인조 - 고종
晴
行都承旨 金始炯 坐。左承旨 李匡輔 坐。右承旨 洪尙賓 坐直。左副承旨 金浩 式暇。右副承旨 柳萬重 坐直。同副承旨 洪景輔 坐。注書 尹敬周 呈辭南泰耆 仕。假注書 李彝章 仕直。事變假注書 李昌儒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜一更, 月暈。 -
鍾城府使 李普昱이 下直함
○ 下直, 鍾城府使李普昱。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 洪尙賓의 啓
○ 洪尙賓啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 - ○ 備忘記, 傳于柳萬重曰, 今下弓矢, 鍾城府使李普昱處給送。
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贊成을 崇文堂에서 引見하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于洪尙賓曰, 贊成初欲引見於宣政殿, 而陞降似難, 故以崇文堂引見之意, 昨已下敎矣。更思之, 相距亦稍間, 行相見禮後, 率元子, 因於敬極堂, 引見兩輔養官事, 分付。 -
入侍와 相値되니 今日輪對를 停止하라는 傳敎
○ 傳于洪尙賓曰, 入侍相値, 今日輪對停。 -
새로 除授된 校理 任珽 등을 斯速乘馹上來할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 洪尙賓, 以弘文館言啓曰, 新除授校理任珽, 時在江春道江陵地, 副修撰南泰良, 時在京畿廣州地, 鄭亨復時在果川地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。本館下番闕直, 已至多日, 事體未安, 應敎金尙翼, 卽爲牌招, 以爲姑降入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 洪尙賓, 以影幀模寫都監都提調意啓曰, 影幀四邊繪粧及後褙熟綃, 纔已褙貼, 付于障子, 待乾粧軸之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 柳萬重, 以義禁府言啓曰, 因全光監司啓本, 本府覆啓黑山島別將朴處謙拿問事, 允下矣。處謙所當拿囚, 而今聞已爲身故云, 勿論之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 洪尙賓, 以禮曹言啓曰, 文武科庭試, 以今九月二十一日退行事, 榻前下敎矣。科日旣已退行, 則放榜亦當退定, 放榜吉日, 令日官推擇, 則來十月初一日巳時爲吉云。以此日時擧行, 何如? 傳曰, 允。
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左議政 徐命均이 今九月朔祿俸을 또 領受하지 않았으니, 어떻게 할지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 柳萬重, 以戶曹言啓曰, 依傳敎, 左議政徐命均今九月朔祿俸, 更爲輸送, 則以爲臣於近日, 罪戾疊積, 關係邦憲, 方此惶蹙, 祗竢譴罪, 尤何敢晏然冒承恩命? 累次違忤, 分義虧損, 只自伏地震越而已云, 祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 更爲輸送。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員丁大祜手本, 則時囚罪人洪好人, 痢症復發於涉月滯囚之餘, 臍腹咬痛, 症形苦劇, 添得寒感, 肢節刺痛, 頭腦如碎, 痰著胸脅, 呼吸甚促, 食飮不能順下, 若將時日難支云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
全光右水使의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 全光右水使狀啓, 珍島呈以旗牌官許次寬等渰死事, 傳于柳萬重曰, 事極矜慘, 命本道各別恤典擧行。 -
遞斥臣職하기를 요청하는 持平 李光躋의 啓
○ 持平李光躋啓曰, 國之所重, 惟將與相等耳。兩局事面, 視他尤別, 其所以久任而不許輕改, 歷試而方可薦擬者, 蓋欲重干城之托, 備緩急之須也。西門之職, 雖曰緊急, 而輟此移彼, 大失內外輕重之義, 摠帥之授, 初旣驟躐, 而年除月擢, 終欠人材儲養之方, 臣之所論, 一則爲朝家惜其大體, 一則爲其人只欲徐議而已。初非謂重宰之不當出, 地望之不可合, 則此豈故爲相持, 或拘小節而然也? 臣方以此, 將欲疏陳, 而署坐請牌, 適在此際, 詣臺發啓, 未免草草, 臣則以不能塞職爲媿, 而及承聖批, 不惟不爲允從, 誨責備至, 臣瞿然之極, 亦不勝爲之一嘅。噫。三軍司命, 一國之瞻聆係焉, 無端一日之中, 出一人擢一人, 國體政例, 何等顚倒? 而殿下不此之念, 只以藩任之稍曠, 將領之不備爲恤, 恐或不免於察小而遺大矣。至若不先不後之敎, 又有所不然者, 臺閣論事, 只觀事之當否而已。時之先後, 非所可論, 而臣之忝是職, 纔數日而間値齊戒, 則先此而論, 旣不可得, 必欲後於此, 而遲徊等待, 亦非臣之所敢知也。聖敎及此, 曾是意外, 莫非臣新進生疎, 言辭拙訥, 不能見槪於君父之致。揆以臺體, 理難晏然, 而適緣夜深, 又値動駕, 今始來避, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
持平 李光躋가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 持平李光躋, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
左議政 徐命均의 箚子
○ 左議政徐命均箚曰, 影幀移模奉審時, 有入侍之命。且伏承批敎, 反復誨責極嚴, 臣不勝惶慄戰越, 亟欲不計死生, 自力强起, 而積月委頓之餘, 不但氣力綿綴, 運用艱辛, 項核作痛苦劇, 頭腦如刺, 不能擡擧, 末由竭蹶趨進, 況至敬至嚴之地, 尤無出入周旋之路, 撫躬徊徨, 終未得祗承明命, 瞻望盛儀, 事體虧損, 分義掃盡。臣罪至此, 萬殞猶輕, 而邦憲至嚴, 合被重誅, 席藁悚懼, 惟竢斧鉞之加。伏乞聖明, 亟命重勘臣闕禮之罪, 以振朝綱, 千萬幸甚。取進止。傳曰, 遣承旨敦諭。 - ○ 副應敎金尙翼疏曰, 伏以臣, 因一榮選, 困人多口, 前睢後盱, 右齮左齕, 臣雖狹中, 亦豈見色於簞豆? 而彼之腐鼠嚇者, 固不能以此榮辱臣, 則政席未快之忿, 又復亂噀於爰對之辭, 誠不滿一胡盧也。噫。橫經秉筆, 自是文學名論者事耳。如臣者, 自知已明, 自量已熟, 欲開口於橫經之席, 則醜拙易露, 雖無沮斥之言, 臣固自沮也。欲投足於秉筆之地, 則貪戀可羞, 雖無枳塞之論, 臣固自枳也。人雖愛官, 臣則愛身, 自來難進之義, 豈忍冒沒突出, 從他在廷之訕, 敢效乞墦之驕? 而其所謂不知喪廉之可恥, 徒懷去銓之可惜云者, 急於持人, 何其苦不自反也? 臣竊笑之。至於向日大臣之疏, 抑有悚蹙不自安者。噫, 此事至微細耳。臣之所慨者, 特廊廟之體貌, 所惜者, 乃朝廷之擧措, 然大臣無所失, 而臣固妄發, 則臣之爲大臣過憂, 誠一妄人耳。設令臣有意求過, 大臣能無心活看, 則其休休有容, 不害爲婁公盛德, 而疑人太深, 待人太淺, 臣非巧排, 而歸之於含得意思, 人所平看, 而斷之以閃弄文勢, 是何大臣之言? 無以折服於年少位卑者之心也耶? 臣竊惜之也。臣之平生拙規, 惟在於與人無競, 初非沾丐名塗, 而招猜於息影自在之中, 元不關涉朝論, 而速謗於閉口不言之餘, 終莫如斂跡鄕郊, 絶意世路, 故此所以褰裳遠避, 自甘棲屑, 而日昨寘對之命, 竟陷昧分之科, 惶霣懍惕, 尙有餘悸。不意薄勘徑解, 寵敍旋降, 玉署東壁之除, 遽辱於縮伏省愆之中, 臣誠戴罪銜恩, 踧踖靡措。臣之一切自畫於榮宦者, 便有本來公案, 仕止去就, 非所暇論, 而嚴召在門, 有不得不一伸危懇。伏乞聖慈, 亟賜刋削, 仍命選部, 勿復檢擬, 以靖私義, 不勝幸甚, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 乙卯九月十一日巳時, 上御敬極堂。率元子引見輔養官入侍時, 輔養官鄭齊斗·李眞望, 都承旨金始炯, 記事官南泰耆, 記事官李山斗·宋儒式進伏。元子戴黑繒金絲冠, 被藍紬道袍, 帶紅絲帶, 內侍挾扶, 而立於上之右而北向。上曰, 鄭贊成進來。齊斗進伏。上曰, 以卿爲貳相, 必欲召致, 而卿終不至, 今以此職上來, 幸得相見, 甚可喜也。顧泰耆曰, 此言傳說, 可也。泰耆曰, 在閤外見之, 贊成少無耳聾之事, 雖非高聲, 亦能聽知矣。上曰, 其然乎? 齊斗曰, 小臣幸得無死, 至于今日, 以此職上來, 此豈意念所到耶? 昔年陵所入侍時下敎, 臣亦記念。一國臣民, 憂悶當如何, 而今日殿下, 抱元子而召見臣等, 其爲喜忭, 亦當如何? 國有大慶之後, 宜卽入賀, 而篤老垂死, 末由遂意。向者批旨, 雖以不奉聖旨爲敎, 此豈殘喘所可自力上來乎? 不圖今日, 獲覲耿光, 兼侍元子, 小臣無遺恨矣。天錫國本, 實宗社無疆之慶, 小臣不敢爲私賀, 而輔養之任, 雖有命, 非可堪者, 不敢奉承, 於臣卽虛銜也。然此等之言, 無非私人事也。上曰, 聞此言, 贊成果不耳聾也。顧謂眞望曰, 卿等, 俄者雖見元子, 不過以禮貌見之, 今則近前見之。命內侍挾扶元子, 立於閾外。齊斗·眞望, 進前撫摩。齊斗曰, 今見元子, 已有知覺, 厭人之生面, 此時輔養之任, 雖謂無效, 臣則謂自有功效也。兒時所常習者, 不可不愼, 當以士大夫, 日見相熟, 不可以宮中私昵者常侍矣。卽今日氣, 正當初寒, 元子氣運, 連得安順乎? 上曰, 安過矣。始炯曰, 臣等今日, 始覩岐嶷之表。自是天人, 今已夙成, 其爲慶幸, 如何盡達? 內侍奉元子, 還于上前, 而元子乃啼。齊斗曰, 元子以嬰兒之態, 始乃欲啼, 而又復忍而不啼, 至於難忍而後啼之, 亦可見智慮之已成矣。上命內侍, 奉元子還于內。始炯曰, 元子熟視之際, 狀若發語, 可見夙成矣。齊斗曰, 以閭家小兒言之, 則此時若見生面之人, 啼咷難近矣。始炯曰, 天人之表若此, 周易所謂蒙以養正者, 此今日之所先務, 殿下宜以此爲憂也。上曰, 此言, 好矣。眞望曰, 小臣受此重任, 罔知攸爲, 而今日得遂旣見之願, 其爲欣忭如何? 先正臣趙光祖, 啓于中廟, 始出輔養官, 其時仁宗大王, 天姿高出, 故欲出此任, 而盡其輔養之道也。以今日言之, 尤宜別擇一世之士, 而授之此任, 如前日之妙選, 然後可謂得其人, 盡其責, 而今以如臣者, 苟然充之, 是爲悶也。上曰, 贊成之上來, 實是稀有之事, 而篤老之人, 勢難强留, 且難常常相見。但以黃髮·黃耉之故, 召致而來, 輔養之責, 專有望於李參贊矣。以前日事言之, 豈意今日更有此任乎? 昔漢明帝行禮辟雍, 而得故老人而行之, 況卿之文學, 爲世所知, 豈可過讓乎? 始炯曰, 李眞望曾經師傅, 而又授此任, 一世謂之以奇事矣。齊斗曰, 旣受此任, 則極力輔養, 是矣。天啓東邦, 正當泰運之初, 而又是一始初之會也。書曰, 若生子, 罔不在厥初生。又曰, 自貽哲命, 皆在於初也。祖宗朝故事, 今殿下援而行之, 偉乎盛哉。元子雖未及周歲, 今日旣始此相見之禮, 前頭連行, 勿廢, 宜矣。元子若過數年, 言語動作, 當如成人, 何事不可爲輔養乎? 無故之人, 事當不廢, 其相見之禮, 習以爲常, 小臣以此勉戒於李眞望矣。臣則雖是朝暮之人, 今當一始初之機, 故切欲不計死生而上來, 一番瞻望而死矣。上曰, 俄已下敎, 而卿是篤老之人, 相見之禮, 豈可望於卿乎? 惟是專望於彼輔養官矣。齊斗曰, 凡職雖有例讓之規, 而至於此職, 則不可辭也。上曰, 老成之人言甚是矣, 亦爲質實矣。卿留住於齟齬之客裏, 何以經過乎? 贊成少無重聽之事, 奇異矣。齊斗曰, 筋力不逮, 而何以爲人乎? 將欲過今日後, 明日告歸矣。身旣上來, 事當屢行相見禮後還歸, 而事勢如此, 不得不退歸矣。上曰, 贊成比看年前, 言語少覺重複也。齊斗曰, 今日當告于上, 退歸矣。輔養官如是相見, 何以有效? 而勤其成就之方, 然後可以爲傳基業之道矣。殿下方履重熙之運, 其傳授之要, 未知將以何事爲之耶? 第爲下敎焉。上曰, 黃耉老成之言, 儘是矣。正月以後, 則此心, 倍切懍然矣。齊斗曰, 經云, 父作子成。殿下盡其作之之道, 然後可使元子成之, 而爲萬世之業也。元子善繼述之責, 亦在於殿下之早諭, 未知殿下, 又將以何事敎之耶? 第爲下敎焉, 臣欲聞知矣。上曰, 父作子述, 是王季·文王之事也。予何敢望之? 而宋神宗, 以爲自期堯·舜, 予雖涼德, 豈不以王季·文王自期乎? 方以貽燕之無謨, 竊爲之懍懍也。齊斗曰, 凡人盡其爲人父之道, 然後方可敎子。殿下於王季·文王, 有何遜避之事乎? 上曰, 此則贊成, 不能詳聞矣。俄以宋神宗自期之言, 爲言矣。齊斗曰, 宋神宗不必說。古昔聖王, 其燕翼之謨, 皆必有傳授, 自堯·舜·禹三聖人, 有精一執中, 湯有咸有一德, 皆其道統, 至於文王, 又有大焉。其所謨訓, 大雅中備矣, 而於緝熙敬止者, 乃其本領主旨, 大學至善, 中庸純, 亦皆是此事, 而如思齊篇中無斁, 亦保一章, 正是模寫文王聖德, 傳神眞本, 其聖德如是, 不聞亦式, 不諫亦入。其下章則曰, 肆成人有德, 小子有造, 言其作人之盛無窮, 況於其敎誨子孫, 何如也? 今也聖上燕翼之謨, 必有如此聖德大本, 然後元子, 可以得承受而作成。不然, 元子何所從而成德乎? 若不如是躬先導率, 則元子無所承受繼述, 而終無成就之理矣。今天降之德矣, 其美質旣如此, 而若只以俗習長養之, 豈不深可憾恨也哉? 上曰, 當各別服膺, 而所謂大本, 是何事也? 齊斗曰, 穆穆文王, 於緝熙敬止, 是文王之大本也。上天之載, 文王能體法而行之, 故不諫亦入, 不顯亦臨, 以至於父作子述, 儀刑萬邦, 傳之於百世矣。文王之德, 著於詩書, 殿下亦必體行之, 以此傳於元子也。堯·舜精一之訓, 伊尹之咸有一德, 周公之無逸, 皆聖人父作子述之工也, 堯·舜三代之治, 不外乎此也。上曰, 以俗習養成之說, 儘好矣。三代以下之君, 無非陷於俗習者也。始炯曰, 貽燕之謨, 無過於此, 鄭齊斗之言, 出於惓惓, 至矣, 切矣。書曰, 若生子, 罔不在厥初生。殿下若盡其成就之方, 卽國家無疆之福也。老人志則懇摯, 而多有辭不達意處矣。上曰, 言甚分明矣。贊成旣爲上來, 切欲勉留, 而客裏齟齬, 難於久留, 是可悶也。自古山野之人, 多有出而仕者矣。齊斗曰, 臣本非山野之人, 其筋力之難支, 天鑑可以俯燭, 而臣則已告歸矣。輔養之責, 當專委於可堪者, 以受天意, 天意豈不奉承乎? 古人豈不有言乎? 父作室, 其子堂搆, 父作田, 其子菑畬, 今使朝廷大臣相與論確乎重恢國家之策, 俾作萬世之基業焉。前後所陳輔養之道, 皆是空談, 豈有所益乎? 未免虛事也。然切勿虛抛, 必以實功效爲期焉。崇德廣業, 古有言矣, 殿下成其德業, 傳授元子焉。殿下若以因循爲心, 不思大振作之道, 而專使輔養官成就, 則不得其成就矣。殿下視之以一始初, 而先自振發, 則元子, 豈有成就不足處乎? 其陰德, 將歸於元子, 而可爲自貽哲命之道矣。經筵間一場說話, 旣是虛事, 今日所達, 亦不過文具, 皆是虛事也。聖人於易, 推言其大道, 至于德行, 而要其歸, 終於默而成之, 不言而信。今者所論, 雖千言萬語, 若不務實德, 都是文具。務實之功, 惟是默而成之, 不言而信而已矣。到今殿下, 不但自己事而已。將於元子何? 伏願以此, 作爲一心上警惕處焉。上曰, 言皆切實, 當各別銘佩焉。眞望曰, 贊成之言, 甚好矣。凡人皆欲子勝於己, 而父兄之事, 兒時見之, 知爲好事, 而習以爲常, 故人於自己不足處, 不欲以其子見之。殿下亦以此爲心, 以爲予或有不足處, 而元子倣效, 則將若之何? 以此警勅, 則非但於聖躬, 有所裨益, 其成就元子之方, 當如何哉? 伏願猛省體念焉。始炯曰, 李眞望之言, 甚好, 各別記念焉。以常人言之, 子與其父, 耳目口鼻, 不必相似, 及其長則酷肖, 此無他, 兒時常常見之, 而所習所效者, 是其父之擧止作爲, 故以致恰似。李眞望之此言, 甚爲切實, 各別體行處也。上曰, 然矣。贊成筋力, 較看數年前, 自無益衰者乎? 齊斗曰, 豈得如是。卽今數步之地, 不得運行矣。始炯曰, 戊申年則能爲行步, 今日見之, 不能運步矣。上曰, 連次入侍, 雖不得爲之, 卿之上來, 甚是貴事。今日相見, 自是文具, 强留旣難, 遽爾許歸, 亦爲缺然矣。齊斗曰, 不可久於世者, 豈可出入於朝班乎? 未忍便永訣, 古人有言, 豈無久侍儲宮之意? 而自己身命如此, 無可奈何, 今得行禮於國本一始初之會, 始於今日, 基業已立矣, 豈不慶賀乎? 亦不可虛賀, 故不免有支煩之言矣。卽今輔養官, 旣有不爲上來者, 而雖上來, 數不過三人, 豈有功效乎? 春坊賓客, 例以宰臣差出, 輔德·弼善以下, 以林下誦經之士爲之, 自多輔養之事, 而此則只是一人, 入來行禮而已。元子智慮分明之後, 一人來拜而出去, 則何能有效乎? 日以正士端人相接, 則庶有輔養之效, 若以士大夫, 多數差除, 退者退, 留者留, 而使之輔養, 則數年之間, 必有功效, 而今若責之於一二人, 則似難矣。古有旁招俊乂, 求得吉士, 畀以此任之事, 而此非國朝舊例, 奈何? 然一人雖留在, 責之以勉旃勿廢也。小臣明日, 將欲乞歸, 殿下放而還之, 昔年亦豈不許歸乎? 今日之上來, 亦涉變怪, 豈有仍留之意乎? 留在者當著實擧行, 臣則明日退歸矣。上曰, 贊成之今入闕內, 誰有隨來者乎? 始炯曰, 其子軍資判官鄭順一隨入, 而順一, 今亦衰老白髮之人也。上曰, 其年幾何? 眞望曰, 辛亥生云矣。上曰, 又有隨來者乎? 泰耆曰, 其姪子禮賓直長鄭俊一, 又爲隨來矣。齊斗曰, 近者聖候, 連得康寧, 而玉色不如昔時, 未知何以如此乎? 上曰, 近來安過, 而容貌之不如昔時, 是的看也。齊斗曰, 殿下獨爲勤勞, 而不惜精力, 此爲群下所悶處也。殿下自謂方壯之時, 何事不做? 至於如此, 而向衰之時, 則其害必見, 是時雖欲扶養, 而倍難矣。伏願加意節省, 以爲國家計焉。爲治之要, 不在於此, 人君第一工夫, 惟是朝夕乾乾, 不少懈怠而已。且做國事之本, 不過識其要也。垂拱無爲, 古旣有言, 伏想殿下, 亦當知之, 而以其習熟如此, 故自不知疲, 然向衰之時, 則似爲難矣。伏願早諭元子以繼述之方·作成之要, 使元子有所成就焉, 自上徒爲虛勞而已。若無功效, 則豈不悶乎? 雖不遑暇食, 終日勤勞, 然實效則不在於此, 省其勤勞, 立其大志, 著力於根本之務焉。元子今則當遊戲矣。今日臣之上來, 專由於國有大慶, 而臣以奄奄之喘, 所欲陳者多, 精思不逮而止, 更無他語, 永辭天陛, 祗切惓惓之意而已。許久俯伏, 亦爲無益矣。相見之禮, 始行於今日, 一次行禮, 旋卽永退, 不勝缺然, 豈無輪回更侍之誠? 而筋力不及, 今日後則更將不得入侍矣。上曰, 相見禮, 一月內, 當行幾次乎? 眞望曰, 一月三次輪回擧行矣。上曰, 贊成之意, 予豈不知? 而卽今日氣不甚寒冷, 後日輪次, 更一相見後還歸, 未知如何? 今番還鄕之後, 卿之筋力, 再難上來矣。齊斗曰, 臣亦豈無此意? 而若或少留, 則實有生行死歸之慮矣。上曰, 今來住於何處云耶? 泰耆曰, 聞方僦接於水漂橋邊閭舍矣。上曰, 其所住之家舍, 何如耶? 眞望曰, 鄕居則荒涼, 所見, 甚爲矜憐矣。始炯曰, 鄕舍本無軒廳, 鋪一平床而已矣。齊斗曰, 臣告歸而退矣。上曰, 予不强挽, 而若縮日, 而速行再次相見之禮, 伊後告歸, 未知如何? 予當率元子而相見, 如今日矣。今朝肅拜時, 切欲引見於宣政殿, 而殿陛升降似難, 故就便而相見於此所矣。齊斗曰, 今日退出, 筋力困憊, 似不如前矣。思歸之意益急, 決不可少留, 從此辭矣。上曰, 進來。齊斗近前俯伏。上握手, 悽然變色曰, 從今不可復見, 不勝缺悵, 卿其知之。良久解手曰, 卿須下去, 好在便養焉。今幸賴元子, 而得見卿矣。齊斗退出, 上命內侍, 扶腋而出送曰, 勿令曲拜也。齊斗行曲拜而出。上謂眞望曰, 贊成今日告歸, 勢不可强留。見其有惓惓之意, 而亦不能了焉, 其衰可知, 不忍强留矣。春坊僚屬之差出, 時猶未及, 從當徐議, 而予之本意, 欲以輔養之任, 專委於卿等矣。李縡旣不上來, 贊成旋又告歸, 卿獨留在。昔漢明帝禮遇桓榮者, 爲其文學也。予於卿如此者, 亦非私意也。顧此輔養之任, 實是稀有之慶, 前日以卿之文學, 置於經筵官矣。今則移屬於元子, 輔養之責, 專在於卿, 故所帶經筵之任, 今姑許遞, 使之專意於輔養之任矣。抄出擧條 又出榻前下敎 眞望退出。上曰, 此輔養官, 今不甚衰矣, 其年幾何? 始炯曰, 李眞望卽壬子生, 而聞今番上來, 將欲留在云矣。諸臣遂退出。
