인조 - 고종
晴
都承旨 未差。左承旨 柳萬重 坐。右承旨 李重協 受由在外。左副承旨 金濰 坐。右副承旨 金應福 坐直。同副承旨 吳命瑞 坐直。注書 尹敬周 受由南泰耆 病。假注書 尹志泰 仕金硡 仕直。事變假注書 李會元 病。
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慶德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講을 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 吳命瑞의 啓
○ 吳命瑞啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
事變假注書 鄭俊一의 改差를 청하는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 事變假注書鄭俊一, 家有拘忌之疾, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。以李會元爲事變假注書。 - ○ 命瑞, 以吏曹言啓曰, 因大臣陳白, 有江都劃送米, 最不納三南守令拿處之命, 本曹所當現告, 而自庚戌劃送令下之後, 尙州·光州·公山·順天前後守令中, 必有當之者, 而本曹則除拜月日外, 無由詳知。前後多人, 不可混同現告, 使各其道道臣, 現告, 何如? 傳曰, 允。
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初試를 試取토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 應福, 以兵曹言啓曰, 因本曹啓稟。經理廳任事軍官五人及守堞軍官中, 付料之類, 今此別試才時, 依定式許試事, 命下矣。依他例令本廳, 初試試取之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
이번 別試才에 守堞軍官을 어떻게 뽑을지 여쭙는兵曹의 草記
○ 金濰, 以兵曹言啓曰, 今五月初九日引見時, 右議政所達, 經理廳所屬列名呈狀事, 自上令兵曹考例稟處, 可也事, 命下矣。取考前例, 則己亥年觀武才時, 經理廳任事軍官五人, 各技初試試取, 而守堞軍官則元無參試之事。乙巳年因其上言, 自備局, 依所任軍官例許試事, 覆啓, 分付, 故甲寅年觀武才時, 守堞軍官中付料之類, 亦許初試矣。今此別試才, 依癸巳年例擧行, 而別試才與觀武才, 事例各異, 今番則何以爲之? 敢稟。傳曰, 依定式許試。 -
試才 등에 관한 金濰의 啓
○ 又啓曰, 扈衛廳別將, 以三大將意來言, 今此別試才時, 通三廳付料軍官, 依癸巳年例, 初試試取事, 自兵曹稟定事, 命下矣。今月十三日, 將行初試於摠戎廳, 而臣壽賢有身病未參, 臣命均·臣有龜, 同會開坐, 而闕內入直軍官, 依前例除標信, 出試後還入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 應福, 以禁府言啓曰, 因大臣陳達, 咸安大同所載船之致敗, 由於節晩裝發, 當該守令柳升鉉, 時在慶尙道安東地本家云。依例發遣府書吏, 拿來決杖之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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遞職을 청하는 司憲府의 啓
○ 持平閔墡啓曰, 臣於屛蟄之中, 遽叨甄敍之恩, 而廉隅不可不顧, 情實不可不暴, 故昨上辭本, 略陳前事, 而只就其當初狀辭中語, 草草說去, 元無肆口噴薄之言。亦無費辭辨明之意, 而伏承聖批, 誨責備至, 辭旨嚴截, 至以憑藉今職, 快意譏斥爲敎, 臣於是, 實不勝慙恧惶悚之至。噫, 臣雖狷狹, 而亦識與物無忤之義, 豈以旣往橫逆之事, 留滯于中, 幸其得言之會, 以爲逞憤之計耶? 且下官之不能於上官者, 輒懷慍怒, 形諸言語文字之間, 或有其人, 而臣則不但知其事體之不當, 亦嘗嫌其爲量之淺狹, 若使我果無失, 則彼不足怒, 我果有失, 則彼不足怨, 顧何爲介介也哉? 此臣之所嘗自勉于中者, 故前後置對時, 蓋無一言逼於道臣, 此固聖明之所已俯燭者矣。今臣之疏, 不過仰陳難進之義而已。若以一二句語之挨及於道臣, 而便勤嚴敎, 則是疎遠卑賤之臣, 雖抱枉負冤, 將不得以一言, 自暴於明主之前耶? 此皆臣人微誠淺, 不能見信於君父之致, 更何顔面, 一刻冒居於榮次乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
持平 閔墡이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 應福의 啓
○ 應福啓曰, 持平閔墡, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 - ○ 正言李夏宗疏曰, 伏以皇天默佑, 東運方啓, 邸位早建, 神人有託, 此誠我東億萬年無疆之休, 一域含生之類, 雖在喑聾跛躄, 莫不歡欣舞蹈, 而況臣名在侍從之籍, 獲覩冊禮之成, 區區愛戴之誠, 益切于中。仍伏念臣姿性庸駑, 命途奇釁, 決科未幾, 奄失所怙, 莫遂榮親之初志, 永抱含索之至痛, 悲哀薰心, 尤悔弸積。自玆以後, 明知非分之爲災, 已絶榮途之進取, 而加以疾病沈淹, 世路崎嶇, 却步於傾奪之場, 誓心於睢盱之地, 閉門守拙, 斂迹息交者, 是臣素定之平生志耳。臣旣無求於世, 人亦何惡於臣, 而虛舟自在, 羿彀潛伺, 橫逆之來, 前後非一, 通塞之際, 操切甚緊, 奏對之間, 語意不偶, 臣反自省, 餘悸未已。栖栖祿仕, 尙云非心, 況於顯地, 素戒已固, 頃忝憲職, 自速逋慢之誅, 而罰止例勘, 彌切惶隕之忱, 迺者選部不諒, 復煩例擬, 聖明記有, 荐加誤恩, 薇垣新命, 遽下於夢寐之外, 臣誠徊徨悶蹙, 益不知置身之所也。噫, 生逢堯·舜, 職在言責, 隨事補拾, 少效犬馬之誠, 此實臣之至願, 而孤恩慢命, 不免隳分之歸, 亦豈臣之樂爲哉? 誠以齟齬之蹤迹, 臲卼之情地, 終不可冒進, 廉義之峻防, 咫尺之膠守, 終不可踰負, 則惟臣今日之進退, 自劃已久, 自處已審, 顧何待一二煩陳於天鑑之下哉? 且臣老母, 素抱氣火之病, 銷削羸瘁, 居常懍懍, 而近日又添喀血之症, 食飮厭進, 眞元漸下, 臣終鮮兄弟, 獨自扶護, 藥餌調將, 非臣則無人, 頃以次對, 天牌儼臨, 猥陳辭疏, 見阻喉院, 情窮勢蹙, 未免坐違。聖恩天大, 誅殛不加, 臣誠惶感, 固當趨承之不暇, 而蹤地迫隘, 旣無去就之可論, 母病沈苦, 不忍頃刻之離捨, 玆不得不疾聲呼控於天地父母之前, 伏乞亟削臣職, 仍命選部, 勿復檢擬, 以安私分, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。其勿辭, 俟少間察職。
- ○ 十二日辰時, 上御資政殿, 晝講入侍時, 同知事李瑜, 特進官趙遠命, 參贊官金濰, 侍讀官吳彦胄, 檢討官李周鎭, 假注書金硡, 記事官申𢢝, 記事官李成中, 宗臣海淸都正桱, 武臣行副護軍徐行進入侍, 上自瞻仰昊天章, 至六十九句前受音。侍讀官吳彦胄, 自頌者, 至昊天有成命, 讀訖, 上自頌者, 至昊天有成命新受音。彦胄曰, 自初章至烈文四章, 皆祭文王之詩也。召旻·淸廟, 皆稱頌文王之德也。假以恤我, 言文王之德至大, 而上格于天, 能受報於後也。維淸緝熙之詩, 述文王之德也。天作高山章, 卽祭太王之詩, 而王業所始之地, 故有此詩, 末章亦此意, 蓋其章名雖殊, 意致則皆有次緖矣。檢討官李周鎭曰, 文王之德, 嘗對越上天, 故成王率諸侯駿奔之際, 特推文王之盛德, 亦懷對越之誠, 此等處留意好矣。上曰, 然矣。周鎭曰, 文王之德之純, 純字意味甚好矣。大抵無間之德, 是謂純一, 人君之德, 當以無貳無雜爲戒, 此等處, 各別留意, 何如? 上曰, 所達甚好, 當留意焉。此非但無貳無雜而已。乃是純亦不已之意也。上曰, 今以詩經觀之, 樂律之重如何? 而近來則樂章雖申飭, 歌曲每爲短促, 此弊甚可慮也。彦胄曰, 臣因文義, 以樂律事, 有所仰達矣。掌樂院樂工弊端, 近來忒甚, 自前有引下之例, 而近來則典樂輩, 用巧尤多, 在鄕者多, 上番者少, 每當大祭, 則登歌佾舞, 率多臨時雇立之類, 或値動駕時, 樂工不足, 則多有破東補西之患, 此宜有申飭矣。上曰, 雇人以立, 則素不習之類, 何能知其樂律乎? 周鎭曰, 樂有關於治, 忽不可不愼, 而聞上番儒臣所達, 樂律事, 誠爲疎忽矣。大抵近來, 百隷解怠, 至於掌樂院, 五日習樂之規, 亦歸文具, 登歌佾舞, 殆不成樣, 樂工雇立事, 尤極駭然, 未知事實之果如何。而當該官員, 若能如例習樂, 則樂律自然鍊習, 而可無紊亂之弊, 申飭官事, 則雇立之弊, 亦可釐正, 以此出擧條, 別爲申飭, 恐或得宜矣。上曰, 所達是矣。記曰, 樂云樂云。鍾鼓云乎哉? 大抵樂是感發人之性情, 故古人聞其樂, 而知其國之興衰, 今此下敎, 非取鍾鼓之聲, 而近來律度紊亂, 或九成而爲三成, 或三成而爲九成, 雖以宗廟所薦之樂觀之, 親祭時則盡擧節次, 而攝行時則又似不然矣。每以姑息之道爲之, 故樂律亦甚短促, 修明舊典之道, 此亦不可不飭, 而且沽酒市脯, 不可用於祭祀, 則況樂生雇立, 極爲寒心, 此後則各別申飭事, 出擧條, 分付, 可也。出擧條 同知事李瑜曰, 今此, 申飭雅樂之意甚好, 推此以及於他事, 則亦至望也。上曰, 今此申飭, 不過末節也。正心是爲根本, 當爲留意矣。上曰, 近來頌體, 亦以周頌爲法乎? 近見試券, 或有四六何也。彦胄曰, 近來科儒, 每以藏拙之意, 或爲四六序者多矣。瑜曰, 近來科儒文字, 亦甚可悶矣。古則未決科之前, 雖或汩於科臼, 登科後, 或留意於古文者有之, 而近來則每拘於時體, 詩律亦爲大變, 科詩或無回入題者, 此與樂律之漸衰何異, 此亦可悶者矣。特進官趙遠命曰, 近來科儒, 專尙其異於衆, 故怪體別文, 多有之矣。上曰, 如此之文, 試官亦取之耶? 瑜曰, 試官亦取其生新故然矣。遠命曰, 近來主文之人無之, 國子長及四學兼官, 亦皆數易, 故士子無所的從, 務爲新奇而如此矣。瑜曰, 臣方待罪於秋曹, 有所稟定者, 故仰達矣。洪州罪人柳囿春復讎事, 前判書宋眞明, 已有所達, 而收議大臣之際, 左議政臣金在魯, 則以勿論婦女之意仰達, 右議政臣宋寅明, 則無婦女勿論之議, 而判付則以依右相議, 爲之判下矣。上曰, 判付換下矣。以依左相議施行之意, 而判付似還下矣。瑜曰, 以文案觀之, 則婦女當爲勿論, 而判下如此, 大體所關, 不敢以勿論之意, 直爲分付本道, 未知何以爲之, 仰稟。上曰, 自本道放送, 而婦女則依左相議, 勿論, 可也。抄出擧條 上曰, 夕講時刻, 以酉初爲之, 可也。出榻前下敎 諸臣巳時退出。
- ○ 十二日酉時, 上御資政殿, 夕講入侍時, 同知事李瑜, 特進官李普赫, 參贊官吳命瑞, 侍讀官吳彦胄, 檢討官李周鎭, 假注書金硡, 記事官申𢢝, 記事官李成中入侍。吳彦胄, 自我將我享, 至思文一章讀, 上自我將我享, 至思文一章新授音。彦胄曰, 頌則文義更無別樣仰白之事, 而此篇之意, 皆是事天事祖之意也。其所以事天者, 卽事文王之意也。其所以事文王者, 卽事天之意也。古人所以事天事祖者如此, 此固後世人君之所可留心處也。李周鎭曰, 詩之此篇, 旣云享矣。而猶存其畏天之威, 則此周室之所以治也。書經之祈天永命, 詩傳之此篇, 其意一般矣。周之時, 天心悅預, 而猶如是敬畏, 則可知敬天之誠矣。蓋人君畏天之誠, 如孝子敬親之爲, 則孟子所謂畏天者保其國是矣。上曰, 此章之意, 尊尊親親, 周道備矣。周鎭曰, 夙夜畏之, 于時保之之意, 尤好矣。上曰, 我將我享之祀, 是乃用於何處耶? 彦胄曰, 祭文王於明堂之時也。上曰, 然矣。尊尊者祭天之謂也。親親者祭文王之謂也。周鎭曰, 執競章, 蓋言武王自强之德也。武王能法文王純一之德, 故能成其治, 而文王則以有純一之德, 而與天同心, 眷顧之意, 垂裕後昆, 大抵人主自强不息之德, 如文武, 則治天下何有? 上曰, 禮云禮云。竹帛云乎? 樂云樂云。鍾鼓云乎? 降福簡簡, 威儀反反, 可知其誠敬之盡矣。以此觀之, 則今之祭享, 不可謂之盡其誠矣。註中雖有求福之言, 而此由於盡其在我之道而已。豈有意於求福之謂乎? 周鎭曰, 思文章, 言后稷之德也。帝命率育, 言后稷之功能任粒民之責故也。卽今牟麥豐登云。而勿以豐年, 或弛其憂災之念, 亦區區之望也。上曰, 以卽今事言之, 三南牟麥登熟云。牟麥登則西成之望可期, 而移秧亦且未了, 則豈可以麥之稍豐, 或弛其念耶? 此等事, 雖一月一日之間, 不敢自忘矣。周鎭曰, 聞此下敎, 國家蒼生之福, 在此矣。雖以學問工夫言之, 必無間斷之工然後, 可以做得工夫, 雖以閭巷間事言之, 凶年則必存儉約之心, 豐年亦每存經費之慮然後, 可以無患, 俄者聖敎, 誠合於終始無間之道, 此亦便是對越之誠矣。精神所到, 金石亦透, 苟能盡在己之誠, 則天心之悅預可期, 而天心悅預, 則累豐之休, 亦可以致矣。上曰, 所達之言是矣。參天地贊化育, 卽中庸之道, 而凡事自近而到遠, 由淺而入深之際, 豈可有間斷而望其成就乎? 予則無他可觀, 而先朝勤民之政, 一息無懈之德, 予嘗承見, 故每以此爲心, 頃日已諭於右相, 而予無他工夫, 至於保民之政, 夙宵不敢暫忘。故今日雖得雨, 或慮前頭之旱災, 如是之際, 心未嘗少安, 此由於親承愛民之德, 故如此, 而此乃今日君與民, 各知其如此可矣。向日命製, 欲出策題而未果, 然人主愛民之心, 或有間斷, 則其國何能治乎? 周鎭曰, 聖敎如是縷縷, 先朝敬天勤民之德, 臣等益爲感歎, 而我聖上又有遵守之德, 曾孫篤之之語, 在於朝者所講, 而聖意可謂同一揆矣。瑜曰, 臣於晝講入侍時, 以秋曹文案兩件事, 有稟定者, 而及出閤外。左議政臣金在魯, 送言於臣曰, 徐潝事, 自上依右相議爲之事, 命下, 而徐潝父子之罪, 止於杖徒太輕。此所以道臣及判府事臣徐命均, 左議政臣金在魯, 皆以雖不可法外論死, 必須別樣論罪, 可也。右議政臣宋寅明所議, 一從律文者, 未知認爲何律, 而或極邊或絶島, 不限年定配爲可, 故更以此欲稟達以處, 而大臣方在引入中, 不得爲之, 此意使臣替達, 故敢此仰達矣。上曰, 其罪狀可惡, 而究其心則差輕, 故依右相之議爲之矣。所達如此, 徐潝極邊定配。李囿春事, 晝講時已爲下敎, 而左相收議, 極爲詳明, 秋曹竝書其收議, 而分付該道, 使外方人, 皆得知之, 可也。出擧條 晝講時, 欲爲下敎而未果矣。秋官之除, 雖以首擬落點, 而曾前以嶺南·湖南罪囚事, 有手書褒嘉之事。今此所叨, 異於方伯·御史之任, 且卿非怠忽於職事者, 而事繁則易致疎忽, 文案考見之際, 隨處照察, 如李蕃·朴太眞事之査得可矣。滯囚之弊, 尤爲殘忍, 使他人視之, 雖尋常看過, 而當之者, 豈不切迫乎? 久囚未決, 亦爲感傷和氣處也。卿須各別體念, 可也。瑜曰, 如臣庸鈍者, 何能稱職, 而聖敎至此, 敢不竭力爲之乎? 上曰, 都政至今遷就, 吏判宋眞明, 自政院催促上來, 都政使之卽爲擧行, 可也。出榻前下敎 諸臣退出。
