인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭錫五 坐。左承旨 柳萬重 坐直。右承旨 洪聖輔 坐。左副承旨 金尙星 坐。右副承旨 南泰溫 坐直。同副承旨 曺夏望 坐。注書 南泰耆 病 一員未差。假注書 沈景先 仕。事變假注書 南泰堦 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿誕日, 大王大妃殿, 政院·玉堂, 單子問安。答曰, 知道。大殿·中宮殿·世子宮·嬪宮, 政院·玉堂, 口傳問安。答曰, 知道。 -
궐원이 생긴 守令의 政事를 여쭙는 曺夏望의 啓
○ 曺夏望啓曰, 吏曹郞廳來言, 平安監司有闕, 政事何以爲之? 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
陳賀와 相値되어 賓廳坐起를 열지 않는다는 金尙星의 啓
○ 金尙星啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日, 賓廳坐起日次, 而陳賀相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
賓廳의 坐起를 頉稟하였으나 公事가 없으므로 入侍할 수 없다는 洪聖輔의 啓
○ 洪聖輔啓曰, 賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而本院時無公事, 不得入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 以掌令李慶錫, 持平李顯望, 正言閔宅洙, 牌不進罷職傳旨, 傳于南泰溫曰, 竝推考傳旨捧入。
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城上에서 習射한 사람이 있으니 兵曹郞廳을 불러서 申飭하라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 新門請閉, 而爲都民開之矣。城上不呼, 況城上非習射之地, 而今有俯瞰習射者, 事極駭然。招兵曹郞廳, 申飭。 -
坡州牧使는 내일하라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 小國之藩任, 若大國之侯伯, 一有命之, 豈敢其辭? 而偏小之國, 廉隅太勝, 其辭方伯, 例若京職, 旣涉寒心。而曾前雖有被斥者, 開釋之後, 不敢辭而往赴, 今則撕捱過去之事, 不顧分義, 前已權𢢜極矣。于今兪拓基·尹陽來, 其復若此, 此習不飭, 國何爲國? 飾礪已行, 已諭大臣, 其惜者綱紀君命, 前監司尹陽來敍用, 特除關西, 其令待開門辭朝。 -
判書등을 牌招하여 開政할 것을 청하는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 卽者, 吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下, 而判書趙尙絅, 參議鄭羽良, 俱以病不來, 參判趙遠命未肅拜, 不得開政云。判書·參判·參議, 竝卽牌招開政, 何如? 傳曰, 待開門牌招開政。 -
謁聖時 假都事를 差出하자고 여쭙는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 今此謁聖時, 明倫堂五門禁亂官五員, 射壇左右考喧都事二員, 貫革左右禁亂官二員, 本府留司一員, 當直一員, 交代一員, 合以十二員分差。而本府都事十員內九員, 竝皆赴擧, 新除授都事林萱在外未肅拜, 假都事十二員, 令該曹差出, 仍以爲大駕各差備隨駕之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 持平李徵奎啓曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。措辭上同 請明彦, 更令鞫廳, 拿鞫嚴刑, 夬正王法。措辭上同 請李夏宅, 設鞫嚴訊, 以正王法。措辭上同 請還寢泰績酌處之命, 仍令嚴鞫得情, 夬〈正〉王法, 措辭上同 請還收閔允昌·尹志·申潤廷·金世潤·朴景淳出陸, 全聖澤·申正模量移, 黃翼再全釋之命。措辭上同 請還收觀厚減死島配之命, 嚴鞫得情, 依律處斷。措辭上同 西原營將金鑄, 本以無行妄悖之徒, 前後踐歷, 罔非濫竽。曾典外邑, 到處狼狽, 及授本任, 治盜之政, 不分玉石, 害及良民。推捉之際, 賂門大通, 憑藉松禁, 亦多駭擧。敎其妖妾, 私釀潛賣, 其居官不法之狀, 聽聞俱駭, 請西原營將金鑄罷職。慈仁縣監朴聖龍, 以年少卑賤之人, 不有朝禁, 出入之際, 偃然乘轎, 左右褰帷, 道路逢見者, 無不駭笑。其他騷撓之政, 妄悖之擧, 不一而足, 如此之類, 不可置之, 請慈仁縣監朴聖龍罷職。答曰, 不允。末端兩件事, 依啓。
- ○ 右承旨洪聖輔, 同副承旨曺夏望, 聯名上疏, 伏以臣等, 昨伏見憲啓, 以注書南泰耆兒子觀光, 不爲禁斥, 至請問備, 臣等於此, 竊不勝瞿然之至。臣等於昨朝放榜時, 入侍殿內, 俯伏楹間, 一小兒之闖立門外傍邊, 全然未察。及其臨罷, 始聞注書家稚兒, 適來觀光, 而事已過矣, 無容禁爲, 而臺臣旣以事體言之, 則臣等, 何可以初未覺察爲諉, 晏然而已乎? 卽宜露章自列, 以引溺職之失, 而慈聖壽節, 迫在隔晨, 於誠於義, 有不敢廢闕起居之禮, 淟涊拖過, 今始陳籲, 臣等之罪尤大矣。伏乞聖明, 亟遞臣等之職, 以肅朝綱, 以謝人言, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。爾等勿辭察職。
- ○ 加平幼學南宮鎤·韓重光·閔師範·李百祿, 進士趙錫重, 幼學李希仁·尹守性·李希賢·曺霙·宋希逸, 生員趙明健, 幼學趙德龜·申之夏·李尙仁·李尙德·沈鳳齡·閔墅·韓後絳·閔益壽·閔長休·閔長益·申晵·韓重榮·韓重顯·崔奎徵·閔師德·南宮檀·任始復·閔璡·申徵夏·申用夏·宋弼相·宋哲相·沈鳳韶·宋德源·李師顔·李師曾·李師說·金應斗·金應奎·李顯慶·閔渻·閔涏·李師尹·金道淳·崔致殷·黃曅·金東振·金夏聲·金熙遠·李世赫·安尙垕·金應運·任致中·李萬增·申萬夏·申洁·崔箕徵·申慶澤·崔鍵·崔釴·申學華·權燧·申旭·權命性·李得源·申會·李希曾·權頊·申悟·南宮濡·南宮濟·具文洵·申憕·鄭彦烓·申曇·崔文徵·李希大·閔師喆·李希正·李默·南宮鎤等上疏, 伏以天挺命世之才, 國有作楨之美, 而其文章學問, 麟鳳乎一世, 德業勳庸, 山斗於百代, 則宜其延揭厲之恩, 而享俎豆之祀矣。是以, 惟我國朝以來賢臣碩輔之表著稱名者, 莫不有建院賜額, 尊奉享祀之規, 此豈非聖朝尊崇儒先, 培植士氣之至意也哉? 臣等竊伏念, 文忠公臣李廷龜, 文章學問, 照耀於後世, 德業勳庸, 昭載於靑史, 固非臣等膚淺之見, 所可窺測其萬一。而顧以其最切著明者言之, 其純粹篤學之姿, 淵源弘博之才, 私淑於先正臣成渾之門, 知遇於我宣祖大王之朝。而語其道學, 則淵源於伊·洛·關·閩之餘。語其事業, 則昭著於危疑板蕩之辰, 奧在宣廟朝癸巳年, 天朝經略使宋應昌, 按節東來, 移咨我國, 令選書筵文學之士, 來侯幕中, 講論道學。而廷龜以春坊, 實膺是選, 應昌於軍務之暇, 與之講論大學旨義, 因使逐章解義。而且云勿蹈襲註語, 蓋天朝學術, 皆尙陸氏排朱子, 應昌亦尙陸氏, 故欲觀我國學尙, 而至詆程子以親民作新民之誤。廷龜極陳朱·陸之辨, 且謂小邦, 唯知師法程·朱, 他說所未學也。遂一本朱子意, 自經一章至〈傳〉十章, 逐章解義以示應昌, 應昌稱其善, 使其幕僚, 和而爲說, 謂之大學講語, 仍刊刻而傳布之, 蓋廷龜之所爲說, 發明程·朱之本意, 深得聖賢之正旨。而因此一書之講明, 能使天下後世, 皆知我東之尊尙程·朱, 則其扶正學闢異端, 羽儀乎經傳, 闡發乎斯道者, 其功爲何如哉? 及至戊戌年間, 天朝贊晝使[天朝贊晝畫使]丁應泰, 構誣我國, 罔有紀極, 至以我國爲誘倭入犯, 又以我國稱祖稱宗爲大罪, 致有遣使査問之擧, 當是時也。我宣廟避殿席藁, 國內震恐, 將遣使陳辨, 命極選文學之士數三人, 各製進奏文。宣廟敎曰, 今之善於詞命者, 莫如李廷龜, 其文寫出肺腑, 曲盡誠懇, 蘊藉典重。遂用廷龜文, 而仍命陞資爲副价, 蓋其奏語, 逐條明辨, 辭懇意到, 而其中稱祖稱宗一款, 據實直書, 悉陳無諱。及至赴京, 中朝閣老, 見其文, 相與咨嗟曰, 好文章明白明白, 指稱祖稱宗一款曰, 老實老實, 告君無隱, 朝鮮眞禮義之邦也。及奏下該府, 一夜間凡所製呈文者, 三十九本, 閣老諸官, 競相取觀, 大加稱奬, 遠近聞者, 爭來謄去。而其覆議中有曰, 伏見朝鮮國王奏文, 明白洞夬[洞快]。讀之, 忠肝義膽, 令人涕淚涔涔欲下, 遂蒙皇上明降詔旨, 洞辨誣枉, 使讒言莫行, 國衊昭洗, 功存社稷, 回白日於昏衢, 詞感帝王, 燀宸褒於丹綸, 則其義理之明白, 忠誠之懇至, 眞可以撑柱乎宇宙, 炳煥乎鼎彝矣。逮夫昏朝, 倫常斁滅, 聖母幽閉, 而廷龜, 確守正義, 終始一節。當其閉門禱雨之時, 獨拜西宮, 涕泣而言曰, 不閉門而開閉門則天乃雨, 爾瞻輩, 將欲啓鞫而未果, 其所以不憚旁伺之鬼蜮, 獨扶已頹之綱常者, 尤豈非卓然乎? 曾於嶺南人文景虎之疏誣先正臣成渾也, 語極凶悖, 事將不測, 譴罰相繼, 人無敢言, 廷龜獨連章洞釋, 辭意懇惻, 遂使憸人誣賢之計不得售, 而先正罔極之誣, 得以昭晳。嘗有以五賢從祀之請, 士論齊發, 而久未蒙允, 廷龜乃於筵中, 力贊而行之。又嘗創進大學衍義輯略, 是書, 卽廷龜先祖文康公石亨所撰, 而以眞西山衍義爲綱, 又以東事之可鑑戒者, 編入各條之下, 進御于成廟朝, 而有刊行之命矣。亂後散失, 故廷龜至是錄上, 因陳其添輯之意, 且以書中崇敬畏·戒逸慾·嚴內治·察民情四條, 爲陳戒之獻。至蒙孤嘗聞其名, 未覯其書, 今幸得見, 實是修齊之要道, 遏戎之明鑑等敎, 而又嘗著太極問辨序及晦齋答忘機堂書五箴跋, 皆深究性理之要, 發明經傳之旨, 凡所關係吾道, 賁飾文治者, 必力主擔當, 修擧扶植, 如恐不及, 於此亦可以見道學之淵源, 事業之著見者也。嗚乎, 當宣廟文明之會, 其德業文章之表表可稱者, 凡幾人也。而其所黼黻王猷, 功光宗社, 羽翼斯文, 力斥詖淫者, 蓋鮮廷龜之儔匹, 而吾東方凡有一善之可記, 一行之可名者, 率皆尊崇焉, 俎豆焉, 用以光聖代之儒化, 聳一世之瞻聆, 則豈以如廷龜之所成就, 如彼卓卓者, 獨無數畝之宮明享之所哉? 臣等竊嘗聞廷龜易簀之日, 館學數百章甫, 奔走來弔, 擧謂斯文之墜地, 以至窮閭僻壤, 市販耕野之人, 亦莫不呼痛而如悲親戚, 則其巍功厚德, 入人者可謂深矣。其尊尙之崇奉之者, 宜不俟百年之後, 而至于今日, 尙此寂寥, 豈非國家之欠典而士林之深羞也耶? 然其人已亡, 而遺風愈不可忘, 其時已遠, 而公議愈不可泯, 則在今賁聖朝崇報之典, 慰士林景仰之誠者, 莫過於建院而尊奉也。臣等竊伏聞我國人魯認者, 漂到浙江則南方士子, 多傳誦廷龜所撰辨誣奏文曰, 此朝鮮李廷龜之文也。崇禎乙亥, 冬至使洪命亨之行, 廣寧玉田士子, 亦書此奏, 來問廷龜安否云。以此見之, 雖以中國之人, 其慕仰如此, 顧玆本國, 尙無崇奉之典者, 尤豈不有歉於士論乎? 伏念加平之郡, 是廷龜衣冠之所藏之地也。韋布之景慕德業, 比他邑爲尤切, 而郡中, 有故相臣文貞公金堉賜額書院, 在於潛谷村, 故思欲以廷龜, 竝享於本院, 以爲一體尊奉之方。臣等玆敢裹足上來, 呼籲於九閽之下。伏乞聖明, 特念道德勳業之盛, 俯察多士慕賢之誠, 亟許本院竝享之懇, 使國有崇德之典, 士有瞻依之所, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。此等事, 曾已飭礪, 歸修學業。
- ○ 校理尹敬龍上疏, 伏以東朝違豫之候, 遄收康復之休, 此實聖孝格天, 神祗孚格之致, 臣民慶祝, 曷可云喩? 臣於待罪北郵之日, 宿患內傷之症, 一倍增劇於不服水土之餘, 絶食委痛, 生意苶然。而恩命之下, 不敢久淹, 舁載作行, 寸寸前進, 未及半途, 病勢越添, 僵臥旅次, 幾至隕絶, 艱辛調治, 僅占生還。逾嶺之後, 始伏接頒慶文字, 道次承聞, 懽忭倍切, 而留落中路, 旣不得致身於大庭呼嵩之列, 私懷悚缺, 已不勝言。而又伏聞在外兩司諸臣, 以不及參班之故, 竝蒙譴罰, 臣雖名漏於其間, 論其辜犯, 理無異同, 駴惶悚懍, 縮伏俟譴。頃於召牌之下, 無路祗承, 自速置對, 兩旬牢狴, 日夕訟愆之中, 狗馬賤疾, 觸冷旋劇, 㱡㱡危綴, 殆有頃刻欲盡之形。而不自意聖恩如天, 愛欲其生, 得以生出獄門, 俾調病喘, 銜恩次骨, 隕結是期, 卽於此際, 庚牌又辱, 臣之病勢, 雖無運動於跬步之望, 而銘感恩造, 不敢偃伏, 玆敢忍死擔舁, 進詣闕外, 仰首哀鳴。唯聖明, 試垂矜察焉, 仍伏念臣從前違召, 不可僂數, 蒙恩外補, 亦已至再, 臣罪疊積, 聖渥冞隆, 臣非木石, 寧不感刻, 至若向日君臣不見面之敎, 臣尤感激兢惶, 不自覺涕淚之被面。噫, 臣以世祿遺裔, 策名淸朝, 前後忝竊, 罔非踰分, 所被渥恩, 河海莫量, 蹈赴湯火, 臣固甘心, 驅策筋力, 又何敢辭? 臣於帳殿鞫囚之日, 或叨記註之任, 或忝問事之列, 兩遭邇班, 獲覲耿光, 中忝匪據, 積逋嚴命, 逖違宸陛, 居然四載, 臣雖疎賤, 亦豈無犬馬戀主之誠, 而區區咫尺之守, 終有所變改不得者? 今若畏威貪榮, 遽改素守, 揚揚冒進, 則此正不識人間羞恥事者, 堂堂聖明之世, 焉用如許無恥之鄙夫哉? 噫, 臣以科名玷汚一事, 亦嘗屢塵聰聽, 今不敢輒事煩瀆, 而雖以李顯良獻納時疏觀之, 其所援壬午榜事, 正爲臣的確之證。彼以同榜之人, 其所執以爲言者, 旣如此截然, 則臣不可冒出, 其義固已較然, 而且以臣向來所遭言之, 是何等難洗之羞恥也? 其啓其避, 俱以占便二字, 爲勘之大案。臣果用意巧占, 就避燥濕, 則是實人臣難貰之罪。而若其所引朱子書中年除歲遷何所不至一句語, 截去本文首尾, 直驅臣於龍斷賤夫之科, 外若婉說, 而內實緊持, 雖以日月之明, 亦何能盡燭其帶得無限譏侮也? 傳曰, 恥之於人大矣。臣若有一分知恥之心, 以此引以自廢, 不復廁於當世士君子之林, 亦不爲過。況彼至請以臣久儲論思之地, 俾得踐歷之久, 以爲超陞之階, 是欲以尺寸功名, 誘脅臣身, 使之冒恥出脚, 其眞淺之爲待人。而臣若彯纓結綬, 冒沒於侍講之列, 則世之論者, 若謂之前避後趨, 果如臺言踐履旣優, 循序陞秩之計云, 則臣雖喙長三尺, 其將何以自解乎? 惟此一義, 參前倚衡, 實有死不敢轉動者。且自遭人言以來, 同朝之有知臣與不知臣者皆以爲,某之積數年撕捱, 累被恩譴而猶不變動者, 自有所執, 而矧遭臺評, 永沮進身之路, 則渠不可以館職自處, 人不可以館職相勉。蓋廉恥一節, 不可壞盡云爾, 人情所同, 公議大可見矣。凡此所自列者略。以下缺
