인조 - 고종
晴
行都承旨 趙明翼 坐。左承旨 洪尙賓 坐直。右承旨 李聖龍 坐。左副承旨 金浩 坐。右副承旨 洪聖輔 坐。同副承旨 李潝 坐直。注書 尹敬周 在外 一員未差。假注書 李衡萬 仕金光國 仕直。事變假注書 閔洙彦 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
署經하지 않은 守令이 八員이나 되는데 兩司에서 行公할 인원이 없으니, 大司憲 朴師益 등을 아울러 牌招하여 署經토록 할 것을 여쭙는 洪聖輔의 啓
○ 洪聖輔啓曰, 守令未署經, 至於八員之多, 而兩司俱無行公之員, 除在外外, 大司憲朴師益, 掌令申兼濟, 持平金相紳, 大司諫李壽沆, 獻納金尙翼, 正言南渭老·洪重一, 竝卽牌招, 以爲署經之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以持平金相紳, 正言南渭老·洪重一, 牌不進(罷不進)罷職傳旨, 傳于金浩曰, 推考傳旨捧入。
-
左議政 徐命均의 來詣賓廳을 여쭙는 趙明翼의 啓
○ 趙明翼啓曰, 左議政徐命均, 有面諭之敎, 依下敎來詣賓廳矣。傳曰, 引見。 -
太廟의 奉審이 詳盡하지 않으니 戶判을 入侍하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于洪尙賓曰, 以太廟奉審事出擧條, 而猶未詳盡, 戶判卽爲入侍事, 分付。 - ○ 李潝, 以禮曹言啓曰, 今六月二十二日, 左議政徐命均引見入侍時, 太廟·永寧殿靑紅蓋, 壬子年未及修改處, 竝爲修改事, 榻前下敎矣。今六月二十四日, 兩殿鋪陳修改時, 一體修改之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
-
宗廟 修改告由祭獻官望單子를 改書하여 들이라는 傳敎
○ 以宗廟修改告由祭獻官望單子, 傳于李潝曰, 此與他獻官有異, 以資高人員, 改書以入。 -
摘奸에 관한 洪聖輔의 啓
○ 洪聖輔啓曰, 今六月二十一日, 宮城內摘奸時, 有頉處察推事, 命下矣。闕點別破陣崔斗番[崔斗蕃]等八名, 習陣罷歸後, 食代出去, 未及入來, 以致闕點於摘奸云。此雖與無端闕點有間, 而莫重守直, 旣已執頉, 則不可無懲治之道, 令本營推治, 何如? 傳曰, 允。 -
摘奸에 관한 御營廳의 草記
○ 李潝, 以御營廳言啓曰, 政院啓曰, 今六月二十一日, 別破陣崔斗番[崔斗蕃]等八名, 習陣罷歸後, 食代出去, 未及入來, 以致闕點於摘奸云。此雖與無端闕點有間, 而莫重守直, 旣已執頉, 則不可無懲治之道, 令本營推治何如事, 允下矣。本廳闕點別破陣崔斗蕃等八名, 各從重決棍二十度之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 掌令申兼濟啓曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。請明彦更令鞫廳, 拿鞫嚴刑, 夬正王法。請還收罪人金重器, 還發配所之命, 仍令鞫廳嚴鞫得情, 夬正王法。請李夏宅, 設鞫嚴訊, 以正王法。請還寢泰績酌處之命, 仍令嚴鞫得情, 夬正王法, 措辭竝見上 新除授掌令呂光憲, 時在京畿廣州地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 不允。下諭事, 依啓。
-
議政府左議政 徐命均處에 가서 傳諭하고 왔다는 編修官 吳命季의 書啓
○ 編修官吳命季書啓, 臣敬奉聖批, 傳諭于議政府左議政徐命均處, 則以爲。今臣引病自處, 非敢爲圖便, 實懼曠職病國之誅, 而天日猶有遺照, 特敎又下, 旣許調理, 仍令輟單, 有若臣可已而不已者然, 臣於是悚慄抑塞, 直欲泯然無知, 而不可得矣。臣子之義, 固當不計死生, 盡瘁乃已, 而病旣瀕死, 無以轉動, 雖欲勉强, 其勢末由, 安得不疾聲呼號於天地父母之前哉? 屢承恩諭, 而一向違忤, 瀆擾爲事, 臣罪實合萬死, 伏地戰越, 惟俟威罰之遄加云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
議政府左議政 徐命均處에 가서 傳諭하고 왔다는 承政院의 書啓
○ 又書啓, 臣敬奉聖批, 傳諭于議政府左議政徐命均處, 則以爲, 臣冒死陳懇, 冀被慢命之誅, 伏承批旨, 不惟不加之罪, 諭敎旣溫而肅, 臣捧讀未半, 惶汗浹背, 不自知此身之在地上也。臣子得此恩數於君父之前, 而偃然不思變動, 實非恒情之所敢出, 臣雖冥迷, 豈不仰念君臣之大義? 自惟釁罪之外, 病狀沈頓, 幾於危死, 決無時月將理, 可望痊歇之勢, 自犯違忤之科, 而不敢祗承者, 出於萬不得已, 特未蒙天日之照燭, 視以朝臣陳病例套語, 臣誠掩抑焦熬, 求死不得, 只自伏地涕泣而已。史官之淹留委巷, 已極傷損國體, 而臣旣承調理之恩旨, 尤不當相守, 臣於是顒俟寢命之遄降云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 獻納金尙翼上疏曰, 伏以臣跡畸情危, 身僇名辱, 一切榮途, 自有所畫, 況此納言之職, 寧有去就之可論? 而分外虛銜, 又此來逼, 臣誠恧縮悶隘, 不知所以自措也。噫, 辭受之際, 廉媿旣重, 通塞之間, 時議轉急, 飽人唇舌, 殆亦支離, 而冥行於睢盱之地, 貪進於傾奪之場者, 臣亦人耳, 寧有是哉? 自來難冒之義, 已悉前後供辭, 則仰惟臨下之明, 亦必洞諒, 而一日虛縻, 寧欲求死不得, 牌召之下, 又不得不拜章徑歸。伏乞聖慈, 亟賜刊削, 以靖私義, 不勝幸甚。抑臣方急於自處, 不敢視同於諫官, 而第於國體君德之所關, 誠有目下慨然者。噫, 人主之自愼擧措, 所以畏後世也。大臣之自重體貌, 所以尊朝廷也。大臣而不能自重其體貌, 則百僚之所具瞻者, 反爲百僚之所輕侮, 人主而不能自愼其擧措, 則萬代之所瞻仰者, 反爲萬代之所譏議, 可不懼哉? 夫一掖隷之罪汰與否, 何等微細, 而大臣先失其體貌, 殿下又從而不愼擧措, 此猶如此, 他復何言? 凡宮府內外事, 大臣無不與知。鄧通, 天子之弄臣, 而申屠嘉, 猶坐府而檄責之, 古大臣風采之毅然, 尙矣不可及。而雖以我朝言之, 昔在宣廟朝, 承傳色李鳳廷, 嘗有微過, 故相臣李浚慶, 牌召而責之, 宣廟聞而喜焉。夫以寵倖昵侍之人, 而大臣猶且不饒, 況此紫衣之屬, 不可與弄官中貴比, 則大臣欲飭勵其習, 豈無其道? 而旣不能付諸公朝, 私自送言於次知內官者, 已失廊廟正大之體, 然此事蓋出於糾檢掖屬之意, 而筵席嚴敎, 深示未安之意云。臣之所嘅惜者, 一大臣, 以宮房事而忤旨, 一大臣, 以掖隷事而被責, 殿下旣失之於前, 猶復失之於後, 一誤再誤, 頻復不已, 而前後訐訴之敎, 下及衛將醫官輩。惜乎? 殿下之不自尊, 乃至此耶? 此輩是何等蟣蝨, 則設令渠, 眞有訐訴之事, 何足以致煩殿下之辭令, 而有若庇護掖隷, 遷怒醫官者然? 國人聞之, 豈不窺殿下之淺深乎? 閤外宣責之敎, 尤惑聽聞, 誠使群下, 一以投忌爲嫌, 則申屠嘉之檄召鄧通, 當坐於不敬之律, 而聖祖, 又何以李浚慶之召責鳳廷, 喜其得體耶? 殿下雖因一時之不當意, 有此過擧, 而爲大臣者, 誠反復規匡, 開廣聖聰, 則殿下必惕然自悟, 渙然卽改, 而大臣之憚於咈忤, 徒事泯默者, 其在輔弼繩糾之義, 已極慨然。而況自頃以來, 聖志日衰, 種種喜怒之失中, 非復始初灑落底氣像, 當此光啓泰運, 顒望至化之日, 此豈自我作法, 貽燕萬年之謨乎? 今日群下之願忠者, 一有語及於此等事, 則輒必曰, 此沽直也。此好名也。而末乃以萬萬情外之敎, 訶叱大臣, 中外之人, 必轉相告戒曰, 平日眷倚者猶如此, 況交淺之人乎? 平日禮待者猶如此, 況位卑之人乎? 事關此等處, 我輩可以知戒云爾, 則殿下試思之, 彼群下之言之者, 愛殿下乎? 不言者, 愛殿下乎? 使大臣·三司而敢言者, 光聖德乎? 不敢言者, 光聖德乎? 使美名而歸於上者, 爲國家之利乎? 歸於下者, 爲國家之利乎? 殿下十年講學, 洞觀萬理, 不知此病之爲累於聖躬, 則是明理之不精也。知之而不能痛改, 猶且纏撓, 則是克己之不篤也。於斯兩者, 必居其一, 豈不爲志士忠臣之所痛恨乎? 大臣, 國之股肱, 而殿下之假借, 不及掖隷, 三司, 國之耳目, 而殿下之訶責, 殆若醫官, 則主威日輕而無以自尊, 國勢日卑而無以自振, 豈意聖學之高出百王, 而乃有此耶? 思之及此, 臣竊隕心, 外間傳說, 雖未得詳, 旣有所聞, 不敢自隱, 惟願聖明, 痛加猛省, 凡於一擧措一辭令之間, 必愼必重, 毋遷其怒, 毋貳其過, 則非臣之幸, 國家之幸。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。其所勉戒, 其意是矣。而玆事不然。大臣當初, 雖有處事之欠於得中者, 而不過不諒, 業諭筵席, 大臣陳達之後, 卽命推治, 所諭者不過體貌, 處分者亦示飭勵, 有何芥滯? 而但掌務官所爲, 有可駭者, 其所見侮, 豈特今也? 而終無謂提調陳達者, 而惟今爲此, 其心無謂, 旣聞大臣所達, 業已處分之後, 不過略示可駭之狀, 而下敎亦曰, 大臣所達, 可謂得體, 而渠輩所爲, 可駭之意, 分付, 則乃敢反以此未便大臣者然, 幺麽掌務官, 恣意增益, 矯誣下敎, 侵逼大臣, 乃敢若此, 極爲痛駭。當該掌務官, 竝令攸司, 嚴鞫處之, 其所勉戒, 有則改之, 無則勉之, 可不猛省? 其所撕捱, 極涉太過。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 兵曹判書趙尙絅上疏曰, 伏以臣愚騃譾劣, 無所肖似, 特倥倥一庸夫耳。遭遇聖明, 忝竊踰分, 世所謂淸官要職, 無不濫吹[濫叨], 至於本兵之長, 尤萬萬不稱, 而逃遁無路, 黽勉冒承, 擔荷重務, 迨近一年, 而了無一事之可記, 徒貽尸素之深譏, 居常懍惕, 若隕淵谷, 非不欲仰暴血懇, 退守本分。而只緣大政遷延, 不敢爲徑先瀆撓之計, 泯默隨行, 惟以過此一着, 爲控免之階梯, 夫豈有仍因盤礴之理哉? 辭單連蒙給暇之恩, 鞶帶庶有解遞之望, 而三度加由, 出於常格之外, 臣誠憂迫踧踖, 不知所以攸爲也。噫, 今臣所叨, 視東銓尤別, 威望素著, 然後方可節制三軍, 才諝俱備, 然後方可統管戎務, 而乃以如臣綿薄疲劣之姿, 一向虛授, 而不思所以變通, 則其於軍國重務何哉? 雖以臣自處之義言之, 與其僨事而狼狽, 毋寧干犯嚴威, 陳懇必遞之爲可幸無罪耳。況臣素抱奇疾, 頑痰流注於胸腹之間, 有時昏窒, 常時不敢以恒人自處矣。自經大政以後, 一倍添劇, 又兼暑泄, 見方委頓叫痛, 去死菫隔紙耳。以才分言之, 則已無堪耐仍冒之理, 以病勢論之, 則萬無强起爲人之望, 此固臣宜去之端, 而抑又有情地之萬萬不安者, 大政時, 大臣有所托, 而臣未能遵行矣。以此政色, 執吏至於被囚, 彼執吏, 元無所知, 則有何罪也? 此不過替臣而囚之矣。其不可包羞忍恥, 一日在職也決矣。玆敢略陳危懇, 仰暴於宸嚴之下, 伏乞聖明, 亟命遞改臣職, 使國事毋誤, 私分獲安, 不勝萬幸, 臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。本兵重任, 其何久曠? 卿其勿辭, 從速行公。
- ○ 乙卯六月二十二日辰時, 上御熙政堂。大臣引見入侍時, 左議政徐命均, 行都承旨趙明翼, 假注書金光國, 記注官柳萬樞, 記注官金廷鳳。左議政徐命均進伏曰, 日氣蒸熱, 聖體若何? 上曰, 近間一樣矣。命均曰, 微眩之候若何? 上曰, 日氣甚熱, 眩氣往往存在矣。命均曰, 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。命均曰, 元子氣候, 若何? 上曰, 安順矣。命均曰, 小臣病狀沈痼, 萬無供職之勢, 不得已尋單, 未卽蒙遞, 惶悶以處矣。僚相以筵中下敎來傳, 而辭旨極嚴, 臣始聞驚惶, 毛骨俱竦, 繼而伏聞洞加開釋, 示以不棄之意, 臣不勝感泣, 不知死所。卽當一進宸陛, 陳暴本情而退, 而病不能轉動, 未免以文字請罪, 千萬意外, 手書下答, 承旨來宣恩數, 迥絶常例至此, 不敢一刻自安, 今始不計顚仆, 强疾入來, 尤增惶恐矣。上曰, 觀卿形貌, 病未盡差矣。第本非衰年, 卽今國事如此, 君臣之間, 貴乎情志相孚, 予知卿斷斷無他, 元無芥滯, 何必更喩? 命均曰, 小臣旣蒙開釋之敎, 何敢復有一毫自阻之念? 而臣旣入侍前席, 何敢不盡達乎? 當初小臣所達之語, 今猶略記, 而今日下敎, 實有未盡俯燭者。此固臣誠信未孚, 言辭拙訥之致, 慙惶之極, 置身無地。大抵聖嗣誕降之初, 卽元子定號之日, 而明德馬皇后故事, 帝王家多取而法之, 故伊日諸大臣, 在外相議, 入對時以此繼陳。臣意則陳賀等事, 一時爲急, 故遂以遵用明德故事之後, 自爲元子陳賀, 卽爲擧行之意仰達, 而陳奏之際, 語脈不能別白, 致有聖意之如何歟? 小臣所達本旨, 不過如此, 與諸大臣之意同, 而下敎及此, 臣實昏昧, 初不覺知, 而聖上旣已洞諭, 仍察本情, 至使僚相, 親以下敎傳布, 臣於此且惶且感, 不知所達矣。上曰, 封元子則爲正宮之子, 與用明德故事則爲元子, 乃是一而二, 二而一, 無少異同。其時予特取六字以敎, 欲使後世取法, 而第卿之所達, 似未達矣。然後始爲云者, 似有弊, 故其時欲下敎, 而方當歡欣之中, 不欲提諭, 故從後欲一番說及, 而不過卿辭未達意之致耳。命均曰, 聖批中同欣以下八字, 尤增惶懍。此非同欣可論之事, 不當如是下敎矣。上曰, 然矣。其時卿箚中, 有未燭本情之語, 故以此爲辭矣。然則改下爲宜耶? 命均曰, 此是手批, 似難改下矣。上曰, 然矣。命均曰, 抑損二字, 尤極悚惕矣。上曰, 惜福之說好矣。命均曰, 臣於初日, 敢以凡於護善之節, 務加節約陳達, 自上以領會爲敎矣。適當賞典之日, 又以節目間事, 須加抑損之戒, 以存惜福之意陳達, 遽承未安之敎, 惶恐未及畢辭, 其後講筵, 陳白其本情矣。聖意猶有未盡釋然者, 日昨筵中, 至以與惜福不同爲敎, 或以抑字面目, 與節字有異而然歟? 謙抑節損, 其義無異矣。臣嘗見閭巷士夫家如此者多矣, 況貴高之地乎? 臣區區憂愛之心, 每在於此, 故輒率口而發, 而平日辭令拙澁, 語句短於婉轉, 陳達之際, 不能自達其意, 殿下亦已下燭矣。臣雖無狀, 當此大慶之日, 豈敢毫分計較於零瑣節目之間哉? 且以戶判啓辭批答言之, 實是情外之敎, 群下之情, 莫不悶蹙矣。上曰, 戶判任使已久, 豈不知其爲人乎? 今時之人, 務爲新奇故如此, 卿非好新奇之人, 而習俗如此, 亦自不免矣。戶判若一以歡欣爲主, 則何必區區於小節乎? 卿等以予爲不知, 而卿等亦不知予心矣。予本無好務之心, 而大抵正月以前, 君臣上下, 豈料其有今日之慶乎? 予年四十, 始得元子, 是萬萬慮外, 故自有慶事以來, 一以歡欣爲主, 不當計較於節目之間, 而不如予心, 故辭令之間, 不無抑揚之病矣。上曰, 右相所達, 予以爲然矣。苟非戊申逆類, 則孰豈無歡欣之心乎? 命均曰, 右相所達之語, 不當擬議於此事矣。上曰, 大體然矣。命均曰, 臣本巽愞, 言議糢糊, 不能別白是非, 而常愛唐杜甫詩, 雖乏諫諍姿, 恐君有遺失之句, 而未嘗行公於三司之職, 故不能進一疏論一事, 而其憂愛之誠, 不能自已矣。千萬意外, 猥蒙簡拔, 致位此地, 臣竊謂無他材能, 格非正事, 雖不敢望, 有懷必陳, 以爲涓埃之報, 故苟有所聞, 不敢不陳, 以梨峴宮枯松等事言之, 恐或有歉於聖德, 故有所略陳矣。伏聞聖敎以不緊責之, 今之相職, 卽周官冢宰, 宮府一體, 無論大小事, 豈有不可言之理乎? 上曰, 其事予不復言。自前大臣自重, 六卿有司, 自有其職, 區區細事, 不必親攝, 故言之矣。命均曰, 列聖朝以來, 有何失德乎? 五子之歌所云, 峻宇雕墻, 禽荒色荒等事, 元無可論, 而特以宮房第宅, 自有人情之不得不然者, 故名臣碩輔, 多有爭論, 豈爲沽直好名而然哉? 如故應敎沈大孚, 故相臣李敬輿疏語, 極其切峻, 而聖祖輒加優容, 錫馬褒奬, 卽今聖上, 無他失德, 諸臣之進言, 亶出願忠。而每下情外之敎, 實非所望於聖明, 或有未能詳知者, 則特加開諭, 務賜優容, 以開言路, 益光聖德, 是臣區區所望也。上曰, 聖祖無他失德, 而予則此外, 豈無可言者乎? 且何可每每召致開諭耶? 上曰, 王子王女長成後, 仍置闕中則好, 而自有營第事, 故不得不然矣。光武亦有南頓給復之言矣。元子長成後, 自當造給, 翁主第宅, 至於日後, 予不以爲念矣。今之習俗, 雖開國創基, 必不欲構建大明殿, 而曰土階三等, 可以出治云矣。蕭何, 壯建未央宮, 欲以威重天下, 而雖啓日後之弊, 古人立意有如是矣。命均曰, 誠如下敎矣。近來則習尙規模, 不及於古人矣。臣嘗見守禦廳, 語人以今人, 則不能生意搆得如許大廈云矣。上曰, 守禦廳大乎? 命均曰, 公廨中, 守禦廳稍大云矣。命均曰, 臣不知聖意所存, 而以爲梨峴宮, 宜歸於王子大君, 而賜翁主則太闊大, 故曾有所達矣。伏聞聖敎以爲, 姑給於翁主云, 然則似無所害耳。上曰, 此言從何得聞乎? 命均曰, 筵中下敎, 有下及小臣事, 故略爲得聞於入侍注書矣。上曰, 予無姑爲之言矣。無下敎, 而近來筵說, 不爲嚴密, 又不免誤傳, 可駭。其日日記, 承宣考見, 去其今姑二字, 可也。以今世道觀之, 付之該司, 則數間營屋亦難, 故不煩有司, 略具若干物力, 有所修葺矣。此後乳稚則第宅等事, 予不爲念, 而予意實與聖祖以此花開後更無花之詩, 下諭臣隣之意同矣。此後之人, 思予而爲之營造者, 自可善爲, 必不如今日之爭執, 予亦忖之矣。都承旨趙明翼曰, 前劑入六君子湯五貼, 今服幾貼, 而眩氣往來之候, 未知何如。上曰, 進服三貼, 而眩氣尙爾往來, 未知其效矣。明翼曰, 十九日召對時, 曉鼓後始罷云。過三更不睡, 血不歸心者, 古人所戒, 而況比日酷熱, 臨殿講史, 至於此久, 其在節愼之道, 誠爲可悶。孟子曰, 氣一則動志, 志一則動氣, 持其志無暴其氣。伏乞從今以後, 留意於所愼之戒, 幸甚。上曰, 當留念焉。明翼曰, 帝王之學, 不必以多爲主, 近來召對, 一番講讀, 有若讀過諺書, 出口入耳, 泯泯過了, 誠非爲學之要也。必也思量其所以治所以亂, 細下講究, 以古人處心作事, 反之於身心, 以之興想, 以之懲創, 自當有實效矣。上曰, 所言好矣。明翼曰, 殿下講學, 非不久矣。而不固心體之爲何樣物事, 未有細講而詳告者, 臣請仰達, 心包性情, 至大至剛, 與天地同其體, 與天地同其運, 直養而無害, 則塞于天地之間者也。必令虛明靜一, 無偏倚無墊滯, 通透灑落活潑潑, 然後鑑空衡平之體立, 而物來順應, 各有攸當矣。殿下不知心體之爲如何, 且飽經患難悲哀, 自爾觸傷者多, 使不得弘廣, 以至施措之間, 辭令過中, 自東拖西, 自甲移乙, 出於情外者甚多, 以卽事言之, 王女雖長, 不欲賜宅之敎, 李廷濟雖是有司, 意不當在於惜費等敎, 實近於迫隘抑勒矣。在下者雖無狀, 豈難乎營第, 而意在於惜費哉? 左議政徐命均所引罪之兩事, 亦豈爲愆釁耶? 明德王后有德無嗣, 明帝常憫之, 賈氏有子, 使之取子, 此其重事正之義也。後代帝王, 視爲美事而取法焉。大臣於伊日, 雖如聖敎, 而取以爲子然後云云者, 其意不過欲以取法前代之美規而已。且伏聞聖上, 敎以予自藩邸, 入承儲位, 而未聞此事, 臣竊以爲聖上此敎, 恐失思量。殿下自旁支入承, 與今日事, 事例不同矣。命均曰, 頃有此下敎, 而與今番事有異, 旁支承統, 事體自異矣。上曰, 予則乃升儲也。命均曰, 然矣。與今日事勢不同矣。明翼曰, 至於抑損二字, 雖不及於節損, 而此不過勉以謙抑之義, 豈有失言之爲非者耶? 命均曰, 抑損, 卽節損之意耳。明翼曰, 殿下心體, 有欠弘廣, 故一字半句之間, 致意太過, 前後辭令之際, 種種爲病者, 皆由於心體之不弘廣。自正月以後, 留滯於心中者, 有欠處矣。從今以往, 另加留意於心學, 俾勿如前, 幸甚。上曰, 所達誠然。予閱歷禍變喪慼, 無所不至, 雖對群臣, 有所酬應, 在宮中時, 未嘗發笑, 自正月以後, 始有笑而爲言, 如是之際, 心體安得弘廣乎? 命均曰, 殿下每以方寸已傷爲敎, 臣等伏切憫慮, 伏乞自今以後, 超然忘懷, 擺脫細故, 則今日臣子雖無狀, 豈不仰體聖意乎? 明翼曰, 程子云, 天下萬物皆有對, 皆自然而然, 非有按排, 每中夜以思, 不知手之舞之, 足之蹈之。蓋靜思其理, 融會本源, 則自然爲樂, 不知其手舞足蹈, 而心體自底於弘廣, 患難悲哀, 不足以動吾毫髮, 七情之來, 亦莫不然矣。殿下須於講筵, 引接學高理明之人, 反覆論難, 做去親切工夫, 則古所謂祈永之道, 實不外此。上曰, 所達儘好。上曰, 予嘗看永和堂, 心自以爲, 以何物力, 能建此堂, 今後則必不能創建云矣。頃者略以米布若干出給, 中創梨峴宮者良以此也。至如第宅之先小後大者, 偶因事故而然, 後人觀之, 豈可以私意揣予乎? 予生長闕內, 出居壯洞私第, 故欲使血屬居壯洞, 若漢高豐沛矣。壯洞今無基址可容處, 故營梨峴宮耳。慈殿曾以峴宮下敎, 而私廟無人看護, 故月城之第, 營於壯洞矣。梨峴宮, 今作炮手無賴輩歇所處, 誠爲慨然。壯洞旣無基址, 所以不煩有司, 而修築峴宮者也。命均曰, 月城家, 比他宮第則小矣。明翼曰, 月城尉家, 外面雖似大, 而內則甚小云耳。上曰, 事勢適然, 先小後大, 後小先大, 予未嘗有計較矣。頃以梨峴宮營給事, 仰稟於慈殿, 則亦以悅豫爲敎矣。頃未及以此下敎, 而非姑留此, 以待今日也。予生長之時, 上奉兩朝, 喜樂以過, 而戊申以後, 心慮觸傷蹲蹙, 少活潑地, 承宣所達, 亦知予受傷處矣。命均曰, 聖意洞諭, 小臣有以體得矣。伏乞自今以後, 雖有不槪於聖心者, 快賜開諭爲望。上曰, 父子主恩, 君臣主義, 不得續續開諭耳。明翼曰, 殿下枚卜左相之時, 敎以予全昧其爲人, 而豐陵言之, 故始爲知之, 當初則不害爲如是爲敎, 而今旣爰立台府, 凡幾年所, 而猶以此爲敎乎? 且見大臣昨日之箚, 以臣不受知於聖明爲言, 雖微官新進之人, 疏章間, 每以遭遇偏隆爲言, 而況大臣致位三事, 自處以不能受知者可乎? 由後而觀則必曰, 君相之間, 不能交孚, 而其何以做治云爾, 則臣恐無以解其說矣。上曰, 枚卜後, 知其斷斷無他之諭, 誠然矣。明翼曰, 大臣國之股肱, 今方委任, 而如是爲敎, 豈不有歉於待大臣之道乎? 且箚批旣有卿之爲國丹衷, 予旣知之語, 則尤豈不爲相與矛盾乎? 此等處亦留省好矣。上曰, 予果以全昧爲言, 今者知申之勉戒好矣。命均曰, 臣於奏事之際, 每患言辭訥拙, 不能導達本意, 此尤不可堪任處矣。明翼曰, 大臣之言非矣。張忠定公詠在蜀, 聞寇準大拜曰, 眞宰相材也。人千言而不盡者, 準一言而盡, 此諭準善言, 而臣則以爲, 相業不在善言, 可者曰可, 否者曰否, 則如斯足矣。此亦一言盡之義, 何必華其辭飾其言, 張皇馳騁而後, 爲相業哉? 命均曰, 此稱其善言, 知申所達不當矣。命均曰, 秋享大祭, 年來無親行之事, 今年暑熱異常, 必有傷損, 預爲下敎停行, 何如? 明翼曰, 不必以前例有無爲言。今年暑熱, 挽近所無, 致傷之道, 惟暑爲急, 伏望更加三思, 特命停止, 何如? 上曰, 夜間有涼氣, 處暑後必不如近日, 夏享旣未親行, 秋享豈可更退乎? 且以前日寢夢間事有所敎, 尤何可停止乎? 命均曰, 謁廟後還宮, 似好矣。上曰, 謁廟後仍爲留宿, 則豈不爲慰幸乎? 命均曰, 小臣病甚, 職事不能關攝, 曠職亦難, 請解職任。上曰, 間間調攝, 視事爲宜矣。三公之職, 不在奔走之列, 調攝視事, 可也。明翼曰, 吏曹參判宋眞明以爲, 補外後初除是職, 必欲辭免云, 不無所見而亦過矣。上曰, 補外時, 參判則異於首堂及參議矣。明翼曰, 請兵·吏判牌招時, 一體牌招。上曰, 依爲之。出擧條 又啓曰, 右相今方引入, 提調尹淳, 尙今不來, 莫重保護之地, 獨有小臣, 不能備員, 事甚未安。提調尹淳, 似當有別樣申飭, 使之上來矣。上曰, 曾有申飭之敎, 其果申飭乎? 明翼曰, 果依聖敎申飭, 而姑無上來之報矣。近日三重臣, 鱗次坐罷, 竝皆出城, 見今俱有職名, 而不爲赴朝, 事甚未安矣。上曰, 罷職後出城, 是有古例乎? 明翼曰, 秩高後坐罷, 非等閑事, 故先輩引以爲惶恐不安, 出往城外, 以存俟譴之義云耳。上曰, 判尹方駐何地耶? 明翼曰, 見寓於東門外十里許云矣。宋寅明曾經關西伯戶判, 而尙無第舍, 賃屋不遑, 乍任版部, 府庫充溢, 此其未易得者, 而及在銓任初入仕中, 監役窠例多勢家之干囑, 而多除以意外無勢人, 可見其恢公祛私之心矣。上曰, 予於其時, 有久任之意, 而歸於未諧矣。判尹亦因大臣之陳白, 已有催促, 姑待後日, 竝當有下敎矣。上曰, 近來日記, 新進注書, 不無爽實處, 承旨參看修正, 可也。上曰, 吏判批下, 不宜久曠, 判書尹游, 參判宋眞明, 竝卽牌招察任, 兵判趙尙絅待疏批, 一體牌招。榻前下敎 諸臣退出。上曰, 更爲入侍時, 大臣已出闕門外, 而其餘諸臣入侍。上曰, 左相在時, 欲爲下諭矣。今番宗廟修理時, 只改鋪陳乎? 亦有塗褙修改事乎? 注書問之入來, 光國出問戶曹書吏後, 以只改鋪陳事仰達。上曰, 戶判在家乎? 坐起本曹乎? 注書問之, 光國出而問之, 以戶判在家事仰達。上曰, 更爲出去, 持來修理限年事擧條以入。光國持進閏四月二十九日日記。上進覽後下敎曰, 其時只以勿復如前之意, 分付, 而別無限十年事耳。明翼曰, 然則戶判誤知之矣。上曰, 日記頗有漏落處矣。在前則日記甚爲申飭矣。明翼曰, 自上旣有日記誤記之敎, 臣亦有所懷敢達矣。知敦寧金在魯, 以嶺南人收用事陳達, 而其時日記, 以臣若更爲吏判, 則當善爲調用之意書之云。此可謂爽誤之甚矣。寧有以如許意陳達之理乎? 上曰, 金在魯所達中, 不無如許語耳。明翼曰, 其時臣以特進官入侍略聞之, 似以前日在銓時, 未經道伯, 故不能詳知嶺南人爲恨矣。上曰, 其言以爲, 在銓時全未知嶺南人矣。往嶺營後, 詳知其世閥人物, 則實有可用之人, 而沈屈者多, 若於其時, 已經本道而入銓, 則豈有此患乎云云矣。上曰, 承旨出去, 詳問其蓋帳修理限年事以啓。諸臣少退, 更爲入侍。明翼曰, 問于守僕, 則無限十年事, 而頃日筵中大臣, 以此陳達, 而自上無下敎, 仍無限年定奪之事云矣。守僕所達如此, 而戶判則蓋誤聞而然矣。上曰, 靑紅蓋事, 問之乎? 明翼曰, 盡爲修改, 物色新新云矣。上曰, 永寧殿未改乎? 明翼曰, 然矣。上曰, 有意問之矣。簟席鋪陳修改事已下敎, 而靑紅蓋易渝色, 更考文書, 太廟·永寧殿靑紅蓋, 壬子年未及修改處, 竝爲修改。榻前下敎
- ○ 同日戌時, 上御熙政堂。戶曹判書引見入侍時, 戶曹判書李廷濟, 同副承旨李潝, 假注書金光國, 記注官柳萬樞, 記注官金廷鳳。上曰, 戶判進來。李廷濟進伏。上曰, 有未詳處, 故欲諭卿矣。宗廟面帳修改時, 其無幅幅補綴事乎? 廷濟曰, 小臣家居僻遠, 冒夜入侍, 不勝惶恐, 春奉審時, 竊覵鋪陳, 多有破毁處, 修補一事, 如是疎漏, 可以伏想列祖儉德, 而所見極未安, 與判書趙尙絅, 有所相議矣。此際大臣, 幸先陳達, 知敦寧金在魯, 亦以限年修改事陳稟, 而自上有依爲之敎, 小臣未及詳審, 意以爲, 大臣及知敦寧所達, 竝賜允可矣。臣出見文書, 則始覺囮誤之失, 方欲陳疏待罪之際, 聖敎適及此, 故敢玆仰達矣。簟席及黃別文席, 今方修改, 而至於靑紅蓋及面帳等物, 趁春秋修改時, 當爲之, 而不入於其中矣。上曰, 帷帳無幅幅修改事乎? 廷濟曰, 幅傷則改其全幅, 而簟席則片片修改矣。上曰, 少毁輒改, 反不如不改之爲愈矣。廷濟曰, 宗廟·永寧殿, 當入黃紋別紋席五百餘張, 而所存不足, 似甚苟艱矣。上曰, 今若苟充, 則色必不同矣。廷濟曰, 雖似不足, 而豈可苟充耶? 上曰, 簟席之累補, 色渝而不改者, 似非列祖本意耳。自上親號擧條曰, 頃時大臣仰達, 故鋪陳修改, 不必限年, 多有補綴處, 則竝爲修改事下敎, 而大抵鋪陳補綴, 乃是列祖儉德, 今聞戶判所達, 帷帳修改, 本無補綴云。雖無數綴者, 曾於奉審時瞻望, 則一室之內, 帷帳之幅, 色各不同, 今則旣定修改, 依此擧行。而今後則帷帳, 數爲改幅, 色頗不同, 則當室竝爲修改, 鋪陳, 依前補綴, 而補綴旣多, 則改其全張, 若年久而無處可改者, 則詳爲奉審, 一新修改, 而至於簟席, 其若年久, 非但色渝, 濕於下甎, 塵土不潔, 春秋修改時, 必也淨潔灑掃, 而若盡爲朽傷, 則此則不必限年, 隨其腐傷, 竝爲修改, 可也。出擧條 上曰, 永寧殿靑紅蓋, 旣已下敎, 而不爲豫備, 能無窘急之患耶? 廷濟曰, 一日之間, 則靑紅蓋, 可以畫出矣。廷濟曰, 筵中非職責, 則不敢陳達, 而區區賤誠, 不能自已, 惶恐敢達矣。伏聞召對引接, 夜分乃罷, 雖以我自樂此, 不爲疲之聖意, 勞勤若玆, 而損傷之節必多, 況且燭下視物, 最傷眼睛, 伏乞留意於所愼之戒。同副承旨李潝曰, 親政日及今日, 皆伏日矣。聖體自異恒人, 而特念太廟事, 一日之內, 累次延接, 聖體必多損傷, 伏切悶迫矣。上曰, 所達然矣, 當留意。諸臣退出時, 上曰, 承旨進來。今日注書日記, 仍以大臣引見入侍時, 以宗廟修理事, 下敎之意載錄, 而其間零瑣說話, 無甚肯綮, 不必盡錄, 可也。
