인조 - 고종
晴
行都承旨 趙明翼 病。左承旨 洪尙賓 坐直。右承旨 未差。左副承旨 金浩 坐直。右副承旨 洪聖輔 被論。同副承旨 李潝 坐。注書 尹敬周 呈辭南泰耆 仕。假注書 徐海朝 仕直。事變假注書 閔洙彦 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講·夕講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講·夕講。 -
안개가 끼고 햇무리가 짐
○ 自昧爽至辰時, 有霧氣。巳時午時, 日暈。 -
泰仁縣監 許逅이 下直함
○ 下直, 泰仁縣監許逅。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李潝의 啓
○ 李潝啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 金浩의 啓
○ 金浩啓曰, 大司憲·掌令一員, 持平一員未差, 執義朴樞, 掌令呂光憲在外, 金聖鐸受由在外, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
正言 朴弼幹이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 啓
○ 又啓曰, 正言朴弼幹, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
左議政 徐命均 十九度呈辭에 대해 安心調理하라는 傳敎
○ 以左議政徐命均, 十九度呈辭。傳于金浩曰, 安心調理。 -
正言 朴弼幹을 즉시 牌招하기를 청하는 金浩의 啓
○ 金浩啓曰, 諫院闕啓, 已至多日, 除在外外, 正言朴弼幹, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 尹游를 牌招할 것을 청하는 李潝의 啓
○ 李潝啓曰, 吏曹判書尹游, 牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹參議를 牌招하여 開政할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 吏曹參議曺命敎, 由限已過, 亦爲牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以吏曹參議曺命敎, 校理李度遠, 副校理沈星鎭, 修撰南泰良, 牌不進, 罷職傳旨, 傳于金浩曰, 竝推考傳旨捧入。
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尹游 등의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 金浩의 啓
○ 金浩啓曰, 吏曹判書尹游, 再招不進, 參議曺命敎, 牌不進, 推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而一向違牌, 開政若是遷就, 極爲未安, 判書所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日牌招開政。 -
夕講을 하고 時刻은 酉初로 하라는 傳敎
○ 傳于金浩曰, 夕講爲之, 時刻以酉初爲之。 -
徐海朝에 대해 改差할 것을 청하는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 假注書徐海朝, 聞其親病, 在鄕甚重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
咸鏡監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以咸鏡監司狀啓, 咸興居尹泰興等虎囕事, 傳于金浩曰, 囕死人等, 令本道恤典擧行。 -
遞職을 청하는 司諫院의 啓
○ 正言朴弼幹啓曰, 臣識昧而未曉時宜, 誠淺而未格天意, 敢有論列, 或冀採納者, 其亦愚且妄耳。臣方自悔自訟, 而至於該堂請推之啓, 蓋附於官師相規之義, 伏聞昨日筵中, 聖敎嚴峻, 認臣以欲對憲疏, 疑臣以欲逐兵判, 筵話嚴祕, 雖未得其詳, 而臣於是, 惶惕震怖, 益不知措躬之所也。夫東銓主文, 西銓主武, 自有黨論以來, 傾軋敲撼之端, 每在東銓, 而不在西銓, 歷考前事, 昭然易知, 豈以聖上之明察, 猶未能照悉於此耶? 苟使臣, 敢懷挾雜之意, 欲逞黨伐之計, 則當與逐東銓者, 角力而相鬨, 豈可捨此, 而乃以輕辭薄勘, 略論無益之西銓耶? 臣心比如虛舟, 而聖鑑視同竊鈇, 臣誠慙悚冤悶, 直欲刳赤心以自白, 而有不可得也。噫, 臣之所持以欲事殿下者, 惟此方寸之地, 而今乃未蒙天日之照徹, 一至於此, 臣將何所恃, 而敢復抗顔於朝端乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 - ○ 行都承旨趙明翼上疏, 伏以臣, 倥侗無能人也。所自勉者, 只是謹守成憲, 不欲墜壞也。忝叨北斗喉舌之長, 責任甚隆, 兢惕以度, 近値僚員有故, 院中一空, 大小大事, 一埤遣之, 身兼六房, 半旬特被, 百司文簿之來到手邊者, 輕重緊歇, 不暇擇也。傳香延臺之必以躬行者, 片晷半刻, 不敢遲也。東西奔走, 夙宵靡遑, 實緣事勢之適然, 卸脫不得, 而若以院規論之, 該房代房, 相與替行, 自古已然, 而箇中亦不無界限之甚嚴, 自有不可替掌之事, 臣豈肯率爾躬蹈, 自速損體壞例之譏哉? 固知援據故規, 投疏徑出之爲宜, 而終不無推諉僚席之跡, 厭避禁直之嫌, 以是酬酢於禁中親友而止, 伊後先進之來見者, 皆以古無是事, 咎責譏議, 臣於是乎爽然自失, 不敢以濡直代行, 不無所執爲自解之資, 深愧流來院規之由我壞却, 亦恨平日一段所守之義, 虧損無餘地也。玆陳自劾之章, 請伏溺職之誅, 伏乞聖慮留省, 亟遞臣職, 以勵群工。且臣素有伏暑之症, 越添於供劇之餘, 頭目眩轉, 若將昏倒, 腹部絞痛, 有難耐過, 氣逆則爲嘔吐癨亂, 氣降則爲暴下泄病, 每日如是, 眞元澌削, 目下形症, 實無堪任之望, 而自量病勢, 尤有所悶, 切欲强而決不可得者, 自經喪明之痛, 凡百精力, 不翅落下十層, 最是菀火, 積在中膲, 經絡錯路, 如有大段勞動, 輒致吐血, 以此病狀, 實難陪扈於明陵展謁之時, 如或嚴畏分義, 不思自處, 視同無病, 因仍隨駕, 必發吐血之舊症, 挽住不得, 大崩迫數斗, 則一線殘喘, 不幾於垂絶, 顧此情狀, 誠亦可矜, 古人所謂, 哀之命也。不哀之亦命也。仰惟我聖上天地父母, 無幽不燭, 無物不容, 俯察臣病情之危苦, 特許臣鞶帶之遞改, 俾得投紱調病, 以遂生成之澤, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理察職。
- ○ 校理趙明澤上疏, 伏以臣於月初, 下往漣川地, 蓋以臣之從兄明震, 身死任所, 返櫬光山, 臣於從兄, 不但同堂之情, 少日亦嘗受業, 實兼師弟之義, 故必欲奔哭於未葬之前, 扶病作行, 留止數日, 乃於此際, 又有玉署除旨, 繼而有馹召之命, 揆以分義, 不敢淹滯, 謹已催裝入城, 而日前又慘遭舍妹之喪, 痛苦摧裂, 已難堪抑, 而臣之八十老母, 疾病沈苦, 寧日常少, 自遭逆理之慼, 悲傷過節, 症形添劇, 食飮全廢, 嘔逆兼發, 眞元大脫, 昏窒頻數, 奄奄床玆, 實有朝夕難支之慮, 臣心之煼灼罔措, 已不可言, 而臣本兄弟鮮少, 目今藥餌之勸進, 轉側之扶將, 非臣則無可看當者, 以此情理, 實無一刻違離, 束帶供職之望, 玆陳懇迫之悃, 仰瀆孝理之下, 伏乞天地父母, 俯垂矜諒, 亟許鐫遞, 俾得專意救護, 以伸至情, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 乙卯七月二十三日辰時, 上御宣政殿, 晝講入侍時, 同知事宋眞明, 特進官李春躋, 參贊官尹惠敎, 參贊官洪尙賓, 檢討官兪健基, 假注書徐海朝, 記注官李錫祿, 記注官金廷鳳, 宗臣海淸都正桱, 武臣行副護軍金夢魯。上, 讀前受音鼓鍾四章, 楚茨六章訖。惠敎曰, 今日又使下番讀之, 何如? 上曰, 唯。健基, 讀信南山六章, 甫田四章, 具音釋六義大旨。上, 讀新受音具六義大旨訖。惠敎曰, 信南山與楚茨, 同一義也。上曰, 此詩大旨, 當止何句讀? 春躋曰, 儒生講規, 則讀止, 略同字矣。惠敎曰, 上篇章下註, 呂氏所謂, 致力於民者盡, 則致力於神者詳者, 可以參看於此篇。上曰, 然矣。惠敎曰, 同雲者, 冬月事也。霢霂者, 春後事也, 冬而積雪, 春而小雨, 言陰陽調順也。眞明曰, 冬之雪, 春雨之徵也。健基曰, 農家云三白, 豐年之兆, 小註, 引蝗蟲入地之說以訂之, 然當雪而雪, 當雨而雨, 唯在人主之奉若天道也, 此當留念處也。上曰, 所達好矣。益之以霢霂, 似有深意矣。惠敎曰, 農家, 以春初解凍, 卜其歲之豐歉, 蓋解凍時, 微雨沾潤, 土解以漸, 則牟麥不傷, 耕種皆宜, 如或解凍之時, 驟雨暴解, 則牟麥枯傷, 耕種不宜, 臣聞之老農, 其言云然, 此詩霢霂之意, 似亦此義耳。眞明曰, 農拙業而爲務之本, 如工商, 逐貨利造機巧, 戕害其心性, 而農則服田力穡, 志一心專, 無他規爲之事, 故古者士出於農, 民之秀者爲士, 此所以敍農事, 而終之以烝我髦士者也。上曰, 然矣。眞明曰, 近來多失稔, 此不由於水旱, 人不力穡故耳。臣觀近來小民, 衣食少優, 則輒生偸惰之意, 倩人傭作, 不肯身操耒耟, 故游食者多, 而田畝易荒, 其習可惡, 俗之奢侈, 由於此, 民之貧寠, 由於此, 歲首, 下諭道臣時, 別以此意, 申勅似宜矣。上曰, 然矣。惠敎曰, 臣生長鄕里, 稔知農家之事, 數十年前, 農人當耕穫之時, 未明而出, 已昏而歸, 近來則皆不昏作勞, 已明而出, 未昏而歸, 昔則浦邊農民, 不暇捕食魚蟹, 今則無魚蝦, 不肯食, 小民, 得一空名帖, 則不肯身操耒耟, 且惰農, 多舍其田, 而傭作他人之事, 故田畝多荒, 皆由於偸惰奢侈之習矣。臣之里中, 昔有三四百戶矣。邇來業農者少, 而趨末者多, 一經凶年之後, 凡舍本趨末者, 無一生存, 是知凶荒之災, 流亡之患, 不可全罪於歲, 亦民自取之也。眞明曰, 此在在上者, 能知要道, 勸率之也。上曰, 然矣。健基曰, 漢時尤重農政, 後世無此政矣。移風易俗, 雖難猝爲, 而勸農之政, 在所當先也。眞明曰, 健基, 先農政後風敎之說, 非也。上曰, 然。勸農, 節目間事, 敎化豈可後乎? 健基曰, 臣非以敎化爲後也。衣食足而後, 敎化可興, 故曰農政當先也。尙賓曰, 孔子云, 旣庶旣富, 而後敎之, 衣食不贍, 則敎化有所不行, 健基以勸農爲先之言, 未必非也。上曰, 此眞所謂無恒産, 無恒心者也。惠敎曰, 諸臣所達, 皆好矣, 而大體則以實心行實政, 爲大要道, 監司·守令, 勿要虛譽, 全務實政, 然後農桑可盛, 至於革祛奢侈之習, 則亦惟在殿下, 一心爲之耳。上曰, 所達誠切實矣。尙賓曰, 洪範, 先曰王省, 次曰卿士, 殿下先自飭勵, 然後臣下可責也。上曰, 此言儘好, 眞明曰, 我取其陳, 食我農人, 取其陳而留其新, 以需後日, 此亦節用之美事也。健基曰, 今則公私匱乏, 小民固無蓋藏之望, 至於百官廩祿, 皆取給於當年所輸, 取陳留新之政, 今無所施矣。尙賓曰, 古孟政丞者, 其家人, 以其祿米, 換取新米以供。孟曰, 祿米, 君賜也, 何可厭苦其陳久, 而不食乎? 斥退其食, 更使以祿米供食矣。今則非徒國無陳穀, 雖有之, 人亦不肯食之矣。公私之積日匱, 而侈靡之風日甚, 節儉一串, 聖上所宜留念處也。上曰, 然矣。惠敎曰, 今年年事, 西北雖歉, 而其餘皆有豐登之望矣, 不可以一年稍豐, 而少弛憂勤之心, 望殿下, 各別留念焉。健基曰, 在先朝時, 旱餘得雨, 有勿以得雨少懈之敎矣。今雖有豐登之望, 而殿下之一心或差, 則亦安知無疾風雷雨之災乎? 幸望益加睿念焉。上曰, 予之憂勤, 未知史官之書與不書, 而予心則豈以一年之稍豐, 而遽弛憂念乎? 明日所受大田章, 無大旨, 當預爲講定也。春躋曰, 蘇氏註末端, 此詩以下, 爲大旨矣。上曰, 以此定爲大旨, 讀之宜矣。諸臣以次退出。
- ○ 乙卯七月二十三日酉時, 上御宣政殿, 夕講入侍時, 特進官尹陽來, 同知事宋眞明, 參贊官金浩, 侍講官趙迪命, 檢討官兪健基, 假注書徐海朝, 記注官李錫祿, 記注官金廷鳳。迪命, 讀大田四章, 瞻彼洛矣三章, 裳裳者華四章, 具音釋六義大旨。上, 讀新受音大田四章, 瞻彼洛矣三章, 裳裳者華四章, 具音釋六義大旨訖。迪命曰, 大旨, 以大田詩, 爲農夫頌美其上, 蓋上之人, 愛其民, 故下之人, 力於農, 上下交相飭勉, 專以農事爲先, 此周家王政之根本也, 此人君所當留念處也。上曰, 然。健基曰, 使民以時, 然後民得以盡力於耕稼, 農功之順成, 皆上之賜也。故頌美之如此, 在上者, 苟或虐使其民, 使不得耕耨, 則豈有豐熟之望, 亦安有頌美之言乎? 迪命根本之說, 誠善矣。上曰, 然。眞明曰, 昔宋臣蘇軾, 過徐州, 見民有憂色問曰, 年豐何憂? 民曰, 凶歲無侵督之事, 民猶可活, 豐年則公私債負, 日日徵督, 民無以聊生, 是以憂之。今日之民, 亦有不願豐之歎, 自上特爲軫念, 思所以紓民力則幸矣。上曰, 使民至於憂豐, 誠有愧於大田之詩矣。健基曰, 有渰興齋言, 陰陽和也。風雨之順不順在天, 而陰陽之和不和在人, 故曰, 心和則氣和, 氣和則形和, 形和則聲和, 聲和則天地之和應之, 和之一字, 誠若天調時之第一要道也。上曰, 所達洽好, 可不留意? 健基曰, 瞻彼洛矣, 雖是閱武之事, 而福祿萬年之祝, 其意深矣。昇平安泰之時, 人心恬憘, 易於忘戰, 此國家大戒也。故閱武之政, 寓於朝會之餘, 苞桑之戒, 存於平常之時, 此所以能福祿萬年, 保其家室者也。上曰, 雖然, 詰戎以戒不虞, 則善矣, 若出於豫大之心則荒矣。健基曰, 誠如上敎, 徒以豫大爲武, 則是黷武也。田獵, 所以講武, 而後世之田獵, 荒亡而已。上曰, 此與昨日筵席, 今樂古樂之說同矣, 田獵豈有古今之異哉? 或爲閱武, 或爲遊戲, 其心異也。健基曰, 近來軍政, 虛疎甚矣, 苟能得人, 以盡操閱之政, 則必有他日得力之效矣。上曰, 裳裳者華, 與蓼蕭相似, 似是聖王時詩。健基曰, 此蓋聖王之事, 而第未知當時所作, 或後人追述也。迪命曰, 似是追述之語耳。上曰, 以注疏觀之, 朱子蓋直以爲周家盛世詩也。
- ○ 迪命啓曰, 正言朴弼幹, 引嫌而退, 當初論啓, 元無他意, 上敎未安, 不必爲嫌, 請正言朴弼幹出仕。上曰, 依啓。
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副校理 李喆輔와 副修撰 宋徵啓를 다음날 아침에 牌招할 것을 청하는 趙迪命의 啓
○ 又啓曰, 副校理李喆輔, 副修撰宋徵啓, 待明朝牌招, 何如? 上曰, 依爲之。榻前下敎
