毅奮發, 談笑處之, 終能破百萬强兵於一揮之間, 帝王規模, 於此等處可見, 光武之此事, 與文帝同矣。上曰, 劉秀怯, 果與文帝同矣。日躋曰, 昆陽之戰, 何等奇怪, 光武能談笑勝之, 豈不壯哉? 儒臣所論漢文帝事好矣。文帝, 高祖之子, 武帝之祖, 其氣像, 固當爲如何哉? 當其幸於灞陵也, 欲馳駿馬下竣坂, 其英毅奮發之氣, 實後世人主中, 所罕見者, 光武之氣像亦然矣。健基曰, 漢文, 得人如周亞夫, 平日已有規模成算矣。上曰, 然矣。漢文器度深沈矣。健基曰, 遣馮異入關中時, 光武勅異之言, 誠聖王之言也。光武君臣之間, 於此可見, 而馮異, 誠長者人也。光武能知而信任, 其光復金甌, 政賴此一言, 而固無足怪矣。上曰, 然矣。健基曰, 推赤心置人腹中, 此乃光武大節, 中興漢業, 政賴此耳。上曰, 然矣。健基曰, 劉演死後, 光武之所以處之者, 度量可見。此正光武有學識處, 能忍其心, 不見悲哀之色於外者, 尤難矣。上曰, 雖似外飾, 亦似渾然, 度量大矣。以不殺朱鮪事觀之, 則可知其無私天下之心矣。健基曰, 孝平皇后, 自焚崩, 此乃朱子筆法, 黃皇室主, 以王莽之女, 乃有如此卓異之節行, 尤爲奇異矣。日躋曰, 於此等處, 可見天理矣。王莽之女, 爲黃皇室主, 曹操之女, 爲獻帝皇后, 而亦有節行, 此誠奇且異矣。上曰, 安可及黃皇室主? 然遲其一死至此, 黃皇室主之事, 亦可怪矣。健基曰, 三輔老吏垂涕曰, 不圖今日, 復見漢官威儀, 以此觀之, 則光武之威儀法度, 可以因此想像矣。人心之思漢, 亦可見矣。此由於西京人物, 風流篤厚, 罕言人過之致也。上曰, 我國之人, 全忘尊周之義, 甚可惜矣。彼中人, 則見我國文物衣冠, 有噓唏者云, 此可尙矣。百年腥膻, 中州人物, 盡皆左衽, 向於接待客使之時, 自見彼人服色之後, 予心尤一倍愴惻矣。日躋曰, 中州人士, 或有感念明朝文物, 至有慷慨流涕, 而自愧其薙髮左衽, 似不全忘尊周之義。健基曰, 此與許衡, 何異也? 上曰, 與許衡差異矣。康熙, 足可馭此等人, 故莫敢生心矣。上曰, 物貨則稱以唐貨, 至於言語, 則稱以漢語, 承旨知其義乎? 日躋曰, 漢乃有天下之大號, 故似然矣。健基曰, 我東之與中國通貨者, 自唐代始, 故物貨之稱以唐貨者, 似由於此矣。健基曰, 以祭遵殺里中兒事觀之, 則可見光武守法無私, 納諫容直一事, 而兼四德者矣, 其光復固宜矣。上曰, 然矣。健基曰, 赤伏符事, 此正光武不足處, 高祖, 元無依符讖瑞紀而行事者。光武, 至於尋常用人之際, 亦依符讖而爲之, 此不可取法矣, 可爲後世人主監戒矣。上曰, 然矣。上曰, 竇融, 爲眞正漢家臣耶? 似與雲臺功臣, 少異矣。日躋曰, 與宋之吳越王錢淑[錢俶]同矣。上問于承旨曰, 此注書誰也。大爲熟習於史學矣。日躋曰, 此乃兪彦國也, 卽入侍玉堂健基之子也。上曰, 予果忘之矣。曾於次對時, 已見面矣。今於夜燭之下, 俯伏入侍, 故未見其面, 入侍座目, 偶未詳察, 故有此下問, 而兪彦國, 予知之矣。日躋曰, 兪彦國文學見識, 卓越儕流, 年纔二十餘, 卽陞上庠。今此及第, 亦爲少年, 而儕友間, 尙猶嗟惜其晩矣。非徒史學之熟習而已, 亦且慣徹於經學矣。上曰, 果然熟習於史學矣。日躋曰, 筵席夜燭之下, 父子二人, 同爲入侍, 在渠榮耀極矣。上曰, 父子同入經席, 極爲貴矣。上曰, 曾因豐原君趙顯命陳達, 已知之矣。儒臣, 以聖祖朝名臣之子孫, 每入經席, 已極爲幸矣。今其子, 又繼以登科, 父子同入此席, 予心極爲嘉悅矣。諸臣以次退出, 夜已盡曙矣。
