인조 - 고종
晴
行都承旨 李壽沆 式暇。左承旨 洪象漢 坐。右承旨 韓顯謩 坐。左副承旨 金尙魯 坐直。右副承旨 金相紳 奉命偕來。同副承旨 趙榮魯 坐直。注書 李塤 呈辭尹學東 仕。假注書 朴奎壽 仕直。事變假注書 玄光宇 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
章敬王后의 忌辰齋戒
○ 章敬王后忌辰齋戒。 - ○ 初昏, 流星出天中淡雲間, 入巽方天際, 狀如拳, 尾長二三尺許, 色白。
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내일 常參은 頉稟한다는 洪象漢의 啓
○ 洪象漢啓曰, 明日常參·經筵, 國忌相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 金尙魯에 대해 牌招를 청하는 啓
○ 又啓曰, 左副承旨金尙魯辭疏, 旣有給之之命, 而今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以左副承旨金尙魯牌不進罷職傳旨, 傳于洪象漢曰, 只推, 牌招。
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內三廳의 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌齋戒와 相値하므로 할 수 없다는 都摠府의 啓
○ 趙榮魯, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副摠管 趙儼이 南小營에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管趙儼, 以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試放事, 南小營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
私廟展拜를 每年季春으로 稟定토록 命이 내렸으니, 展拜吉日을 어느 때로 推擇할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 私廟展拜, 以每年季春稟定事, 曾已命下矣。展拜吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 以旬前·旬後擇入。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 私廟展拜, 取稟草記。傳曰, 以旬前·旬後擇入事, 命下矣。卽令日官推擇, 則今三月初七日·初十日·十三日, 爲吉云。以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 以初十日定行。
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지금 晝仕出去하는데, 매번 草記하는 일이 번거로우니 앞으로는 草記를 생략하고 왕래하겠다는 弘文館의 啓
○ 韓顯謩以弘文館言啓曰, 本館下番副修撰臣李昌誼, 以訓鍊都監郞廳價布捧上事, 明日晝仕出去。而價布連續上來, 一日之內, 勢難畢捧, 每每草記, 事涉煩瀆, 今後則除草記往來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
小學 訓義시에 兩承宣·四儒臣 및 提學은 小學訓義正書·古鏡重磨方을 가지고 政院에 있다가 下敎후에 나아오라는 傳敎
○ 傳于金相紳曰, 小學訓義時, 兩承宣·四儒臣及提學, 小學訓義正書·古鏡重磨方, 持而留待政院, 待下敎來詣。又傳于金相紳曰, 卽爲詣閤。 -
大報壇祭 進幣瓚爵官은 차정되었던 任珽 등을 대신해서 大司成 趙明履로 改付標하여 들이겠다는 吏曹의 草記
○ 韓顯謩, 以吏曹言啓曰, 今此大報壇祭進幣瓚爵官, 以吏曹參議任珽, 行副司吳遂采, 實預差, 啓下矣。任珽則以實病陳疏, 吳遂采則身病甚重, 俱未進參云。不得已以成均館大司成趙明履, 改付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
鳥銃初試에 入格한 者를 別單으로 書入한다는 守禦廳의 草記
○ 金相紳以守禦廳言啓曰, 今此觀武才時, 本廳京別破陣及標下軍等鳥銃初試入格, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以刑曹言啓曰, 因東堂文二所設場本曹, 本曹則移設掌隷院事, 啓稟擧行矣。試所今已出榜, 本曹自今日移還之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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月廩을 다시 輸送하라는 傳敎
○ 以京畿監司啓本, 右議政趙顯命月廩不受事, 傳于金相紳曰, 令本道更爲輸送。 - ○ 左副承旨金尙魯疏曰, 伏以臣, 昨在院中, 得伏見綾城君森等聯名疏, 以寒食祭獻官改塡事, 詬辱本院, 無復餘地。而伊時持被者臣也, 往復者臣也。臣於此, 誠不勝驚駭震怖, 毛骨皆竦。而原疏未徹, 不敢徑辨, 略陳短章, 逬出俟譴。今則其疏, 已登睿覽, 臣安得默默而已也? 噫, 近來事, 固靡所不有, 而本事之虛詤, 白地之橫逆, 亦豈有如今日者哉? 今月卄一日夜, 吏吏從門隙, 來呈各陵獻官單子。雲溪令梲, 差明陵, 銀溪副令楔, 差翼陵, 而明陵獻官之, 申飭另擇。曾有聖敎, 且園陵享祀, 事體如何, 而無勢之宗臣, 至疲之武弁, 多差獻官, 文官之稍有力焉者, 千頉百頉, 輒必規免。臣嘗以此病之。故令該吏, 送言于該堂曰, 懿陵則綾城見差, 而明·翼兩陵, 則雖以宗臣差塡, 職秩稍卑, 誠爲未安。以文官中參議以上人差送, 似好云爾, 則該堂, 初以無故者無難之, 至再而後, 明陵則始許改塡, 而翼陵則否。臣非不欲更有往復, 而更鼓已深, 出納關慮, 卽爲捧入, 其間委折, 如斯而已。改塡之事, 不由臣手, 換差之說, 非出臣口, 雖欲以改塡勒爲題目, 換差把作罪案, 此則差祭之銓堂在焉, 往復之該吏在焉, 非臣所可知也。差祭自有所司, 承旨雖多事, 親自換差, 改書祭單, 豈近於理? 假使承旨, 爲此喪性之擧, 該曹其果安而受之乎? 懿陵之改塡, 臣未嘗有言, 則改塡之爲臣罪, 良亦可笑。改塡在於往宵, 受香在於翌朝, 臨急換差, 設如其言, 此則當責該曹, 不當責之喉院也。若夫卑宗此類等說, 非臣口氣, 又非臣所嘗待宗班者。而第未知何樣不祥之人, 粧出許多躛言, 駭宗臣之聽, 挑宗臣之怒, 今於日久之後, 公然以無倫悖理之說, 橫肆凌辱, 乃至此哉? 似此機關, 令人危怕。至於銓長之疏, 何爲而發也? 宣政請推, 不過體例, 而其辭曰, 旣以儒臣之徑移, 爲未安, 至命還差, 則銓官事, 殊涉不審, 賓筵奏對, 亦出承詢。而其辭曰, 分司吏隷之自何定送, 兩曹吏互相推諉, 未能査得。故昨夜本院請推之啓, 只言該曹云爾, 則亞銓之臣, 繼之曰, 吏曹有定送色, 凡諸分差, 自吏曹何爲定送? 司寇之臣, 又繼之曰, 如此也故, 已自刑曹, 捉囚吏吏。兩筵說話之有無淺深, 聖明在上, 記注在傍, 諸臣亦列侍, 雖欲諱之, 不可得也。臣之一言片辭, 何嘗挨逼於銓長? 諫啓之發, 又何干於臣身? 而或謂之辭意截峻, 或謂之今忽罪之曰, 下吏之不定送, 銓曹之罪也。或謂之喉司之責吏曹, 自有來歷。或謂之臺啓偶然錯之。或謂之騎曹之橫罹, 承宣亦旣明言。噫嘻, 此曷故也? 臣誠不識, 截峻者何言? 錯互者何謂? 明言橫罹者爲何語? 自有來歷者爲何事也? 諦觀其文勢語脈, 則有若臣有意侵攻, 故爲齮齕, 動得臺官, 表裏和應者然。一時問備, 特微事耳。請之者, 忘之, 可也。當之者, 亦忘之, 可也。今重臣則不然, 怒之過而疑之深, 言不暇擇發。惜乎其駟不及舌也。使重臣而有可言之事, 臣雖無似, 欲言則自言之, 決不效一種黯昧手段, 其可謂淺知臣矣。然以重臣之年與位, 如許微事, 豈不肯遣諸胸中? 而臣於重臣, 不幸而不相善矣。所謂筵話飜傳, 而錯聞者旣若此, 則又何怪乎有此話頭也? 近日筵話之隨意增刪, 臣實憂之。念臣飽經世故, 已覺宦情闌珊, 蚤衰多病, 豈堪夙夜供劇? 而比因訓義參考之役, 三朔遲回, 訖今不去, 卒之人言迭發, 左右受敵, 究厥所由, 罔非滄浪, 尙誰尤哉? 嚴召之下, 進身闕外, 悉暴危懇, 敢有鳴號。伏乞天地父母, 頫賜照諒, 先行鐫免, 以安賤分, 仍降威譴, 以謝衆怒, 不勝萬幸。
- ○ 綾城君森, 銀溪副令楔, 雲溪令梲等, 疏曰, 伏以臣等, 俱以微末宗戚, 受國厚恩, 圖報無路, 只以奔走筋力, 爲一分報效之地。凡於太廟獻官及園陵差祭, 恪謹奉行, 視爲職分內事。今此寒食獻官塡差時, 得見吏曹差帖, 則臣森, 差懿陵獻官, 臣楔, 差翼陵獻官, 臣梲, 差明陵獻官, 二十二日曉頭, 受香次詣闕。香準未受香之際, 下吏來告以自喉院, 易差獻官, 臣森則換差於穆陵, 臣梲則換差於惠陵, 臣楔則初欲換差於他陵, 而末乃仍置云。臣等私相疑怪者, 莫重御諱祝文, 旣已秪準後, 換差他陵, 事體極爲未安, 莫曉喉院緣何而有此擧也。欲爲探知, 而日勢已晩, 不敢遲緩, 秪奉香祝, 各詣陵所矣。罷歸後始聞伊日事狀, 則有一承宣以爲, 明陵·翼陵·懿陵獻官, 不可差如此秩卑宗臣, 以文官換差事, 累度往復于銓曹。銓曹不聽, 則承宣私自換差, 改書祭單, 勒令受香。銓曹, 不得已改出命帖云。臣等聞來, 慙悔其時不卽聞知, 而有此蒙然冒詣之失也。第所不知者, 若以臣等, 爲庸愚鄙卑, 元不合於獻官之任, 刊去祭單, 則在臣等, 自顧慙恧而已, 固無害於重園陵愼獻官之道。而此則不然, 旣斥之曰, 卑宗不可於懿陵獻官云, 而移差于穆陵, 不可於明陵獻官云。而移差於惠陵, 以臣等觀之, 是承宣目下, 先王之陵寢, 或輕或重, 擇差文臣獻官之陵, 其所尊敬, 固至矣。至於換差卑宗獻官之陵, 其所輕忽不敬, 甚矣。此何道理, 此何事體? 且勿論宗秩之高下尊卑, 通擬於祭官者, 已是三百年令甲, 而列聖朝待宗戚之微意可見, 不知今日之承宣, 何地出來, 而敢生獨別之見。先朝典令, 任其己意之陞黜, 王室親屬, 加以此類之題目, 其所凌蹴, 不有餘地, 氣勢所使, 吁可怕矣。文臣與宗臣, 或有優劣取舍之殊, 而陵寢典祀, 寧有彼此輕重之別耶? 臣等竊爲紀綱痛心也。臣等, 誠萬無肖似, 而忝居金玉之列, 不幸以獻官見差事, 橫被承宣之蹴踏凌辱。從今以後, 決不可抗顔於駿奔之列。伏乞天地父母, 俯察臣等所遭之非細, 特令銓曹, 勿復檢擬於獻官, 以重祭享, 以靖私義, 千萬幸甚。
- ○ 以左副承旨金尙魯上疏及綾城君森等聯名上疏, 傳曰, 曾有下敎, 職在政院, 申飭是也。其何誤聽? 若是張皇, 其斥過矣。何可撕捱? 給之。
- ○ 京畿監司柳儼疏曰, 伏以臣, 卽接吏曹關文, 以臣鄕薦一事, 論罪則謂以猥越, 勘律則止於問備, 臣一則震悚, 一則疑惑。藩臣之職, 固當小心謹愼, 不敢踰越尺度, 而今臣則掌銓之地, 歸之於猥越之科。藩臣而猥越, 其可以問備薄罰而止哉? 無乃勘臣罪之銓官, 特有相愛惜之心, 不欲置之於罔赦之律而然哉? 第臣有可以自暴者, 前事固無論, 以近例言之, 去乙卯, 故參判臣趙明翼, 薦進六人, 去辛酉, 今吏曹參判臣李益炡, 薦進五人, 其時銓官, 以當薦二人而數違前例, 啓稟還送, 則道臣, 以所聞見, 旣已薦進, 則今不可更爲抄拔啓達。於是乎銓曹, 只拔居首·之次二人, 置之於調用之科。是蓋藩臣, 受一道委寄之重, 苟有可薦之人, 則雖非式年, 或疏請或狀達, 卽其職責故也。今臣則以萬萬不似, 忝叨匪據, 前例所有之事, 至臣而乖謬, 竝與其身而冒藩臣難貸之罪, 臣固何足道哉? 所可愧者, 緣臣而藩任不重, 銓曹堂上, 以猥越等題目, 容易加之, 不少疑難。如是而臣敢更以藩臣自處, 抗顔於守令·士民之上哉? 且銓堂旣以前例所無責臣, 而其所拔置於調用之列者, 又是前例之外。臣誠眩惑, 莫知其所以也。今臣情跡, 萬萬兢危, 凡干道務, 無以酬應。而至於奉審陵寢, 事體尤重, 卽今東道[本道]各陵, 則未及奉審。而臣之一遞, 自劃已固, 惟宜急遞臣而代出他人, 以畢奉審之行, 不可少忽。伏願聖上, 亟賜處分, 千萬幸甚。臣昨以惶恐待罪之意, 狀聞矣。今承勿待罪之敎, 臣誠惶隕罔措, 不知所出, 區區咫尺之守, 實無變動之勢。恩旨之下, 無以奉承, 臣尤死罪。答曰, 省疏具悉。撕捱過矣。卿其勿辭, 察任。
- ○ 甲子三月初一日午時, 上御景賢堂。兩承旨·四儒臣引見, 左承旨洪象漢, 左副承旨金尙魯, 應敎金尙迪, 副應敎尹光毅, 修撰元景淳, 副修撰李昌誼, 假注書朴奎壽, 編修官黃沇, 記事官安克孝入侍。上曰, 凡例及字義, 四儒臣輪次陳達, 可也。光毅進讀, 語不成聲。上笑曰, 尹光毅病於酒, 故欲一面飭矣。昨宵所飮, 尙有醉痕矣。象漢曰, 尹光毅醉眼矇矓, 所達多錯誤, 使他儒臣代讀, 何如? 上曰, 依爲之。尙迪曰, 尹光毅, 以昨宵大醉之說, 誇張於臣矣。上笑曰, 誇張之言, 卽思酒之意也。尙迪起伏曰, 經史章句之出於小學者, 訓義皆以見某書某篇, 分別書之者, 以便考證之意也。諸賢文集中二程全書, 最汗漫難考, 有本集·遺書·行狀等篇目。若汎以見二程全書, 出訓義, 則殊無分別之意。臣意則二程全書, 亦區別篇名, 出訓義, 可也。象漢曰, 儒臣所達, 不無掣礙之端, 以我東文集言之, 有序跋記及疏章書札, 皆可通謂之文集也。設若出見, 則何可一一書見某序某記某疏乎? 上曰, 通言之, 則其人所自作, 卽文集也。其人之子弟門生所撰述者, 亦可謂其人之文集也。金尙迪, 不無意見, 而諸書, 旣不書篇名, 則二程全書, 獨書篇名, 其於凡例, 似窒礙矣。光毅曰, 凡例至嚴, 皆以見二程全書書之, 似好矣。上命諸臣, 少退戶外, 有頃復入侍。上曰, 諸臣所見歸一耶? 尙迪曰, 本集, 卽兩程文集也。遺書, 與門人問答者也。如心要在腔子裏等處, 果艱難覓得, 其爲書之浩繁, 可知矣。且有明道行狀, 此則不可不區別也。尙魯曰, 然則邵子全書·張子全書及昌黎集·了翁集, 亦可出見某篇某章耶? 此皆只書本集, 而二程全書, 獨書篇名者, 終非凡例體段也。昌誼曰, 若添入篇名, 則自昌黎集以下, 皆當改之。否則只以見二程全書書之, 似好矣。上曰, 予當下敎矣。金尙迪, 卽訓義主掌之人, 故意見如此, 蓋欲其瞭然明白也。此不必相爭也。仍命象漢, 讀古鏡重磨方·朱子詩及先正詩。讀畢。上曰, 史官出去, 春坊上下番招來, 可也。韓翼謩·尹光紹, 追後入侍。上曰, 日昨, 以古鏡重磨方, 命書東宮坐屛者, 意有所在, 蓋欲勉飭元良也。今見朱子詩, 其用古方磨古鏡之義, 意固深矣。上命尙魯, 書古鏡重磨方篇題, 書曰, 人之本性, 稟賦于天。昔之鄒聖, 常道性善。寂然不動, 性之體也, 感而遂通, 性之用也。卓彼聖者, 生知自然, 吁嗟衆人, 學而猶矇。一理在我, 其何外求? 人莫不知, 攻之者欲, 心猿意馬, 奔馳於外, 何以制之? 一箇敬字, 惟此一書, 先正所輯, 何以鏡名? 意蓋深遠, 鏡乃本明。蔽者垢塵, 心自湛然。物欲外誘, 鏡之蔽矣。其欲重磨, 心之昏矣。其不自省, 此何由乎? 亦一欲字, 欲磨塵鏡, 莫爲外飾, 心不自磨, 汩於其欲。噫, 彼磨鏡, 只照姸媸, 磨我一心, 廓然復初。何苟於外, 昧於大本? 予於此題, 尤有興感。鏡之垢塵, 其蔽也易, 心兮瑩徹, 何乃自昏? 內直外方, 明鏡止水, 苟非昏蔽, 其何重磨? 雖其然矣, 抑有勉焉。成湯聖也, 日新又新, 豈曰自明? 忽乎誠敬。誠也敬也, 若輪若翼, 徹上徹下, 成始成終。予將誠敬, 爲爾磨石, 匪我臆諭, 聖訓昭在。莫曰言敎, 聖賢臨汝, 若不克己, 上負蒼蒼。嗚呼, 帝王, 奚比匹庶? 紛華波蕩, 制之爲難, 其欲制之, 天理而已。夙夜兢兢, 如在其上, 雖不求放, 自可檢束。眷眷于此, 夫豈他哉? 列朝付託, 惟汝一人, 曉夜興思, 惕然無寐。特題是書, 訓諭胄子, 咨爾元良, 一心體膺。書畢, 象漢曰, 欲與慾二字, 似同而實異。無心之欲字, 七情自然之欲也, 有心之慾字, 卽利慾物慾之慾也。御製中物欲外誘之欲字, 以有心慾字書之, 可也。上曰, 聖人無人心耶? 尹光紹仰達, 可也。光紹曰, 聖人亦豈無人心哉? 先儒所論, 皆以無心之欲, 爲自然之欲, 有心之慾, 爲利慾之欲。洪象漢所達是也。象漢曰, 飢則欲食, 寒則欲衣, 自然之欲也。此欲字, 不可以有心之慾字書之也。臣豈爲無稽之言哉? 竊有所受矣。尙魯曰, 人欲與利慾不同, 而大抵通用也。尙迪曰, 利欲之欲字, 雖與有心之欲字通用, 而七情之欲字, 不可用有心之欲字, 分而言之, 欲與慾字, 所用實不同也。益翼[翼謩]進曰, 今此御製, 以勉飭東宮爲敎, 仰揣貽燕之聖意, 出尋常萬萬矣。東宮若體聖訓, 存養此心, 不失其純一無僞之本然, 則宗社無疆之福, 何可勝言哉? 古鏡重磨方, 旣命宮官, 使之書進, 而有御製之後, 事體尤重, 宮官之筆, 不過彼善於此, 此善於彼, 而別無優劣。別擇善書者, 使之寫進, 何如? 上曰, 孔子曰繪事後素乎, 東宮若體此意, 能守此訓則好矣。筆之工拙, 何觀焉? 予雖涼學, 今曉忽有思得者。東宮, 年方幼沖, 志氣純一, 而下聖人一等後, 將來此心, 安知不爲外誘之所攻乎? 古鏡重磨之方, 塵滓過蔽後, 磨之難也。雖磨之, 而亦不新也。列朝付託, 惟在東宮, 而其輔導成就之責, 深望於春坊·玉堂, 須誠心盡職, 可也。尙迪曰, 臣等不肖無狀, 豈敢當輔導之責哉? 卽今急務, 莫先於招延山林宿德, 置之左右, 以盡蒙養之正。而至於隱顯一致內外相符之道, 惟在殿下之身敎。伏願深留聖意焉。翼謩曰, 臣萬萬不似, 不足以奉承德意, 而聖敎如是, 敢不殫竭誠力乎? 昌誼曰, 半夜前席, 殿下興感磨鏡之義, 親製篇題, 又有此勤懇之敎。如臣魯莽空疎者, 不足以報塞聖意之萬一, 而臣之所以仰勉者有之矣。春宮邸下, 氣質淸明純一, 方如明鏡止水, 而至於徹上徹下成始成終之道, 不但在於殿下之身敎, 都係於宮僚之輔翼。伏願招致山林宿德, 置之賓客之列, 另擇端良正直之士, 以備春坊之任, 以嘉言·格論, 日陳於邸下之前, 則其涵養啓發之效, 爲如何哉? 此臣日夜區區之望也。光紹曰, 臣以年少新進, 隨諸臣後, 再登筵席, 親承聖敎, 學疎識蔑, 不敢對揚。而兩儒臣所達, 皆切實, 伏願省念焉。上曰, 春坊下番尹光紹, 予不識何狀人矣, 近見之, 春坊可謂擇差矣。尙魯曰, 御製正書之前, 使春坊別爲精書一通, 書筵進講之日, 仰達, 似好矣。上曰, 然矣。象漢曰, 古鏡重磨方御製先刊後, 其他冊子次次刊印乎? 上曰, 依爲之。上曰, 領事, 能書此御製耶? 尙魯曰, 筆則似可, 而眼昏難書楷字矣。上曰, 不必觀書寫善不善, 屛風所書古鏡重磨方御製, 使領事書之, 可也。遂以次退出。
