인조 - 고종
晴
行都承旨 金始炯 坐。左承旨 李匡輔 陳疏受由。右承旨 韓師得 病。左副承旨 南泰慶 坐直。右副承旨 尹容 病。同副承旨 金聖運 坐直。注書 尹敬周 陳疏南泰耆 病。假注書 尹志泰 仕直。事變假注書 鄭夏彦 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金始炯의 啓
○ 金始炯啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
大臣이 有故 중이므로 賓廳에 來會할 수 없다는 南泰慶의 啓
○ 南泰慶啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日, 賓廳坐起日次, 而大臣有故, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
賓廳의 坐起를 頉稟하였으나 公事가 없으므로 入侍할 수 없다는 金始炯의 啓
○ 金始炯啓曰, 今日賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而本院, 時無留公事, 不得入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 南泰慶의 啓
○ 南泰慶啓曰, 大司憲李箕鎭, 受由在外, 執義朴弼周, 掌令安晟在外, 李箕獻呈辭, 持平李錫杓, 未肅拜, 徐命臣未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 又以都摠府言啓曰, 入直內三廳武兼禁軍, 及軍兵等, 中日習射事, 限勅使回還間, 啓請姑停矣。勅使旣已回還, 今日入直軍兵等, 中日習射, 請出標信, 傳曰, 知道。 -
右副承旨 尹容을 牌招察任하게 할 것을 청하는 金始炯의 啓
○ 金始炯啓曰, 右承旨韓師得, 右副承旨尹容, 旣有只推之命, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以右副承旨尹容, 牌不進罷職傳旨, 傳于南泰慶曰, 推考傳旨捧入。
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副提學 尹惠敎를 즉시 牌招하기를 청하는 金聖運의 啓
○ 金聖運啓曰, 今日晝講爲之事, 命下, 而校理李周鎭, 身病猝重, 勢難在直, 故辭疏, 纔已捧入矣。講官將不得備員, 副提學尹惠敎, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
副提學 尹惠敎를 牌招할 것을 청하는 金聖運의 啓
○ 又啓曰, 副提學尹惠敎, 牌招不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。晝講時刻已迫, 而講官, 尙未備員, 事甚未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講을 정지하라는 傳敎
○ 傳于金聖運曰, 時刻已過, 晝講停。 - ○ 傳于金聖運曰, 召對爲之。
- ○ 又以漢城府言啓曰, 近來人心巧詐, 謀避坊役之弊, 日以益甚, 爭相投入於各軍門·諸衙門, 以圖免役者, 名色甚多, 故百餘戶居生之洞, 應役者, 不過一二戶, 些少坊民, 疲於諸般之役, 不勝支堪, 所見哀憐, 此固朝家之所深加軫念處。而各色目元額外, 亦多有冒屬之類, 實難區別其眞贗, 一任奸民之巧計, 不得出役, 而至於沿江各契, 比他尤甚, 莫重藏氷使役, 每患苟簡, 事之痛駭, 莫此爲甚, 不可無及時變通之道。扈衛三廳, 及各軍門, 各衙門軍兵工匠名付案冊, 爲先使當部官員, 及本府書吏, 進去各該衙門, 眼同謄來, 抄出冒錄之類, 以爲出用於今年氷役, 及其他雜役, 則餘存疲殘之民, 庶有保存之道, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 允。
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入直軍兵이 夜巡檢한다는 南泰慶의 啓
○ 南泰慶啓曰, 都摠府郞廳來言, 闕內各處, 入直軍兵, 夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 右承旨韓師得疏曰, 伏以臣, 於再昨直中, 伏聞學儒輩, 墨削臣名, 區區情勢, 不敢在直, 仍卽陳疏逬出矣。及退而得見所謂罰目之謄播者, 則以僞科何用及第六字, 懸註於臣名之下, 臣竊不勝驚怪駭惑之至, 念臣猥以不材, 獲參於壬寅謁聖之科榜, 今忽以僞科二字加之, 臣誠反復思惟, 莫曉其故也。然在臣自處之道, 不可以其言之無謂, 晏然供職, 昨違召命, 蓋出於不獲已, 而格外只推, 復辱天牌, 分義是懼, 不敢荐違, 謹此隨詣於禁扃之外, 更陳文字, 略暴難冒之狀。伏乞聖明, 亟遞臣職, 以靖私義, 千萬幸甚, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 工曹參判趙遠命疏曰, 伏以臣, 方待罪於水曹佐貳, 而昨日政, 新除授判書臣尹游, 與臣有婚家應避之嫌, 揆以法典, 下官當遞, 乞令該曹照例, 卽遞臣所帶之職, 幸甚。答曰, 省疏具悉。令該曹考例稟處。
- ○ 校理李周鎭疏曰, 伏以臣, 自經草土, 素抱奇疾, 居常懍懍, 而昨日夕後, 忽覺遍身寒戰, 神氣厥逆, 大吐大瀉之餘, 仍以昏窒, 殆不省識, 多灌藥物, 纔得少定, 而頭部如碎, 言語不通, 實難頃刻支保, 實有汚穢淸禁之慮, 此實禁直諸臣, 所共目見。玆倩傍人, 略陳危急之狀, 伏乞聖慈, 亟許遞改, 俾尋生路, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。
- ○ 副提學尹惠敎疏曰, 伏以臣於是職, 一年之內, 已三叨矣, 夏末除命, 適値賤疾危劇之際, 氣血雖甚虛敓, 肢體猶可運用, 故忍死出肅, 挨過數朔, 冬寒以來, 頑痰凝結, 深入筋脈, 足不能行, 手不能握, 僵臥床席, 成一蘧蒢[籧篨], 復受鞶帶, 亦已四閱旬, 其間陪扈之班, 起居之禮, 一味塊伏, 全然廢却。苟使臣, 如有一分自强之勢, 頑冥不知蠢動, 必不至此之甚, 怵分畏義之餘, 輒自撫躬傷悼, 惟以遄蒙誅罰, 爲至願, 而聖度天大, 每加容宥, 間欲瀝肝陳籲, 或冀俯燭, 而旋伏自念, 猥長經幄, 不能以一辭片言, 仰效螢爝之裨, 徒列病狀, 實所不敢, 故引罪乞免之章, 蓋已屢成屢毁, 只有尋單一路, 庶望解脫, 而喉司不諒, 登徹無階, 臣於是, 情窮勢蹙, 悶悒而已。此際以講官不備, 庚牌再降, 而癃癈之狀, 如右所陳, 偃然違傲, 視若尋常者然, 人臣道理, 世間寧有是耶? 論臣罪犯, 萬戮猶輕。伏乞亟命攸司, 加臣重勘, 則嶺海荒陬, 亦所甘心, 臣抑有一段苦衷, 敢此畢控於慈覆之下。今臣病狀之決難出入講席, 通朝所知, 喉院諸臣, 亦豈不聞, 而特以新錄有命, 不欲遽捧長單, 其勢則然矣。而獨不念圈事之遷就, 緣臣所帶之未解也耶? 槪臣廉隅之不可冒當, 曾已略陳, 今不敢疊床, 而歷考國朝古事, 未嘗有一人之再主館錄者, 己巳年後, 僅一有之, 而此非可以援例者。雖以近事言之, 輔養官臣李眞望, 年前亦除副學, 以不可再當圈事, 陳疏蒙遞矣。夫以眞望之文學雅望, 爲世所推服者, 猶乃逡巡於再當, 必遞乃已, 臣是何人, 乃敢不顧舊例, 唐突再當, 以羞當世之士也? 臣職未解, 則館錄實無了當之期, 成命之下, 迄今寢閣, 亦豈不大損國體乎? 自顧醜劣, 固不敢比擬重臣, 而廉義之難强, 則所處無殊, 疾聲之呼, 不避猥越, 竝此控籲, 早賜鐫削臣職名, 無使館錄, 一任稽滯, 實公私之大幸也。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其所撕捱, 俱涉太過, 卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 參知韓顯謩疏曰, 伏以臣, 日昨封章祈免, 諒由至懇, 難進之義, 非止一端, 而疏格徑還, 衷悃莫暴, 慢蹇爲罪, 顧以從前積逋之蹤, 恩命之下。又犯違傲, 論以王章, 罪不容誅。而例勘不加, 責敎特降, 臣誠惶隕靡措。且動駕隔宵, 侍衛不可不備, 他不暇恤, 冒昧秪肅, 連參陪扈, 仍因至今矣。反顧循省, 終有歉恧而不自安者。噫, 臣以庸愚下品, 厚沐洪造, 前後踐歷, 罔非踰分。萬一酬塞, 卽臣之願, 而不幸情危跡阻, 自效無地, 立朝十數年之間, 有丘山之罪, 無絲髮之補, 俯仰懼怍, 若無所容, 杜門訟愆, 甘自屛棄, 豈復有一分當世之念? 而遭際邦家曠百之盛擧, 猥充執事之末, 混被加資之恩, 夤緣幸會, 玷汚名器, 莫甚於此矣。況念臣力辭館職, 積歲逋違, 言其撕捱之久, 歷數朝臣, 殆無與比, 臣至今得免於嶺海斧鉞, 罔非恩造, 一朝濫竊誤恩, 服緋頂玉, 居然聯武於下大夫之列, 則實非臣夢想所到, 默數愆尤, 慙惶悸恐, 幾不省洪造之入骨浹髓矣。今臣上畏下迫, 黽勉乃出, 不知虛受之益戾。猝變前日之逡巡, 徒恃寵靈, 揚揚就列, 必有傍觀之嗤點, 戴罪饕榮之誚, 臣何以自解也。臣於侍衛出入之際, 每覺顔汗而足跼, 如不能自持, 心有所愧蹙, 體不得展布, 固其常也。若是而其可粘戀盤礴, 晏然於職也。且臣於見職, 大有私義之難便, 前已略暴微悃, 未獲登徹, 玆敢申籲, 冀垂睿察焉。臣之祖父, 見任曹司衛將, 衛所之於本曹, 實爲屬司, 有事則率關由, 行簿則必具牒本, 有句管統屬之體, 顧臣所處, 異於郞僚, 旣曰堂上, 則揆諸道理, 甚爲嫌逼, 臣何敢一日安於在職也? 古人有無於禮之禮, 著之經典, 以其當於禮也。今臣所引, 雖曰無於公法, 歸之於理, 參之於情, 可謂當然而無悖, 法之所由生, 不外於情與理, 雖自今定爲聖王之制, 亦未爲不可, 臣之必遞之義, 於是較然矣。臣自肅命之後, 連參侍衛, 辭免無暇, 其間五日, 持被衛所, 文簿例多經由於入直堂上者, 而臣嫌不得署押, 輒皆推諉於僚堂, 事體苟簡, 觸處窒礙, 此其可以法無應避之文, 而不思處義之道乎? 聖明於此, 少加照諒, 則鞶帶之褫, 不竢終朝矣。且臣目下情理, 十分迫急, 臣之偏母, 年今望七, 衰老已甚, 居常善病。而偶自近日, 重觸嚴寒, 食飮專却, 種種症形, 俱係篤重, 臣方躬自扶護, 頃刻難捨, 使臣雖無他故。以此情勢, 萬無離側供職之望, 玆敢悉暴情懇, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 少垂諒察, 亟許收回誤恩, 鐫削職名, 使賞典毋濫, 私義少安, 至情獲伸, 公私不勝俱幸, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其所撕捱, 其涉太過, 勿辭察職。
- ○ 江華留守沈宅賢疏曰, 伏以臣, 瀝血緘章, 再瀆宸嚴, 微誠未格, 天聽愈邈, 未承一字之批, 至有還給之命, 臣於是惶隕抑塞, 置身無地。不敢復煩呼籲, 只自泯伏竢命, 今已多日矣。進退路窮, 衷情愈隘, 重之以病勢添劇, 歸死是急, 臣情到此。亦安得徒畏煩猥, 一向自阻於仁覆之下哉? 玆又悉暴肝隔[肝膈]之懇, 冒死仰籲。伏惟聖明, 少垂矜察焉。噫, 臺閣之論, 公議之所在也。廉隅一節, 士夫之大防也。雖使微官庶僚, 見有尋常刺彈, 猶不敢爲放倒冒沒之計者, 卽所以重廉隅而畏公議也。如臣無似, 雖不足數, 白首垂死之年, 冒此羞愧, 若復有一毫抆拭之念, 則是誠不知人間有羞恥事者也。人將唾罵, 而狗彘亦不食其餘矣。臣豈忍爲是哉? 況今臺臣之所以爲言者, 乃所以爲國家重保障之策也。不特曰其人之不稱而已。臣於此, 苟不汲汲自處, 猶復一日遲徊, 則其誤國害事之罪, 有不可勝言, 不但止於自喪一身之廉隅, 不恤一時之公議而已也。此義甚明, 此心可質, 斧鉞之誅, 寧所甘心, 惟此職, 不可復冒耳。雖以聖朝務實之政言之, 與其曠日持久, 徒費虛拘, 上以損事體, 下以增罪戾, 曷若早降處分, 以全公私之爲得也。至於病勢之難强, 又有甚焉。蓋臣本以癃孱之質, 重罹難醫之疾, 內以臟腑已銷, 外以精力已消, 尪貌衰髮, 殆無人形, 氣短神慌, 語音不續, 此則聖鑑, 亦已俯燭於筵對之日矣。又於到任以後, 海島風寒, 自異陸地, 病骸虛脆, 最易受傷, 客症交侵, 危兆疊出, 酬應職務, 已無可論, 澟澟危喘, 朝夕難保, 此殆臣饕戀利祿, 可止而不止。人譏已極, 鬼猜隨至, 使不得回光返景, 而復立於世也。臣雖欲不顧廉義, 更圖盤礴, 其可得乎? 病狀之危惡至此, 情勢之難安, 便是餘事, 而顧此症祟, 發於勞心, 心苟不寧, 病輒增劇。虛銜在身, 歸意着急, 中情躁迫, 氷炭交集。晝以廢食, 夜則不寐, 若不趁今解歸, 更復淹滯時日, 則實有生行死歸之慮, 將死哀鳴之言, 自不得不煩縷至此, 惶悚隕越, 罪尤萬死。倘蒙天地父母, 察臣情勢之窮迫, 憐臣病狀之危急, 亟許遞解臣職名於一息未泯之前, 俾之安意調息, 或得生還, 則臣當死生含恩, 隕結爲期, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。過中之斥, 其何過自撕捱, 卿其勿辭察任。
- ○ 禮曹判書金取魯疏曰, 伏以臣, 積逋嚴召, 尙逭威譴, 冒上辭單, 未蒙矜諒, 誨敎諄複, 至令還給, 乃有特招之命, 而亦未趨進, 臣尤死罪。噫, 臣固庸下, 亦嘗奉敎於君子矣。君上辭敎, 雖有一時過嚴者, 雨露霜雪, 無非敎也。固何敢毫髮有憾於天地之大? 而緣臣事君無狀, 斷斷苦忱, 不能見信於至尊, 泮啓筵奏, 無補於格天, 只益其罪戾。律以邦憲, 合被重誅, 慙惶之極, 無所自容。若以兼銜之見解, 幸其薄勘, 晏然冒處於崇顯之班, 則是爲臣而無畏憚也。分義至嚴, 臣不敢爲此也。然臣之今日丐免, 不亶在此而已。四載危疾, 逐歲增劇, 肌肉齒髮, 日以凋鑠, 神精筋骸, 日以耗弊。不能與病, 力相抵敵, 煞有一番勞動, 輒致一層添加。而秋冬以來, 又不得一日休, 奔走積瘁, 一倍澌綴。陳力從宦, 實無其望, 擬欲陳懇請急之際, 適値泮中有事, 承命强赴, 觸冒風寒, 諸症轉劇, 見方貼席涔涔, 都不省事, 誠有目下難支之憂。微軀死生, 雖不足恤, 在聖主生成之仁, 豈不愍然以濟其命哉? 衷情迫隘, 未暇緩聲, 敢瀝肝血, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 哀而憐之, 亟命鐫免臣職名, 使得以安意調治, 少延殘喘, 不勝萬幸, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭, 從速行公。
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校理 沈星鎭의 箚子
○ 校理沈星鎭箚曰, 伏以近來, 世道乖裂, 黨議橫流, 絃誦揖讓之地, 便作橫挐鬪鬨之場, 古今所無之變怪。層生疊出, 神門揭書, 已涉驚愕, 朝紳墨名, 尤極駭悖。舊時名臣, 先朝賢輔, 亦多受汚, 甚至於辱及士林。噫嘻, 此何擧也。伏念祭酒臣鄭齊斗, 半世丘園, 篤行其志, 詩之考槃在澗, 易之高尙其事, 正此之謂也。聖朝之禮遇靡懈, 士林之尊仰冞深, 則顧何預於一種怪鬼輩傾奪之事。而輒敢以懟筆餘墨, 塗抹於靑衿錄中, 必欲售怒室色市之計, 吁亦痛矣。再昨半夜前席, 辭旨嚴切, 固已盡燭其情狀, 畢竟處分, 終歸末勘。此蓋出於聖心憂世之切, 固以鎭安爲急。而臣恐無以慰士林之失望, 伸公議之抑鬱也。凡儒生之托名館學, 疏陳所懷者, 雖或有不韙之言, 在聖朝優容之德, 固不宜過加摧折。而今則有不然者, 夫墨罰者, 實儒宮之極罰, 除非罪關倫常者, 則雖有媢嫉者, 不敢輕加於凡士庸夫, 況一代之儒賢乎? 若只以削籍之罰, 施之於墨削儒賢之悖類, 則是只以削罰相對待而已。夫豈聖世禮賢懲惡之義也哉? 不但頹綱之莫振, 囂習之莫戢, 抑恐我聖上優待儒賢之誠, 未免有不承權輿之歎。伏願殿下, 深念世敎, 更加裁量。亟施重勘, 以正士習, 特降別諭于儒賢, 以盡慰安之道, 恐合事宜。取進止。答曰, 浮薄悖儒, 狂事駭擧, 何累儒賢, 其所處分, 業已量矣。慰諭事, 其亦思焉, 而此不累儒賢, 而若右下敎。故其所慰諭, 反非尊儒賢之道, 不爲矣。 - ○ 申時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官南泰慶, 侍讀官沈星鎭, 假注書尹志泰, 記事官成憲祖, 記事官李成中, 入侍。沈星鎭, 讀綱目二十五之上, 自魏主如統萬, 止以爲侍中。上曰, 承旨讀之。南泰慶起伏曰, 臣有眼病, 燭下, 不能辨字, 惶恐敢達。上曰, 注書讀之。尹志泰, 讀自魏主還平城, 止黃門侍郞。上曰, 上番讀之。成憲祖, 讀自冬十二月, 止關中遂安。上曰, 下番翰林讀之。李成中讀自二月魏, 止秦隴遂安。上曰, 止。星鎭曰, 十九板, 以義欣事見之, 壽陽土荒民散, 城郭頹敗, 寇賊公行。而義欣, 承疲弊之餘, 隨便經理, 蔚爲盛藩。蓋藩府得其人, 則雖兵荒之餘, 猶能招集流逋, 克壯屛翰, 得人之效, 有如是矣。願自上, 各別體念於斯。上曰, 所達好矣。星鎭曰, 二十板, 宋, 免到彦之·王仲德官, 下獄, 拜垣護之高平太守。蓋彦之·仲德輩, 不守滑臺, 有棄甲之罪。而護之獨能貽書諫止, 此三人之能否, 可見也。賞罰, 人君之大柄也。若有罪不罰, 有功不賞, 則刑賞不中而紀綱不立。此所以古之賢君, 以信賞必罰, 爲治國之要者也。晉·宋以來, 綱頹法弛, 刑賞多紊。而文帝此着, 差强人意, 足以懲庸將棄甲之罪, 奬義士爲國之誠。人主賞罰, 能如是分明, 然後紀綱可立, 庶政可做矣。上曰, 然矣。星鎭曰, 卄三板, 宋遣刺客呂玄伯, 欲殺王慧龍, 慧龍, 探懷得刀而赦之。玄伯, 亦終身守墓不去, 凡以義感人者, 能如是矣。玄伯之袖白刃來滎陽也。直欲一劍, 探取慧龍頭, 請功於宋, 而一感慧龍義釋之德, 恩交義結, 至死不變。人若以德相感, 則雖暴戾恣睢之徒, 無不靡然感服者矣。慧龍所謂仁義爲扞蔽之說, 信不虛矣。上曰, 不獨此也。予於魏之信任慧龍事, 尤有感焉。讒人之說, 易於眩聽, 故時君世主, 或多輕信其言, 枉害忠良。而今魏君, 則不然, 雖宋人, 百計陰間, 必欲中傷, 而有能深信不撓, 以至璽書勞勉, 勿令芥蔕, 則此非任之勿疑, 疑之勿任者乎? 星鎭曰, 人君任人之際, 先以疑之一字, 橫著肚裏。則君臣上下, 不相信, 不相信則疑阻生, 疑阻生則情志閼, 而百事乖。如此而其何有委任責成之效乎? 必也洞袪疑阻, 開心見誠, 上無怚中之意, 下恃置腹之眷, 然後方可以做國事而成治化矣。聖上此敎, 誠今日朝廷之福也。竊不勝感歎之至。星鎭又曰, 卄五板, 魏徵·世胄遺逸, 誠爲美事。夫所謂世胄者, 卽賢儁之裔也。流風芳韻, 猶有存者, 家訓祖範, 有不泯焉。脩身飭行之方, 有所從來, 向國愛君之誠, 自異凡人。而我國用人, 專取科目, 故一第未得, 則轗軻沈汩, 終未免賢後陵遲, 誠爲慨然。夫所謂遺逸者, 藏名晦彩, 抱才蘊德, 深隱巖穴之間, 不願軒冕之榮, 人君奬拔, 宜先斯人。而近來抄選薦剡之法, 亦爲懈弛。或於歲首式年, 諸路方伯之謄諸薦牘者, 不過爲銓曹之休紙而已。有才不用, 亦甚可惜。願聖上, 各別收拾, 無使野有遺賢, 幸甚幸甚。上曰, 所達誠好, 當留意焉。星鎭曰, 崔浩, 欲大整流品, 明辨姓族, 此則非矣。夫人才之能否, 不係地閥之高下。簪纓綺紈之族, 豈盡賢彦, 草野蓬褐之賤, 豈盡闒茸? 是以, 三代取人, 惟才是用, 降及兩漢, 猶令郡國公擧, 雖不藉祖廕世德。而其人苟賢, 則擧而置之於公卿輔相之班者, 相望於史冊。不幸晉·魏以下, 規模齷齪, 專尙華閥。等第氏族, 而如王·謝之家, 崔·盧之姓, 勿論賢愚, 冠冕州邦, 歷敭淸華。至若寒畯之士, 雖有奇才異行, 而則人所賤, 無由進庸, 此張玄素所以請勿問門閥者也。我國規模之狹, 無異晉·魏。聖上前後筵中, 非不以勿拘地閥勤勤下敎, 而終無實效。臣竊嘅惜, 盧玄所戒樂爲此者詎有幾人云者, 宜可念也。上曰, 誠然矣。星鎭曰, 卄六板, 令崔浩, 定律令, 蓋法者, 爲治之具也。虞書曰, 愼徽五典, 五典克從。夏書曰, 關石和匀, 王府則有, 是堯·舜·禹三聖人之時, 亦未嘗無法而治。而必以仁義道德, 爲之本, 以律令法制, 爲之羽翼, 以之型治化而範國家矣。不幸申·韓出而刑名之說創, 管·商起而峭刻之風盛, 於是乎先王之制蕩然。而中主具臣, 亦多不留意於法令, 柔者, 散漫而人易犯, 剛者, 峻苛而民無措, 國綱頹而治化閼, 可不惜哉。夫治天下, 如更室, 將壞則修之, 如理瑟, 不調則改之, 然後庶無偏刻偏弛之患。故秦法如蝟而三章尙寬, 桓·靈委靡而治蜀尙嚴, 此蓋與世推移之意也。魏太武, 雖夷狄之君, 猶使浩定律令者, 亦可謂深知治體。以我朝言之, 世祖·成宗, 創制章程, 金科玉條, 燦然備具。而久則易弊, 衆瘼方生。願聖上, 大警動大振作, 使先王遺典, 無復有墜弛之歎, 幸甚。上曰, 魏太武, 則當刻薄之餘, 少寬其法耳。泰慶曰, 法者, 所以因時損益, 太寬則少嚴, 太刻則少柔, 乃是先王之道也。星鎭曰, 謝靈運, 直一輕薄人耳。恃才凌物, 自蹈禍機, 及其臨死, 乃以韓亡子房奮, 秦帝魯連恥之句, 始寓思晉之意, 人孰信之。在晉, 旣無忠臣之節, 在宋, 徒貽山賊之疑。此綱目, 所以大書有罪誅三字, 嚴示斧鉞之意也。王·謝家, 奕世盛族, 冠於江左。謝靈運, 一代文華, 甲於東南, 而終未免家破身亡。蓋族盛則驕傲, 才優則放肆, 驕傲與放肆, 合而爲一箇輕佻浮浪人。大則犯上, 小則喪家, 此高才華閥, 適足以禍人身而已。烏足恃而自賢哉? 上曰, 靈運無足道者。旣非司馬忠臣, 又是宋室罪人。靈運之放誕取禍, 此亦淸談之害耳。星鎭曰, 司馬氏忠臣, 惟陶靖節一人。自以晉室世臣, 恥仕劉宋, 投紱歸來, 終老栗里, 草耡寄奴, 硯添菊露, 無非忠晉之意。而且語其族則陶太尉之孫, 論其才則漢·晉間詩宗也。然未嘗恃才傲物, 只得斂跡藏名。則此人, 不獨忠義之一節, 眞可爲浮華驕誕者之鍼砭也。星鎭又曰, 中篇第三板, 涼有神投書, 而張愼勸之以崇德修政, 人君若勉此四字, 則雖妖災不祥之物, 轉以爲瑞應休徵。而自然福祚綿長, 家國興隆矣。願聖上, 以張愼之所勉於涼君者, 自勉焉。上曰, 所達好矣。當各別留意焉。星鎭曰, 第十板, 宋殺檀道濟, 道濟乃宋之名將, 隱然有長城萬里之形。而猝生疑畏, 不能保全, 致使吳子輩, 無復有忌憚之心, 誠可慨然。上曰, 魏之信王慧龍, 宋之殺檀道濟, 眞可謂可法可戒者矣。諸臣, 遂以次退出。
